авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 |   ...   | 3 | 4 || 6 | 7 |   ...   | 8 |

«Серия: Противостояние. Книга 4 - 3 Доктор психологических наук В. Д. ВЕЛЬГАН РЕЛИГИЯ Нью - Йорк 2013 РЕЛИГИЯ ЛЮБИТ ...»

-- [ Страница 5 ] --

Подобные творения больше отворачивают от религии, чем привле кают к ней. Рерих и другие через свои сказки "пропускали", "вплетали" отрывочные нити из Священных Книг, ссылались на раскопки, памят ники культуры древности. Поражает уверенность изложения при отсут ствии предположений и сомнений Не лучше и книги Елены Рерих ("Надземные" и "Братство").

Однако, есть более серьезные авторы. Например, Высокопреосвя щеннейший Иоанн, митрополит С,- Петербуржский и Ладожский (Самодержавие духа.- Очерки русского самосознания. Саратов, "Надежда", 1995,- 336 с.).

"Мы забыли, что мы народ, русский православный народ, народ Божий и многие беды наши - личные, мелкие - суть лишь следствия одной великой всенародной беды: безудержного разгула в России безбожия и сатанизма. А мы все будто чужие друг другу. Каждый сам за себя, каждый сам по себе..." (с. 9).

Он пишет, что славянские земли в 1Х - X веках стали для иудей ских купцов источником "живого товара" Русские рабы и рабыни во множестве отправлялись в страны исламского мира.

112р Кроме того, евреи надеялись на мировое господство, для чего надо было уничтожить Русь. Князь Святослав и его мать Ольга разбили эти мечтания евреев.

Полагаю, что у истории длинная память. Это одна из причин "любви" к евреям.

Иудейское иго длилось по 965 г. "Учитывая человеконенавистническое содержание учения талмудических религиозных сект, признающего человеческое достоинство лишь за "богоизбранным" народом и прирав нивающего остальную часть человечества к скотам, лишенным бессмерт ной души, вполне вероятно, что общение с харскими "жидовинами" не ос тавило в русичах никаких приятных воспоминаний. Крещение русских лишь увеличило неприязнь иудеев к русским" (с.41).

"Кроме того, был разгром в конце ХУ века ереси "жидовствующих", но сивший кроме чисто религиозных черт и черты политического заговора. Не знавшая за 500 лет ни одной ереси, Русь была потрясена коварством еретиков, тайно разрушавших устои веры и государства при внешнем ли цемерном благочестии" (с,41-42).

Как видно, "любовь" была обоюдной. Она продолжается Читатель, видимо, обратил внимание на то, что я неоднократно называл религию - идеологией власти. А, вот, что пишет Митрополит Иоанн.

"1. Богу угодно вверить сохранение человечеству истин Откровения, необходимых для спасения людей, отдельным народам и царствам, изб ранным Им Самим, по неведомым человеческому разуму причинам.

В ветхозаветные времена такое служение было вверено Израилю. В ново заветной истории оно последовательно вверялось трем царствам. Пер воначально служение принял Рим - столица мира времен первохристиан ства. Отпав в ересь латинства, он был отстранен от служения, приемст венно дарованного православному Константинополю - "второму Риму" средних веков. Покусившись из-за корыстных политических расчетов на чистоту хранимой веры, согласившись на унию с еретиками - католиками (на Флорентийском Соборе 1439 года), Византия утратила дар служения, перешедший к "третьему Риму" последних времен - к Москве, столице русского православного царства. Русскому народу определено хранить истины православия "до скончания века" - второго и Пришествия Господа нашего Иисуса Христа. В этом смысл его существования, этому должны быть подчинены все его устремления и силы.

2. Принятое на себя русским народом служение требует соответствен ной организации церкви, общества и государства. Богоучрежденной фор мой существования православного народа является самодержавие. Царь Помазанник Божий. Он не ограничен в своей самодержавной власти ничем, кроме выполнения обязанностей общего всем служения. Евангелие есть "конституция" самодержавия Православный царь - олицетворение богоизбранности и богоносности всего народа, его молитвенный представитель и ангел - хранитель" (с, 48 - 49).

Пункты содержат чрезвычайно емкие по значению мысли. Тут и важ ность идей правления для России и мира, и Богоизбранность и "Основной 113р Закон" государства- потому не удивительно, что советские, затем, - рос сийские руководители воспринимаются народом соответственно. Прямо и косвенно просматривается связь религии и государства. Это было, есть и будет, тем более, что носители религии представлены во всех элементах государственной системы.

Тут я опять подчеркиваю, что смена избранности осуществлялась в рамках только христианской религии. Что касается царей, то читайте исто рию. Там вы найдете как они приходили к власти и как их "уходили". Что касается народа, то безграмотность, забитость, привитое веками раболе пие с внушением, привело к вере в Богопомазанность, почитанию, пок лонению и тому же раболепию.

Как видно, переход избранности народа был из-за ярой конфронтации (противостояния) религий. Пресекались любые попытки идти на союзы (соглашения). Можно понять стремление хранить истины православия, но нельзя понять тысячелетнюю рознь.

Я считаю абсолютно правильными попытки Патриарха Всея Руси на вести мосты с духовенством других религий. Нельзя враждовать, но не допустимо и затормозиться в своем развитии. Жизнь прогрессивно насы щается новыми идеями, явлениями, достижениями и Церковь рискует оказаться на окраине этой жизни.

Свежий пример сторонников застоя. Трое священников из Удмуртии обратились к Патриарху Кириллу с открытым письмом. По - сути, это рели гиозные диссиденты. Они сочли, что не может быть их отцом тот, кто по пирает каноны Церкви и Правила Святых Отцов. Они выступили против практики соглашательства с властью, заигрываний с толстосумами, раз дачи церковных наград, нищенской жизни сельских батюшек и утопания в роскоши немалой части духовенства.

Естественно, что сразу же появились религиеведы, которые связали это с напряженностью вокруг православной Церкви из-за дела "Пусси Риот" Я считаю, что это вражеская линия вмешательства в дела государства и Церкви, используя дело хулиганствовавших девиц в Храме. Я не осуждаю "новообновленчество" и не могу назвать действия Патриарха Кирилла "лжемиссионерством". Наоборот, его следует считать православным послом доброй воли, человеком, стремящимся к миру и взаимопониманию религий. Только глупцы могут требовать (и требуют) прекратить контакты с представителями других конфессий и даже выйти из Всемирного Совета церквей. Причем патриарха критикуют как либералы, призывающие к обновлению и модернизации, так и консерваторы- в излишних уступках духу времени. Недовольны отношением к светской власти, новым Уставом Церкви, повышением роли архимандритов в финансовых делах в ущерб роли приходских священников и мирян. Другими словами, сложилась оппозиция, - пока слабая.

Я могу согласиться с требованием повысить жизненный уровень батюшек на селе, но, полагаю, хочет того или нет часть духовенства, но обновлять придется многое,- жизнь заставит. Кроме того, еще раз подчеркну, что именно при патриархе Кирилле и президенте Путине Церковь поднялась на невиданную высоту за столь короткие сроки 114р после распада СССР с его подавляющим атеизмом.

Однако, вернусь к прерванной мысли. Пророчество о том, что третий Рим стоит, а четвертому не быть, высказывался и старцем Псковской Елизаревской пустыни Иноком Филофеем еще в царствование Василия Иоанновича: отца Грозного.

В 1512 г. Михаил Мунехин (посол в Египте) привез в Москву писаный Филофеем хронограф - изложение исторических событий с самых древ них времен. Откуда следует, что духовная власть России была передана официально.

28 января 1589 г. в Успенском соборе был торжественно поставлен первый русский патриарх. Он принял постановление от патриарха Визан тийского. Мало того, в Соборной уставной грамоте, узаконившей патриар шество на Руси, всему миру объявлялось, что "ветхий Рим пал от ереси", что "новый Рим", Константинополь, порабощен безбожными племенами агарянскими и что поэтому третий Рим есть Москва. Тогда же положено было быть в России четырем митрополитам, шести архиепископам и восьми епископам. Это осознание себя третьим Римом последних времен через два года было подтверждено собором православных патриархов, и таким образом утвердилось в качестве канонически закрепленного воззрения Вселенской Православной Церкви.

Дважды, в Смутное время (начало ХУ11 в.) и в советской России XX в, "доброжелатели" предрекали гибель России. Но...!!!

Мне понравилось название книги Митрополита Иоанна "Самодержавие духа". В нем, как видно, заложена суть духа. Долг служения Богу всегда воспринимался как долг служения царю, олицетворявшему в себе право славную государственность - эта мысль прочно укоренилась в сознании русского человека (см. "Домострой").

Если говорить о формировании духа, то тоже можно сослаться на Иоанна, который справедливо описывает роль и живучесть духовных стихов, в которые русский человек вложил всю силу своего сердечного чувства, весь поэтический дар своей души!

Существуют большие разногласия по поводу татарского нашествия.

Митрополит Иоанн пишет, что в 1206 г. Хан Темучин был провозглашен Чингиз - Ханом - Великим Ханом всей монгольской степи. Пресыщенный славой и лестью, он решил, что счастливее всех тот. кто гонит перед собой толпы разбитых врагов, грабит их имущество, скачет на их конях, любуется слезами близких им людей, целуя их женщин и дочерей (мировоззрение татар).

В 1207 - 1209 годах племена под его предводительством покорили уйгуров, бурят, киргизов, обитавших к северу от реки Селенги, в верховьх Енисея и в восточных областях Средней Азии. В 1211 г. он вторгся в пре делы Северного Китая и к 1215 г захватил, значительную часть империи Цзинь. Столица Пекин и десятки других городов были разрушены и сож жены. В 1219 г. 150-тысячная орда ворвалась во владение хорезмшаха Мухаммеда. Далее пали крепости Отрар, Ходжент, Ургенч, Бухара, Са марканд, а затем и сам Хорезм;

вторглись в Делийский султанат и до стигли реки Инд, Одновременно 30-тысячный корпус двинулся на запад 115р и, обогнув с юга Каспийское море, опустошил Грузию и Азербайджан, про никнув к 1222 г. на Северный Кавказ, В 1223 г, на реке Калке впервые встре тились в бою с татарами и русские войска.

Бежавшие в Киев половцы рассказывали страшные картины нашествия.

Южно - русские князья на совете решили встретить противника в степях совместно с половецкими отрядами. Из-за отсутствия единства они были разбиты татарами. Татары умертвили всех пленных, а трех князей задушили под досками, на которых устроили праздничный пир в честь победы Победители дошли до Днепра и неожиданно повернули обратно в Среднюю Азию, После смерти Чингизхана (1227 г.) новый этап наступил после избрания в 1229 г, великим ханом Угедэя. В 1231-1234 г. завершилось завоевание Северного Китая, вторглись в Корею и двинулись на запад.

Осенью 1236 г. 150 тыс. всадников разгромили Волжскую Болгарию В конце 1237 г. напали на Северо-Восточную Русь, взяли и полностью раз рушили Рязань, то же - Коломну, Москву, Владимир, Суздаль. Не дойдя до Новгорода 100 км. татары вернулись в приволжские степи.

В 1239 г. они обрушились на Южную Русь, взяли и разграбили Переяс лавль, Чернигов, Киев, Владимир •- Вольский и др. Русь была повержена окончательно.

Весной 1241 г. войско двинулось в глубь Европы. Из Венгрии Батый направился к Адриатическому морю. Овладеть побережьем не удалось и в 1242 г. монголы отступили на восток в низовья Волги. Европа была спасена.

Нашествие захлебнулось русской кровью.

В 1243 г. Батый основал государство - Золотая Орда. Русские князья были превращены в данников хана. Народ русский воспринял иго как на казание за грехи и страсти.

Нет сомнения, что это "работа" Церкви. Даже подвиг терпения считается по преимуществу русским. Русь терпела, молилась и ждала, когда Богу будет угодно даровать вождей отважных и искусных, возродить страну для предстоящего ей славного служения.

Ко всем несчастьям, еще и Рим ложью, лестью и насилием пытался искоренить православие в России (вновь натравливая татар) В Х11 и Х111 веках вся Западная Европа посылала на Восток много численные армии крестоносцев, которые жгли, распинали православных.

оскверняли храмы Византии и готовили подобную участь для Руси. Гер манские племена непрерывно теснили славян к востоку (склоны Альп, побережье Адриатики, Балтийское приморье).

В X111 в. усилилась и другая католическая агрессия. На границах Руси появились полчища монахов - рыцарей. Россия дождалась лидера.

Им оказался А. Невский, давший бой на льду Чудского озера.

В 1240 г. шведский король отправил в русские земли войско, но Александр малой дружиной одержал полную и решительную победу.

Многие годы папы пытались и мечтали поработить русскую Церковь. Даже Ледовое Побоище не вразумило их. Александра обманом пытались приобщить к католичеству. Опускаю описание разных событий, измен, смерти Батыя (1255). перево 116р рота в Орде, введение внутри Руси иноземного управления. В русских землях росло недовольство притеснениями. Удержать народ в рамках богоугодного жития, оберегая его от соблазнов и поддерживая всякое благочестивое начинание - такова державная задача власти. И народ русский - державный народ в той мере, в какой он соучаствует в выполнении этой задачи, удерживая рвущееся в мир сатанинское зло от распространения и господства.

О космической значимости этого противостояния злу Церковь знает со времен апостола Павла. А о том, что князь (царь) лишь распорядитель власти и ответчик перед Богом стало основополагающим со времен Вла димира Мономаха. Государственному единению России помогла Правос лавная Церковь. Первая победа над татарами - разгром полчищ Мамая Куликовская битва, Талмуд утверждает: "Еврейский народ достоин вечной жизни, а другие народы подобны ослам";

"Евреи, вы люди, а прочие народы не люди...";

"Одни евреи достойны названия людей, а гои... имеют лишь право назы ваться свиньями" (как я должен относиться к такой религии и ее носите лям?).

Как видно, вероисповедание подменялось национальной принадлеж ностью. Иудеи в борьбе с христианской государственностью, опирались на огромную денежную мощь диаспоры, контролировавшей всю финансовую жизнь континента. Их интриги в немалой степени способствовали падению Византии в 1453 г., а потом перенесены а Россию.

Вся тяжесть ненависти народа - богоубийцы сосредоточилась на народе - богоносце. Жидовствующая ересь особенно была распространена в Новгороде (действовало тайное общество еретиков) и в Москве ересь продолжала укрепляться - с "диким нечестием и страшными мерзостями разврата" (с. 110).

В 1504 г. состоялся собор, на котором ересь была окончательно раз громлена, а главные еретики осуждены на казнь.

Существование России было под вопросом из-за драматизма привне сенного еретиками. Борьба была трудной потому, что "жидовство держа лось тайно, явно же - христианство" (с. 112).

Другими словами, это внедрение во власть светскую и духовную с целью захвата власти. И они едва не преуспели в этом. Процесс исподволь шел и при советской власти, практически повторился.

Когда внимательно читаешь труды, слушаешь радио, смотришь ТВ, и наблюдаешь плоды деятельности тех, кто находится у власти, то чувст вуешь, что он (процесс) продолжается. Нового я тут ничего не открыл.

Борьба будет долгой.

В отношении православия России и капитализма, полагаю, что тут есть не просто неувязка, а пропасть. Нельзя проповедовать одно, а строить другое и притягивать к этому другому принципы православия.

Ситуация интересна и тем, что до сих пор, нет народа в Европе, более россиян преданного своему государю (ныне - президенту), коего они ровно и страшатся и любят. Нынешний информационный бум привел к резкому усилению подрывной деятельности в России, Отсюда рост 117р протестных настроений (разумеется, есть масса и других причин).

Ни в одной стране не было столько войн, заговоров, измен, клеветы, смутьянов, бунтовщиков, недругов, цареубийц, клятвопреступников, нес частий, разорений, отсутствия единства, раскола Церкви, ее принижения и т.д., как это было в России.

Уход от власти государя (секретаря ЦК, президента) вызывал вопль народа - на кого покинул, кто будет нашим защитником? Это тоже заслуга Церкви. Это дает неограниченные возможности руководителю государ ства и в значительной мере от его позиции зависит путь развития страны и роль России в мире. Например, у Путина гораздо больше возмож ностей, чем у Обамы. Но, думается, это выровняется благодаря наступ лению западных "ценностей", капитала и "демократии со свободой" тоже западного образца. А жаль!!! Жаль также, что за более чем 20 лет, большую часть из которых у власти В. Путин, не было выработано стра тегии, (пути, мечты), идеологии и характеристики строя. В письме В.

Путину я направил свои соображения по этому вопросу, а также книгу "Образование". Извещение от клерков, что получено и все. На более ранние письма ответов не получал. Для сравнения: при советской власти я участвовал в разработке Директив развития народного хозяйства СССР 2 пятилетки и семилетка, а также в подготовке Закона о местном самоуп равлении после распада СССР, в Нью-Йорке -об исследованиях после терактов 2001 г. и каждый раз незамедлительно получал благодарствен ные письма с приглашением к дальнейшему сотрудничеству Потому мне кажется, что у президента окружение, которому не интересны предло жения со стороны.

Нет ничего загадочного в русской душе. Надо лишь внимательно пос мотреть историю чтобы понять эту тысячелетиями "измочаленную" и вновь восстанавливающую энергию душу. Говорить о загадочном это тоже некая черта, сформированная под влиянием религии. Например, говорили о загадочности опритчины в России, А по - сути, - это складывавшиеся веками не правовые отношения народа и власти, наложившие отпечаток на весь строй русской жизни. Соборная ответственность перед Богом (даже по мысли Ивана Грозного) - основа русской жизни. Важной вехой Церкви и Государства был собор 1613 г., положивший конец развалу го сударства и католическим проискам, призвав на российский престол династию Романовых.

Состояние российской души хорошо проявилось в период различных смут, когда через грязь, хаос, разноголосицу, безумие проступают черты бессмертной народной души с ее устремлением к небу, покою, счастью, богоугодному житию. Искушение помогает выявить силу веры, верность родным святыням, крепость духа перед лицом соблазнов и искушений, скорбей, злобных нападок и разрушений, ненависти.

Как видно, тут я на стороне религии, но с упомянутыми ранее поправками (замечаниями).

Многие исследователи хорошо потрудились над историей России и православия (Карамзин, Ключевский, Соловьев, Платонов...), но не пояс нили почему молодое Русское царство, при указанной общности и вере, оказалось ввергнутым в череду кровавых внутренних потрясений, что 118р едва не погубило его. Да, имели место насилие, несовершенство государ ственного механизма, природные катаклизмы, но главное - духовность, власть, материальные блага. Сегодня это особенно хорошо видно. Что касается материального, то тут россияне, имеющие доступ к богатствам страны, просто осатанели. Гордыня, искушения, соблазн с невероятно необузданными никакими рамками прихотями, больше соотносится с те ми, кто во властных структурах. Что касается нищего народа, то он про должает верить и терпеть в надежде на то, что и его заметят. И это тоже длится столетиями. Смута была укрощена благодаря совместным дей ствиям государства и духовных властей. Вероятно настанет повтор, ибо имущественная пропасть расширяется ей присуща наглейшая, циничная суть и тут должно проявиться пробуждение самосознания народа, как оно проявлялось ранее, в лихую годину, когда на арену жизни выступали мобилизующие душевные силы народа.

Опасность нынешней смуты в том, что ею могут воспользоваться зарубежные силы, цели которых известны. Собственно, они постоянно мутят.

Особенностью России (по И.В. Киреевскому) является полнота и чистота того выражения, которое христианское учение получило в ней, -во всем объеме ее общественного и частного быта.

К началу Х1Х в, Россия характеризуется засилием иноверцев и инород цев. Искажению подверглись основы русского жизнеустройства. Церковь лишилась своего канонического устроения. Церковная власть стала более светской. Но народ оставался хранителем истин веры.

Западничество ("чужебесие"), идея прогресса внесли свою лепту. В отставании, неудачах Запад обвинил Православие, подчеркивая его консерватизм и несвоевременность. Спасение - в европеизации русской жизни (мне представляется, что сегодня этот процесс активно повторя ется). Писатели Чаадаев, Печерин, Белинский, Герцен и др, стали нена вистниками православия, всего духовного. В противовес западникам, славянофилы, пытаясь спасти ситуацию, тоже не до конца поняли сущность русского пути.

Следующим этапом была имперская идея. В ее основе была мощная централизованная государственность (нынешняя власть может гордит ся.- ей удалось реализовать эту идею).

Быть русским,- значит быть православным, верноподданным, носителем имперской идеи (но как показали ряд исследований, за эту идею ныне не более трети опрошенных, имея в виду монархию) Прошла Россия и панславянизм (национальный фактор - опора русского бытия);

нигилизм - идея тотального отрицания (где интеллигенция стала главным разрушителем традиционных ценностей русской жизни);

бюро кратический консерватизм (чиновники немало способствовали успехам, но зла принесли и приносят больше до сих пор, их основа - решающая роль государства во всех областях человеческой жизни).

Жизнь всякого народа (сообщества) основывается на единстве миро воззрения, определяющего моральные, этические и религиозно - нравст венные нормы поведения. Жизнь личная и семейная, общественная и 119р государственная в равной мере зависит от того, что признается людьми допустимым, а что нет, что почитается за благо, а что - за зло, какой смысл полагается в человеческом бытии и какова его высшая, вечная, непреходящая цель (с. 230).

История свидетельствует, что войны (столкновения) имели религиоз ный характер, отсюда и соответствующие межрелигиозные отношения, что переносится на межнациональные отношения. Хоть апостолы (спод вижники - святые) - евреи почитаются наряду с другими и православная Церковь призывает не смешивать понятий религиозных и национальных, быть терпимыми, но, ведь, религия определяет национальный характер народа. Т ут прямой ответ на вопрос, почему не любят тех или иных представителей разных народов.

Еще раз сделаю отступление и немного повторюсь с другими допол нениями. Это не отсебятина и не выдумка.

Израильский журнал "Алеф" в статье "Феномен еврейской души", опуб ликованной в 1991 г. писал: "отличие еврейского народа от остальных сформировалось на двух этапах. Первый этап - эпоха наших праотцев, которые поднялись над ограничениями естественного характера и зало жили фундамент реальности нового типа - еврейского народа...

На втором этапе "праотцы заслужили не только для себя, но и для своих потомков особую духовную субстанцию - Божественную душу. Таким образом, еврейский народ выделился в особую категорию, отличную от остальных народов. Это отличие является качественным, прин ципиальным... Еврей - не просто человек. Еврей - создание, в которое Всевышний внедрил дух святости... Еврей стоит вне мироздания... Эта особенность еврейского народа передается по наследству каждому еврею... Определение "человек" в его высшем смысле относится лишь к обладателям Божественной души".

Мы с вами оскорблены, так как нас за людей не считают, но надо по нимать, что идиотов хватает у любого народа, а авторы подобных строк, вероятно пациенты соответствующего медицинского учреждения. К сожа лению, подобный идиотизм не осуждается остальными евреями и не евре ями, значит. - согласны...

Тут уже не отшутишься тем, что если в кране нет воды, значит,- воду выпили жиды.

Мы имеем серьезный многовековый заряд самого мерзкого противо стояния - оскорбительного деления на людей и не людей Однако, чем шутить, лучше обратиться к опубликованным в 1967 г.

спискам, из которых следует, что в годы революции и гражданской войны евреи составляли 83% руководящих работников на ключевых партийно государственных постах, а русские - всего 5% (впереди латыши - 6%).

Некоторые исследователи, внося коррективы в списки Дикого, увеличили процент "еврейских начальников" до 85% и выше, хотя это уже не имеет значения. А в составе всего населения страны евреев было, по разным оценкам только 1-3%. Даже поговорка была, евреи везде, везде одни евреи. Об этом писалось еще в 1924 г. (в сб. статей "Россия и евреи") и евреи этого никогда не отрицали. Естественно, что русский человек твердил: жиды погубили Россию.

120р На что еврей отвечает: известное дело, мы всегда во всем виноваты! Он даже не пытается оспаривать или самосудить поведение... Но, противно другое: заварив кашу в СССР и, будучи членами КПСС, они же на все лады осуждали и продолжают осуждать свое детище (разумеется, - не все). Не берусь назвать цифру и даже пофамильно, представляю сделать это читателю, сколько евреев сегодня в оппозиции в РФ и не просто в оппозиции, а активнейше охаивают, протестуют, бегают на поклон в США и т.д. Например, особую активность проявляют Немцов, Каспаров, Новодворская и др.

Я уже отмечал, что их непропорционально много во властных струк турах США (добросовестно выполняют заповеди Талмуда). О СМИ, ме дицине, юриспруденции и говорить нечего. В обиходе можно встретить выражение, что они погубят США. Самое страшное - науськивание США на (против) другие страны (Иран, например).

Есть и расхожее мнение, что они более умны. Это глупость. Да, у них много образованных, причем, получили они прекрасное образование и бесплатно в СССР. В Израиль переехало около миллиона евреев, подав ляющее большинство которых имеют высшее образование, что сразу подняло рейтинг Израиля по этому вопросу. Я всю жизнь был преподава телем, лектором, профессором и руководил учебными заведениями, по тому могу сказать, что евреи учились как все,- кто - то лучше, кто -то хуже.

Есть среди них немало ученых. Степени получили там же. - в СССР, опять же бесплатно и разъехались кто куда.

Замечу также, что я всю жизнь работал и дружил с евреями, многим помог хорошо трудоустроиться. Это были и есть порядочные люди. С плохими не дружил.

И опять, о списке Дикого. Он относится примерно к 1936 -1939 годам: ЦК ВКП (б), евреи - 72%;

Совет Народных Комиссаров - 85%;

комиссариаты иностранных дел и внешней торговли - 80% (с. 323) Полагаю, не надо объяснять, что это были за годы для российского народа.

Могу поддержать мнение Митрополита Иоанна в том, что тайна нацио нальности коренится в мистических глубинах народной жизни и игнориро вать это нельзя.

Для России национальный вопрос очень важен, потому, в составе общей стратегии, должна быть четкая концепция национальной политики, обращая внимание на недопустимость непропорционального представительства во власти (во всех сферах хозяйствования, науке и просвещении).

Напоминаю также, что 15 -20 % изменений врожденных и иных ка честв можно достичь за счет правильной организации обучения, воспи тания и создания оптимальных условий для благополучного формиро вания нравственного человека с адекватной самооценкой и смыслом жизни, сочетающего свою свободу с обязанностями и уважением к окружающим. Это должно быть из поколения в поколение.

Противоречия религиозных мировоззрений пока непримиримы, идеалы народов, нормы и понимание смысла жизни различны.

121р Жертвенность и самоотвержение - основополагающие заповеди хрис тианской нравственности. Отсюда русское самосознание - в избранничест ве - обязанность послужить ближним своим, быть богоносцем, храните лем истин веры, дать возможность любому желающему приобщиться к этому.

Что касается иудеев, то, кроме уже описанного, "они не имеют никаких нравственных обязательств перед иноверцем. Понятия справедливости и милосердия, честности и благодарности, с этой точки зрения, неприменимы к христианину или мусульманину, ибо они, строго говоря, не могут даже считаться людьми..." (с.232).

Избранничество иудея - избранничество на господство над окружаю щими людьми.

Евреи, из -за тех бед. которые они принесли России еще в 1069 г. были лишены права селиться в ней. Значительно позже, даже Петр 1 говорил:

"Хочу видеть у себя лучше народы магометанской и языческой веры, нежели жидов;

они- плуты и обманщики. Я искореняю зло. а не расположаю его". Но иудеи все же проникли на территорию империи.

Екатерина 1 в своем указе "О выселке жидов из России" (26 апреля 1727 г.) повелела 'тех всех выслать вон из России за рубеж немедленно, и впредь их ни под каким образом в Россию не впускать и того предостерегать во всех местах накрепко".

Елизавета Петровна высказалась еще более определенно, что жиды ненавистники, от них можно крайнего вреда ожидать., в империю их не впускать, если только кто захочет быть в христианской вере.

Однако, в связи с разделом Польши, в состав России вошли земли с проживающими на них около миллиона иудеев. В 1802 г. Александром 1 был образован "комитет о благоустройстве евреев", Евреями тут же тайно были собраны огромные суммы для подкупа чиновников. Так им удалось, например, интригами и деньгами, добиться устранения с поста министра юстиции поэта Г.Р. Державина.

Быстрорастущая финансовая и политическая мощь иудейской диаспоры в Европе вызвала серьезную озабоченность христианских правительств (особенно после того, как по Европе прокатилась волна революций слишком похожих друг на друга, слишком хорошо скоординированных, слишком ясно высказавших свой антихристианский характер. Волна эта разбилась о подножие трона Императора Всероссийского и перешла в новое качество.

"Миром управляют совсем не те, кого считают правителями люди, не знающие, что творится за кулисами,- предупреждал Бенджамин Дизраэли. граф Биконсфилд, лидер консервативной партии Англии, премьер- министр Великобритании. "Существует политическая сила, редко упоминаемая,- говорил он,- я имею в виду тайные общества.

Невозможно скрыть, а потому и бесполезно отрицать, что значитель ная часть Европы покрыта сетью этих тайных обществ подобно тому, как поверхность земного шара покрыта сейчас сетью железных дорог.

Они... стремятся к уничтожению всех церковных установлений" Диз раэли предупреждал что готовящаяся "мощная резолюция разви 122р вается полностью под еврейским руководством", Джон Редклиф опубликовал в Англии "Обозрение политике - истори ческих событий за последнее десятилетие", в которое включил попав шую к нему запись выступления иудейского раввина на одном из тайных собраний. "Христианская Церковь - один из опаснейших наших врагов, сказал он, - и мы должны упорно трудиться, чтобы ослабить ее влияние.

Мы должны сколько возможно стараться привить к умам, преданным христианской религии, идеи свободомыслия, скептицизма, раскола, вызвать религиозные препирательства и споры в многочисленных ответвлениях и сектах христианства. Будем действовать логически, начиная с уничтожения и умаления качеств их священнослужителей, объявляя им открытую войну, вызовем подозрение к их набожности, благочестию и поведению хотя бы орудиями осмеяния и изде вательства, Сколько уже веков ученые наше упорно и отважно борются с крестом, и ничего до сего времени не заставило их отступить. Народ наш постепенно возвышается и власть его с каждым днем усиливается., Восемнадцать веков принадлежали врагам нашим, но век настоящий и будущий должны нам принадлежать - нам, народу Израиля, и это будет так...

Каждая война, каждая революция, каждое политическое или рели гиозное потрясение в христианском мире приближает нас к этому мо менту, когда высшая цель наша будет достигнута нами... (тут Митрополит Иоанн обращает внимание на совпадение этого высказывания с изложенным в "Протоколе Сионских мудрецов").

Продвигаясь таким образом шаг за шагом вперед по начертанному пути и соблюдая свойственные нам стойкость и твердость, мы оттесним христиан и уничтожим их влияние. Уже мы будем диктовать миру, зо что он должен верить, что читать и что проклинать. Может быть, некоторые личности и восстанут против нас..., но покорные и невежественные массы будут нас слушать и держать нашу сторону. Раз мы будем хозяевами прессы, от нас будет зависеть внушать те или иные понятия о чести, добродетели, прямоте характера... Мы с корнем вырвем веру и поклонение тому, что до сих пор боготворилось христианами;

увлечение страстями будет в наших руках орудием, которым мы уничтожим все, что еще возбуждает благоговение христиан...

Только этим путем сможем мы во всякое время поднять массы и на править их к саморазрушению, к революциям, то есть к любой из тех катастроф, которые все более и более приближают нас к достижению нашей конечной цели - царствовать на Земле..." (с. 235 - 263), Подтверждение: русская революция 1905 -1907 годов;

революция 1917 г когда в первом и втором случаях Россия была относительно благопо лучной.

Н. Д. Жевахов (первый зам. обер - прокурора Святейшего Синода князь в книге "Великая Октябрьская социалистическая революция") писал:

"Задача революции 1917 г. заключалась в уничтожении России и образовании на ее территории... опорного пункта для последующего 123р завоевания западно - европейских христианских государств... Впереди стояли гонения на Православную Церковь, расхищение несметных бо гатств России, поголовное истребление христианского населения, муче ния, пытки, казни, воскресая давно забытые страницы истории, о кото рых помнили только особо отмеченные Богом люди... Предупреждали о наступлении этого момента Серафим Саровский, Илиодор Глинский, Иоанн Кронштадский и мудрецы - миряне, один перечень имен которых мог бы составить целую книгу, но им никто не верил... И когда наступил этот давно предвозвещенный момент, то его не только не узнали, а нао борот, думали, что "новыми" людьми строится "новая" Россия, создают ся "новые" идеалы, указываются "новые" пути к достижению "новых" це лей. Везде и повсюду только и были слышны "новые" слова, люди стали говорить на "новом" непонятном языке и с тем большим изувер ством и ожесточением уничтожали все "старое", чем больше стреми лись к этому "новому", с коим связывали представление о земном рае, В действительности же происходило возвращение к такому седому, покрытому вековой пылью старому, происходила не "классовая" борьба, или борьба "труда с капиталом", торжествовали не эти глупые, рассчитанные на невежество масс лозунги, а была самая настоящая, цинично откровенная борьба жидовства с христианством, одна из тех старых попыток завоевания мира..., какая черпала свои корни в древ неязыческой философии халдейских мудрецов и началась еще задолго до пришествия Христа Спасителя на Землю, повторяясь в истории бесчисленное количество раз одинаковыми средствами и приемами. Ни для верующих христиан, привыкших с доверием относиться к Слову Божию, ни для честных ученых, видевших в достижениях науки откровение Божие, не было ничего нового в этих попытках уничтожить христианство и завоевать мир, и только безверие, с одной стороны, и глубокое невежество, с другой, не позволяли одураченным людям ви деть в происходящем отражения давно забытых страниц истории" (с.

241 - 242).

Мы знаем, кто был у власти ЧК, кто комиссарил, как лилась христи анская кровь в революционный период и после, какие угрозы заложены в "Сионских протоколах" (параграф 15, например), которые евреи в один голос считают фальшивкой. Допустим, что это так. Но свидетель ства, факты, фамилии, результат...

"Разрушалась Россия сознательно, - говорит Жевахов, - и ее развал явился не результатом теоретических ошибок и заблуждений идейных борцов революции, желавших взамен дурного старого создать что - то лучшее и новое, как думали и продолжают даже теперь думать не прозревшие люди, а выполнением давно задуманных, гениально разработанных программ, обрекавших Россию на вымирание" (с. 243).

Живахов приводит такие факты зверств, что я о них никогда не слышал и даже не считал нужным описывать (повторять), потому, что они превосходят все мыслимое и немыслимое. Автор призывает, если ему не верят, то обратиться к газетам 1918 г. и более поздних 124р годов и посмотреть материал в "Виктре", "Тайме", "Ле Травайл", "Жорнал де Женеве", «Жорнал дес Дебатс" и др, Однако, переведя дыхание, решил, что скопировать написанное надо.

Чем большее число людей будут об этом знать, тем больше вероятности, что они поймут суть процессов.

"С молитвой за несчастных, невинно замученных жертв богоборческого фанатизма подойдем ближе к местам их мучений и страданий, - призыва ет Жевахов, - войдем в глубь кровавых застенков, где миллионы правос лавных христиан кончили свои счеты с жизнью среди оргий обезумевших сатанистов, войдем туда не для праздного любопытства, а во имя долга перед человечеством, чтобы поведать всему миру о том, что мы там уви дели... и чему до сих пор еще так мало верят, потому, что никакое вооб ражение не в силах нарисовать картину таких ужасов, какие испытала ве ликая христианская Россия, очутившись в когтях вампира, высасывающего ее кровь.. Будем помнить, что все эти ужасы, все то, что рассматри вается Европой как "сказка" или преувеличение..,. станет ясным и понят ным если мы не забудем основную цель русской революции - истребле ние христианского населения России".

Этой страшной цели была подчинена деятельность всех "силовых1' структур новорожденной советской власти, служившей на деле лишь декларацией, скрывавшей зловещий механизм воинствующего челове коненавистничества. С полной ясностью и циничной откровенностью он явил себя в деятельности ЦК, укомплектованного в подавляющем боль шинстве инородцами и неверцами, ставшего по роду своей деятельности настоящей "всероссийской бойней", возвышенной на уровень официаль ной государственной задачи убийства, пытки и истязания людей, Жевахов говорит: "Никакое воображение не способно представить себе картину этих истязаний. Людей раздевали догола, связывали кисти рук веревкой и подвешивали к перекладинам с таким расчетом, чтобы ноги едва касались земли, а потом медленно и постепенно расстреливали из пулеметов, ружей или револьверов, Пулеметчик раздроблял сначала ноги для того, чтобы они не могли поддерживать туловище, затем наводил прицел на руки и в таком виде оставлял висеть свою жертву, истекающую кровью... Насладившись мучением страдальцев, он принимался снова расстреливать их в разных местах до тех пор, пока живой человек не превращался в кровавую массу и только после этого добивал ее выстрелом в лоб. Тут же сидели и любовались казнями приглашенные "гости", которые пили вино, курили и играли на пианино или балалайках...

Часто практиковалось сдирание кожи с живых людей, для чего их бросали в кипяток, делали надрезы на шее и вокруг кисти рук, щипцами стаскивали кожу, а затем выбрасывали на мороз... Этот способ практиковался в харьковской чрезвычайке во главе которой стояли "товарищ Эдуард" и каторжник Саенко. По изгнании большевиков из Харькова Добровольческая армия обнаружила в подвалах чрезвычайки много "перчаток". Так называлась содранная с рук вместе с ногтями кожа.

Раскопки ям, куда бросали тела убитых, обнаружили следы какой - то чудовищной операции над половыми 125р органами, сущность которой не могли определить даже лучшие харь ковские хирурги.,.. На трупах бывших офицеров, кроме того, были вы резаны ножом или выжжены огнем погоны на плечах, на лбу советская звезда, а на груди орденские знаки;

были отрезаны носы, губы и уши..

На женских трупах- отрезаны груди и сосцы и пр., и пр. Много людей было затоплено в подвалах чрезвычаек, куда загоняли несчастных и затем открывали водопроводные краны.

В Петербурге во главе чрезвычайки стоял латыш Петерс, переве денный затем в Москву. По вступлении своем в должность начальника внутренней обороны, он немедленно же расстрелял свыше 1000 чел., а других приказал бросить в Неву, куда сбрасывались и тела расстре лянных им в Петропавловской крепости офицеров.

К концу 1917 г. в Петербурге оставалось еще несколько десятков ты сяч офицеров, уцелевших от войны, и большая половина их была рас стреляна Петерсом, а затем жидом Урицким. Даже по советским данным Урицким было расстреляно свыше 5 000 офицеров.

Переведенный в Москву Петере, в числе прочих помощников, имев ший латышку Краузе, залил кровью буквально весь город. Нет возмож ности передать все, что известно об этой женщине - звере и ее садизме.

Рассказывали, что она наводила ужас одним своим видом, что при водила в трепет своим неестественным возбуждением... Она издева лась над своими жертвами, используя самые жестокие виды мучений преимущественно в области половой сферы и прекращала их только после полного изнеможения и наступления половой реакции. Объектом ее мучений были главным образом юноши, и никакое перо не в состоя нии передать, что эта сатанистка производила со своими жертвами, ка кие операции проделывала над ними... Достаточно сказать, что такие операции длились часами и она прекращала их только после того, как молодые люди превращались в окровавленные трупы с застывшими от ужаса глазами...

Ее достойным сотрудником был не менее извращенный садист Ор лов, специальностью которого было расстреливать мальчиков, которых он вытаскивал из домов или ловил на улицах...

В Киеве чрезвычайка находилась во власти латыша Лациса. Его по мощниками были изверги Авдохин, жидовки "товарищ Вера", Роза Шварц и др. девицы. Здесь было более полусотни чрезвычаек, но наиболее страшными были три, из которых одна помещалась на Екатерининской улице, №16, другая на Институтской ул., №40 и третья на Садовой ул., №5.. В одном из подвалов чрезвычайки было устроено подобие театра, где были расставлены кресла для любителей кровавых зрелищ, а на подмостках, то есть на эстраде, производились казни.

После каждого удачного выстрела раздавались крики "браво", "бис" и палачам подносились бокалы шампанского. Роза Шварц лично убила несколько сот людей, предварительно втиснутых в ящик, на верхней площадке которого было проделано отверстие для головы. Но стрельбы в цель являлась для этих девиц только шутливой забавой и не возбуждала уже их притупившихся нервов. Они требовали 126р более острых ощущений и с этой целью Роза и "товарищ Вера" выкалывали иглами глаза, или выжигали их папиросой, или же забивали под ногти тон кие гвозди.

В Киеве шепотом передавали любимый приказ Розы Шварц, так часто раздававшийся в кровавых застенках чрезвычаек, когда ничем уже нельзя было заглушить дешераздирающих криков истязуемых: "Залей ему глотку горячим оловом, чтобы не визжал, как поросенок".... И этот приказ выпол няли с буквальной точностью. Особенную ярость вызывали у Розы и Веры те из попавших в чрезвычайку, у кого они находили нательный крест. После невероятных глумлений над религией, они срывали эти кресты и выжигали огнем изображения креста на груди, или на лбу своих жертв.

Практиковались в киевских чрезвычайках и другие способы истязаний. Так, например, несчастных втискивали в узкие деревянные ящики и забивали их гвоздями, катая ящики по полу... Когда фантазии и измышления способов казни истощались, тогда страдальцев бросали на пол и ударами тяжелого предмета разбивали им голову пополам с такой силой, что мозг выдавливался на пол. Это практиковалось в чрезвычайке, располагавшейся на Садовой, 5, где солдаты Добровольческой армии обнаружили сарай, асфальтовый пол которого был буквально завален человеческими мозгами В Полтаве неиствовал чекист "Гришка", практиковавший неслыханные по зверству способы мучений. Он предал лютой казни 18 монахов, приказав посадить их на заостренный кол, вбитый в землю. Этим же способом поль зовались и чекисты Ямбурга, где на кол были посажены все захваченные на Нарвском фронте офицеры и солдаты. Никакое перо не может описать мучения страдальцев, которые умерли не сразу, а спустя несколько часов, извиваясь от нетерпимой боли. Некоторые мучились даже более суток.

Трупы этих великомучеников являли собой потрясающее зрелище: почти у всех глаза вышли из орбит...

В Благовещенске у всех жертв были вонзены под ногти пальцев на руках и ногах граммофонные иголки.

В Омске пытали даже беременных женщин, вырывали животы и вытас кивали кишки.

В Казани, на Урале и в Екатеринбурге несчастных распинали на крестах, сжигали на кострах или же бросали в раскаленные печи...

Митрополит Иоанн пишет: "Человеколюбие и милосердие по отношению к читателям этих строк требует ограничить цитирование- не всякое средство способно вместить в себя тот груз горечи и скорби, какой неизбежно ложится тяжким бременем на каждого, прикасающегося к страшным тайнам русской революции. Мы оставили за рамками нашего труда дальнейшие описания насилий и мучений, страшных последствий искусственно созданного голода, погубившего миллионы людей, сделавшего обыденными ужасы трупоядения и людоедства. Мы воздержимся от публикации списка главных палачей России - почти сплошь нерусских- дабы не обострить национальные обиды, не давать места бесу злобы и вражды. Надо лишь твердо помнить, что все пережитое нашим народом окажется напрасным, а сами мы станем преда телями и изменниками великого русского дела, если не сделаем должных выводов из горького опыта, доставшегося нам безмерной, невосполнимой 127р ценой"... (с. 244-247).

Тут трудно согласиться с Митрополитом Иоанном. Вряд ли пострадали бы международные отношения от того, что люди знали бы фамилии пала чей. Родственники тут ни при чем, а все палачи должны получить по заслу гам. Далее, я хочу провести параллель с упомянутыми издевательствами захватчиков над индейцами Америки. И тут напрашивается естественный вопрос: "А что, те и те пострадавшие были наиболее грешны перед Богом?

Почему, если Он есть, то не вмешался в такие невообразимые издеватель ства над миллионами невинных, включая верующих?

Следующий шаг по мысли вдохновляющей революции, был "расхристиа нивание" русского самосознания, формирование антихристианского миро воззрения и уничтожения Церкви, Долгие годы атеистической пропаганды сделали свое дело.. Революция выдавила за границу более 2 -х миллионов беженцев. Там они не встретили ни сострадания, ни понимания, при полной юридической незащищенности, бездомности, нищеты.

Разрушительная работа продолжалась и в Европе. Версальский мирный договор перекроил границы так, что исключалась долговечность и стабиль ность. Не лучше было и с экономикой.

Цель создания Лиги Наций была- создание наднациональной власти мировой антихристианской диктатуры. Межвоенные годы были заполнены бурным развитием национального консерватизма по всему миру и заверши лись торжеством вульгарного нацизма, новой мировой бойней.

Идеолог фашизма А, Розенберг считал, что "христианский крест должен быть изгнан из всех церквей, соборов и часовен и должен быть заменен свастикой, а те, кто ее созерцают, будут думать о народной сети, о жизнен ном пространстве, о национальной свободе и социальной справедливости и жизнеобновляющем плодородии".

Идеал любви к ближнему должен быть безусловно подчинен идее на циональной чести. Душа означает расу, видимую изнутри, и наоборот, раса есть внешняя сторона души...

Можно было бы приводить еще измышления духовного идола нацизма, но вряд ли это необходимо. Люди на себе испытали и знают, что такое фашизм.

Коротко - это уничтожение чуждого.

Даже Сталин и Жданов понимали патриотическую роль Православной Церкви и сделали для нее неожиданно много, оживив Русь. Но появилось зло в лице Берия и, - опять обвинения, тюрьмы, расстрелы, кровь..., Не меньший урон, чем фашизм, России и миру принесла верхушка, которая предала собственную страну, ее национальные интересы (ельцинско горбачевский период). Тут свежа, нескрываема, наглая роль иноверцев и иноземцев.

Даже Хрущев обещал народу через несколько лет показать по телевизору "последнего попа", но не успел. Последовала история застоя. Никогда за всю историю страна не поднималась столь высоко в области государственного величия. Влияние сверхдержавы ощущал весь мир. Запад в России видел главную угрозу и главного конкурента. Реакция выражена американским генералом Алленом Даллесом (руководитель политической разведки США в Европе, затем, - директор ЦРУ). Его высказывание 128р настолько отражает цели Запада (в частности, - США), что я его повторяю и рекомендую читателям заучить наизусть: "Посеяв в России хаос, мы не замедлительно подменим их ценности на фальшивые и заставим их в эти фальшивые ценности верить. Как? Мы найдем своих единомышленников, своих помощников и союзников в самой России. Эпизод за эпизодом будет разыгрываться грандиозная по своему масштабу трагедия гибели самого непокорного на земле народа;

окончательного необратимого угасания его самосознания. Из литературы и искусства, например, мы постепенно выт равим их социальную сущность. Отучим художников, отобьем у них охоту заниматься изображением, исследованием тех процессов, которые проис ходят в глубине народных масс. Литература, театры, кино, - все будет изо бражать и прослеживать самые низменные человеческие чувства. Мы бу дем всячески поддерживать и поднимать так называемых творцов, которые станут насаждать и вдалбливать в человеческое сознание культ секса, на силия, садизма, предательства,- словом, всякой безнравственности.

В управлении государством мы создадим хаос, неразбериху. Мы будем незаметно, но активно и постоянно способствовать самодурству чиновни ков, взяточников, беспринципности. Бюрократизм и волокита будут возво диться в добродетель. Честность и порядочность будут осмеиваться и никому не станут нужны, превратятся в пережиток прошлого. Хамство и наглость, ложь и обман, пьянство и наркоманию, животный страх друг пе ред другом и беззастенчивость, предательство, национализм и вражду на родов, прежде всего вражду и ненависть к русскому народу;


все это мы будем ловко и незаметно культивировать, И лишь немногие, очень немногие будут догадываться или понимать, что происходит. Но таких людей мы поставим в беспомощное положение, превратив в посмешище, найдем способ их оболгать и объявить отбросами общества".

Годом позже - 5 марта 1946 г.- со своей антисоветской речью, положив шей начало "холодной войне" выступил У. Черчилль. Размах начатой анти российской кампании поразил даже видавших виды русских эмигрантов Запад боялся СССР и для самоуспокоения твердил, что русский народ варварский, тупой, ничтожный, привыкший к рабству и деспотизму, к бес правию и жестокости, что религия его состоит из суеверия и пустых обря дов... Отсюда и мечта - цивилизовать Россию по -своему, расчленить, влезть с пропагандой католицизма, использовать ее пространство, ее сырье...

Добились - таки многого: развалился СССР;

горбачевская перестройка;

внедрилась антикультурная культура... Это свидетельство, начальный опыт того, что может натворить даже один человек (со бандой), предав свою страну, народ и веру. Он хорошо послужил Западу и временно был его героем. Однако, ныне он никому не нужен, это гадкий, вонючий мусор истории. Он ненавидим на Родине и уже забыт Западом, как материал отработавший. Инородцы опять полезли во власть и мутят воду, поганя все хорошее и ведя к той цели, которую так красноречиво ясно и нагло откровенно изложил Аллен Даллес.

Один из последних штрихов подмены веры явилось глупейшее 129р разрешение малобразованных московских чиновников практиковать образо ванным шарлатанам - знахарям: бери разрешение и дури народ.

В очередной раз хочется воскликнуть: "За что же, ты, Боже, так постоянно Наказываешь христианство?".

Не вызывает сомнения, что власть нужна, ибо кто -то же должен опреде лять ход событий. Все в мире должно управляться и даже там, где многие словоблуды от тупости своей или по умыслу считают, что наступают на чьи то права, свободы, нарушают надуманную демократию. Власть тысячеле тиями была священной, не в смысле обязательности, но по духу и осущест влялась при активном содействии носителей этого духа - верой, религией, Разумеется, под любые события можно подвести желаемую базу, но история свидетельствует, что там, где был отход от веры, от принципов православия, там безраздельно торжествовало зло с неизменными его спутниками - стра даниями народа, кровавыми разборками и безнравственностью. Отсюда на до сделать не новый вывод - государство должно быть устроено по законам духовной нравственности, быть организатором, контролером, судьей в дви жении народа к жизни, достойной человека, то есть соответствовать тем же законам.

Если рассматривать государство лишь как орудие политической власти, то будем иметь то, что имеем или хуже. Это будет диктатура, тирания, "сво бодное" рабство, свободное одиночество, фальшивые цели, способ наживы Демократия - власть народа. Где вы видели (когда и в какой стране), чтобы народ правил страной? Узкий круг элитных хищников владеет средствами, властью, управляет политикой в своих интересах, сбрасывая со своего стола объедки и крошки остальной массе людей в виде разрешений на "де мократические" их выборы, свободы прислуживать (и бояться, что и этого могут любой момент лишить), свободы "вякать", за что могут лишить не толь ко свободы прислуживать, но и привлечь к ответственности...

Тотальная слежка приведет к тому, что люди лишатся и свободы думать (будут просто бояться), а там, глядишь, - и кислород перекроют. Демократия - зло, хорошо замаскированное под добро. Даже в США лишь незначи тельная часть верит президенту и институтам власти, да и то. благодаря вранью, ложным обещаниям и неустанной пропаганде через СМИ. Мало того, у власти значительная часть невежественных людей. Известно, что сорняки всегда хорошо прорастают и паразитируют на грядках полезных растений.

То, о чем мечтал А. Даллес применимо к России, в значительной мере имеет место в США.

О демократии выборов в Америке мною будет подготовлена отдельная книга или раздел. Такого театра, как ныне, труднее себе представить. Актеры отвратительно играют, режиссура неумелая, затраты невиданные;

партии, проявляя "чрезвычайную обеспокоенность о народе", находятся в постоянной схватке как враги, стремясь любыми методами захватить власть.

Я всегда связываю умение руководить с наличием соответствующих знаний, умений и наличием определенных качеств. Известно, что даже управлять автомобилем способен не каждый человек, а тех, кто решил:

что может, довольно обстоятельно учат и экзаменуют. А, вот, любым чиновником и даже президентом, оказывается, может быть человек без 130р специальной подготовки...

Демократия - это составляющая идеологии под броским лозунгом французской революции: "Свобода, равенство, братство". Внешне при влекательная, но невыполнимая в смысле лозунга, но реально дейст вующая как идеология оболванивания. Речь даже не идет об абсолют ном проявлении демократии, а хотя бы о доле ее.

Верно пишет Митрополит Иоанн: "Стоит оглянуться вокруг, чтобы уяснить себе их лукавство: в природе нет равенства, - она бесконечно разнообразна и строго иерархична;

нет абсолютной свободы, ограниче ний взаимозависимостью и закономерной упорядоченностью явлений;

нет бессодержательного братства - ибо нравственное чувство человека всегда избирательно" (с. 310).

Когда эту формулу захотели обратить в обязательный закон для об щественного быта, когда из нее захотели сделать формальное право, связующее народ внутри себя и с правительством во внешних отноше ниях, когда ее возвели в какую - то новую религию для народов и пра вителей, - она оказалась роковой ложью, и идеальный закон любви, мира и терпимости, сведенный на почву внешней законности, явился законом насилия, раздора и фанатизма" - утверждение Победоносцева, подтверждающее, что две самые кровавые и разрушительные в исто рии человечества революции;

французская и русская прошли под ло зунгом к "свободе, равенству, братству" (там же).

Однако, я склонен верить не лозунгам и речам, а результатам. Таким грандиозным результатом является распад СССР и не сам развал, а его последствия, когда "братья на век" стали более чем активно празд новать свою независимость друг от друга. Теперь даже дружить никто не помышляет, а только строит свои отношения на основе выгодности и во всех направлениях, включая бывших и настоящих недругов.

Искусственна и лжива юридическая основа демократии. В ней абсо лютизация индивидуализма, свойственного Западному видению вопро са и чуждость русскому национально - религиозному самосознанию.

Индивидуализм, к тому же без морально - нравственных обязанностей и перспективы. Отсюда гордыня, самостнообособленность, разделение, сословное противостояние, войны.

Крест на демократии ставит экономическая сфера. Деньги - любой ценой - вот она - база. Для морали там места нет, В глобальном плане - это еще и теневая власть, рвущаяся управлять миром. Россию пытаются пристегнуть в виде обоза с ресурсами.

Еще одним автором, заслуживающим внимания был Александр Мень (Магия, Оккультизм, Христианство. Фонд имени Александра Меня. Мос ква, 1996).

Собственно, он поддержал мою мысль о том, что еще в первобытной религии были регрессивные ее элементы. Человек стал делать упор на своекорыстных целях и в первую очередь стремился получить охрану и помощь от божественных сил. Этот процесс разложения отражен в Биб 131р лии. Ее первые десять глав в символических картинах показывают постепенное отдаление человека от Бога.

Эгоистическое самоутверждение человека, его воля к власти за метны в магизме. Человек склонен к плотскому, посюстороннему, обо жествляя природу (Богиня - Мать) и отдаляемую от Бога, Человек ждал пищи, побед, наслаждался и готов был поклоняться ей и ее детям богам. Отсюда натуралистическое идолопоклонство. По отношению к природе, человек не только молился ей, но и требовал, поступал как насильник Книга Бытие говорит о нарушении гармонии между человеком и природой в результате первородного греха. Покорение природы оборачивается ее мщением. Магические церемонии свидетельство духовного недуга. Отчуждение от Бога вело к разоб щению в человеческом роде. Первобытные и архаичные общества -это враждующие между собой группы. Боязнь чужаков, ненависть к ним дошли до наших дней. Борьба за существование задвинула личность на задний план Племя диктовало правила, веру, образ жизни. Колдун или вожак стоял над людьми. По сути, первобытное язычество было прообразом тоталитарного строя, оно на тысячелетия замедлило ход духовной истории человека. Но не смогло полностью уничтожить образ Божий, что проявляется в плодах разума в творчестве, в стремлении духа к путям, ведущим в дом небесного Отца, Единый Бог снова начинает возвращаться в сознание человека, освобождая последнего от язычества, способствуя поиску и появлению мировых религий, как прелюдии к подготовке к Новому Завету, открывающему Сущего в мире Богочеловека. Религия - восстановление связи человека с Богом.

Я бы даже сказал, что новые отношения, обновляющиеся условия привели к частичной смене приоритетов. Власти нужна была более крепкая о всеохватывающая, объединяющая идеология. И ее нашли в религии. Но, как было упомянуто, до сих пор мы имеем не только основные религии, но и массу различных течений и сект, не дружест венных друг другу исторически. А это вернейший признак борьбы за власть, за сферы влияния, за материальные ценности. Там же, где сил недостаточно для захвата власти, действуют мелкие мошенники, наживаясь на различных оккультных, шаманских, гадальных, предсказательных и прочих невежествах.

Приобрести гармонию труднее, чем потерять ее и мы видим, что в своей повседневной жизни люди много уделяют внимания природному миру. Однако, как в семье, не стоит отделять Отца и Мать, в религии тоже просматривается эта связь. Вполне понятно и тяготение детей (людей) к Матери, к женщине - живому воплощению мировой Матери.


Главенство женщины в религии просматривается у многих народов. О культе Богини - Матери дают представление статуэтки ("венеры").

Общая черта: руки, ноги, лицо еле намечены. Главное, что привлекает первобытного художника, это органы деторождения и кормления.

Статуэтки изображают женский безголовый торс, в котором особенно выделены бедра и груди. Тут нет намека 132р на мышление, а воплощена лишь идея женственности. Но это и форма язычества. Пришел человек и тотеизм. Тотем - животное, которое счи тается предком и покровителем племени. Источник тотеизма - вера в духовное единство с природой, проявление некоего мирочувствия.

ощущение магической тайны в природе (дикарь вряд ли мог философ ствовать), скрытой в ней одушевленности (духи). Для человека было важно в условиях таинственного Вселенной вступить в дружественный союз с духами, приобрести невидимых помощников и покровителей. Это было жизненно важнее и ближе, чем далекое и туманное Божество. Не трудно заметить, что до сих пор сохранилось и посредничество между человеком и духами - это все те же мошенники, пользующиеся чело веческими слабостями и даже частой беспомощностью.

Особое отношение было и сохранилось к душам умерших. Подсозна тельно сохранилось чувство поклонения им. Так оживотворяя природу, люди чтили тотемных покровителей и предков (культ умерших). Принцип плюрализма с его повсеместным духовным началом.

Верование в священные предметы в науке рассматривается как фети шизм. Сюда относится и вера в силу талисмана, амулета, тотемного име ни, маски и др.

В язычестве божество или демон не отождествляются с самим изобра жением. Однако существовал и магический путь общения с духами.

Насколько фетишизм, язычество живуч, нетрудно убедиться сегодня в повседневной жизни, не прибегая к исследованиям. Это подтверждает насколько человек мало изменился или не изменился вовсе во времени.

Любая религия состоит из мировоззрения, жизненных нормативов и ми стического чувства, находящего внешнее выражение в культе. Первый элемент обращен к интеллекту, второй - к волевым устремлениям, третий - к эмоциональной сфере и интуиции. Культ - средство общения с Божеством. Инструментом выступает обряд. Посредники - шаманы, ясновидцы, мистики, прорицатели... И тут, опять же, четко прослежива ется живучесть этих явлений, имеющих возрастающее место в наши дни.

Исторически шаманы (мудрецы) были носителями наиболее заветных верований и духовных ценностей своего народа. Часто выступали настав никами в добре, ныне, - это, в основном, шарлатаны. Их опыт часто ок культный, оказывает пагубное влияние на религию и культуру. "Черная вера" - преклонение перед злыми силами и демонами. Это можно рас сматривать как попытку людей завлечь злых духов на свою сторону, что облекало зло в одежды очарования и было причиной многих страшных проявлений в религии (кровавые ритуальные оргии, человеческие жертво приношения, в том числе, - не только пленных, но и близких родствен ников, детей;

ритуальный каннибализм - чудовищные извращения в глубинах мистического зла на пути человеческих исканий).

Человек стремился укрепить свою власть и волю везде, в том числе, над Всевышним. На этом пути инструментом ( способом) выступает магия (действия, приемы использования природных или сверх природных сил, цель которых - повлиять на окружающий мир для своих нужд и целей, включая и медицинские).

133р Тут есть и вредная магия, и оккультизм, и внушение, и суеверия.

Магия, как и наука, ставит целью заставить природу служить человеку, так как в природе явления должны следовать одно за другим неизбежно и неизменно, не нуждаясь во вмешательстве личного и духовного. В магизме видно противоречие религии, в нем скрыто присутствует подвижка человека поставить себя в центре мироздания и заставить служить себе его силы (утилитарная польза). Он посюсторонен и высшее благо - блага земные. Это и причина того, что маги возмущают благоговейных жрецов, преклоняющихся перед божеским величием.

Маги кощунственно и богохульно узурпировали преимущества, при надлежащие Богу, захватили главенствующее положение (власть) в племени. Их стали считать воплощением высших сил.

Незыблемость земной власти Магизм обосновывал своей верой соответствие происходящего на земле, неизменному строю некоего Верховного Порядка. Видимое движение мира преподносилось как отражение недвижимого царства Судьбы. Порядок же должен под держиваться через трансформации: вселенский Океан, рождающий богов, Рок, Необходимость (Магия).

Существуя параллельно с различными религиозными системами, магизм до сих пор привносит слепую, маниакальную веру во всесилие ритуалов и заклятий (церемония, воспринимаемая как нечто не обходимое для демонов и богов). Это тормоз превращения человека тварьного в личностное существо, в движении к духовной свободе.

Человек и власть стали над духом. Еще в древности считалось, что человек не имеет своей жизни, сливается с родом, не смеет сомне ваться, так как он подпадал под гипноз "коллективных представлений", передаваемых социально от поколения к поколению, которые навязы ваются людям, пробуждая у них нужные чувства.

Люди удивительно постоянны в образе жизни, быте. Меняются века (эпохи) от каменного до современных технологических, а культура стояла на тормозе. Магизм обладает силой, способной удерживать целые общества в состоянии неподвижности. Раньше мир воспринимался человеком как законченное материально - духовное целое, как своеобразная иерархия духов с участием богов, людей, живых существ, стихий. Человек страшился переступить жесткие рамки. Около 6 000 лет назад массовое переселение народов, следовательно, столкновения с другими неведомыми народами и религиями, а также ландшафтом, внесло свежую струю в сознание людей.

Незыблемое предстало преходящим. Родился город, где люди, как бы в страхе жались друг к другу. Рождение городов стало рубежом исторического и доисторического миров. Это изоляция от природы и символ творческой активности, источник познания человеком самого себя. Некоторые авторы употребляют выражение "способствовал высвобождению Личности". Я бы не спешил употреблять слово "личность", да еще и с большой буквы на том этапе. Однако, несомненно, подавляя человека, он был питательной средой для раскрытия внутреннего богатства его духа, но не привел к революционным 134р преобразованиям в этой сфере. Практика показала и продолжает свиде тельствовать, что когда жизнь в городах стабилизировалась, старые тенденции возобладали. Духовного переворота не произошло. Магизм, зло взяли верх и никто или мало кто пытался противостоять этому.

Противостоять, значит, - неминуемо погибнуть. Властители воспринима лись как происходящие от сверх естественных существ. Предводители колдуны превращались в царя - жреца, царя - бога. Сословная иерархия стала незыблемой.

Смешно читать у некоторых авторов, что "люди сами приняли эту бо жественную власть". Правильнее будет: были поставлены в безвыходное положение, закодированы в веровании, что человек, стоящий на вершине власти (социальной пирамиды), обладает ключом от счастья своих подданных.

Что изменилось сегодня? Совсем немногое, - о чем я пишу в разных разделах и книгах.

Например, считают, что И.В.Сталин (со сообщники) невероятно жес токо вел войну против народа своей страны и в то же время смог оказать ся в роли земного божества. Преподносят это как чисто российское явле ние, обусловленное слабостью демократических традиций...

Так могут писать и говорить только идеологические проститутки, вос хваляя свой бордель.

Не хотят признать, что схожее было и имеет место в десятках других стран. В определенной мере было и есть в США. Диктатуры, вождизм, "малые культы", подмена демократии авторитарным вождизмом или затуманивание ее разными причинами, типа защиты отечества или не сения свободы другим народам.... О какой демократии речь? Это тот же магизм, облеченный в более модные одежды. Ничего не изменилось, а то, что преподносится как новое - это всего лишь новые изощренные обряды, носящие имена: инагурация, презентация..... чему предшествует словоблудная обработка людей, но, теперь в роли шаманов, магов выступают еще и СМИ (средства массовой информации). Столетие ознаменовалось появлением значительной части инакомыслящих, критически подходящих к событиям и деятельности властителей. Где - то им дают участок, сферу, дырку в сфере для "выпуска пара", а где - то просто"прикручивают" или "откручивают" голову. Даже Союзы властителей не новы, - им тысячи лет. Их встречи сопровождаются все теми же обрядами, церемониями, торговлей целыми странами и континентами, всем, что есть на планете и вне ее.

Шаман Буш-мл. искал и пытался подчинить мир своим интересам, а Путин - защитить свои. Там и там народы, более 70% заглядывают в рот, или слушают, раскрыв последний в надежде на упомянутый в руках ключ от счастья, процветания...

Запад придумал свою демократию как средство распространения своего знахарства на остальной мир. Не желающих принять его, устраняют, бойкотируют, оговаривают, арестовывают (замораживают) финансы, устраняют, принуждают силой оружия, уничтожая десятки тысяч людей. Что касается "своих", то и тут немало средств, застав ляющих каждого не волноваться Эти явления распространяются на все сферы человеческой деятель ности, его природы Человеческие проявления разные. Одни любят сво боду (чаще не понимая ее сущности, назначения), другие предпочитают избегать ее, не рисковать, переложить ответственность на других. Тыся челетия на человека действует страх и он положен в основу магии и власти. "Стадное сознание", покоряющееся твердой руке - унаследовано по образцу животных и отличается от него стремлением человека обрести высшую истину, смысл бытия (идеала). Если объект не выходит (в своем поиске истины) за пределы ограниченного (властью), то он может порождать новые формы идолопоклонства. Этим занимаются идеологи для защиты власти (строя, государственного устройства).

Слова "культ личности", употреблявшегося для сталинского правления, это не столько проблема личности в истории, сколько псевдорелигиозный культ. Царям, вождям, любым правителям нужны не мыслители, творцы, инициативные люди, а послушные, каковыми является созданная развет вленная сеть чиновников - бюрократов. Для тех, кто думает, что это новое явление, можно сообщить, что оно так же старо, как и история власти. О деятельности древних чиновников свидетельствуют огромные залежи документов. Истоки же царского культа теряются в дописьменных эпохах.

Это культ все тех же заклинателей, шаманов, колдунов приобретавших необъятную власть и влияние. Это маги и магия, обраставшие от поколения к поколению разными ("новыми") методами и средствами покорения воли, укрепления страха людей.

Во время правления Августа и Тиберия появилась сила, отрицавшая поклонение главе государства. Это было христианство. В Ветхом Завете предсказывалось, что избавитель придет на землю без традиционных ат рибутов земного властелина. В Евангелии нет того, что подавляло бы свободу человеческого выбора и решения. Христос рождается и живет среди бедняков, незнатных, презираемых людей. Его элита - простые, рядовые люди. Он не совершает чудес ради доказательства Своей власти, ищет не рабов, а сынов. В Евангелии нет давящих аргументов, пара лизующих волю. Чудо христианства в том, что оно завоевало мир без чудес, без опоры на внешнюю силу, явило собою идеалы, образец для хри стианских поколений. Его не смогли затмить, имевшие место, измены и религиозно - этические извращения.

Тут я опять должен сделать поправку на то, что христианство не завое вало весь мир (упоминалось и о других религиях). Кроме того, отрицая поклонение главе государства, духовенство прибрало к рукам власть и пользовались ею часто более чем жестоко. То есть, рядовому люду все равно от кого терпеть зависимость и унижения. На Руси, со временем, Церковь и Царь были взаимодополняющими правителями. Была и про должает иметь место фальсификация христианских ценностей, имеет место духовная и физическая тирания, игры на чувствах людей. Это работа магии и власти (магии -власти).

Ныне вместо царей, мы имеем дело с президентами и премьерами.

Почти ничего не изменилось (имея в виду суть, а не внешние проявления).

136р Власть изощряется, чтобы удержаться и удержать в повиновении народ.

Бюрократический аппарат раздут до невероятных размеров. На всех уровнях имеет место дублирование, отсутствие ответственности, само чинство, нажива, спесь, коррупция...

Президент играет роль всеобщего знатока и учителя, не терпящего замечаний или отшучивающегося, если таковые есть. Ради удержания власти, допускается явка избирателей около 20 - 30% (в США в некото рых штатах - на порядок ниже). Это значит, что подавляющему большин ству избирателей все равно кто будет у власти, - они привыкли к тому, что будут все равно избраны те, кто выдвигался по семейному принципу, клановому, с подачи предшественников или по партийному принципу.

Переломить это возможно лишь тогда, когда голосование будет почетной обязанностью, то есть, - приблизительно 100- процентная явка Фактически же, например, в РФ даже выборы назначаются на тот период, когда люди в отпусках, на дачах и т.д. Вторая уловка, - массовость партий, из которых лелеется одна, подавляющая и руководство ею передается от президента премьеру. Естественно, остальные, бестол ково стоят в оппозиции, не могут даже объединиться, - каждый руково дитель мнит себя президентом и гнет свою линию. Понятно, что в такой ситуации, чем больше партий и движений, тем лучше для "главной" партии, которая разбирает "портфели" и владеет реальной властью, Остальным достаются крохи и их влияние малозаметно. В США партии просто оголтело рвутся к власти. Ныне немало мнений, что двухпар тийная система и институт выборщиков себя исчерпали. Наряду с откровенными лживыми обещаниями, плохой работой машин для голо сования, фальсификацией, протекционизмом, глупыми дебатами претендентов (по стандартным записочкам, розданным участникам, когда эти участники не могут толком иногда прочитать заранее подготовленный им вопрос), на которых выпячиваются нереальные обещания и нападки друг на друга. Выборы, перед которыми претендент полтора года катается по городам и штатам обещает, пожимает сотни тысяч рук, демонстрируя свою простоту и близость к массам, а после избрания к нему уже не достучишься. Получается, что первых два года он входит в курс дела и что -то делает, а остальное время готовится к переизбранию.

Причем, противоборствующая партия активно мешает работать и она всегда "умнее", правильнее.

Умно обставил себя и российский президент, который дал ход "народному фронту". Однако, именно этой организации, по логике, должна принадлежать власть, а не "Единой России", а ее низводят до общественной организации, заигрывают с нею, советуются, разрешают некую экспертизу актов, действий. Фактически, каждая партия должна быть частицей "народовластия" ("Народной России"), а не наоборот. Уже и так наплодили и Общественный Совет и Расширенное правительство и советы разных уровней, а все это - не эффективные организации.

При парторганизациях и советах народных депутатов и то было боль ше порядка и дисциплины. Просматривалась некая единая линия руковод 137р ства (была логика, но с извращениями на практике, что можно принять сегодня с учетом прошлых ошибок).

Несмотря на религиозные и светские напасти, неурядицы, жизнь продолжается. Можно даже отметить некоторую победу творческого начала, что не привело, однако к равенству и счастью, о которых люди всегда мечтали, которые религия обещает в конечном итоге, но которого мы не увидим при нашей жизни.

Несмотря на то, что бессмертия не существует, многие люди в него верят, так же как и в создание неразрушимости духа. О вере в неуничто жении смертью, врожденном чувстве бессмертия, о переходе после смерти в другой мир, рекомендую читать у других авторов. У меня же таких чувств и веры нет. Я верю в науку, которая уже сегодня на подходе к массовому созданию биологических органов человека, создаваемых на замену больных, "изношенных". Именно это позволит увеличить про должительность жизни людей, (но, пока) тем, которым это будет мате риально доступно, или доступно по иным соображениям. Ведь, новое почти всегда вступает в противоречие с привычным, влечет за собой учет моральных, юридических, социальных, экономических и иных фак торов.

Многочисленные разглагольствования о потустороннем мире, не подкреплены убедительными примерами, а значит, - сомнительны, надуманны и используются для уже упомянутых целей. Убедительно может быть всеобщее видение, ощущение энергии, духа, души, пере селения в иной мир, иное тело.

Даже ссылки на впечатления "умерших и воскресших" людей совер шенно глупы, а их тысячи. Это лишь означает, что человек был в тя желом физическом состоянии, но не умер, был как бы в беспамятстве, отключился, но организм почти всегда способен самовосстанавливаться, за исключением особых травм, отравлений, пока неизлечимых болезней.

Сегодня ученые заговорили о ряде других измерений, о параллель ных мирах и даже о том, что именно в этих невидимых нам мирах и измерениях находится Бог и все остальное, что касается потустороннего мира. Полагаю, что это всего лишь фантазии. Хорошая защита - мы не можем туда проникнуть, находясь в посюстороннем мире (по эту сторону бытия). Почему же требуется верить в это? И кто знает что там? Никто еще не видел этого.

Мое сознание не созрело для того, чтобы ссылаться на Священные Писания и верить в потенциальное бессмертие человеческого существа и всей природы, тем более, что другие религии этого не подтверждают или трактуют по - иному.

Интересно и то, что стремление к высшему сознанию, бескорыстному знанию, многие, даже гениальные, способности - не нужны для выжива ния человека. Они могут быть даже негативными, подвергая их носителя опасности (об этом уже упоминалось). Но и потребности нормального человека не ограничиваются одеждой, питьем, едой, деньгами... К матери альным нуждам не относят поэзию, искусство, музыку...

138р Если нет контакта с потусторонним миром, то (утверждают некоторые недалекие авторы) это не значит, что там ничего нет. И приводят глупые примеры: Если у вас прервалась телефонная связь, то это не значит, что на другом конце провода нет жизни. Если вы зажгли и погасили свечу или костер, то произошло лишь изменение формы существования материи.

Аналогично, дух, уйдя из тела, переходит в свойственную ему сферу. Тело тоже в разном виде возвращается в объятия матери - природы, в ее круговорот. Дух - это мол личностный характер. Это сознание, мысль, творчество ("Я").

Споры идут по глупостям, так как даже ребенку понятно, что на другом конце либо не берут трубку, либо отключен телефон, либо другая причина. То же о превращениях энергии (известно школьникам), но никто не видел дух, которому при жизни приписывают некоторые качества. Но умерло тело, умерло и все остальное, а далее опять все понятное и известное разложение, сжигание, замораживание и т.д.

Отсюда и споры о "русском духе", который я бы представил как сово купность "Я - русских" и "Я" каждого русского в отдельности, как некоего прижизненного набора сформировавшихся и наследственно передаваемых качеств сознания. Таким духом обладает каждый народ, а формируются эти характеристики под влиянием природных, климатических, общественных и др.

условий, традиций, культуры, религии и проявляются в характере.

Бессмертие - это уловка держать людей в повиновении, в терпении и вечном ожидании лучшей жизни (Царство небесное) или в страхе (мол.

попадешь на небо и воздастся тебе за грехи земные). И почему Царство?



Pages:     | 1 |   ...   | 3 | 4 || 6 | 7 |   ...   | 8 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.