авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 |   ...   | 4 | 5 || 7 | 8 |

«МИНИСТЕРСТВО СЕЛЬСКОГО ХОЗЯЙСТВА РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ «ИЖЕВСКАЯ ГОСУДАРСТВЕННАЯ ...»

-- [ Страница 6 ] --

8. О единстве человека и природы По мере развития общества его непосредственная зависимость от природы уменьшается, а опосредованная – усиливается. Познавая законы природы человек усиливает свою власть над природой, но по этому же усиливается и расширяется контакт человека с природой, расширение рамок географической среды обитания, ускорение неко торых природных процессов, накапливание новых свойств, всё более отдаляющих её от девственного состояния. Но и географическая среда оказывает немаловажное влияние на развитие общества. Есть необратимый революционный процесс развития биосферы. Она сло жилась как динамическая, внутренне дифференцированная равновес ная система.

Вопросы взаимодействия человека и природы невозможно ана лизировать, не раскрыв такие понятия, как «географическая среда», «окружающая среда», «биосфера» и «ноосфера», а также их соотно шения.

Географическая среда – растительный и животный мир, вода, почва. Атмосфера Земли есть та часть природы, которая вовлечена в сферу жизни общества, прежде всего в производственный процесс.

Она оказывает существенное влияние на самые различные стороны жизни общества и, прежде всего, на развитие материального произ водства.

Влияние конкретной географической среды (благоприятной или нет) на историческое развитие того или иного народа неоспоримо (например, количество времени на производство сельхозпродуктов).

Такое различие было особенно чувствительным на ранних ступенях развитиях общества, когда преобразование предметов природы со ставляло весьма незначительный процент по сравнению с их непо средственным использованием в готовом виде.

Именно поэтому древние цивилизации возникли первоначально у народов южных стран – на берегах Нила, Евфрата, Тигра, Ганга, Инда и т. д., а не у народов Севера. Например, климат Древнего Егип та в большей мере благоприятствовал первоначальному развитию там общественной жизни, чем климат Скандинавии, ибо требовал мень ших затрат труда на изготовление жилищ и одежды, производство продуктов.

Однако лучшие природные условия южных стран обеспечивали эти преимущества главным образом на ранних ступенях развития че ловечества. В дальнейшем же, наоборот, положительная роль благо приятных природных условий превратилась здесь в своеобразный тормоз. Будучи комфортными, они не стимулировали у южных наро дов сверхусилий для общественного развития. Слишком расточитель ная природа ведёт человека как ребенка на помочах. Она не делает его собственное развитие естественной необходимостью. Неслучайно, что прежде активная история народов южных регионов как бы заморажи вается в средние века.

История показала более быстрое развитие стран умеренного климата. Не область тропического климата с его могучей раститель ностью, а умеренный пояс был родиной капитализма. Не абсолютное плодородие почвы, а её диференцированность, разнообразие её есте ственных продуктов составляет естественную основу общественного разделения труда, благодаря смене тех естественных условий, в кото рых приходится жить человеку, происходит умножение его собствен ных потребностей, способностей, средств и способов труда.

Именно разнообразие природных условий в естественных гра ницах является наиболее благоприятным фактором общественного развития.

Большое значение в жизни человеческого общества играет окружающая среда. Это более широкое понятие, чем географическая среда. Она включает в себя, помимо поверхности Земли и её недр, также часть Солнечной системы, попадаемой или могущей попасть в сферу деятельности человека. В структуре окружающей среды выде ляют две важнейшие составляющие: естественную и искусственную среды обитания.

Под естественной средой обитания подразумевают живую и не живую части природы - геосферу и биосферу.

Биосфера есть сфера действия всего живого. Она включает в се бя как сами живые организмы, так и сферу их обитания (верхняя часть земной коры, вода, атмосфера). За время своего существования и раз вития биосфера произвела огромные изменения не только в преобра зовании поверхности Земли, но и в самой структуре планеты. Она также тесно связанна с космосом. Изучению теории биосферы, её вли янию на общество и природу много внимания уделил великий русский учёный В.И. Вернадский (1863-1945).

Положительные для человека моменты освоения и преобразова ния естественных природных источников и богатств, составных ча стей естественной среды обитания неоспоримы. Это прежде всего рост материальных и духовных ценностей общества, более высокий уровень жизни. И всё это было взято человеком у природы – непо средственно или в преобразованном виде. В этом также отчетливо проявляется значение природы в жизни человека как основы его жиз недеятельности. Но человек перестал бы быть разумным существом, если бы не мог создавать и нечто своё, то, чего нет в природе. Ис кусственная среда обитания – это всё то, что создано самим челове ком: самые разнообразные предметы, а также выведенные им в ре зультате селекции и одомашнивания животные и растения. С развити ем общества роль и значение для человека искусственной среды оби тания непрерывно возрастают. Однако динамика роста объёмов ис кусственной среды обитания, её влияния на окружающую природу не могут не беспокоить сегодня. Объём техномассы (вес всего созданно го человеком за год) уже на порядок превышает биомассу (вес всех живых организмов). Огромное, всё увеличивающееся влияние обще ства и человека на природу получило своё отражение в учении В.И.

Вернадского о ноосфере. Им осмысливались возможности человече ского разума в глобальном преобразовании мира, перспективы влия ния человека на природу, необходимость скорейшей гармонизации их взаимоотношений.

При существующих различных подходах в определении данного понятия можно сказать, что ноосфера означает новый этап существо вания биосферы и всей планеты в целом, когда сознательная деятель ность человека, разума становится решающим фактором не только эволюции биосферы, но одновременно и её сохранения. При этом об щество выходит на уровень сознательного регулирования стихийного, слабо контролируемого ранее, развития производительных сил, не адекватного вмешательства в природу. На этапе ноосферы потребно сти общества должны быть соизмеримы с возможностями геосферы и биосферы. Биосфера и цивилизации должны представлять собой не разнородные противоречивые части, а составляющие единого целого, одного организма, дополняющие и помогающие друг другу.

9. Демографический фактор Народонаселение представляет собой совокупность людей, проживающих в пределах определённых территорий: части страны, всей страны, групп стран всего мира. Население стран вместе с гео графической средой и способом производства материальных благ определяет возможности развития общества. При этом для нормаль ного развития производства и общества в целом, освоения природных богатств необходим определённый минимум народонаселения.

Напротив, переизбыток населения может негативно сказываться на материальной жизни общества и даже привести к социальным кон фликтам и взрывам, губительно отражаться на окружающей среде.

Некоторые философы, социологи и экономисты пытались в ро сте народонаселения найти ключ к пониманию движущих сил разви тия общества. Так, родоначальник английской политэкономии, автор трудовой теории стоимости У. Петти (1623-1687) подчёркивал, что основой всех богатств является труд, сфера производства рассматри вается им как важное условие развития общества, освоения природы.

Теории, считавшие рост народонаселения главной силой обще ственного развития, выражали в своё время идеологию нарождаю щейся буржуазии в её борьбе против производительных сословий дворянства и духовенства. В ту эпоху подобные идеи в определённой степени имели прогрессивное значение. Буржуазия, стремившаяся к власти в обществе, обвиняла земельную аристократию в том, что она довела население до нищеты. Идеологи же земельной аристократии, чтобы оправдать господство землевладельцев, старались в свою оче редь доказать, что в нищете повинны сами массы.

В результате в социологии появилось мальтузианство – школа, считавшая главным злом, приводящим к нищете, ко всяким бедствиям и лишениям, излишний рост народонаселения. Эту точку зрения ак тивно отстаивал английский экономист и священник Т.Р. Мальтус (1766-1834). В своём труде «Опыт о законе народонаселения» (1798), основанном на данных статистики, полученных американцем Б.

Франклином, он утверждал, что причина бедственного положения народа, в том числе безработица, есть результат переизбытка населе ния. Всё дело в открытом им «естественном законе народонаселения», согласно которому рост народонаселения увеличивается в геометри ческой прогрессии, а производство продуктов питания – лишь в арифметической. Если не сдерживать рост населения, то в будущем произойдет катастрофа. Т. Мальтус видел выход в принудительном регулировании народонаселения (войны, эпидемии, голод, принуди тельно непосильный труд, воздержание от брака).

Последователи Т. Мальтуса, сторонники неомальтузианства (Г.

Бутуль, Н. Чемберлен, У. Фогт и др.) считают главной причиной от сталости слаборазвитых стран (Азия, Африка, Латинская Америка) слишком быстрый рост их народонаселения. И в этих рассуждениях есть определённый резон.

Современная демографическая ситуация в различных регионах и странах крайне пестрая. 70% населения сосредоточено на 7% суши.

На Юге планеты наблюдается стремительный рост народонаселения.

Так, население Африки, Азии, Латинской Америки практически удва ивается за каждые 25 лет. На Севере (в Европе) наблюдается обратная картина – постоянство или даже снижение роста рождаемости (например, с начала 1990-х гг. население России уменьшается ежегод но на 1 млн. человек).

Население Земли на протяжении всей своей истории увеличива ется всё более ускоренными темпами. Если в I в. н. э. население со ставляло 300 млн. чел., то в 1965 г. оно достигло 3 млрд. 280 млн. чел.

Всего за 30 лет, к 1995 г. землян стало уже более 5 млрд. чел. В тече ние ХХ в. население более чем утроилось и составляет ныне более млрд. чел. Допустимый, разумный предел населения Земли (10- млрд. чел.) может быть достигнут уже к середине ХХI в. Необходимо сдерживание роста семьи (2-3 чел.), повышение уровня занятости и культуры. Это благоприятно отразится на взаимоотношениях обще ства и природы.

Тема 11. Человек, общество и экология 1. Противоречия во взаимоотношениях природы и общества Во взаимоотношениях природы и общества неизбежны проти воречия. История совместного существования человека и природы представляет собой единство двух тенденций:

1. С развитием общества, и особенно его производительных сил, постоянно и стремительно расширяется господство человека над природой. Сегодня это проявляется в планетарном масшта бе;

2. Одновременно постоянно растёт уровень противоречий, дис гармония отношений между человеком и природой.

Несмотря на всё бесчисленное многообразие своих составных частей, природа есть единое целое. В силу данного обстоятельства направленное воздействие общества на отдельные части природы, да же независимо от воли людей, оказывает одновременное опосредо ванное воздействие и на другие её участки. Игнорирование человеком целостного, диалектического характера природы часто приводит к от рицательным последствиям как для природы, так и для общества.

Природа нам мстит. (Обмелевшие после вырубки лесов, реки, засо лённые в результате неграмотного орошения и непригодные для зем леделия поля, высохшие моря, исчезнувшие виды флоры и фауны и т.

д.) Особенно высокоразвитые производительные силы бесцеремон но вмешиваются в природу. Для снятия напряжения необходима забо та о природе и гармония с ней.

В тот период, когда философия только сформировалась и пре тендовала на замену в полном объёме ценостно-культурных функций, которые выполняла мифология, её экологическая роль была скорее позитивной. В числе предшественников в экологической философии можно назвать пифагорейцев, которые были вегетарианцами и соблю дали «запрет уничтожать любое живое существо и множество ограни чений, чтобы не совершать никакого насилия и сохранить помыслы человека чистыми».

Прекрасно выразил объединительную роль Платон. Он первый дал определение прекрасного, в него входит и похвальное, и разумное, и полезное, и уместное, и пригожее, а объединяет их согласие с при родой и следование природе.

В свою очередь, по Цицерону, «всякий, желающий жить в со гласии с природой, должен брать за исходное всё мироздание и его управление».

Древнегреческие философы понимали, что потребности людей могут расти бесконечно, а возможности их удовлетворения всегда ограничены. Поэтому они считали мудрым ограничение потребно стей. «Чем меньше человеку нужно, тем ближе он к богам.» Эту начатую Сократом линию продолжили киники.

Услышав, как кто-то сказал, что высшее благо иметь всё, чего желаешь, Менедем возразил: «Нет, гораздо выше желать того, что те бе и в правду нужно». И противники киников, киренаики, считали, что лучшая доля не в том, чтобы воздерживаться от наслаждений, а в том, чтобы властвовать над ними, не подчиняясь им.

«Преимущество мудреца не столько в выборе благ, сколько в избегании зол», - заключали гегесианцы. Последнюю точку в этом по ставил Эпикур классификацией желаний на естественные необходи мые, естественные не необходимые и неестественные.

В средние века экологическое значение философии не выходило за рамки христианского отношения к природе, и только в эпоху Воз рождения философия попыталась вновь выйти на первые роли и стать самостоятельной отраслью общественного сознания.

Было ли направление господства над природой единственным в Новое время? Нет. Ему противостоял пессимизм Б. Паскаля с его ори гинальным взглядом на взаимоотношения человека и природы: под чинение человека природе.

Но господствующей оказалась ориентация новоевропейского мышления на господство над природой.

Представитель франкфуртской школы «негативной диалектики»

Т. Адорно писал в «Диалектике Просвещения», что с переходом мифа в знание, а природы – в чистую объективность, люди платят за возрас тание своего могущества отчуждением от того, на чём они это могу щество осуществляют, - от природы.

2. Глобальные проблемы современной экологии Необходимо коренное преобразование взаимоотношений приро ды и общества для спасения человечества. Усиливается антропоцен тризм.

Необходимо чётко соизмерять свои возможности по отношению к природе.

Еще в 1968 г. в Париже ЮНЕСКО совместно с Международным биологическим союзом организовало конференцию, где было принято решение об осуществлении долговременной программы «Человек и биосфера».

С 1970 г. Всемирная организация здравоохранения (ВОЗ) заня лась проблемами загрязнения атмосферы. В мире создано 5 исследо вательских центров и 20 лабораторий. В 1968 г. А. Печчеи был создан Римский клуб, объединивший около 50 учёных. В основе кризиса че ловечества он видел социальные причины, что Земля исчерпаема.

В 1972 г. в Стокгольме состоялась 1-я международная конферен ция ООН по проблемам окружающей среды, после которой прошли другие международные конференции.

Эпохальной стала конференция ООН по окружающей среде и развитию в 1992 г. в Рио-де-Жанейро, на которой было принято принципов устойчивого развития:

а) парниковый эффект;

б) озоновый слой;

в) фреоны, углекислый газ;

г) вырубка лесов (особенно тропических);

д) экологическая безграмотность населения и т. д.

Экологические кризисы на земле были многократно.

1-й кризис – появление кислорода и вымирание бескислородных форм.

Современный кризис вызван человеком:

- добыча полезных ископаемых;

- геологические процессы, активизированные неразумной чело веческой деятельностью (инженерно-геологические).

Есть предел воздействия на атмосферу:

- инженерные воздействия;

- сельскохозяйственного освоения;

- горно-технического вторжения вглубь земли;

- военного;

- строительного.

Заметно влияет на природное равновесие нарушение геологиче ского строения земли из-за строительства асфальтовых покрытий, ав томобильных и железных дорог, искусственные водохранилища, ка налы, газохранилища и другие искусственные пустоты, вызывающие землетрясения, искусственные насыпные грунты и т. д.

3. Общая экология Существует взаимовлияние организмов и среды. Экологические закономерности проявляются на уровне особи, популяций особей, биоценоза, биогеоценоза.

По мере роста населения и технической вооруженности челове чества удельный вес антропогенных экологических факторов неуклонно возрастает.

Есть первичные периодические экологические факторы на ран них стадиях эволюции (это температура, изменение положения Земли по отношению к Солнцу). Благодаря им в эволюции возникла суточ ная, сезонная, годичная периодичность многих биологических про цессов.

Непериодические факторы действуют на организм или популя цию эпизодически, внезапно (извержение вулкана, нападение хищни ка, наводнение).

Благодаря многообразию экологических факторов наблюдается закономерное расселение видов по планете. Колебания интенсивности их действия проявляются в исчезновении некоторых видов с опреде лённых территорий, изменении плотности популяций, показателей рождаемости, смертности.

Любая особь, популяция, сообщество испытывают одновремен ное воздействие многих факторов, но лишь некоторые из них являют ся жизненно важными. Такие факторы называют лимитирующими, их отсутствие или наличие в концентрации ниже и выше критических уровней делает возможным освоение среды организмами определён ного вида. Благодаря наличию лимитирующих экологических факто ров для каждого биологического вида существуют оптимум и пределы выносливости.

4. Современная концепция экологии Термин «экология» (греч. «ойкос» - жилище, местообитание, ой кумена) предложил Э. Геккель. Она изучает местопребывание живых существ, их взаимоотношения с окружающей средой. Область её ин тересов касается уровней живого, промежуточных между организ менным и глобальным. Делится:

1) на биологическую экологию (аутоэкология и синэкология);

2) социальную экологию.

Аутоэкология – это та экологическая ниша, которая является местообитанием популяции. Это совокупность условий, необходимых для существования популяции. Именно она определяет положение вида в цепях питания. В зависимости от характера питания строится пирамида питания, состоящая из нескольких трофических уровней.

Автотрофический уровень, называемый зелёным поясом, зани мают растения, содержащие хлорофилл и перерабатывающие солнеч ную энергию и простые неорганические вещества в сложные органи ческие соединения.

На более высоком гетеротрофном уровне находятся организмы, использующие в пищу биомассу растений.

Ещё выше располагаются гетеротрофы второго порядка, кото рые питаются гетеротрофами первого порядка (травоядными живот ными).

Гетеротрофные организмы делятся:

- на биофагов, поедающих живые организмы;

сапрофагов, питающихся мёртвыми тканями.

Пирамида питания связана с постоянным взаимодействием ав тотрофных и гетеротрофных организмов, которое приводит к круго вороту веществ в природе. Автотрофные процессы наиболее тесно протекают на зелёном ярусе системы, где более доступен солнечный свет, на нижнем ярусе успешно идут гетеротрофные процессы.

Экология показала, что живой мир является единой системой, связанной различными видами питания и другими взаимоотношения ми. В случае гибели даже небольшой части системы может погибнуть и всё остальное. Границы системы определяются рамками передачи внутрисистемной информации. Чем больше трофических уровней и чем они разнообразнее, тем устойчивее биосфера. В живой природе большую роль играет принцип равновесия. Естественное равновесие существует между организмом и окружающей его неживой средой, когда множество отдельных равновесий поддерживают общее равно весие в природе. Равновесие в живой природе является динамичным, а его отклонения представляют колебания вокруг точки устойчивости.

Если положение точки устойчивости не меняется, то такое состояние называется гомеостазом.

Гомеостаз – это механизм, с помощью которого живой организм поддерживает параметры своей внутренней среды, противодействуя внешним воздействиям, и обеспечивает себе нормальную жизнь.

При переходе от одного равновесного состояния в другое экоси стемам необходим период эволюционного приспособления к услови ям среды, который называется адаптацией. Только по истечении этого периода устанавливается надёжный гомеостатический контроль.

Различают адаптации:

- структурную, - физиологическую, - поведенческую.

Экосистема является открытой системой, она взаимодействует со своим окружением и влияет на него. Постоянное и непрерывное взаимодействие со средой поддерживает жизненные процессы в лю бой экосистеме. В результате такого взаимодействия осуществляется постоянный обмен энергией и веществом между экосистемой и сре дой. Этот обмен проявляется в условии абиотических (неорганиче ских) факторов среды (солнечной энергии, воды, минеральных ве ществ и т. п.) и биотических (органических) факторов посредством пищевых связей, которые существуют между различными системами.

Чтобы выжить и развиваться, экосистемы должны соответственно ре гулировать свою деятельность и быть управляемыми, что требует установления соответствующих информационных связей между раз личными элементами системы.

Есть 4 основных типа экосистем в зависимости от вида исполь зуемой энергии:

1. Природные экосистемы, полностью зависящие от солнечного излучения. Такие системы не в состоянии поддерживать высокую плотность населения, хотя и занимают большие площади земной по верхности и являются важными для сохранения экологических усло вий на планете.

2. Природные экосистемы прибрежных участков морей и океа нов, больших озёр, тропических лесов и других, которые кроме сол нечного излучения используют энергию морских прибоев, приливов, течений, дождей, ветра и других источников.

3. Смешанные экосистемы естественного и искусственного ха рактера, которые впервые возникли в сельском хозяйстве. В смешан ных экосистемах кроме солнечного излучения используется энергия ископаемого топлива.

4. Современные городские индустриальные экосистемы, ис пользующие главным образом энергию горючих ископаемых (нефти, угля, газа) и атомную энергию распада радиоактивных веществ.

Социальная экология – анализирует роль промышленности, транспорта, оружия массового поражения, стихийной деятельности людей, загрязнения атмосферы, земли, воды.

За 50 лет уничтожено 60% лесов. Произошло уничтожение озо нового слоя.

В новых условиях необходима организация научного управле ния природопреобразующей деятельностью. Нужно радикальное из менение сознания людей, их нравственности с соблюдением обще ством законов экологии в процессах природопользования.

Следует выделить основные законы биологической экологии:

- «закон минимума», в котором утверждается, что развитие ограничивают лишь те факторы, которые имеются в недостаточном количестве;

- «закон толерантности» - избыток какого-либо фактора (тепла, света, воды) также может ограничивать распространение данного биологического вида;

- «принцип Олли» - недонаселенность или перенаселённость мо гут оказывать лимитирующее влияние;

- «принцип конкурентного исключения» - два биологических вида, занимающих одну нишу, не могут сосуществовать в одном ме сте неограниченно долго;

- чем больше число трофических уровней, тем выше энергопо тери в системе;

- существует принцип гетеротрофной утилизации продуктов ав тотрофного метаболизма.

По этому поводу не лишним будет обратить внимание на выво ды В.И. Вернадского:

- каждый организм может существовать только при условии по стоянной тесной связи со средой (с другими организмами и неживой природой);

- жизнь, распространяясь по планете, произвела на ней глобаль ные изменения. Живые организмы совершенствовались в процессе эволюции и всё шире распространялись по планете, стимулируя рас пределение энергии и веществ;

- размеры популяции возрастают до тех пор, пока среда может выдержать их дальнейшее увеличение, после чего достигается равно весие.

5. Естественные науки и экология «Экосистема» (А. Шенсли, 1935) слагается из всех организмов, обитающих в данной местности и зависящих друг от друга в различ ных отношениях, и из окружающей эти элементы физической и хими ческой среды. Выделение в ландшафте различных экосистем осу ществляется достаточно произвольно. Четкие границы встречаются редко между ними. Процессы в одной экосистеме неизбежно затраги вают другую. Все экосистемы взаимосвязаны и образуют в своей со вокупности единое целое – биосферу.

Важной разновидностью экосистем можно считать экосистему человека, под которой понимаются отдельные люди вместе со своими культурными растениями и домашними животными. Каждый орга низм может жить, только взаимодействуя со своим окружением в рамках экосистемы.

Устойчивые экосистемы – основное условие устойчивости жиз ни на Земле. В каждой экосистеме выделяют два основных компонен та: организмы и факторы окружающей их неживой среды.

Первые, то есть организмы, или совокупность организмов растений, животных, микробов называют биотой экосистемы.

Есть три принципа функционирования экосистем. (Н.Ф. Рей мерс):

1. Получение ресурсов и избавление от отходов осуществляется в рамках круговорота всех элементов.

2. Экосистемы существуют за счёт не загрязняющей среду и практически вечной солнечной энергии, количество которой относи тельно постоянно в пределах экосистем и избыточно.

3. Чем больше биомасса популяции, тем ниже должен быть за нимаемый ею трофический уровень.

В природе существует совместно два типа процессов:

1. Экологическое равновесие и закономерное изменение среды.

2. Экологическое равновесие организмов во времени.

Н.В. Тимофеев – Ресовский разделил экосистемы на типы:

- биотропные, - недотропные, - гидротропные, - эквитропные.

В основе этого разделения лежат различия в накопительных спо собностях биомассы, содержащихся в почвах и т. д. Биомасса является мощным накопителем многих элементов, и именно этим объясняется интенсивность миграции элементов и условия ускорения и замедления этой миграции.

Понятие «экосистема» и «адаптация» тесно связаны между собой.

Они ориентированы на совместное рассмотрение понятий «система», «среда», их влияние друг на друга. Экологическое равновесие обеспе чивает в природе устойчивость существования совокупности животных, растительных организмов и человека.

В основе экологического равновесия лежит относительное по стоянство круговорота веществ в каждой конкретной экосистеме.

Простые системы экологически нестабильны, но разнообразие – залог стабильности.

Основным условием, определяющим жизнеспособность вида, является его способность устанавливать и поддерживать равновесие с другими видами в пределах экосистемы.

А человечество ещё не имеет промежуточного равновесия и не достигло собственного популяционного равновесия, которое можно считать исходным для построения остальных равновесий.

- Правило В. Шелфорда – процветание популяции зависит от комплекса экологических факторов, каждому из которых соответству ет определённый диапазон выносливости (толерантности).

- Закон Ю. Либиха – вещество, имеющееся в минимальном объ ёме, определяет урожай, а также величину и устойчивость последнего во времени.

- Правило А. Минерлиха – продуктивность биологической си стемы определяется всей совокупностью действующих экологиче ских факторов. Особенно опасной является неразумно организованная энергетика.

- Р. Вильямс – солнечная радиация вызывает на Земле два вида круговорота веществ: геологический и биологический. Следователь но, все циклические взаимодействия систем с окружающей средой во влечены в эти планетарные циклы.

6. Экология человека Это взаимодействие человека со средой. В этой проблеме схо дятся социологические, философские, географические, естественно научные, медико-биологические проблемы. Экология человека изуча ет закономерности возникновения, существования, развития антропо экологических систем, которые представляют собой сообщество лю дей, находящихся в динамической взаимосвязи со средой и удовле творяющих благодаря этому свои потребности.

Размеры таких систем различны в зависимости от численности и характера организации человеческих популяций. Это могут быть изо ляты, демы, нации, наднациональные ассоциации, различающиеся по способу производства, укладу жизни, человечество в целом. Большое значение в определении размера антропоэкологической системы имеют природные условия. Наиболее многочисленные современные популя ции, объединяющие более 80% человечества на 44% суши проживают в области тропических лесов и саванн, а также в зоне умеренного пояса с кустарниковой растительностью или смешанными лесами.

Засушливые земли и зона пустынь, на которые приходится 18% суши, являются местом обитания 4% населения.

Главной отличительной чертой антропоэкологических систем по сравнению с природными экосистемами служит наличие в их со ставе человеческих сообществ, которым в развитии всей системы принадлежит доминирующая роль. Сообщества людей различаются по способу производства материальных ценностей и структуре соци ально-экономических отношений, от чего зависит способ организации труда, объём и способ распределения производимой продукции между членами сообщества. Активностью сообществ людей на занимаемой территории определяется уровень воздействия их на окружающую среду. Развивающиеся сообщества (в период индустриализации) ха рактеризуются, наряду с ростом численности населения, увеличением потребностей его в продуктах питания, сырья, водных ресурсах, раз мещении отходов. Это повышает нагрузку на природную среду, ин тенсифицирует использование биотических и абиотических факторов.

В процессе существования антропоэкологических систем взаи модействие людей и природной среды осуществляется по двум глав ным направлениям:

1) происходит изменение биологических и социальных показа телей отдельных индивидуумов и сообщества в целом, направленные на удовлетворение требований человеку средой;

2) осуществляется перестройка самой среды для удовлетворений требований человека.

На протяжении истории человечества соотношение этих изме нений сдвигалось в сторону преобладающей роли второго направле ния. Естественная среда, в которой зарождалось человечество, в ре зультате перехода к культурному земледелию и скотоводству уступи ло место частично очеловеченной среде сельских жителей. С возник новением городов современного типа произошёл переход к существо ванию сообществ людей в полностью очеловеченной среде, границы распространения которой неуклонно расширяются.

Общим результатом биологических и социальных процессов в антропоэкологических системах служит индивидуальная и групповая приспособленность человеческих сообществ к жизни в средах обита ния, различающихся по природным условиям, формам хозяйствования и культуры. Особенность такой приспособленности к среде популя ций любых других живых организмов состоит в том, что человек адаптируется к условиям жизни не только физически, но, прежде все го, экономически, технически, эмоционально. Различные стороны и направления индивидуальной и групповой адаптации человека, вся совокупность условий жизни и экологических связей людей является предметом изучения экологии человека.

7. Человек как объект действия экологических факторов Благодаря биосоциальной природе человека, адаптации его к условиям обитания имеют отчасти биологическую, но главным обра зом – социальную природу. В настоящее время преобладающее значе ние для освоения человеком новых сред обитания и создания лучших условий жизни в уже освоенных средах имеют социально гигиенические мероприятия, результатом которых служит совершен ствование средств и систем жизнеобеспечения, достижение состояния комфорта в местах обитаниях людей. Адаптации создаются по отно шению к факторам как природной, так и искусственной среды, по этому они носят не только экологический, но и социально экономический характер.

Каждый человек представляет собой индивидуальность, поэтому экологические и социально-экономические адаптации дополняются психологическими. Индивидуальные и групповые адаптации человека, в отличие от биологической адаптации животных и растений, обеспе чивают наряду с выживанием и воспроизведением потомства выполне ние им социальной функции, важнейшей из которой является труд.

Социально-гигиенические мероприятия, направленные на опти мизацию условий жизни и производственной деятельности, включают устройство жилища и других помещений, конструкцию одежды, орга низацию питания и водоснабжения, рациональный режим труда и от дыха, сознательно направленную тренировку организма и многое дру гое. При этом исходят из принципа «разумного максимума» удобств, при котором поддерживается высокая работоспособность и сохраня ется здоровье населения, но в то же время не допускается изнежива ние организма и чрезмерные экологические затраты. В основе адаптации человека лежат социально-экономические механизмы, од нако важная роль принадлежит также состоянию естественных при способительных и защитных механизмов, составляющих биологиче ское наследство людей. Достаточно демонстративна эта роль выявля ется при переходе в местообитания с экстремальными условиями, ко торые проявляются благодаря наличию на заселяемой территории экологического фактора или комбинации факторов, оказывающих на здоровье человека выраженное неблагоприятное действие.

Они могут быть не только в естественных (Арктика, высокого рье), но и в антропогенных местообитаниях. Так, выходцев из зоны умеренного климата, прибывающих на работу в Арктику или Антарк тиду, встречают суровый климат, необычные для средних широт ат мосферные явления, резко пониженное количество микроорганизмов в почвах и воздухе, жизнь в относительно малочисленных скученных коллективах.

Происходит акклиматизация людей к новым условиям обита ния. Для растений и животных, перенесённых в необычную среду обитания, критерием акклиматизации служит их выживание, для лю дей – восстановление высокого уровня трудоспособности. Изменение физиологических механизмов при акклиматизации нередко имеет сложный характер. В адаптациях человеческих популяций к новым экстремальным условиям, в которых они оказываются, огромную роль играет их исходный генетический полиморфизм. В каждой популяции человека можно выделить разнородные конституционные типы, отли чающиеся друг от друга особенностями адаптации к новым условиям благодаря различиям их генотипических характеристик.

8. Антропогенные экологические системы Город Город во многом напоминает такие экологические системы, как пещерные, глубоководные и иные биогеоценозы, зависящие в основ ном от поступления в них энергии и вещества извне. Они полностью или частично лишены продуцентов, и поэтому называются гетеро трофными.

Город от большинства природных экологических систем отли чается:

- более интенсивным метаболизмом на единицу площади, для чего используется в первую очередь не солнечная энергия, а энергия горючих материалов;

- более активной миграцией веществ, в которую вовлекается пе ремещение металлов, пластмасс и т. д., причём не столько в пределах системы, сколько на входе и выходе из неё;

- более мощным потоком отходов, многие из которых вообще не реутилизируются и являются более токсичными, чем естественное сырьё, из которого они получены.

Следовательно, для эффективного функционирования города как экологической системы необходима более тесная связь его с окружающей средой и большая зависимость его от неё. Хотя в боль шинстве городов имеются мощные зелёные насаждения, органическая продукция их не играет существенной роли в снабжении города. Кис лород, выделенный ими, не покрывает его расходов на дыхание лю дей, животных, а главное – на технологические процессы промыш ленных предприятий.

Площадь суши, занятая городами, составляет 1-5% в разных районах мира. Однако воздействие их на окружающую среду огромно. Город может влиять на окружающие его биогеоценозы не только как потребитель органического вещества и кислорода, но и мощнейший загрязнитель, действующий нередко на огром ном расстоянии. Так, продукты питания и промышленное сырьё могут завозиться в города с расстояния в несколько тысяч кило метров. Загрязнение воздуха вредными промышленными выбро сами в Центральной Европе приводит к выпадению кислотных дождей в Скандинавии, что вызывает деградацию местных лесных биогеоценозов. В слаборазвитых странах города потребляют меньше вещества и энергии, однако отсутствие в них очистных сооружений на промышленных предприятиях и для бытовых от ходов приводит обычно к более сильному воздействию на окру жающую природу по сравнению с городами промышленно разви тых стран.

Современный город сам не производит продуктов питания и других органических веществ, не обогащает воздух кислородом, почти не возвращает воду и неорганические материалы в кругово рот веществ. Поэтому в широком экологическом смысле город не может считаться экологической системой.

В настоящее время идёт усиленная урбанизация. В XXI в. в городах будет жить до 70-90% населения планеты. Растёт число жителей больших городов, образуются мегаполисы путём слияния городов. Но в городах наиболее выражены преобразования чело веком природной среды, что часто приводит к отрицательным по следствиям.

Неблагоприятно действует на человека высокая плотность населения в городах, облегчая циркуляцию возбудителей многих инфекционных и паразитарных заболеваний. Промышленные и бытовые отходы загрязняют почву, воду и воздушный бассейн.

Аэрозольные загрязнения воздуха приводят к повышению облач ности и образованию тумана, нарушают теплообмен таким обра зом, что города становятся своеобразными «тепловыми острова ми». Лето в городах более жаркое. Смертность населения выше.

Ослабление освещённости, шум, вибрация, высокий темп жизни, стрессы, высокая калорийность пищи, высокая заболеваемость.

Агроценозы В отличие от городов, агроценозы – сельскохозяйственные эко системы, характеризуются основным компонентом – автотрофными организмами, которые обеспечивают их органическим веществом и выделяют кислород. От естественных биогеоценозов они отличаются:

1. Кроме солнечной энергии, для поддержания существования аг роценозов необходимы затраты дополнительной энергии: химической – в виде удобрений, механической – в виде работы мышц человека и животных, а также энергии горючих материалов и электричества.

2. Видовое разнообразие организмов резко снижено и представле но отдельными сельскохозяйственными культурами, иногда даже толь ко одной, с сорняками и вредителями сельскохозяйственных растений, а также ограниченным количеством видов домашних животных.

3. Доминирующие виды растений и животных находятся под контролем искусственного отбора. Агроценозы организуются таким образом, чтобы получать максимальное количество продуктов пита ния. В настоящее время около 10% свободной ото льда суши занято пахотными землями, ещё 20% используются как пастбища.

Существуют два основных типа сельскохозяйственных экоси стем: экстенсивные и интенсивные агроценозы. Первые существуют с использованием в основном мышечной энергии человека и животных.

Продукция этих систем используется для питания семей мелких фер меров и для продажи или обмена на местном рынке.

Вторые связаны с крупными затратами химической энергии и машин. Продукты питания производятся здесь в количестве, превы шающем местные потребности, и они вывозятся на продажу, играя важную роль в экономике. Около 60% сельскохозяйственных угодий используется естественно. Большая часть из них сосредоточена в странах Азии, Африки и Южной Америки. В ряде случаев они могут быть весьма сложными и гармонировать с природными экосистемами.

Эффективность экстенсивных агроценозов может быть очень высо кой, особенно в случаях культивирования на ограниченных террито риях значительного количества видов растений и животных. Од нако даже наиболее продуктивные экстенсивные агроценнозы не мо гут производить достаточно много избыточных продуктов, чтобы снабжать ими большие города. Таким образом, неиндустриальное сельское хозяйство эффективно сберегает энергию, но оно малопро дуктивно при учёте количества продуктов, произведённым одним фермером.

Интенсивные экосистемы занимают 40% обрабатываемых зе мель. Они сосредоточены в основном в Европе, Центральной и Север ной Америке и в Австралии. Эффективность их столь высока, что 4% населения США, живущего в сельской местности, обеспечивают не только всю страну основными продуктами питания, но и экспорт.

Урожайность многих сельскохозяйственных культур, используе мых в индустриальных агроценозах, в настоящее время достигает био логически возможного максимума. Характерно увеличение потерь сельскохозяйственных угодий в связи с эрозией почвы, а также ухуд шением количества воды в результате стока поверхностных вод, насы щенных пестицидами и минеральными удобрениями, в озёра и реки.

В последние годы в индустриальном сельском хозяйстве намети лись тенденции, направленные на совместное возделывание несколь ких культур, уменьшение размеров посевных площадей с чередованием их с садами, водоёмами, виноградниками, пастбищами и лесопосадка ми. На фоне применения технологий обработки почвы без глубокой вспашки, использования в основном органических удобрений и пре имущественно биологических мер борьбы с вредителями и сорняками эти мероприятия способствуют созданию искусственных экосистем, по ряду показателей приближающихся к естественным биогеоценозам.

Истощение и эрозия почв, а также загрязнение окружающей среды при такой системе хозяйствования сводятся к минимуму.

9. Роль антропогенных факторов в эволюции видов и биогеоценозов Наиболее наглядными примерами влияния человека на процесс эволюции видов является одомашнивание животных и выведение сор тов культурных растений. Этот процесс продолжается целенаправ ленно не менее 70 тыс. лет. Существующая генетическая изменчи вость была использована для выведения тысяч сортов растений и по род животных. Таким образом, человек создал огромное разнообразие организмов, которые не могли бы быть получены естественным обра зом и существовать в естественной среде.

Предковые формы многих культур исчезли с Земли. Многие из сегодняшних видов так сильно отличаются от исходных, что их мож но уже считать новыми видами антропогенного происхождения. Та кова, например, кукуруза, которая в процессе эволюции под контро лем человека в естественных условиях утратила способность к само стоятельному размножению: перед прорастанием её семена обяза тельно должны быть освобождены от початка.

Параллельно с эволюцией собственно культурных растений че ловек стимулирует адаптации огромного количества видов сорных растений и животных-вредителей сельскохозяйственных культур, ча сто строго приуроченных к определённым культурам. Это вынуждает селекционеров выводить сорта растений, устойчивых к вредителям и болезням. Так, сорта садовой земляники отличаются по чувствитель ности к грибковому заболеванию – серой гнили, а маниока (распро странённая тропическая культура) – даже по чувствительности к по еданию местной саранчой.

Интродукция (введение в культуру) растений и животных из отда лённых мест их естественных обитаний часто оканчивается неудачей в связи с тем, что в новых биогеоценозах они не могут включиться в эво люционно отработанную систему биологического круговорота ве ществ, поэтому их успешное культивирование обычно возможно лишь в условиях садов и зоопарков с гарантированным постоянным уходом.

Однако для некоторых видов новые условия обитания оказываются даже более благоприятными, чем на родине, в результате чего возмож но их эффективное включение в состав местной фауны и флоры и даже вытеснение некоторых конкурирующих аборигенных видов.

Так, совершенно новые водные экологические системы создало растение Элодея канадская, которое в Европу попало через ботаниче ские сады около 100 лет тому назад и встречается сейчас практически во всех пресных водоёмах с медленным течением. Её быстрое вегетативное размножение привело в ряде мест даже к нарушению судоходства.

Целенаправленная или непланируемая преобразовательная дея тельность человека не просто приводит к исчезновению отдельных видов животных и растений, но и является фактором эволюции попу ляций, видов и целых экологических систем практически во всех ре гионах, затронутых его хозяйственной деятельностью.

10. Пути воздействия человечества на природу.

Экологический кризис Качественно новый этап в развитии биосферы наступил с воз никновением человеческого общества. Сначала интенсивность воз действия людей на среду обитания не отличалась от воздействия дру гих организмов. Получая от окружающей среды средства к существо ванию в таком количестве, которое полностью восстанавливалось за счёт естественных процессов биотического круговорота, люди воз вращали в биосферу то, что использовали другие организмы для своей жизнедеятельности. Универсальная способность микроорганизмов разрушать органическое вещество, а растений – превращать мине ральные вещества в органические, обеспечивала включение продуктов хозяйственной деятельности людей в биотический круговорот.

В настоящее время человек извлекает из биосферы сырьё в зна чительном и всё возрастающем количестве, а современные промыш ленность и сельское хозяйство производят или применяют вещества, не только не используемые другими видами организмов, но нередко и ядовитые. В результате этого биотический круговорот становится не замкнутым. Вода, атмосфера, почвы загрязняются отходами произ водства, вырубаются леса, истребляются дикие животные, разруша ются природные биогеоценозы.

Нежелательные последствия неконтролируемой человеческой деятельности осознавали естествоиспытатели уже в конце XVIII – начале XIX вв. (Ж.Л.Л. Бюффон, Ж.Б. Ламарк). В настоящее время человечество стоит перед возможностью экологического кризиса, то есть такого состояния среды обитания, которое вследствие произо шедших в ней изменений оказывается непригодным для жизни людей.

Ожидаемый кризис по своему происхождению является антропоген ным, так как к нему ведут изменения в природе Земли, развивающиеся в связи с воздействием на неё человека. По своим последствиям воздействия общества на среду обитания могут быть положительными и отрицательными. Последние особо привлекают к себе внимание.

Основные пути воздействия людей на природу заключаются в расхо довании естественных богатств в виде минерального сырья, почв, водных ресурсов, загрязнении среды, истреблении видов, разрушении биогеоценозов.

Тенденцию в изменениях восполняемых природных ресурсов можно проследить на примере леса. Сейчас лесами покрыто 1/3 суши (без Антарктиды). В доисторические времена – 70%. Оголение горных склонов Ливана началось 5000 лет назад, когда по приказу царя Соло мона 80000 дровосеков вырубили лес на значительной территории для строительства дворцов и храмов. Густые леса Далмации начали ин тенсивно уничтожать при создании римского флота. Значительно лес вырублен был ещё в прошлом тысячелетии в Индии и Китае.

Уничтожение лесов нарушает водный режим планеты. Мелеют реки, их дно покрывается илом, что приводит к уничтожению и со кращению численности рыб. Уменьшаются запасы грунтовых вод, со здаётся недостаток влаги в почве. Талая вода и дождевые потоки смы вают, а ветры, не сдерживаемые лесной преградой, выветривают поч венный слой. В результате возникает эрозия почвы. Древесина, ветви, кора, подстилка аккумулируют минеральные элементы питания рас тений. Уничтожение лесов ведёт к вымыванию этих элементов из почв и к падению плодородия. С вырубкой лесов гибнут населяющие их птицы, звери, насекомые – энтомофаги. Вследствие этого беспре пятственно размножаются вредители сельскохозяйственных культур.

Лес очищает воздух от ядовитых загрязнений, в частности он задер живает радиоактивные осадки и препятствует дальнейшему распро странению;

то есть вырубка лесов устраняет важный компонент само очищения воздуха. Наконец, уничтожение лесов на склонах гор явля ется существенной причиной образования оврагов и селевых потоков.

Из-за нерационального землепользования человечество потеряло вследствие эрозии обширные территории, ставшие непригодными для земледелия. За период 150 лет в США от эрозии погибло 120 млн. га.

Промышленные отходы, пестициды, применяемые для борьбы с вредителями сельскохозяйственных культур, радиоактивные веще ства, образуемые при испытании ядерного оружия, загрязняют при родную среду.

Деятельность человека изменяет структуру земной поверхности, отчуждая под сельскохозяйственные угодья, строительство населён ных пунктов, коммуникаций, водохранилищ, территорию, занимае мую природными биогеоценозами. Так изменено 20% суши.

С 1600 г. человеком уничтожено 160 видов и подвидов птиц и около 100 видов млекопитающих. Сейчас 600 видов позвоночных жи вотных находится на грани истребления (киты, кенгуру, крокодилы, бегемоты, носороги, крупные хищники). Отдельные виды животных исчезают из-за сокращения естественной среды обитания.


Отрицательно влияет нерегулируемый лов рыбы, обстрел млеко питающих, промысел беспозвоночных, водорослей, изменение хими ческого состава вод, воздуха, почвы в результате сбросов отходов промышленности, транспорта и сельскохозяйственного производства.

Положительное влияние человека выражается в выведении но вых пород домашних животных и сортов сельскохозяйственных рас тений, создании культурных биогеоценозов, а также в разработке но вых штаммов полезных микроорганизмов как основы микробиологи ческой промышленности, развитии прудового рыбного хозяйства, ин тродукции полезных видов в новых условиях обитания.

Прогнозы будущего человечества с учётом экологических про блем, стоящих перед ним, представляют непосредственный интерес для всего населения планеты. Экологическая ситуация таит в себе опасность серьёзных, необратимых нарушений биосферы, если дея тельность человечества не приобретёт планомерный, согласующийся с законами существования и развития биосферы характер. Но челове чество не использует значительные резервы биосферы.

Одна из острых проблем – проблема быстрого роста населения Земли. Ежегодный прирост населения составляет 60-70 млн. человек, то есть 2%. Производство пищи растёт медленно, хотя из пригодной к земледелию суши занято 41%. Из-за недостаточной энерговооружён ности сельского хозяйства, его продуктивность невысока. Человече ству необходимо следовать принципу научно обоснованного рацио нального природопользования.

11. Человек и космос Говоря о взаимодействии общества и природы, мы оперировали в основном масштабом одной планеты – Земли. Однако понятие «при рода» в широком смысле слова охватывает весь объективный матери альный мир.

Связь человечества и космоса многие века оценивалась филосо фами на уровне научных гипотез и догадок. Эти рассуждения носили гуманистический характер типа: «Человек – сын Земли, дитя космоса»

и т. д. Изучение вопроса о единстве космоса и всех его составляющих, включая окружающую среду и человечество, в XX в. переместилось из сфер астрономии и астрологии в философию, а также в практиче скую космонавтику и астронавтику.

Учёные давно обратили внимание на своеобразные следы актив ности Солнца (пятна, факелы на его поверхности, протуберанцы). Эта активность связана с электромагнитными и другими колебаниями ми рового пространства.

Русский учёный А.Л. Чижевский пришёл к выводу о существен ном влиянии Солнца и его активности на биологические и социальные процессы на Земле.

Л.Н. Гумилёв (1912-1992) усматривал прямую связь этногенеза народов с конкретной географической средой. Эта среда является фрагментом биосферы Земли, которая входит в состав Солнечной си стемы – участка Галактики. Человек и общество – составная часть Вселенной и существуют в общей цепи иерархической совместимости микромира (человека) с макромиром (космосом). Л. Гумилёв много работал над концепцией «пассионарности». По его мнению, само воз никновение и дальнейшее развитие этносов напрямую зависит от мно гих природных, в том числе и космических факторов (солнечной ак тивности, магнитных полей и т. д.). Развитие этносов определяется главным образом наличием в них особых людей – пассионариев, об ладающих сверхэнергией, непреодолимым стремлением к намеченной цели, пусть даже иллюзорной. Именно активностью и деятельностью пассионариев объясняются главные исторические события в жизни народов. Пассионарии оказывают влияния на массы путём пассионар ной индукции. Деятельность же самих пассионариев, их активность тесно связана с ландшафтом, историческим временем и космическими факторами (своего рода географический, а точнее – космический де терминизм).

Человек – часть Вселенной, космоса. Мы живём на планете, в глубинах которой постоянно протекают процессы, порой катастрофи ческие, множество из которых ещё неизвестно.

Душевное равновесие возможно при адаптации физиологической и психологической. Если человек изолирует себя от среды, то у него образу ется средовой вакуум и недостаток сферы деятельности. И никакие соци альные условия не смогут возместить человеку психологические потери.

Возможно, жизнь человека зависит от сил космоса больше, чем нам кажется. Гармония человека зависит от гармонии космоса и его ритмов, оказывая влияние на динамику изменения биополей растений, животных, человека.

Энергия всех космических тел и систем является единым целым и влияет на Землю, все её системы и человека.

12. К новому экологическому сознанию Необходимость изменения принципов взаимоотношений обще ства и природы была осознана уже давно. Понятие «ноосфера» (сфера разума), введенное в 1927 г. Э. Леруа, вобрало в себя ожидания и надежды передовой научной мысли. В.И. Вернадский создал учение о ноосфере, рассматривая её как область интегрирования законов обще ства и природы. Ноосфера – это такое планетарное состояние, когда человек становится основным фактором природной эволюции. Одно временно и возрастает ответственность человека за ход эволюции, по скольку воздействие человека на природу приобретает уже не локаль ный, а глобальный характер.

Если понятие «ноосфера» концентрирует в себе осознание един ства природы и надежды на его упрочнение, то другое понятие, «гло бальные проблемы современности», выражает опасения за будущее человечества.

Понятие «глобальные проблемы современности» получило рас пространение с конца 60-х гг. Глобальными являются те проблемы, которые носят общечеловеческий характер. Они затрагивают интере сы каждого народа и каждого человека в отдельности, решение их возможно только совместными усилиями;

от того, в каком направле нии будет осуществлено (или не осуществлено) их решение, зависят судьбы всего человечества. Эти проблемы воплощают в себе нераз рывность социальных и природных сторон жизни.

I группа глобальных проблем – интерсоциальные проблемы:

- мир между государствами;

- устранение неравномерности экономического развития;

- устранение международной дестабилизации;

- здоровье людей;

- качество освоения природных ресурсов;

- остановка гонки вооружений;

- предотвращение загрязнения окружающей среды.

II группа проблем:

- природные ресурсы;

- освоение Мирового океана;

-освоение космоса.

III группа проблем:

- народонаселение;

- здравоохранение;

- образование.

13. Пути решения глобальных экологических проблем Экологизация производства, выработка природосберегающих технологий, обязательная экологическая экспертиза новых проектов, создание безотходных технологий замкнутого цикла – это пути реше ния глобальных экологических проблем.

Должно быть разумное самоограничение в расходовании при родных ресурсов, особенно энергетических ресурсов (нефть, уголь), имеющих для жизни человечества важное значение, ибо подсчёты го ворят о быстром истощении энергоресурсов.

Необходим поиск новых, эффективных, безопасных и макси мально безвредных для природы источников энергии, включая косми ческую.

Без объединения усилий всех стран для спасения природы, фор мирования в обществе экологического обучения и воспитания всего населения планеты данной проблемы не решить.

В современную эпоху идёт возрастание роли человеческого фактора и его влияния на природу в целом, на региональном про странстве, на биосферу. В частности, взаимодействие человека с окружающей природой давно переросло формы разумного потребле ния, не наносящее ей ущерба. Наука при этом не всегда оказывалась подготовленной к анализу сложных процессов преобразующей приро ду деятельности человека. Не всегда рекомендации, предлагаемые учёными, соответствуют социальным потребностям, которыми на се годняшний день располагает общество. К тому же и сами рекоменда ции основываются на промежуточных, далеких от широких теорети ческих обобщений, сведениях, ещё не в полной мере отражающих фундаментальные закономерности, научные принципы познания эво люции живой природы.

Возрастающее воздействие индустриализации на природу по ставило ряд проблем, обращённых непосредственно к человеку, раз работка которых требует социально-биологического подхода. И в его реализации, пожалуй, наиболее полно проявляется единство филосо фии, наук о природе и практики. Вписываясь в широкий спектр отно шений, охватывающих социально-природные связи, проблема взаи моотношения общества и природы является и теоретической и прак тической.

Вопреки стихийно сложившемуся и широко распространённому обыденному представлению, актуальность философских размышлений и исследований в контексте многосложно переплетённых взаимоотно шений человека и природы определяется не только, а возможно, и не столько наличием обострения экологической опасности как таковой.

Философско-мировозренческий смысл, задаваемый этим про блемным полем, связан прежде всего с тем, что в ходе решения со ставляющих его вопросов осуществляется духовно-теоретическое (по меньшей мере) самоопределение человека в мире, повышается уро вень его самосознания. Разумеется, живая и действенная философия не может игнорировать изменения в общественной практике и жизне деятельности, которые оказывают существенное воздействие на саму перспективу развития общества, на судьбы земной цивилизации. В этой связи экологические трудности современной эпохи сами по себе сугубо важный вопрос и предмет конкретных научно-практических мер и решений. Что же лежит в основе процесса, столь глубоко затра гивающего основы жизни каждого индивида, ставящего под угрозу условия существования Земли как космобиосферного комплекса?

Ведь даже границы экологического бедствия, достигшие глобальных масштабов, еще не выступают в качестве причин, превращающих эко логическую ситуацию в объект философско-теоретического, мировоз зренческого интереса. Для плодотворного и корректного философско го обсуждения отношений человека (общества) и природы в пережи ваемых ныне условиях требуется, помимо прочего, профессионально адекватная теоретизация и концептуальная реконструкция самого яв ления объекта, каким выступает экологическая опасность.


Комплекс экологических проблем, характеризующих современ ное состояние промышленно-технологического (а шире – антропоген ного) воздействия на среду обитания, для философской теории играет роль своеобразного симптома. Речь идет о том, что самый способ дея тельно-практического бытия человека в мире, порождающий эти про блемы, а также соответствующие ему формы сознания, приблизились к конечным границам конечных возможностей, перестали (если вос пользоваться гегелевской конструкцией) быть разумными, а потому и действительными. Этот же симптом – свидетельство настоятельной потребности в переходе цивилизации на новую ступень и новые пути развития, достижение которых возможно лишь на совершенно иных принципах отношений человека-деятеля и природы. Именно такая перспектива и лежит в основе непосредственного интереса филосо фии, а её исследование и осмысление сулят важные выводы и резуль таты. И именно в этом смысле экологическая проблематика образует как бы момент, модификацию общефилософской темы «человек природа», формирует предмет анализа, требующий привлечения средств философии. Данному положению не противоречит то обстоя тельство, что сам факт становления корпуса новых экологических наук (социальная, глобальная, космическая, медицинская экология), в свою очередь, стал предметом устойчивого философско методологического интереса. Экологическая ситуация, получив соот ветствующее отражение в научном познании в виде особого знания, особой проблемной постановки, формирует тем самым объект фило софии, как методологии науки. Следует заметить, что несмотря на глубокую внутреннюю связь между мировоззрением и методологией, последние остаются несводимыми друг к другу сторонами философ ского познания.

Известно, что огромное место в жизни человека занимает соб ственно материальная деятельность. В ходе смены поколений она все гда опирается на предшествующий практический опыт, который во многом определяется связью с природой. Здесь проблема человека и природы предстаёт как в её самом общем виде, так и включает в себя множество аспектов и проявлений. Основной смысл её сводится к то му, чтобы понять, каким образом человек реализует на практике своё отношение к природе, частью которой является и он сам, насколько умело, руководствуясь результатами науки, используя её возможно сти, не наносит ей вреда, не истребляет, а приумножает её ресурсы.

На процесс материально-практического взаимодействия челове ка и природы существенное воздействие оказывают особенности со временного этапа социального развития, который недавно связывали с научно-технической революцией. Общая суть явления, которое рас крывается с помощью понятия научно-технического развития, опре деляется глубокими, фактически перманентными, качественными из менениями производительных сил общества.

Есть две взаимодополняющие позиции, согласно которым ос новные черты и направления, отражающие стратегическую линию этих изменений, касаются:

во-первых, автоматизации производства (и в перспективе экспе риментально-исследовательской научной деятельности);

во-вторых, космизации научного познания (которое, в свою оче редь, через экспериментально-производственную деятельность пере растает в космизацию промышленного производства).

Переход общественной практики на новую качественную сту пень, подтверждением чему является её глобализация, требует – и в этом суть философского подхода к данной проблеме переориентации сознания, ценностных установок, санкционирующих, регулирующих и оправдывающих практическую деятельность человека во всех её формах. Выход общества на стадию индустриального развития (VIII XIX вв.) уже вынудил выразить в крайней логической форме те прин ципы деятельности, которые вызрели в ходе неолитической револю ции. Природа, внешний мир предстают тут как неисчерпаемые, без различные к своей судьбе резервуары необходимых человеческих средств и ресурсов существования.

Активно-инициативное, действенное вмешательство в пред найденный человеком мир, потребительски-присваивающее отноше ние к нему, восприятие его как противостоящего, пассивно сопротивляющегося, косного и инертного препятствия – средства для удовлетворения нужд и достижения целей – таков в какой-то мере аб страктный, но воспроизводящий существенные качества абрис чело веческой преобразующей деятельности, основные черты которой при суще ей и по сей день. Конечно, в соответствии с его возможностями человек творчески преобразует доступную ему природу, создаёт, по необходимости, новую, очеловеченную среду. Но итог этой деятель ности, к сожалению, пока не приближается к идеалу его подлинного единства с природой. Образ матери-природы, пронизывающий всю духовную культуру человечества, являет, скорее, ситуацию потребно го будущего, нежели отражает реально достигнутое. Природа-то мать, да человек ведёт себя по отношению к ней как пасынок.

Однако было бы наверно и односторонне рассматривать сло жившуюся ситуацию только сквозь призму эмоционально-этических оценок хорошего и дурного, добра и зла. Сегодня необходимо более глубокое видение реальности в сфере диалектики сущего и должного, разумного и действительного, фактического и потребного. В этом со стоит главная особенность прежде всего философского мышления, отличного, например, от естественно-научного мышления как таково го тем, что действительность рассматривается не просто в форме объ екта, а субъективно, под знаком ценностных, активно-деятельностных установок человеческого разума. Именно такой угол зрения, подобная особенность философского исследования-прогноза побуждает фило софов обсуждать проблему формирования и разработки философской программы, подводящей к осмыслению (в мировоззренческом и гно сеолого-методологическом ключе) сущности, форм и перспектив тех фундаментальных сдвигов в социально-практической ситуации, кото рые обозначились в развитии цивилизации.

Узловой пункт данной программы составляет социально философская концепция преодоления и снятия утилитарно потребительского типа природопользования типом деятельности, ко торый условно можно назвать конструктивной регуляцией природы.

Идею «регуляции» применительно к проблеме взаимодействия обще ства и природы впервые выдвинул русский мыслитель Н.Ф. Фёдоров – основоположник философского направления, получившего впослед ствии название русского космизма. Известно, что учение В.И. Вернад ского о ноосфере, имеющее прямое отношение к обсуждаемой про блеме, при всей его глубине и оригинальности, восходит именно к идеям Н.Ф. Фёдорова. Руководствуясь мотивами религиозно этических исканий, философия русского космизма в лице Н.Ф. Фёдо рова поставила проблему, историческое значение и жизненная акту альность которой в полной мере осознаются в наши дни. Основные её положения связаны с поиском и обоснованием смысла и роли тех форм взаимодействия человека и природы, которые должны отвечать сущности и назначению человека, его первооснове – глубинной «род ственности» объективному миру во всей его необъятной сложности и во многом таинственной пока целостности.

14. Научно-техническая революция и глобальный экологический кризис Экологические кризисы были в древности, когда скотоводство при его усилении уничтожало пастбища, превращая их в пустыни, а земледельцы, истощавшие почвы, уходили на другие земли. Но в XX в. человек превратился в геологическую силу, и это привело к эколо гическому кризису. Некоторые считают, что 6 млрд. человек – это для природы лишнее. Другие допускают 12-20 млрд. человек.

Сейчас характерна интенсификация и глобализация воздей ствия человека на природу. Современный экологический кризис – это обратная сторона НТР. Именно те достижения, которые послужили отправным пунктом НТР, они же принесли несчастье (атом Чернобыль). Науке не хватает гибкости, которая есть у биосферы. К концу ХХ в. стало ясно, что экологические проблемы носят комплекс ный характер.

Ещё одной причиной экологического кризиса является анали тизм научного мышления, который в стремлении уйти вглубь вещей, отходит от их реального состояния. Аналитическая устремленность науки должна уравновешиваться синтетическим подходом.

- Корни экологических трудностей связаны с разрывом между науками, неравномерностью их развития.

- Одно кардинальное открытие в какой-либо продвинувшейся области знания способно изменить планету в целом.

- Чем выше технический уровень, тем более прочные и важные связи могут быть нарушены.

Уровень воздействия человека на окружающую среду зависит от технической вооружённости общества. Научно-технический прогресс, связанный с качественно новым взаимоотношением науки, техники и технологии, колоссально увеличивает возможности и реальные мас штабы воздействия общества на природу, ставит экологическую про блему.

Две задачи экологической философии – решение экологической проблемы и возвращение к целостному бытию.

Основной её принцип – принцип гармонии человека и природы.

В истории культуры много сказано о гармонии в природе – от представления о природе как «органическом целом», «гармонии сфер». Гармония человека с природой обсуждалось в античности как гармония между макрокосмом – Вселенной и микрокосмом – Челове ком. Гармония понимается не только в психологическом смысле, а как реальная вещь. То, что находится между человеком и природой, не менее важно, чем человек и природа как таковые. Между субъектами гармонии не перегородка, а сфера взаимодействия, превращающая их в единое целое. Оно не находится в начале или конце, а становится в процессе развития. Лишь исходя из этой философской предпосылки, можно решить экологическую проблему – проблему встречи человека и природы, их глубинного общения, преображающего обе стороны взаимодействия. Именно как такое целое древнегреческие философы понимали космос, а современные экологи – сферу взаимодействия че ловека с окружающей средой.

Отсюда философский вывод: опасно слишком отдаляться от при роды и превозноситься над ней. Это разрушает целое, и трещина про ходит не только в природе, но и в человеке, беспокоя его сердце.

Символ гармонии человека с природой – мифический сфинкс.

Решая экологические проблемы вместе с другими отраслями культу ры, философия преображается сама. Рациональные учения склонны ставить человека выше других существ, поэтому синтез философии с менее рационализованными направлениями культуры может иметь позитивный экологический смысл.

15. Перспектива создания экологического общества Есть три важнейших аспекта гармонизации взаимоотношений природы и общества:

1) гармония познания окружающего мира;

2) гармония создания внешней среды обитания человека, его Дома в широком смысле слова;

3) гармония внутренней среды человека, его тела, духа и души, ответственная за его физическое, душевное и духовное здоровье.

В соответствии с этим разрешение противоречий между челове ком и природой возможно на путях гармонизации взаимоотношений человека и природы в трёх сферах:

- преобразовательной, - познавательной, - этико-эстетической.

В преобразовательной сфере гармонизация взаимоотношений предполагает гармоничное развитие производительных сил и произ водственных отношений;

преодоление классово-обусловленного раз деления труда;

преодоление чрезмерной урбанизации и соединение преимуществ городской и сельской жизни, физического и умственно го труда, а также реализацию других высших социальных идеалов и становление целостной, гармонически развитой личности.

В познавательной сфере гармонизация взаимоотношений пред полагает целостное исследование системы «человек – природная сфе ра», развитие науки как целостной интегративно-разнообразной гар моничной системы и её экологический синтез с другими отраслями культуры.

В этико-эстетической сфере гармонизация взаимоотношений предполагает замену агрессивно-потребительского подхода к природе любовно-творческим, на основе которого становится возможным рас пространить этику на систему взаимоотношений человека и природы и творить «также и по законам красоты».

Коль скоро отношение к природе есть зеркало отношения к чело веку, и экологическая проблема тесно связана со всеми другими сложными проблемами современности: борьбой за мир и социальную справедливость, улучшением условий жизни человечества и др., идея гармонизации распространима не только на экологическую об ласть, но и на другие стороны человеческой деятельности.

Однако насколько реально воплощение этой идеи в жизнь? Не выполняет ли наше морализирование по поводу современной эколо гической ситуации те же функции, что извинения древних охотников перед убийством животных (только в данном случае одни губят, а другие извиняются) – роль покаяния перед лицом экологической ката строфы? Надежду подаёт, как ни странно, то, что человечество уже подошло к пропасти и может, заглянув в неё, увидеть зловещую тень высыхающего Арала, саркофага Чернобыля.

Имеется лишь одна альтернатива гармонии с природой – новый Чернобыль. И тех, кто обвиняет экологические идеи в утопичности, резонно спросить: а кому нужна реальность Чернобыля? Может ли она удовлетворить людей?

Гармонизацией может служить учение В.И. Вернадского о био сфере.

Г. Лейбниц считал, что гармония в природе служит основой гар монии человека и природы, а предпосылкой этого служит гармония внутри человека;

т. е. любовь и творчество. Эта его мысль служит продолжением мысли античных авторов.

Противоречия во взаимоотношениях человека и природы выте кают из роста функциональных связей общества. В будущем экологи ческое общество возникнет благодаря экологическому кризису, от крытию наукой экологических закономерностей, нравственным каче ствам человека.

Экологическое общество основано на целостности систем «чело век – природная среда», включающей в себя целостность культуры, общества и человека. Культура будущего – культура встречи различ ных её отраслей, совместное коллективное творчество, сотворчество различных отраслей культуры.

Экологическое общество будущего – общество встречи между людьми, исповедующими один и тот же нравственный принцип: отно сись к людям так, как хочешь, чтобы относились к тебе.

Должно быть изменение структуры личности с агрессивно потребительской на любовно-творческую. Главная задача экологиче ского общества – повышение степени упорядоченности биосферы в целом как сферы единства человека и природы. Это должно вести к росту разнообразия и устойчивости системы «человек – природная среда». Экологическое общество объединяет человека с природой.

Общество должно сознательно заниматься самоограничением.

Из четырёх ведущих философских направлений современности:

феноменологии, герменевтики, аналитической философии, постмо дернизма — только аналитическая философия и герменевтика зани маются темой природы.

В аналитической философии стремятся реализовать научный и научно-технический подход к природе. Её содержание интерпретиру ется на основе данных естественных наук. Природа – это то, что опи сывается совокупностью естественных наук.

Герменевтика рассматривает природу как включённую в бытие – в мир человека. Человек находится в мире, поэтому ему предстоит понять природу, что он делает посредством умеренной, а не хищниче ской практической деятельности. Надо понять зов самой природы.

Именно философия способна объединить все представления об экологическом отношении к окружающей среде и сформировать пла нетарное мышление как часть ноосферы.

Планетарное мышление, в котором равновесные целостности фи лософских систем, религий, научных концепций, произведений искус ства взаимно дополняют друг друга, рассматриваются исходя из пла нетарных масштабов и образуют единое мировоззрение.

Это не формальное объединение, а некий «единый взгляд» на природу, который формируется самой природой. Оно рассматривается через ноосферу. Роль А.Л. Чижевского в развитии планетарного мышления наиболее значительна. Он исследовал влияние Солнца на все уровни структурной организации живого. Он показал, что живая клетка является тончайшим и избирательным резонатором для опре делённых корпускулярных и электромагнитных процессов внешней среды.

16. Биоэтика и поведение человека Биоэтика – сложные поведенческие программы, присущие жи вотному миру. Много признаков, присущих человеку, генетически обусловлено. Все человеческие действия – это его поведение. Хроно метрия человеческого поведения показывает, в какой значительной степени биологично всё поведение человека.

У животных есть большой набор инстинктивных запретов, не обходимых и полезных в общении с сородичами. (Собаке можно при вить понятливость и послушность, чуждые ей.) Помимо придуманной нами для неё этики, у хорошей собаки есть собственная мораль, во многом совпадающая с нашей. Собака не может обидеть самку или детеныша, готова рисковать жизнью за товарища, уважает смелость и прямоту, презирает трусость и обман.

Мораль животных – это создание естественным способом врож дённого запрета выполнять обычные программы поведения в некото рых случаях, возникающих при общении с себе подобными. Полезный необходимый инстинкт остается неизменным, но для особых случаев, где его проявление было бы вредно, вводится специально созданный механизм торможения. Но и культурно-историческое развитие чело веческого общества происходит так же, ведь важнейшие требования всех моральных заповедей и кодексов – это не предписание, а именно запреты.

Механизмы животных и табу людей соответствуют морали только с функциональной точки зрения.

Важнейшие запреты:

- «не убей своего»;

- нельзя нападать сзади, неожиданно, без предупреждения, без проверки;

- у животных есть запреты применять смертоносное оружие или убийственный приём в драке со своими, у них есть механизм тормо жения;

- не позволяет бить того, кто принял позу покорности (слабый подставляет уязвимое место сильному);

- победа всегда за тем, кто прав.

Биоэтика получила развитие в 70-е гг. ХХ в. в США и Западной Европе. Большую роль сыграла медицина, генетика и генная инжене рия. Новый уровень технико-практических возможностей медицины и экспериментальной науки поставил перед учеными новые этнические проблемы. Биоэтика возникла как ответ на технологические вызовы в медицине. Новые технологии трансплантации органов, зарождения и поддержания жизни вступили в противоречие и просто в конфликт с традиционными культурными ценностями и традиционными аксиоло гическими ориентациями. (Для христианства сердце не только биоло гический, но и духовный орган человека.) Биоэтика – это форма защиты прав человека, в том числе его права на жизнь, здоровье, свободное и ответственное самоопределе ние свой жизни.

Биоэтика в широком смысле в рамках ценностных форм – это процессы которые определяют отношение к жизни и смерти, детству и старости. Биоэтика имеет аксиологический смысл. Она не только включает в себя этические нормы отношения к животным, но и эколо гическую этику, этику отношений человека с биогеоценозами и со всей биосферой. Не только человек, но и вся природа окажутся субъ ектами этнических размышлений и моральной регуляции.

Подлинным началом духовных исканий в биоэтике является тревога и забота о будущем человеческого рода.

Термин «биоэтика» предложил американский биолог В.Р. Пот тер. Биоэтика становится поиском реальных путей к созданию гло бальной этики человечества будущего (аборт, эвтаназия).

Постулаты биоэтики:

1. Единство науки и гуманистических ценностей.

2. Необходимость ставить гуманистические цели выше исследовательских.

3. Регулирование, исходя из гуманистических ценностей, научных исследований, включая и запреты на некоторые виды экспериментов, связанных с участием человека.

4. Разработка правил биомедицинских работ с учётом прав личности, включая юридические нормы.



Pages:     | 1 |   ...   | 4 | 5 || 7 | 8 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.