авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 |   ...   | 3 | 4 || 6 | 7 |   ...   | 14 |

«С. И. Р А Д Ц И Г ВВЕДЕНИЕ В КЛАСИЧЕСКУЮ ФИЛОЛОГИЮ ПРЕДИСЛОВИЕ Предлагаемая вниманию читателей книга «Введение в классическую ...»

-- [ Страница 5 ] --

Вход в так называемую «сокровищницу царя Атрея» и Львиные ворота в Микенах Пример Шлимана увлек многих других исследователей, и постепенно стали открываться все новые очаги древнейшей культуры. Наиболее важными из них были раскопки на ост рове Крите близ города Кносса, сделанные в 1900 г. англий ским ученым А. Эвансом (1851 —1941). Грандиозные остатки, включающие в некоторых местах части третьего этажа, свя зываются с преданием о Лабиринте, огромном дворце царя Миноса. В глубине его за бесчисленным множеством запу танных ходов обитал, по мифу, чудовищный Минотавр, полу бык-получеловек, которому в течение некоторого времени афиняне вынуждены были в качестве дани посылать на 149' съедение семь юношей и семь девушек, пока этому не поло ж и л конец афинский герой Тезей, убив чудовище. Помимо множества драгоценностей, в том числе перстней с тонко выгравированными рисунками на печатях, тут собрано мно го оружия, хозяйственной утвари и предметов культа, как двойная секира и статуэтки с изображением какой-то мест ной богини со змеями и т. п. Стены дворца украшены стенной живописью, воспроизводящей дворцовые праздники с процес сиями и культовыми играми, во время которых какие-то жонглеры показывают свое искусство на спинах мчащихся быков. Подобные дворцы несколько меньших размеров обна ружены еще и в других местах на Крите — в Фесте, Айя Триаде, Гурнии и т. д. Остатки такой ж е культуры были най дены в Беотии, Аттике, Пелопоннесе и других местах. Осо бенно важное значение имеет открытие в 1939 г. дворца в Пилосе, царстве гомеровского Нестора.

Во всех этих местах обнаружена однородная культура, со д е р ж а щ а я напластования разных эпох. Вслед за Эвансом эту критскую культуру, относящуюся к III—II тысячелетиям до н. э., принято называть «минойской» с различием по пе р и о д а м — ранним, средним я поздним. Память о могуществе в глубокой древности острова Крита отмечена историком Фукидидом (1, 4), и это подтверждается археологическими данными, из которых видно, что области материковой Греции долгое время находились в подчинении у Крита. Высший расцвет критской культуры следует относить к первой поло вине II тысячелетия до н. э., а после этого главенство пере шло на материк и особенно к Микенам, которые достигли наибольшего расцвета в XIV—XII вв. до н. э. Эту общую древнюю культуру, развивающуюся в III и II тысячелетиях до н. э., принято называть «эгейской» или по главным пунк там ее расцвета — «крито-микенской». В главных пунктах ее найдено много надписей — в большинстве на глиняных таб личках. В 1952 г. английскому ученому М. Вентрису уда лось найти ключ к прочтению части этих надписей — так на зываемого «линейного письма Б», вследствие чего открывает ся новая перспектива в изучении этого периода истории: эти данные проливают свет на весь дальнейший ход истории и обнаруживают связи греческого мира с Египтом и народами Востока. Этот период стал известен только с помощью архео логии 5.

См. С. Я. Л у р ь е. Язык и культура микенской Греции. Изд-во АН СССР, М. — Л., 1957.

150' Зал в царском дворце в Кноссе (Крит). Реконструкция В конце XII в. до н. э. в результате какой-то катастрофы эта высокая культура пришла в упадок, дворцы ее оказались разрушенными, и только в народных преданиях сохранилось воспоминание о прежнем блеске и могуществе. Наступивший период неизвестности (XI—X вв. до н. э.) теперь принято на зывать «темным веком». После него греческая история начи нается как бы заново — с примитивных форм патриархаль Общий вид Олимпии. Посредине храм Зевса, левее в глубине — храм Геры. Реконструкция ного строя и первых опытов художественного творчества.

Катастрофу, которая постигла крито-микенский мир, прихо дится связывать с известным из сказаний нашествием дорий цев (XII в. до н. э.).

К числу замечательных побед археологической науки XIX в. надо отнести раскопки древней Олимпии — того места, которое прославлено в песнях Пиндара и Бакхилида в V в.

до н. э. и особенно известно спортивными состязаниями, про исходившими там в течение свыше тысячи лет. Представляя себе культурно-историческое значение этого места в жизни Греции, еще знаменитый Винкельман писал о необходимости 152' раскопок в Олимпии. Однако вся местность имела вид почти пустыни, в которой изредка удавалось открыть некоторые части построек и художественных произведений, например французской экспедиции в 1829 г. Позднее выяснилось, что вся местность была приблизительно в XII в. н. э. занесена глу бокой массой земли и горных пород вследствие разлива гор ной речки Кладея. Глубина наноса в некоторых местах до стигала 14 метров. Раскопки здесь были произведены в 1875— 1881 гг. германской экспедицией со знаменитым историком Дельфы. Общий вид. Реконструкция Э. Курциусом (1814—1896) во главе и дали блестящие ре зультаты. Перед глазами предстала картина целого города, пережившего почти всю историю древней Греции. Открылись остатки знаменитого храма Зевса с его большими фронтон ными композициями и «метопами» — рельефами в промежут ках между потолочными балками, архаическая стройка хра ма Геры и замечательная статуя Гермеса с младенцем Дио нисом на руках работы Праксителя (IV в. до н. э.), много других святилищ и общественных зданий, 130 статуй, много рельефов, до 13 тысяч надписей. А среди статуй, кроме Гер меса, найдена, хотя и в поломанном виде, интересная статуя летящей Ники (Победы) с надписью, показывающей, что это работа художника Пеония из Менды (Фракия) 424 г.

до н. э. Эти находки подтвердили точность. описания всего места, данного писателем Павсанием II в. н. э. в V и VI кни 153' гах его «Описания Греции», и статуя Гермеса определена именно по этому описанию (V, 17, 3). Некоторые дополни тельные исследования были произведены в XX в. Д л я хране ния находок из Олимпии был создан специальный музей.

Другим пунктом, имевшим важное значение в жизни Гре ции, были Дельфы с их знаменитым храмом и оракулом Апол лона. С этим культом и его жрецами, по замечанию одного из лучших специалистов, русского ученого А. В. Никитского (1859—1921), имели дело все, кто говорил на греческом язы ке, и даже иностранцы, как видно из истории лидийского царя Креза (Геродот, I, 46, 2—47, 3 и 91, 4). Обращались за советом и римляне (Ливий, «История», I, 56, 5;

V, 15, 3), а в 216 г. в пору II Пунической войны в Дельфы был послан Кв. Фабий Пиктор (Ливий, XXII, 57, 5 и XXIII, И, 1—3).

Раскопки в Дельфах были произведены в 1891 —1901 гг.

французской экспедицией во главе с Омоллем. Раскопки вполне оправдали ожидания: были найдены остатки знамени того храма Аполлона над расселиной горы Парнасса, из ко торой, может быть, и в самом деле исходили газы, одурма нивавшие пророчицу пифию, развалины других храмов и сок ровищниц разных государств, в том числе и афинского, где государственные богатства отдавались под охрану божества.

Постройки эти были богато украшены, следы чего сохрани лись в большом количестве. Было найдено более 6 тысяч надписей, которые принесли богатый материал, свидетельст вующий о жизни всей вообще Греции, поскольку сюда обра щались интересы всех племен. Интересны надписи об осво бождении рабов под видом продажи их храму. Сохранилось воспроизведение некоторых религиозных песнопений с нот ными знаками, проливающими свет на эту малоизвестную сторону античного искусства. Все эти материалы помещены в местном музее.

В высшей степени важное значение имеют открытия, сде ланные на месте древнего Пергама (совр. Бергамо близ Из мира в Малой Азии). Этот город достиг расцвета в III и II вв. до н. э. Большие богатства, собранные местными царя ми, потомками Эвмена, одного из соратников Александра Великого, так называемыми Атталидами, позволили им укра сить город роскошными постройками и принять меры к бла гоустройству, о чем свидетельствует обширная надпись с за коном об астиномах (градоначальниках) 6. Раскопками здесь Часть этой надписи см. в книге: Д. А. Ж а р и н о в, Н. М. Н и кольский, С. И. Р а д ц и г и В. Н. С т е р л и г о в. Древний мир в памятниках его письменности, т. II. М., 1916, стр. 478—483.

154' в 1878—1886 гг. руководил немецкий ученый К. Гуман (1839—1896). Был открыт богатый город с великолепными храмами, театром, школьными зданиями и библиотекой.

Однако наибольшее восхищение вызывают остатки знамени того алтаря Зевса с изображением битвы богов с гигантами.

Этот алтарь в древности почитался одним из семи чудес све та, а христианский автор «Апокалипсиса» называет его тро ном сатаны (2, 13).

И. С. Тургенев в 1880 г. проездом через Берлин видел эти скульптуры, когда их только устанавливали в берлинском музее, и поспешил поделиться своими впечатлениями в статье «Пергамские раскопки». Рассказав о замечательных находках, он заключает: «Все эти — то лучезарные, то гроз ные, живые, мертвые, торжествующие, гибнущие фигуры, эти извивы чешуйчатых змеиных колец, эти распростертые крылья, эти орлы, эти кони, оружия, щиты, эти летучие одеж ды, эти пальмы и эти тела, красивейшие человеческие тела во всех положениях, смелых до невероятности, стройных до му зыки,— все эти разнообразнейшие выражения лиц, беззавет ные движения членов, это торжество злобы, и отчаяние, и веселость божественная, и божественная жестокость — все это небо и вся эта земля — да это мир, целый мир, перед откровением которого невольный холод восторга и страстно го благоговения пробегает по всем жилам» 7.

Эти произведения искусства были спасены Советской Армией при взятии Берлина в 1945 г. и одно время хранились в Ленинграде, а позднее возвращены Германской Демокра тической Республике.

Кроме названных больших городов ученым исследовате лям в течение второй половины XIX в. и в XX в. удалось об наружить остатки многих менее значительных городов. Еще Байрон, объезжая Грецию в 1809 г. и позже, писал в «Чайльд Гарольде» (II, 53):

Додона, где ж твой лес? Где знаменитый Тот дол, где эхо вторило словам Юпитера? Оракул твой забытый Умолк на век;

где ж Громовержца храм?

(Перевод П. А. Козлова) Имеется в виду та самая Додона в Эпире, прославленная своим оракулом Зевса, где прорицания давались жрецами «селлами» по шелесту листьев священного дуба. Раскопки тут производились греческим богачом Карапаносом в 1876 г.

И. С. Т у р г е н е в. Собр. соч., т. 11. Гослитиздат, М., 1956, стр. 400;

Е. R o h d e. Pergamon. Burgberg und Altar. Berlin, 1964.

155' Среди многих находок, сделанных тут, есть немало свинцо вых табличек с вопросами к оракулу и его хитрыми ответа ми. Они проливают свет на некоторые закулисные и интим ные стороны античной жизни, на грубые суеверия народных масс.

В городе Эпидавре (Арголида в Пелопоннесе) есть развалины театра IV в. до н. э., который настолько хорошо сохранился, что в нем до сих пор еще ставятся пьесы антич ного репертуара. Но, кроме этого, город в древности славил ся культом бога-целителя Асклепия (римский Эскулап).

Греческим ученым Каввадиасом здесь в 1881 —1887 гг. был открыт храм этого бога с ваннами и другими приспособле ниями лечебного значения. Тут были и специальные спальни, так как бог иногда подавал помощь во сне;

множество по святительных надписей с наивной простотой рассказывает о чудесной помощи, оказанной богом (см. гл. XVI, стр. 448).

Немало ценных материалов принесли исследования на Делосе, священном острове Аполлона, который в V в. до н. э.

сделался центром большого союза приморских городов под главенством Афин, а вместе с тем и важным рынком всего бассейна Средиземного моря. В I в. до н. э. через него еже дневно проходило по нескольку тысяч рабов. Несмотря на крайне малый размер площади, свидетелями его былой славы остается немало развалин храмов и общественных зданий и большое количество надписей.

В эпоху эллинизма (III—I вв. до н. э.) достигли цвету щего состояния многие города в Малой Азии и далее на востоке.4 Кроме Пергама, интересные результаты дали рас копки в Приене, Милете, Эфесе и некоторых других горо дах. Довольно хорошо сохранился театр в Приене от III в.

до н. э. Он дает представление о некоторых переменах, про исшедших в это время в театральном деле: например, появ ление высокой сцены. На стенах школьного здания в этом городе обнаружены подписи 732 учеников. Милет, разру шенный персами в 494 г., возродился в эпоху эллинизма.

Город украсили просторное здание совета (булевтерий), театр и бассейн, снабжавший население водой;

найдено большое число статуй и художественно украшенной утвари.

В городе Галикарнассе (юго-запад М. Азии) еще в 1857 г.

были открыты части огромного надгробного памятника в честь местного царька Мавсола, воздвигнутого его вдовой, царицей Артемисией в IV в. до н. э. — отсюда вошло у нас в обиход слово мавзолей. К украшению этого памятника были привлечены выдающиеся современные художники.

156' Мавзолей в Галикарнассе. Надгробный памятник царю Мавсолу, середина IV в. до н. э. Реконструкция Сохранились некоторые статуи и богатый фриз-рельеф, опоясавший здание и изображавший битву греков с амазон ками и т. д. Укажем еще небольшой городок в Беотии— Танагра. Он получил известность по множеству маленьких, но чрезвычайно изящных статуэток из терракоты (обожжен ная глина), изображающих самые разнообразные сценки, по преимуществу из женского быта. По месту первых находок в могилах близ Танагры за подобными статуэтками, кото рых много было найдено и в других местах, закрепилось название «танагрских статуэток». Найдены были и формоч ки, по которым мастера производили их в нескольких экзем плярах.

Совершенно особое место надо отвести открытиям в гре ческих поселениях в Египте. Александрия, основанная Алек сандром Македонским в дельте Нила в 332 г. до н. э., почти не оставила следов, так как возникший на ее месте новый город поглотил остатки древнего. Зато археологам удалось обнаружить остатки греческих поселений в нескольких мел ких местечках. Наибольший интерес -представляют городки Арсиноя, Оксиринх, Тебтунис, Фаюм и другие. Но интерес представляют не только сами по себе эти городки с их дома ми, улицами и домашним скарбом, а их окружение, в кото ром привлекли внимание какие-то холмы, достигавшие высоты 20—70 метров. Оказалось, что под этими холмами скрывались занесенные песком свалки мусора, выброшенного когда-то жителями, а среди него было обнаружено большое количество папирусных свитков. Благодаря исключительной сухости египетскогоо климата серьезно пострадали только нижние слои сваленных там свитков. Раскрытие таких холмов обогатило нашу науку исключительно ценным и новым мате риалом письменных памятников художественной литературы и бытовых документов. Прибавим к этому, что в эпоху элли низма и последовавшего за ним римского владычества в Египте происходило взаимодействие двух культур — греки, •поселившиеся здесь, усваивали местные обычаи и египтяне перенимали многое у греков. Покойников хоронили по еги петскому обычаю в виде мумий и нередко их на тот свет снабжали хорошим чтением в свитках папируса. А казав шиеся ненужными папирусы употребляли на обклейку му мий. Были случаи, когда находили папирусы в обклейке мумий крокодилов. Тут были не только египетские, но и гре ческие и отчасти латинские тексты.

С другой стороны, согласно египетскому обычаю лицу мумии старались придать сходство с погребаемым, и это 158' привело к тому, что вместо скульптурного изображения на лицо стали класть деревянную дощечку с портретом, испол ненным восковыми красками. Некоторые из них поражают своим реализмом. Первые находки таких портретов были сделаны в Фаюме, и потому за портретами такого рода уста новилось название «фаюмоких» 8.

Как ни блестящи некоторые из упомянутых выше откры тий, никогда наша мысль не может забыть главного очага греческой культуры — города Афин. Благодаря тому что современный город строился главным образом вокруг древ него, памятники последнего остались почти не затронутыми и открывают возможность новых исследований 9. Но, конеч но, главное внимание приковывают к себе развалины Акро поля, на котором были расположены святыни города, сосре доточены высшие достижения строительной техники и чуде са художественного мастерства, приводившие в изумление современников (ср. рис. на стр. 25).

Нам необходимо несколько оглянуться в прошлое, чтобы понять, почему эти дивные постройки превратились в разва лины, хотя и в таком виде они продолжают вызывать и в наше время удивление посетителей.

В XVII в. при разных европейских дворах составлялись планы изгнания турок из Европы. Осуществить это попыта лись венецианцы, представлявшие в то время сильное мор ское государство. Турки под натиском их в 1687 г. укрепи лись на афинском Акрополе, причем на постройку брустверов разобрали некоторые здания Акрополя, в том числе неболь шой храм Бескрылой Победы (Нике Аптерос) на юго-запад ном выступе Акрополя (в XIX в. удалось восстановить его почти полностью). В Парфеноне был устроен пороховой склад. Венецианское ядро пробило крышу, и внутри произо шел взрыв, в результате чего вся средняя часть здания ока залась разбитой. Когда победители вступили на Акрополь, их предводитель Морозини задумал сделать подарок дожу, правителю венецианской республики, и привезти ему заме чательных коней Посейдона с западного фронтона Парфе нона. Однако канаты, на которых стали спускать их, не выдержали тяжести и оборвались, вследствие чего эти мра моры разбились вдребезги. Но злоключения этим не ограни чились. В 1801 г. английский посол в Турции лорд Эльджин См. А. С т р е л к о в. Фаюмский портрет. «Academia», М., 1936.

J. T h a i I o n H i l l. The ancient city of Athens. London, 1933;

К. M. К о л о б о в а. Древний город Афины и его памятники. Изд-во Л Г У, 1961.

159' с разрешения турецкого правительства вывез в Англию уце левшие части с фронтонов Парфенона и ряд других произ ведений искусства и перепродал их в Британский музей, где они и остаются до сих пор 10.

Освобождение Греции от турецкого ига и достижение независимости укрепило в гражданах патриотические и на циональные чувства, и после этого такие хищения стали невозможными. Возрос интерес к национальному прошлому, и начались научные изыскания в этом направлении. Это от разилось и на самом городе. Начались исследования не толь ко того, что находилось перед глазами у всех, но и того, что скрывалось в недрах земли. В 1882—1889 гг. производились раскопки в самих Афинах под руководством греческого археолога Каввадиаса. Они дали весьма интересные резуль таты.

Из показаний греческих историков (Фукидид, I, 89;

Плу тарх, «Перикл», 12) видно, что после изгнания персов, разо ривших Афины в 480 и в 479 гг. до н. э., афиняне, вернув шись в город, энергично взялись за его восстановление, но по мере возрастания своего могущества они изменяли перво начальные планы, ломали начатое, чтобы заменить лучшим и более величественным.

Была расширена площадь Акрополя, для чего основная скала была окружена стенами;

при поспешности первона чальных работ в северную стену были заложены даже барабаны прежних колонн, а промежутки между скалой и ^стенами были завалены «мусором» от разрушенных персами зданий. В этом так называемом «персидском мусоре» было найдено немало частей древнейших построек VII—VI вв., статуй, рельефов и тому подобных украшений, сохранивших следы окраски, бытовых предметов, надписей и черепков, относящихся к процессам «остракизма» (суд над политиче скими деятелями, например, над Фемистоклом, Ксанфиппом и другими).

Известно, что при Перикле в середине V в. до н. э. была образована специальная комиссия под председательством Глубоким негодованием заклеймил это грабительство Байрон в про чувствованных стихах II песни «Чайльд Гарольда», строфа 13:

Британия, ужели ты довольна, Что плачет грек, который слаб и сир?

В хищениях таких признаться больно.

Ты за себя краснеть заставишь мир! и т. д.

(Перевод П. А. Козлова) 160' Фидия для выработки плана переустройства города, и те раз валины, которыми в настоящее время восхищается все обра зованное человечество, являются живым напоминанием о красоте построек, возведенных при Перикле и в ближайшее после него время по планам этой комиссии.

Так выяснился общий ансамбль Акрополя. З а средневе ковой постройкой — так называемые «Ворота Бёле» — фун План афинского Акрополя дамент памятника римскому полководцу Агриппе, сподвиж нику Августа (I в. до н. э.), затем художественно оформлен ный вход на Акрополь — Пропилеи, крытая лестница, обрамленная снизу и сверху колоннами дорийского ордера, а вдоль внутренней части — колоннами ионийского ордера.

На площадке Акрополя посредине видно место, где стояла большая бронзовая статуя Афины-Промахос (Поборницы), направо — Парфенон, образец постройки дорийского ордера с 8 колоннами с востока и с запада и с 17 колоннами по 6 С. И. Радциг боковым сторонам, налево — Эрехфейон, храм местного ге роя Эрехфея со святилищами Афины Полиады (Градохра нительницы) и Посейдона. Кроме того, видны остатки храма Артемиды Бравронской на южной стороне, храм Ромы (Рима) на восточной стороне, картинной галереи (пинако теки) слева от Пропилей и т. д. На юго-западном выступе Акрополя стоит восстановленный почти полностью храмик Бескрылой Победы. А вдоль южного склона расположены в направлении с востока на запад: театр Диониса, многократно перестраивавшийся, в котором особенно важное значение имеют остатки здания, сооруженного приблизительно в 330 г. до н. э. по инициативе видного политического деятеля Афин Ликурга;

от него идет длинный портик, построенный пергамским царем Эвмен4ом II (197—159 гг. до н. э.). К это му портику примыкает Одеон, здание по типу театра для музыкальных и других выступлений, построенный прибли женным императора Адриана Геродом (Иродом) Аттиком (101—177 гг. н. э.).

В конце XIX и в начале XX в. трудами разных ученых были открыты в пределах самих Афин многочисленные остатки поселений и могил от древнейших времен, в том числе укреплений микенской эпохи;

некоторые черепки гли няной посуды датируются XIV в. до н. э. На Акрополе най дены остатки «крепкого дома Эрехфея», о котором упоми нается в «Илиаде» (II, 546—549) и в «Одиссее» (VII, 81), а также у Геродота (VIII, 85).

\ В 30-х годах XX в. в Афинах работала американская экспедиция, которая сосредоточила внимание на исследова нии части города и северо-западной стороны от Акрополя, где находилась площадь (агора). Тут были открыты посе ления разных эпох. На этом месте находилось много храмов и общественных зданий: здание Совета (булевтерий), круглое здание — Фол, где заседала дежурная часть Совета (пятьдесят пританов), «царский портик», местопребывание архонта-басилевса, место статуй эпонимов, то есть героев, имена которых носили филы (политические подразделения граждан), огромный портик, воздвигнутый пергамским царем Атталом II (220—138 гг. до н. э.). Среди этих развалин было найдено большое количество надписей и до трех тысяч черепков, относящихся к делам об остракизме. К востоку от Акрополя обнаружены следы построенного при Перикле Одеона, краткое описание которого оставил Плутарх («Перикл», 13).

К западу от Акрополя находится холм Пникс, на кото 162' ром происходили заседания Народного собрания. Обследова ние показало, что афинские руководители сумели удачно воспользоваться условиями места, так как покатость холма дала возможность, как в театре, расположить сидения для граждан. Сохранилась частично и та трибуна (p^jxa), с ко торой ораторы произносили свои речи, с которой в IV в.

до н. э. Демосфен в пламенных речах — «Филиппиках»

разоблачал коварную политику македонского царя Филиппа.

Неподалеку от Пникса можно видеть и холм Ареса — Ареопаг, место заседаний священного судилища, которое, по местному преданию, было учреждено самой богиней Афиной для суда над Орестом, убившим собственную мать в отмще ние за смерть отца Агамемнона. У подножия холма видны следы святилища богинь-мстительниц Эриний, которые почи тались тут под именем Эвменид — «Благосклонных», как охранительницы покоя всего города.

С Афинами был тесно связан и во вторую половину V в до н. э. д а ж е соединен «длинными» стенами Пирей, один из важнейших портов древности и вместе с тем круп ный торговый центр. Однако, занятый современным городом, он мало дает материала для археологии, хотя недавно при рытье земли для новой постройки было обнаружено подзе мелье, скрывавшее в себе несколько прекрасных статуй.

К западу от Афин расположен важный религиозный пункт Аттики Элевсин с его культами Деметры, Персефоны (Коры) и Диониса (Кора). На весь античный мир были прославлены Великие Элевсинские мистерии с их таинствен ным культом, оказавшие сильное влияние на христианское учение, а обрядовые «действа», исполнявшиеся жрецами при участии посвященных, сыграли, по-видимому, некоторую роль в образовании форм драматического жанра. Археоло гами открыты фундаменты Телестерия (дома посвящения) и других зданий, значительное количество предметов культа и надписей, характеризующих организацию жречества и исполнения обрядов. К сожалению, сущность самого учения так и остается тайной, которую знали лишь посвященные, например, Павсаний и Плутарх, но не хотели открыть из благочестивых соображений.

В стороне от главных центров античной культуры, на северном побережье Черного моря и на берегу Азовского моря — в тех областях, которые в настоящее время входят в пределы Советского Союза, было расположено много гре ческих колоний, и они, несмотря на свою отдаленность, принимали участие в жизни центральных областей, особенно 6* в деле экономики, снабжая центральную Грецию хлебом, рыбой, строевым лесом и т. п. Исследование этих мест сде лалось вполне естественной задачей и обязанностью русских и советских ученых. Исследование областей северного При черноморья началось тотчас же после присоединения этого края к Российскому государству (1783 г.). Так, академик П. С. Паллас в результате обследования естественных бо гатств этой области в опубликованном в 1793 г. отчете при вел открытую им надпись из древнего Херсонеса в честь византийского императора Зинона (474—491 гг. н. э.), со держащую много интересных данных экономического харак тера;

Г. К. Кёлером в 1804 г. на берегу Темрюкской бух ты на Таманском полуострове был найден памятник боспор ской царице Комосарии второй половины IV в. до н. э.

с посвятительной надписью местным богам Санергу и Астаре.

Находки постепенно стали собираться. Важными хранили щами их являются Эрмитаж в Ленинграде, Исторический музей в Москве, кроме того, для хранения их созданы были музеи древностей в городах: в Херсонесе, Николаеве — в 1806 г., в Феодосии — в 1811, в Одессе — в 1825 и в Керчи—в 1826 г. и. Много важных открытий было сделано в середине XIX в. В 1853 г. около устья Дона профессором Московского университета П. М. Леонтьевым были произведены раскопки на месте города Танаиса. За этим последовали первые свод ные издания собранных материалов. Особенную известность получило издание «Древности Боспора Киммерийского» в 3 томах (СПб., 1854), переведенное впоследствии на фран.J ДУзский язык (Париж, 1892).

В Крыму и южнорусских степях было раскрыто много скифских курганов с богатыми погребениями местных царей.

Согласно обычаю с покойником клали принадлежавшие ему вещи, убивали животных и рабов, и поэтому в некоторых могилах (если они уже не были ограблены какими-нибудь Историю исследований Причерноморья см. в книгах: Н. И. Н о в о садский. Греческая эпиграфика, ч. I, изд. 2. М., 1915;

М. И. Р о с т о в ц е в. Скифия и Боспор. Л., 1925 (и на немецком языке — Берлин, 1931) ;

краткий обзор современного состояния исследовательской работы см.:

Д. Б. Ш е л о в. Античный мир в северном Причерноморье. Изд-во АН СССР, М., 1956;

подбор главных материалов в переводах см.:

Б. А. Т у р а е в, И. Н. Б о р о з д и н и Б. В. Ф а р м а к о в с к и й. Ан тичный мир на юге России. М., 1918;

библиографию см. в книгах: С. А. Ж е б е л е в. Северное Причерноморье. Изд-во АН СССР, М.—Л., 1953;

«Оль вия и нижнее Побужье в античную эпоху». Изд-во АН СССР, М.—JL, 1956;

«Ольвия (Теменос и агора)». «Наука», М.—JI., 1964;

«Пантикапей».

Изд-во АН СССР, М., 1962;

Т. Н. К н и п о в и ч. Танаис. Изд-во АН СССР, М.—Л., 1949.

164' кладоискателями) открывались целые оклады оружия, утва ри и драгоценностей. Некоторые из таких могил представ ляют целые подземные дома, выложенные камнями и укра шенные стенной живописью. Но искусство и техника скифов находились в зачаточном состоянии, и они пользовались изделиями греческих мастеров, достигших высокого совер Крепостные ворота в Херсонесе III в. до н. э. Сверху калитка римского времени шенства. Особенным богатством отличались курганы: Куль Оба близ Керчи (II в. до н. э.), где найдены золотые под вески с изображением головы Афины типа фидиевской статуи, сосуд из электра (сплав золота с серебром), воспро изводящий сцены из жизни скифов;

Чертомлыцкий близ Никополя (II в. до н. э.), давший большую серебряную вазу с прекрасным орнаментом и сценами из жйзни скифов, кур ган Солоха (IV в. до н. э.), где найден золотой гребень с изображением охоты и т. д.

В настоящее время внимание советских ученых сосредо точено на продолжении исследований городов Херсонеса, Пантикапея (Боспор), Ольвии, Фанагории, Нимфея, Гор 165' Задний дворик дома в Ольвии середины II в. до н. э. Реконструкция гип'пии и других. В центре Крымского полуострова (близ Симферополя) в 1945 г. П. Н. Шульцу удалось найти остат ки скифского города Неаполя. По найденным в этих обла стях надписям и монетам удается восстановить историю их края, малоизвестную нам из литературных источников. Р а с копки дают интересную картину жизни древних городов с их узкими улицами, маленькими домами, с огромными глиня ными сосудами, врытыми в землю, для хранения воды. В не которых местах сохранились большие ванны для засолки вылавливаемой рыбы, остатки примитивных мельниц и т. д.

Выясняется постепенный рост местных городов, создание большого царства Боспора Киммерийского (надо отличать от Боспора Фракийского — совр. Босфорский пролив, у ко торого расположен Стамбул). Можно видеть, как эти города попадают под власть понтийского царя Митридата VI Эвпатора, а после смерти его — под власть Рима, как они подвергаются натиску скифских племен, как слабеет их эко номическая сила, как им приходится искать защиты у визан тийских императоров. Памятники Херсонеса переносят нас и в христианскую эпоху. Город появляется перед нами под названием Корсуня в «Повести временных лет», чтобы затем надолго исчезнуть из памяти. Стены Херсонеса, содержащие следы разновременных перестроек, наглядно показывают смену эпох античной, византийской и генуэзской в верхних частях.

Среди русских ученых, зарекомендовавших себя многими работами о греческих городах северного Причерноморья, назовем здесь имена В. В. Латышева (который потрудился собрать и сообщения древних писателей об этих городах и подлинные надписи, найденные в их пределах 1 2 ), С. А. Же белева, Б. В. Фармаковского, М. И. Ростовцева, ныне здрав ствующего В. Д. Блаватского и многих других.

Д л я классической филологии не меньше, чем греческая археология, имеет значение археология римская. Вся почва Италии, а также и тех мест, где существовали римские про винции, представляет поле для классической археологии.

Но в нашем «Введении» нам нет возможности и необходи мости останавливаться на этом вопросе во всей широте, и мы скажем лишь о том, что представляет наибольший интерес.

Археология пролила свет на древнейшую историю Рима и всей Италии. В разных ее областях — в Лигурии, Умбрии, Лации, Лукании и других — открыты остатки поселений «Известия древних писателей греческих и латинских о Скифии и Кавказе». СПб., 1893—1894, переиздано с дополнениями в «Вестнике древ ней истории» за 1947—1949 гг., а также сборник надписей «Inscriptiones ^antiquae огае septentrionalis Ponti Euxini graecae et latinae», vv. I, II, •et IV. Petropoli, 1885—1901;

v. I, iterum ed. 1916.

167' доклассового общества, относящихся к.периоду перехода отг новокаменного к бронзовому веку 13.

Тут прежде всего надо отметить открытие культуры «тер рамар». Это слово буквально значит «жирная земля». Так.

итальянские земледельцы называли некоторые участки,, отличавшиеся особым плодородием почвы. Выяснилось, что это плодородие происходило от большого количества в ней;

перегноя, сохранившегося от глубокой древности, когда люди:

имели жилища на сваях и сбрасывали всякого рода отбросы, вниз, а среди них были и орудия, и черепки посуды. Куль тура эта относится к началу II тысячелетия до н. э. Н а ч а л а железного века принадлежит уже первым векам I тысяче летия до н. э. Этот период принято называть именем городка Вилланова (близ Болоньи), где были найдены первые об разцы этой культуры.

В образовании римской культуры весьма существенную роль играло влияние североиталийского народа этрусков.

Несмотря на наличие большого числа этрусских надписей,, сделанных буквами греческого алфавита, до сих пор проис хождение этого народа и его язык остаются невыясненными.

С XVI в. ученые стали находить усыпальницы знатных людей «лукумонов», а в XIX и XX вв. таких усыпальниц* обследованных учеными, накопилось уже значительное чис ло, и нередко именно в таких местах, которые, хотя и в, несколько измененном виде, сохранили древние названия:

Черветери (Caere), Кьюзи (Клусий), Перуджия (Перусия).

и т. д. Некоторые из этих усыпальниц представляют вид це лых подземных домов и содержат в себе кроме праха покой ников изображения их в виде лежащих на пышном ложе, рядом с супругами, огромное количество утвари, оружия и произведений искусства, даже целых бронзовых статуй.

А среди произведений этрусских мастеров была и знамени тая «Капитолийская волчица» и т. п. Интерес представляет урна, имеющая вид дома — прообраз римского атриума — с отверстием в 1крыше (compluvium) для выхода дыма от домашнего очага, причем дождевая вода стекала в находив шийся под ним водоем (impluvium).

Среди открытых таким образом могил в одной обнару жена надпись с именем Тагспа, напоминающим имена двух См. В. И. М о д е с т о в. Введение в римскую историю, т. 1 («Воп росы доисторической этнологии и культурных связей в доримскую эпоху в Италии и начало Рима»), т. II («Этруски и месапы»). СПб., 1902—1904;

А. И. Н е м и р о в с к и й. История раннего Рима и Италии. Возникнове ние классового общества и государства. Воронеж, 1962, 168' -царей Рима, о которых говорит традиционная история, Тарк виния Древнего (Приска) и Тарквиния Гордого. По рассказу историка Т. Ливия (I, 60, 2), последний, оказавшись в изгна нии, поселился в местечке Цере (совр. Черветери), где как раз и открыта эта могила. Это значит, что здесь мы имеем усыпальницу рода Тарквиниев, которые в течение некото рого времени правили Римом. Этрусское завоевание является историческим фактом, и открытие могильной надписи под тверждает достоверность традиционной истории.

В этрусской могиле близ Вульчи, как можно догадаться по надписи на стене, изображено, как герой Мастарна осво бождает Целеса (точнее Келеса) Вибенну из рук врагов, предводитель которых назван Cneve Tarchunies Rumach, что в переложении на латинский язык дает: Gnaeus Tarquinius ^Romanus 14. Мастарну римляне отождествляли с царем Сер вием Туллием, и таким образом эта картина воспроизводит какое-то столкновение его с одним из представителей этрус ского рода Тарквиниев. Император Клавдий (I в. н. э.), во ображавший себя великим ученым, утверждал, что Мастарна •был другом Целеса Вибенны и что этот последний, придя тпосле разных приключений со своим родом на помощь рим лянам, поселился на холме, который и получил от него на звание Делийского 15.

Этрусские могилы явно свидетельствуют, как рано в их -стране распространилось греческое влияние. На это указы вает не только алфавит, которым написаны их надписи, но и посуда с клеймами греческих мастеров и стенная живо пись, воспроизводящая сюжеты из греческой мифологии;

та кие сюжеты нередко перемешиваются с чисто местными, этрусскими: наряду с Ахиллом, убивающим троянских плен пиков в жертву тени друга своего Патрокла, появляется, к а к видно по подписи, чудовищный образ местного боже ства — Тухульки — с оскаленными зубами и высунутым языком.

Как ни важны и как ни интересны открытия, сделанные в разных местах Италии, все-таки наибольшее внимание, естественно, обращается к главному центру античной исто Е. P a i s. Histoire Romaine (Histoire ancienne sous la direction de G. Glotz), t. I. Paris, 1926, pp. 43—44;

A. F r o v a. L'arte etrusca. Gar zanti, 1957;

R. В 1 о с h. Arte Etrusca. Milano, 1958.

T a c i t u s. Annales, IV, 65;

V a r r o. De lingua latina, V, 46;

j i о n у s i u.s. Antiqiiitates Romanae, II, 36;

F e s t u s. Lexicon, 44. Речь D Клавдия сохранилась в надписи в городе Лионе (I, 17).

169' рии — к Риму. В своей истории он претерпел много измене ний. Первые его поселения возникли, как видно, на Пала тинском холме. Постепенно расширившись, город охватил уже несколько соседних холмов. О границах его впоследствии на поминал путь, по которому проходила процессия обряда очи щения (lustrum) города при совершении ценза (оценки иму щественного состояния граждан);

эта линия древнего города была известна под названием «померий» (Ливий, I, 44, 2—5;

Геллий, XIII, 14, 1;

ср. Плутарх, «Ромул», 11), и остатки ее были видны во II в. н. э. и точно указываются историком Тацитом («Анналы», XII, 24). Постепенно из пределов этого так называемого «квадратного» Рима город вырос до семи холмного. В состав его вошли следующие семь холмов: Па латин, Капитолий, Квиринал, Виминал, Эсквилин, Целий и Авентин. Одна часть стены, известная под названием стены царя Сервия Туллия, сохранилась до настоящего времени.

Религиозным центром города и его крепостью (кремлем) сделался Капитолий, на котором, несмотря на многократные перестройки, сохранились еще следы древнего храма Юпи тера Преблагого Величайшего (Iuppiter Optimus Maximus) м некоторых храмов других богов 16. В настоящее время на площадке Капитолия возвышается Капитолийский музей и Дворец консерваторов, служащий также музеем, а в память о волчице, вскормившей, по мифу, Ромула и Рема, в боль шой клетке выставлена живая волчица.

Палатинский холм в последние времена республики, а еще более во времена империи сделался средоточием особенного богатства и роскоши. Тут находился храм Юпитера Статора (дающего стойкость), где в 63 г. до н. э. Цицерон в громовой речи разоблачил заговор Каталины. Тут построил себе дво рец Август, а за ним стали возводить дворцы и другие импе раторы и их приближенные. Вот почему название этого холма Palatinus, или Palatium, связано у нас с представле нием о дворцовой роскоши;

ср. русск. палаты, ит. palazzo, фр. palais r HeM. Palast.

Для нас, естественно, представляет большой интерес рим ский Форум, как место, где происходили величайшие собы тия мировой истории. Под словом форум разумеется вообще рынок, площадь, каких в Риме было несколько — коровий, рыбный, овощной рынки и т. п. Главный же Форум, который нас интересует, занимает низину, идущую от Квиринальского Е. R о d о с а п а с h i. Le Capitole romain antique et moderne. Pa ris, 1905.

170' холма между Палатинским и Капитолийским к берегу Тибра.

Уже к царскому периоду относится сооружение тут водо отводного канала — Cloaca Maxima, подземного туннеля с арочным перекрытием, который выполняет свое назначение до сего времени. Конечно, в течение веков и д а ж е тысяче летий на Форуме произошло много изменений и перестроек, причем одни постройки частично или полностью разруша лись, а на месте их воздвигались новые, так что в настоящее время, когда все пространство его вскрыто раскопками, наблюдателю д а ж е трудно разобраться во всем множестве фундаментов, обвалившихся стен, алтарей, колонн и статуй.

Наибольшее количество остатков принадлежит император ской эпохе, так как каждый император хотел увековечить свое имя какой-нибудь постройкой — особого форума (фо рум Юлия, то есть Цезаря, форум Августа, форум Веспа сиана, Траяна и других), базилики по типу эллинистических «царских дворов» (от республиканской поры базилики Пор ция (Катона) и Эмилия, от императорской эпохи — Юлия и Августа, Константина и других), термы (бани) Траяна, Кара каллы, Диоклетиана и других, различные курии, портики, триумфальные арки Тита, Септимия Севера, Константина и других, колонны со статуями наверху — Траяна, Марка Аврелия и других (ср. рис. на стр. 29).

Среди весьма важных находок на Форуме необходимо от метить открытие так называемого «черного камня» — неболь шой площадки из черного мрамора. Любопытство археоло гов было возбуждено не очень ясными сообщениями древних писателей, что на Форуме под черным камнем находится мо гила Ромула 1 7. Правда, никакой могилы тут не было най дено, но открыты части какого-то жертвенника весьма древ ней эпохи, и, что особенно важно, на стенках разбитой пира мидки открыта надпись — древнейший образец римской письменности, относящийся, вернее всего, к концу VII или началу VI в. до н. э. По-видимому, в ней содержится «свя щенный» закон с ритуалом данного культа;

однако точнее установить значение памятника пока нет возможности, так как от камня уцелела только малая часть.

Среди других интересных памятников древнего Рима на зовем остатки круглого храма богини огня на очаге государ См. В. И. М о д е с т о в. Памятники царского периода и древней шая латинская надпись на римском Форуме. «Журнал Министерства На родного Просвещения», 1900, № 3 и 12;

Н. T h e d e n a t. Le Forum ro m a n u m et les forums imperiaux. Paris, 1908;

P. R o m a n e l l i. The Forum Romanum. Roma, 1959.

171' ства — Весты (Aedes Vestae) и ее «атриум», служивший как бы монастырем весталок. На дворике этого храма найдено несколько портретных статуй с изображениями «старших»

весталок, как бы настоятельниц этого монастыря.

К Форуму с юго-востока примыкал «компций», место пер воначальных собраний (особенно важные центуриатные ко миции происходили за чертой города, на Марсовом поле Пантеон в Риме (фасад). Надпись: М. Vipsanius Agrrppa Fecit («М. Вип саний Агриппа соорудил») к северо-востоку от Капитолия). Там же на комиции нахо дилась и обширная ораторская трибуна, известная под на званием rostra, то есть корабельные носы, так как была украшена носами кораблей, отбитых у жителей города Анция в 338 г. до н. э. На южном склоне Капитолия сохранились остатки государственной тюрьмы, так называемый Tullianum y где приводились в исполнение смертные приговоры.

На Марсовом поле сохраняется античная постройка Пан теона. Это здание, как гласит сохранившаяся на ней над пись, сооружено Марком Випсанием Агриппой, полководцем Августа в 27 г. до н. э. Но во II в. н. э. задняя часть по 172' стройки была разрушена пожаром и перестроена при импе раторе Адриане, причем был заново сооружен замечательный потолок в виде небесного свода диаметром в 43,8 метра без каких-либо поддержек с круглым отверстием по середине (см. гл. XIII, стр. 339).

Одним из грандиознейших памятников императорского Рима остается Колизей или, правильнее, Колоссей, называе мый так за свои колоссальные размеры. Он сооружен импе раторами династии Флавиев — Весласианом и Титом и был открыт в 80 г. н. э. Это — амфитеатр, то есть здание, пред назначенное специально для устройства гладиаторских игр, травли диких зверей или боев гладиаторов между собой и подобных зрелищ.

Важным памятником, характеризующим направление по литики Августа, был воздвигнутый в 13—9 гг. до н. э. по решению сената на форуме Августа Алтарь Мира Августа, от которого сохранились интересные рельефы с изображе нием процессии, направляющейся к новому алтарю, и сим волическим образом Матери-Земли с двумя младенцами на руках (см. гл. XIII, стр. 357).

При рассмотрении достижений римскбй археологии нель зя, конечно, ограничиваться находками в пределах самого города. Немалый интерес представляют и его окрестности и в первую очередь его гавань Остия, расположенная у устья реки Тибра (слово ostium значит «устье»). Основание этой гавани римской традицией приписывается четвертому царю Анку Марцию (Ливий, I, 33, 9;

Энний, «Анналы», фр. 144).

С развитием экономических отношений эта гавань достигла наибольшего расцвета в конце республики и в начале импе рии, уступив потом первенство Путеолам (совр. Puzzoli) в Кампании.

Раскопки в Остии, начатые в 1800 г. и продолжающиеся до сего времени, обнаружили остатки целого города с ули цами, многочисленными храмами не только италийских бо гов, но и восточных, особенно египетской Исиды и персид ского Мифры, что свидетельствует о многочисленности и пе строте разноплеменного населения. Видны остатки торговых и портовых сооружений. В эпоху империи гавань Остии была значительно расширена. Здесь найдено больщое количество статуй и "надписей.

Большой интерес по богатству находок представляет за городная вилла императора Адриана. Этот император (117— 138 гг. н. э.) был большим почитателем греческой культуры, и в своей вилле близ городка Тибура (совр. Тиволи) поста 173' рался воспроизвести знаменитые постройки и даже отдель ные местности, где ему удалось побывать во время продолжительных поездок по обширной империи. Об этом говорят развалины и фундаменты «Пестрого портика», на подобие афинского, Одеона, театра, стадиона и т. п. Один уголок воспроизводил знаменитую Темпейскую долину — по добие фессалийской. Только пруд, предназначенный для нав махий (морских боев), переносит нас в обстановку чисто римоких воинственных нравов. Огромное количество художе ственных произведений, статуй, рельефов, сосудов и т. п.

было расхищено разными любителями даже в начале XIX в., и лишь малая часть их оставалась на месте ко времени рас копок, главным образом, второй половины XIX в. 1 8.

С литературной точки зрения, а отчасти с бытовой и эко номической, представляет большой интерес место, где было расположено поместье поэта Горация близ того ж е городка Тибура, которое подарил ему в 33 г. до н. э. его богатый и знатный покровитель Меценат. Сам поэт вспоминает об этом в одной из «Сатир» (II, 6, 1—5):

Вот в чем желания были мои: необширное поле, Садик, от дома вблизи непрерывно текущий источник, К этому лес небольшой! И лучше, и больше послали Боги бессмертные мне;

не тревожу их просьбою боле, Кроме того, чтоб все эти дары мне они сохранили.

(Перевод М. Дмитриева) Осматривая это поместье, мы, несмотря на все происшед шие с тех пор изменения, можем узнать отдельные уголки, о которых упоминает поэт в своих стихотворениях: речку Дигенцию (совр. Личенца) с ее холодной водой («Посла ния», I, 18, 104), источник Бандусии с водой прозрачнее стекла, куда не проникает солнце в знойный день («Оды», III, 13), гору Лукретил, надежный приют для козочек («Оды», I, 17), и ту опушку леса, где поэт однажды столк нулся со страшной волчицей («Оды», I, 22, 14), и т. д. Еще в конце XVIII в. исследователи творчества Горация уста новили тождественность места с его виллой, установили и место, где находился его скромный домик.

В дополнение к перечисленным находкам отметим еще целый ряд городов в отдельных провинциях, как «законсер вированный» образец римского лагеря в Заальбурге (ФРГ), Аквинк в Венгрии близ Будапешта и другие, где ведутся P. G u s m а п. La villa imperiale de Tibur. Paris, 1904.

174' успешные исследования, — Пальмира и Баальбек или Гелио поль в Сирии, Ламбесис в Нумидии, Тимгад в Алжире, Дура Эвропос на Евфрате и другие. Города, возникшие в пустынях Азии и Африки, вследствие своего положения вдали от дру гих населенных пунктов, лучше всего сохранили свой внеш ний вид (см. сб. «Africa Romana». Praha, 1964).

Нигде античная культура не сохранилась в таком пол ном и наглядном виде, как в Помпеях и двух соседних с ними городах — Геркуланее и Стабиях;

эти три городка, расположенные на берегу моря в окрестностях современного Неаполя, были защищены от хищничества позднейших по колений страшной катастрофой — извержением Везувия 25 августа 79 г. н. э., в результате которого они были глу боко засыпаны мелкими камнями, песком и пеплом, причем осевшая масса превратилась от проливного дождя в густую грязь и потом затвердела. Об этом событии у нас есть об стоятельный рассказ Плиния Младшего в письме к историку Тациту (VI, 16), который интересовался обстоятельствами смерти его дяди, известного естествоиспытателя, автора огромного сочинения «Естественная история», павшего жерт вой своей любознательности при наблюдении необыкновен ного события 19.

Конечно, бежавшие из пострадавших городов жители по миновании опасности постарались, что только было возмож но, унести из своих жилищ, а позднее некоторые части по строек, оставшиеся на поверхности, использовать для нового строительства, но в дальнейшем на поверхности уже ничто не стало напоминать об исчезнувших городах. Стали возни кать даже новые поселения, а вулканическая почва оказа лась весьма благоприятной для разведения виноградников.

В 1594—1600 гг. при попытке проложить водопровод для соседней местности рабочие наткнулись на две плиты с над писями, из которых увидали, что под землей похоронен горо* док Геркуланей 20. Это навело на мысль о раскопках. Но эти раскопки вначале имели чисто любительский характер и мало отличались от грабительства. Более или менее систематиче ское исследование началось лишь с 1748 г., так что в 1948 г.

См. М. Е. С е р г е е н к о. Помпеи. Изд-во АН СС.СР, М.—JL, 1949;

А. М а й. Pompeji im Leben und Kunst. Leipzig, 1908;


H. T h e d e n a t.

Pompei. Histoire. Vie privee. Paris, 1906;

«Pompeiana». Raccolta di studi per il secondo centenario degli scavi di Pompei. Napoli, 1950;

A. M a j u r i.

Pompei. Novara, 1957.

Это обстоятельство дало основание Шиллеру в 1796 г. в стихотво рении «Помпеи и Геркуланум» говорить об открытии этих городов, как о случайном событии при рытье колодца.

175' итальянские ученые праздновали двухсотлетие помпейских раскопок. Но, разумеется, не сразу дело стало на вполне научную почву и выработался научный метод. Серьезный подъем наступил в 1807—1814 гг. в правление Жозефа Бо напарта (брата Наполеона) и маршала Мюрата, в связи с подъемом в Италии национальных чувств. После наступив шего затем ослабления интереса новый подъем начался в 1860 г., когда руководство раскопками взял на себя Д ж. Фиорелли, который поставил дело в соответствие с но выми научными требованиями, и так оно продолжается и в настоящее время. Более половины площади Помпей уже раскрыто, но в Геркуланее и Стабиях сделано еще очень мало.

В противоположность прежней стихийности и случайно сти теперь проводится строгая планомерность;

никакие на ходки не вывозятся с места, и все они консервируются с со хранением их положения;

раскрывается последовательно уча сток за участком, и сам город превращается в музей, строго охраняемый властями. Глазам посетителя представляются тесные улицы древнего города с тротуарами и дорожками для перехода с одной стороны на другую. На стенах сохра няются их украшения, роспись и надписи — не только офи циальные объявления, но частные обращения, например, к избирателям в период выборов на местные муниципальные должности или начерченные углем размышления досужих прохожих, которые, как будет показано в следующей главе, обнаруживали большое пристрастие к этому. В городе об наружено два форума — один главный, другой малый, так называемый треугольный, специальные овощной и мясной рынки, два театра — большой и малый, а наряду с ними типичный для римских нравов амфитеатр для представлений с травлей диких зверей или гладиаторских боев, и в соот ветствии с этим специальная казарма для гладиаторов. От метим еще значительное число храмов — большие храмы Юпитера, Аполлона и Венеры, а наряду с ними типичные для нравов империи храм Фортуны Августа, а также храм египетской Исиды с изображением мистического культа этой богини, что является наглядным свидетельством распростра ненности этого культа в поздний период античного мира. На конец, среди крупных построек мы находим два вида терм (бань) — одни более богатые, другие — попроще для более бедного населения, но те и другие с отделениями горячим и холодным, с бассейнами для плавания и с портиками, в ко торых граждане любили проводить свободное время. Во всех 176' этих постройках мы видим блестящие образцы строительного искусства.

Впрочем, и частные дома дают много интересного. По ним мы получаем наглядное -представление о расположении римского дома в цветущую пору античной жизни, соедине ние чисто римского типа постройки с атриумом в передней части и греческих форм в задней части — экседры и пери стиля (сквер, окруженный колоннадой). За прихожей, где иногда можно прочитать на полу: «Берегись собаки» — cave c a n e m или: «Здравствуй» — salve, идет приемная хозяина, атриум с очагом и водоемом внизу и с отверстием в крыше, а за ним «таблинум», кабинет, и далее в глубине и по сторо нам — спальни, столовая и разные служебные помещения.

Лестницы в некоторых домах указывают на существование в них вторых этажей. Д л я большей наглядности картины древней жизни в наиболее богатых домах в настоящее время восстановлены водопроводы и разводятся растения и цветы тех сортов, следы которых сохранились в развалинах.

По имеющимся в некоторых домах надписям мы знаем имена их владельцев: таковы дома Пансы, Корнелия Руфа, Марка Олкония, Марка Лукреция, Обеллия Фирма, Саллю •стия, Диомеда и других. Особенной известностью пользуется по роскоши обстановки и по великолепию украшающей его стенной живописи дом Веттиев. Многие дома получили среди ученых прозвания по каким-нибудь внешним признакам или по найденным в них предметам, как дом Фавна (по ста туэтке), дом с медведем, дом трагического поэта, дом сереб ряной свадьбы и т. д. Упомянем еще открытую в окрестно стях Помпей богатую загородную виллу близ местечка Боскореале с ее замечательным кладом серебряных вещей изумительной ювелирной работы.

Во время катастрофы, постигшей Помпеи и их окрестно сти, большая часть населения успела спастись, но некоторым это не удалось, и они погибли под песком и пеплом. Засы павшая их масса затвердела, образовав вокруг их трупов, •истлевших с течением времени, прочные формы. Археологи научились по глухому звуку при ударах заступа угадывать наличие пустоты и, вынув целиком эту часть, пользоваться •ей, как формой: заполнив пустоту гипсом, они получают точ ный слепок погибших при катастрофе людей и животных.

Таких слепков собрано значительное количество в неаполи танском музее.

Планомерная работа по обследованию Помпей и сосед них с ним городов успешно продолжается. К сожалению, 177' варварские действия фашистов не пощадили и здесь доспг жений мировой науки: одна бомба, сброшенная ими при от ступлении в 1943 г., разрушила дом с роскошной живописью,, уцелевший от первого извержения Везувия 63 г. н. э.

На предыдущих страницах мы бегло охарактеризовали важнейшие открытия археологической науки, не касаясь не которых специальных сторон, как изучение письменных до кументов— об этом мы будем говорить в следующей главе:.

А сейчас остановимся на задачах керамики и нумизматики.

Керамика (от греческого слова xepajjog «глина») озна чает гончарное искусство и специальный раздел археологии^ занимающийся изучением гончарного производства, как са мого по себе и особенностей его техники, так в частности живописью, которой посуда в древности украшалась 2 1.

Необожженной глиной в древнейшую пору пользовались в качестве кирпича для строительства, а также и для по суды, которую вылепляли сначала просто руками. В первом, слое троянской -культуры найдены изделия такого рода, осо бенно так называемые «личные урны», то есть сосуды, ко торым приданы формы человеческого лица. Обработка глинь* с помощью гончарного колеса и обжигание в огне, начав шееся в эпоху неолита (новокаменного века), дали много особенно ценного материала, отличающегося большой устой чивостью против разрушающего действия сырой почвы. Д а ж е черепки разбитой посуды представляют большую ценность, характеризуя степень развития техники и давая возможность хотя бы приблизительной датировки находок. Но, помимо этого, при наклонности древних даже простой посуде, кото рую у нас принято называть латинским словом «вазы», при давать красивый вид, они обильно украшали их живописью, и таким образом через них мы получаем представление о почти не сохранившейся большой, станковой живописи.

Многие из таких ваз являются образцами изящества, а ри сунки на них воспроизводят часто бытовые сцены, иногда сцены из театральных постановок, часто мифологические сюжеты или сюжеты литературных произведений, нередко иллюстрации недошедших до нас произведений, или д а ж е копии знаменитых произведений современной живописи. Так благодаря вазам значительно расширяется наше представ ление о всей вообще античной жизни.

Другим вспомогательным средством в изучении античного См. В. Д. Б л а в а т с к и й. История античной расписной керамики.

Изд-во МГУ, 1953;

Е. В u s с h о г. Griechische Vasenmalerei. Miinchen^ 1913;

I. F г е 1. Recke vasy. Praha, 1956.

178' Атриум дома Веттиев в Помпеях мира является нумизматика (точнее — номисматика — от гре ческого слова горлана «монета»), изучающая древние мо неты 22. Нет надобности объяснить, какое значение может иметь эта отрасль науки для понимания финансовой и эко номической жизни древнего мира. Монетная система возникла из первоначальных форм товарообмена только в VII в. до н. э.

и по основному своему значению монета должна была рав няться ценности покупаемого товара. Этим и объясняется, что некоторые названия монет, как заимствованные у вави лонян «талант» и «мина» и римский «ас», были одновре менно и весовыми единицами и единицами стоимости. Но постепенно монета превратилась в денежный знак, значение которого гарантируется государственной властью и удосто веряется государственным гербом. В условиях первобытного общества, как это видно еще в поэмах Гомера, ценность предмета определялась стоимостью скота: у одного щит оце нивается в девять быков, у другого в сто («Илиада», VI, 235—236), бронзовый треножник—двенадцать быков («Илиа да», XXIII, 702—703). Отсюда понятно, что и у римлян слово «деньги» — pecunia происходит от одного корня с pecus, что* значит «скот» 23. Сохранились некоторые образцы древней ших монет с изображением быка (ср. Плутарх, «Тезей», 24, 3). В дальнейшем же выпускаемые государством монеты стали отмечаться геральдическими знаками: на афинских монетах можно видеть изображение покровительницы города, богини Афины и ее постоянной спутницы — совы, на римских монетах ранней поры — двуликая голова бога Януса и на оборотной стороне — корабельный нос, на монетах города Сиракуз — нимфа Арефуса с дельфинами, на монетах острова Эгины — изображение черепахи, на трапезунтских монетах — бога Мифры и т. д. Со времени Александра Великого на мо нетах стали воспроизводить портреты правителей — самого Александра и его преемников, в Риме — Помпея и Юлия Це заря, а в эпоху империи — самих императоров, начиная с Августа. Кроме этого, отдельные города на своих монетах старались запечатлеть какие-нибудь свои местные достопри См. А. Н. 3 о г р а ф. Античные монеты. Изд-во АН СССР, М — 1951;

е г о ж е. Монеты Тиры. Изд-во АН СССР, М., 1957;

Д. Б. Ш е л о в. Монетное дело в Боспоре VI—II вв. до н. э. Изд-во АН СССР, М.„ 1956;

Г. А. Ф е д о р о в - Д а в ы д о в. Монеты рассказывают (нумизмати ка). Изд-во АН СССР, М., 1963;

В. V. H e a d. Historia nummorum. Lon don, 1911..


Сравним в древнерусском быту название денег «куны», обозначав шее первоначально шкуры куниц, которые составляли ходкий товар д л я обмена.

180' мечательности. Так, например, монеты Элиды дают нам" представление о знаменитой статуе Зевса Олимпийского ра боты Фидия (см. рис. на стр. 345), по римским монетам мы знакомимся с внешним видом храма Юпитера на Капитолии.

Монеты являются ценнейшим историческим документом,, поскольку часто отмечают важнейшие события своего вре мени и содержат хронологические данные. По золотым мо нетам города Пантикапея (Боспор) мы имеем возможность, проследить историю этого города, мало известную из лите ратурных источников, почти триста лет год за годом без перерыва. Кроме того, качество чеканки монет является по казателем экономического состояния государства, и по ним.

бывает можно судить о процветании равно, как и об упадке государства;

об этом же говорит вес и состав сплава метал лов, количество лигатуры. Так, известна сильная порча и обесценение монет в III в. н. э., когда в «серебряной» мо нете оставалась только малая доля чистого серебра. При бавим еще, что монеты представляют интерес и с художе ственной точки зрения, так как нередко содержат образцы ювелирного искусства, а также портреты исторических дея телей, между прочим и таких, которых не сохранило ста туарное искусство. А отчасти монеты могут представлять интерес и с точки зрения языка, так как надписи на них («легенды») отражают иногда особенности языка и пись менности своего времени 24.

Мы сделали беглый обзор достижений археологической, науки в разных областях античного мира. Она представляет особенную ценность тем, что вводит нас прямо в подлинную обстановку античной жизни. Правда, памятники, открывае мые археологией, сами по себе остаются немыми, но часто они несут и письменные документы, которые могут расска зывать о жизни и помыслах людей своего времени, если^ мы сумеем заставить их заговорить. А как это можно сделать,, мы увидим из следующей главы.

Д л я образца укажем небольшой сборник монет Ольвии и Пантика пея: «Antike Miinzen aus Olbia und Pantikapaum». Photographien von M. Hrlas und J. Marco. Text von K. Dittrich, deutsch von F. Kirschner* P r a g, 1959.

Г Л А В А VIII АНТИЧНАЯ ПИСЬМЕННОСТЬ И МЕТОДЫ ЕЕ ИЗУЧЕНИЯ Мысль, высказанная человеком в словесной форме, мо ж е т получить широкое распространение и стать достоянием всего человечества, если слова эти будут своевременно за писаны. Главная часть культурного наследства античного :мира известна нам по произведениям письменности. Поэтому вопрос о состоянии, в каком сохраняются памятники пись менности, имеет для нас первостепенное значение.

Книга в той форме, в какой она в настоящее время со ставляет необходимую принадлежность в обиходе всякого культурного человека, получила свой теперешний, всем хо рошо известный вид в результате многовекового процесса еще в античном мире. Греки называли ее (ЗфХод, или (ЗфАДои откуда происходит теперешнее слово библиотека, то есть по мещение для книг, а в церковном обиходе (ЗфАкх означает собрание книг священного писания — Библия. А от латин ского слова liber произошло французское livre «книга».

Оба эти слова, греческое и латинское, первоначально обо значали просто «лыко» или древесную кору и тем самым у к а з ы в а л и на материал, которым первоначально пользова лись. В греческом языке была еще разновидность понятия книги — рбр^од, название, относившееся к какому-то расте нию вроде египетского папируса.

Так как книгопечатание было изобретено только в XV в.

ш (ок. 1450 г.), в течение всего предыдущего времени книга распространялись только в рукописном виде — manuscript!

(то есть «рукой написанные»), что, конечно, до крайности ограничивало число выпускаемых экземпляров и снижало^ точность передачи текста, умножая описки, пропуски и друго го рода искажения. Поэтому нам необходимо иметь точное представление о состоянии письменности в античном мире и о способах сохранения и распространения ее в средние века до тех пор, когда она получила прочную опору в пе чатном станке.

В зависимости от того, на каком материале писались древ ние тексты, различались формы и способы письма, и в соот ветствии с этим они подлежат изучению в разных специаль ных дисциплинах. Общее обозрение основ древнего письма составляет предмет палеографии (яаЛаюурафкх), то есть «древлеписания», а в то же время и специально текстов, на писанных на мягком материале, чаще всего на пергаменте.

Тексты, вырезанные в виде «надписей» на твердом мате риале— на камне, бронзе и т. п., изучает эпиграфика Отдельной отраслью палеографии является па (етурщwr\).

пирология, которая занимается текстами на папирусах.

Письменность в Греции, как показали археологические находки, существовала уже в III тысячелетии до н. э., еще до прихода греческих племен, а от II тысячелетия сохрани лись уже надписи на греческом языке. Однако это письмо»

резко отличалось от того, которое нам хорошо известно из времен широкого развития греческой культуры и которое в.

измененном виде было усвоено италийскими народами, а за тем и всей Европой.

Бумага в Европе стала появляться через арабов в VIII в., а распространение получила в XII—XV вв. Она выделыва лась из льняного тряпья и древесины.

В древности для письма употребляли самые разнообраз ные материалы — древесные, например, пальмовые листья,, лыко, шкуры животных, деревянные доски и каменные или бронзовые плиты, а также глиняные пластинки, таблички и даже черепки, отчасти свинцовые пластинки.

Греческий историк Геродот говорит, что греки-ионийцы заимствовали у финикиян буквенные знаки, приспособив их.

к своему языку, и называли их «финикийками»;

он прибав ляет при этом, что в качестве писчего материала они поль зовались «папирусными листами» (pufMoi), которые у них назывались «шкурами» (fiupflepai), так как в то время за.

редкостью папируса (рбрХод) употребляли для письма козьи 183' тли овечьи шкуры («История», V, 58, см. ниже стр. 196). Ра зумеется, эти шкуры очищались от мяса и шерсти. Известно также, что древнейшие законы, например, Драконта в 620 г.

и Солона в 594 г. до н. э. в Афинах были написаны на дере вянных или каменных призмах—agoveg или иорРец;

(Ари стотель, «Афинская полития», 7, 1;

Плутарх, «Солон», 19, 23, 24). А известные римские «законы XII таблиц» (449 г.

до н. э.) были вырезаны на 12 бронзовшх досках (Ливий, «История», III, 57, 10). Историк Ливий около начала новой эры упоминает, как о важном источнике исторических све дений, о «полотняных книгах» (libri lintei), которые были найдены историком Лицинием Макром в храме Юноны-Мо неты (Памятливой): они содержали списки должностных лиц по годам (Ливий, IV, 7, 12;

20, 8).

Простейшим видом писчего материала была вощеная таб личка (бвА,тод, Juvag, tabula, tabella). Таких табличек немало сохранилось до нашего времени. Это — небольшая, размером около 1 2 x 1 4 сантиметров деревянная (сосновая) или даже мз слоновой кости (у богатых) дощечка, покрытая слоем воска, чаще всего вставленная в рамочку, вроде употребляв шихся у нас в прежнее время аспидных или грифельных до сок. По воску чертили exarabant («бороздили») особой за остренной костяной или металлической палочкой — стилем (atu^og, stilus). Другой конец стиля делался плоским для того, чтобы в случае ошибки можно было стереть написан ное К Отсюда выражение повернуть стиль (stilum vertere) получило смысл «исправить ошибку». Зная эту технику пись ма в античном мире, мы легко поймем, почему слово стиль в настоящее время стало рассматриваться, как выражение манеры письма и д а ж е своеобразного направления мысли писателя. Это и имеет в виду известное выражение Ж. Л. Бюффона (1707—1789): «Стиль — это человек».

Таблички могли накладываться одна на другую, образуя «складень» (диптих). В Египте в числе школьных принад лежностей найден экземпляр, составленный из девяти таб личек. Дощечки скреплялись между собой шнурками или шарнирами, так что вместе составляли «книгу» (codex), в ко торой можно было перелистывать страницы. Получалось та кое преимущество, что на внутренних дощечках можно было Интересен факт, сообщаемый Светонием в биографии Юлия Цезаря (гл. 82). Окруженный заговорщиками и не имея другого оружия, Юлий Це зарь стал защищаться бывшим у него в руке стилем и пронзил руку од ному из нападающих. Этот пример объясняет, почему в позднейшие вре мена этим словом стали обозначать маленький кинжал, ср. фр. стилет.

Ш писать на обеих сторонах и положение их внутри книги п р е дохраняло написанный текст от стирания, а рамки защищали;

от соприкосновения с другими дощечками. Сложенные таким образом таблички могли быть использованы в качестве книги или письма и в случае надобности перевязывались шнурком, и запечатывались воском с помощью печати на перстне.

Складень из двух табличек назывался «диптих» или «дип лом» (б^яАсо^а). У нас есть 15 бронзовых «дипломов» из эпохи империи, в которых от имени императоров обеспечи ваются некоторые привилегии заслуженным старым солда т а м — ветеранам. Вот откуда ведет происхождение современ ный термин диплом.

Естественно, что таблички, как принадлежность повсе дневной жизни, часто упоминаются в литературных произве дениях. Так, в пародийной поэме «Война лягушек и мышей» автор (Пигрет) говорит, обращаясь по обычаю эпических:

поэтов к музам, о своей песне:

Той, что недавно сложил я, таблички держа на коленях.

Перед нами встает встречающийся нередко в египетском;

искусстве образ писца, который сидит на земле, поджав ноги, с табличками на коленях. В трагедии Эврипида «Ифигения* в Авлиде» (35—39) представлено, как Агамемнон в тяжелом раздумье пишет в лагере письмо домой с приказанием при слать Ифигению, которую по требованию богини Артемиды, он должен принести ей в жертву: он то напишет, то сотрет написанное, то запечатает, то сорвет печать. В другой тра гедии того же поэта, в «Ифигении в Тавриде», героиня, спа сенная от смерти и чудом перенесенная богиней в Тавриду, заготовила письмо на родину и хочет вручить его молодому пленнику для передачи домой, но тут же в другом пленнике узнает своего брата Ореста (725—830). В таком же складне Федра оставила клеветническое обвинение против пасынка Ипполита в трагедии его имени («Ипполит», 856—865). По добным образом римский поэт Овидий представляет влюб ленную в брата героиню Библиду, дочь Эола, задумавшейся;

над сочинением письма («Метаморфозы», IX, 521—523):

Вот, пораздумав, дрожащей рукою слова подбирает.

Правою держит железо (т. е. сти^ь), а левой вощеную доску, Станет писать, да в сомнении вдруг все пнсанье стирает.

Тот ж е Овидий с комическим драматизмом рисует горе влюбленного, который получает обратно свое письмо с отка зом («Любовные элегии», I, 12, 1—2):

185' Девушка с табличками и стилем. Помпейская фреска Плачьте о горе моем: возвратились печально таблички!

Буква одна лишь на них значит несчастное: нет!

И поэт Проперций в одной из своих элегий (III, 23, 19—20), не получая ответа, жалуется, что его любимая за бросила посланные им таблички и что теперь, может быть, ра месте 'его страстных стихов какой-нибудь скряга пишет свои счета и дневники.

Таблички находили широкое применение в школьной жиз ни, как можно видеть по произведениям искусства, особенно по изображениям на вазах и на рельефах. Такую черточку из живой действительности находим мы в одной бытовой сценке, представленной в «Мимиямбах» Геронда (III в.

до н. э.): простая мать из бедной семьи жалуется учителю, что ее отбившийся от рук сынишка вместо того, чтобы учить ся хорошенько писать, соскреб воск с дощечки и забросил ее за постель (III, 17).

Таблички, таким образом, имели свое широкое распро странение в повседневной жизни. Но еще более широкие воз можности давал другой вид писчего материала — папирус.

Под этим названием разумеется прежде всего особое расте ние— Cyperus papyrus из семейства осоковых, которое растет только в болотистых местностях;

в древности глав ным местом его разведения была дельта Нила в Египте, где отдельные растения достигали большой высоты. Описание этого растения и разных способов его употребления дал уче ник Аристотеля Феофраст в начале III в. до н. э. в сочине нии «Исследование о растениях» (IV, 8, 2—4). Из этого ра стения выделывалось нечто вроде бумаги, за которой установилось то же название «папирус».

Римский естествоиспытатель Плиний Старший оставил довольно подробное описание того, как из папируса приго товляли особый вид писчего материала («Естественная исто рия», XIII, 74—82). Стебель папируса взрезали в продоль ном направлении и внутренние волокна иголкой расщепляли* на длинные полоски. Затем эти полоски укладывали парал лельными рядами, чередуя направление узких и широких:

концов, так как нижние части стебля оказывались шире верх них. После этого на продольно разложенные длинные по лоски накладывались в поперечном направлении такого ж е рода короткие полоски. Длина листа могла достигать не скольких метров, и если естественная длина стебля казалась, недостаточной, к взятым полоскам можно было подклеить дополнительные. Среди сохранившихся папирусных листов, некоторые имеют размер 20 и более метров. Ширина колеб лется между 10 и 40 сантиметрами, средний же размер был' около 20—25 сантиметров. Наложенные один на другой эти два слоя полосок прессовались, вследствие чего волокна вы деляли клейкий сок;

его еще разбавляли клейкой нильской водой или д а ж е клейковиной, то есть выжимкой из хлебных злаков. В результате получался хорошо проклеенный лист.

После тщательного просушивания лист полировался, все под 187' клейки сглаживались и получался изящный, мягкий, светлого цвета лист, удобный для письма 2.

В наше время делались неоднократно попытки изготов лять папирус согласно указаниям Плиния, однако они не дали ожидаемых результатов. В СССР этим занимается Ла боратория консервации и реставрации документов при Ака демии наук СССР. Результаты этих опытов опубликованы в статье Н. П. Тихонова «Папирус, его хранение и рестав рация» 3.

В папирусном листе естественно различались по качеству две стороны: лучшей была лицевая сторона (recto), хорошо отполированная и наиболее удобная для письма, и только в случае недостатка писчего материала, что свидетельствует о стесненном материальном положении владельца, писали текст на обратной стороне (verso).

Д л я письма длинный лист папируса разграфлялся в по перечном направлении на столбцы или страницы (аеМбед), которые чаще всего имели 20—30 строк. Размер строки в зна чительной степени определялся характером содержания: про заические сочинения обычно писались более короткими стро ками, иногда даже около 5—7 миллиметров, для стихотвор ных текстов меркой мог служить гомеровский стих — «гексаметр», состоящий приблизительно из 40—50 букв. Это немного уступает среднему размеру современной книжной строки.

Писали на папирусах обычно черной краской, которая изготовлялась из сажи, замешанной на клею. Иногда выде ляли некоторые части красной краской. В качестве пера пользовались обточенной тростниковой палочкой — калам (каХа|ыое).

Когда рукопись была закончена, оставшуюся лишнюю часть папируса обрезали. Вот от этого «обреза» (тоцод) в дальнейшем обрезанная таким образом книга и получила название «том».

Д л я удобства хранения и пользования книгой длинный лист папируса наклеивали с обоих концов на деревянные скалки и на них накатывался, образуя свиток — цилиндр (от глагола xu^vSeiv «катать»), по-латыни volumen, по W. S с h u b а г t. Das Buch bei den Griechen und Romern, 3-te Aufl.

Leipzig, 1960, SS. 1—37;

Th. B i r t. Kjitik und Hermeneutik nebst Abriss des antiken Buchwesens (Handbuch der klassischen Altertumswissensch-it, Bd. I, 3 Abt.), 3-te Aufl. Munchen, 1913, SS. 263—280;

О. А. Д о б и с, Ш Р о ж д е с т в е н с к а я. История письма в средние века, изд. 2. JL, 1936.

«Труды лаборатории консервации и реставрации документов», т. I.

Изд-во АН СССР, М.—Л., 1939, стр. 10—34.

. «французски volume, откуда библиотечный термин волюм, равнозначный со словом том. Читатель, раскручивая правую скалку и наматывая левую, раскрывал перед собой нуж ную страницу и по мере прочтения одной открывал следую щую. Конец скалки, ее ручка, выдавался из свитка наружу под названием «пуп» — 6|jupa/i6g, umbilicus. Там же с наруж ной стороны наклеивался ярлычок с наименованием книги и автора, чтобы легче было находить книгу на полке. Д л я лучшей сохранности свиток иногда вкладывался в кожаный •футляр (capsa). Обычно свитки сохранялись в особых ящи ках (xtjxrj, т е ^ о д, scrinium), наподобие наших ведер, а в •библиотеках — на стеллажах (armarium), положенные один на другой в специальных «гнездах» (nidi), как это можно ви деть на рисунке (стр. 190). А богатые любители книг держа л и любимые книги в ларцах из кедрового или кипарисового дерева, о чем упоминает Гораций («Наука поэзии», 332).

Употребление папируса в качестве писчего материала ведет начало из Египта, где его стали применять для таких целей еще в III тысячелетии до н. э. В Греции папирус по лучил распространение с тех пор, когда стали устанавли ваться более или менее регулярные торговые отношения с Египтом, то есть с VII в. до н. э., о чем свидетельствуют произведения лирических поэтов этого времени. Так продол жалось и в эпоху высшего расцвета греческой культуры в V и IV вв. до н. э., что можно видеть по вазовой живописи этого времени. Но совершенно новое значение и распростра нение в Греции, а затем и в Риме папирус получил в эпоху эллинизма, то есть в III—I вв. до н. э., и позднее, когда в Египте у устья Нила в 331 г. была основана Александрия, а затем возникли и другие греческие поселения. Здесь обра зовался важный культурный и научный центр, из которого книги и папирусы стали расходиться во все концы античного мира.

Огромное количество папирусов было открыто во второй половине XIX и в XX в. Правда, большинство из них сильно пострадало от времени и сохранилось в виде клочков, но немало есть и цельных произведений: сборник речей ора тора Гиперида (IV в. до н. э.), «Государственное устройство афинян» («Афинская полития») Аристотеля, правда, без начала, сборник стихотворений Бакхилида (V в. до н. э.), ряд бытовых сценок — «Мимиямбы» Геронда (III в. до н. э.), значительные отрывки из стихотворений Пиндара (V в. до.и. э.), из трагедий Эврипида, почти целая «сатировская дра.ма» Софокла «Следопыты», большие отрывки из произведе 189' ний Эсхила, из поэм Гомера и других, прежде д а ж е неизвестных поэтов, историков и ученых, значительные отрывки из бытовых комедий Менандра (IV—III вв. до н. э. ), а в 1958 г. была впервые опубликована целиком комедия Менандра «Ворчун, или Человеконенавистник». Все это пока зывает, каких находок можем мы еще ожидать при дальней ших исследованиях. Прибавим к этому огромное множество Античная библиотека. Античный рельеф из Неймагена, ныне утраченный найденных на папирусах официальных и частных писем и документов, даже образцов школьных упражнений (см. стр. 494). Такими находками, как нетрудно убедиться, чрезвычайно обогатилось наше представление об античном мире, и явилась возможность узнать его в неприкрашенном виде.

Самый ранний папирус, дошедший до нас, относится к IV в. до н. э. Это поэма «Персы» Тимофея Милетского г поэта начала IV в. до н. э., образец вычурной и напыщенной поэзии в духе «искусства для искусства» — свидетельства упадочных настроений эпохи. С конца III в. до н. э. папирус стал конкурировать с пергаментом, но сохранял значение до конца античного мира. Им продолжали пользоваться и в раннюю пору средневековья — до VIII в., когда на смену ему явилась примитивная форма бумаги (ер. русск, хартия. *' x r r - f ir f " № Щ-- - T*f ы * 4 » к к, * и • J ;



Pages:     | 1 |   ...   | 3 | 4 || 6 | 7 |   ...   | 14 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.