авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 |   ...   | 11 | 12 || 14 | 15 |   ...   | 24 |

«1 Бредихин Л.И. Ломов А.А. Торорощенко В.А. ВОСТОЧНЫЕ СЛАВЯНЕ В УКРАИНСКОЙ, ЕВРОПЕЙСКОЙ И МИРОВОЙ ИСТОРИИ. ...»

-- [ Страница 13 ] --

Кутузову было поручено, в 1796 году, встретить на границе молодого швед ского короля и быть с ним неотлучно во время его пребывания в Санкт-Петербурге и наладить, по мере возможности, в последнее время охладевшие отношения между двумя странами. И это поручение Кутузов выполнил, покорив его Величество тон костью в обращении, галантностью, тактом и умом.

Катерина Великая почти ежедневно приглашала Михаила Илларионовича для приватных бесед. Интересно, что последний вечер перед кончиной Великой Импе ратрицы и женщины Кутузов провел в беседах с нею. После ухода в мир иной Ека терины Второй на престол сел Павел 1-й. Личным указанием императора Кутузов был отправлен послом в Берлин в 1796 году, будучи пожалован генералом от инфан терии, шефом Рязанского полка. В 1798 году Кутузов - начальник финляндской ди визии. В 1799 году - главнокомандующий войск, дислоцированных в Голландии. В этом же году Кутузову был пожалован большой крест Св. Иоанна Иерусалимского с назначением генерал-губернатором в Литву. В 1800 году (19 июня) Кутузов был награжден орденом Св. Апостола Андрея Первозванного и определен главнокоман дующим армии в Волыни, направленной против Австрии. Примечательно, что и с императором Павлом 1-м, как и с Екатериной Великой, Кутузов провёл последний вечер его жизни.

При императоре Александре 1-м Михаил Илларионович получил назначение на пост Санкт-Петербургского военного губернатора и инспектора войск, располо женных в Финляндии. Но на этой должности Кутузов был недолго. Сорок лет не прерывной службы и от ран ослабленный организм заставили его попросить об от ставке, которую он и получил 29 августа 1802 года. Но отставка длилась малое вре мя, так как начавшаяся в 1805 году война с французами потребовала его присут ствия в действующей армии, и Кутузов получил назначение главнокомандующим Российской армии, направленной в Австрию, бывшей российской союзницей, для совместной борьбы с французами. Но во время похода в Союзную державу, Кутузов получил известие о полной капитуляции Австрийской армии. Российскую армию, оставшуюся без австрийской помощи, необходимо было спасать, так по численности 25 тысяч армия Кутузова по существу была корпусом, а численность французских войск под командованием Бонапарта превышала 150 тысяч. Однако Кутузов пред принял знаменитый марш-бросок от Браунау до Альмюца, отражая при этом фран цузские попытки не дать российскому корпусу соединиться с основными своими силами. Так было при Ламбахе, при переправе через Энс, у Амите-тена и при Крем се, где Кутузовский корпус отбивал яростные атаки французов, с большим уроном для противника.

В конечном счете, Кутузов искусно вывел русские войска из-под удара намного превосходящих сил противника. Поражение от Наполеона при Аустерлице в 1805 году, когда императором Александром 1-м был, отвергнут ра зумный план действий против Наполеона, а принят австрийский, это вызвало у им ператора сильную неприязнь к Михаилу Илларионовичу, и он был отправлен воен ным губернатором в Киев. Кутузов любил Киев, часто там бывал и, оказавшись, как бы в опале, отдыхал в древнем городе душой и телом. Поселился опальный полко водец в доме генерал-губернатора на территории Печерской крепости, сохранив шейся до настоящего времени. Много полезного сделал Кутузов, занимая немалый пост в Киеве. Значительно уменьшил взяточничество, сумел заставить всех без ис ключения соблюдать и уважать закон. При его правлении фактически прекратилась бытовая преступность. Строгие требования и контроль за деятельностью полиции и городских властей по гражданской части привели к тому, что в Киеве прекратились пожары, а сам город приобрёл уклад спокойной и безопасной жизни.

Воспользовавшись тем обстоятельством, что Россия была втянута в войну с Наполеоном Бонопартом, Турция в 1806 году объявила России войну. Как и всегда, эта война не доставила лавров Оттоманской Порте. Длившаяся шесть лет (1806- г.г.) война истощила ресурсы турецкой империи до основания. Турки потеряли Бес сарабию (территория нынешней Молдавии) и придунайские земли с украинским населением (ныне территория Измаильского, Белгород-Днестровского и других рай онов Одесской области). Удары российских армий были неотразимы. Михельсон занял Молдавию, Хотин, Бендеры, Бухарест, Галац, Аккерман, Килию. В 1807 году разбил двадцатитысячный турецкий корпус под Журжей, уничтожил войско Пегли ван-паши под Измаилом. Скончался славный вождь 129 августа 1807 году, оплаки ваемый всей армией.

На место Михельсона был назначен князь Прозоровский, но по старости уступил командование Багратиону в 1809 году. Багратион разбил сераскира Хозрев пашк, занял крепости Кюстанджи, Измаил, Браилов. Каменский в 1810 году взял приступом Базарджик, Силистрию, Никополь, нанес поражение сераскиру Кушан цы-Али при Батыне, принудил к сдаче Журжу и Рущук. Но по болезни скончался.

На его место прибыл в армию Михаил Илларионович Кутузов и вступил в права главнокомандующего в 1811 году. По прибытии Кутузова российская армия состав ляла менее 30 тысяч человек, а противник располагал стотысячной армией, большей частью расположенной в гористой местности.

О малочисленности россиян узнал новый Великий Визирь Ахмед-паша и во главе шестидесятитысячной армии решил одним решительным ударом покончить с Кутузовым и победоносно завершить войну. Ахмед-Ага, планировал дать россиянам сражение при Рущуке. Но гениальный полководец разгадал планы Великого Визиря и построил план сражения по неучтённой турками схеме. Взорвав крепости Нико поль и Силистрию, переправившись через Дунай 19 июня, Кутузов остановился ла герем в четырёх верстах от Рущука, где разместились семь батальонов пехоты и три эскадрона кавалерии. Заманив Визиря в ловушку, и окружив войско турецкое с суши и воды, русские дали туркам сражение, которое завершилось полным разгромом ту рецкой армии. Появление русских за Дунаем привело в ужас всю Турецкую импе рию. Успешные действия российских войск на других направлениях, заставили Ди ван искать пути к примирению с Российской империей.

Зима приумножила потери в турецкой армии. Холод, болезни и потери в сра жениях вынудили турецкую армию сдаться. Виликий Визирь, спасая свою жизнь, скрытно от войск бежал за Дунай. Командование над турецким воинством принял сераскир трехбунчужный паша Чабан-Оглу, который вступил с Кутузовым в перего воры, и 23 ноября 1812 года турецкая армия в составе 35 тысяч и 56 орудиями сло жила оружие и сдалась. Бухарестский мирный договор завершил русско-турецкую войну 1806-1812 г.г.

Итогом этой войны, помимо вышеперечисленных областей стало вхождение Бесарабии в состав Российской империи. С тех пор вся жизнь юга – будет ли то со здание корабельных верфей в Херсоне и Николаеве, или основание и рост Одессы, разработка угольного бассейна в Донбассе, постройка железных дорог, строитель ство торгового флота - всё это есть следствие общей работы всей Русской империи.

С Михаилом Илларионовичем Кутузовым мы ещё встретимся. Но это будет другая тема.

Русско-Турецкая война 1806-1812 г.г. была для России нелёгкой, так как ве лась незначительными силами, ибо основные, наиболее боеспособные, войска были задействованы в войне с Европой во главе французского императора Наполеона Бо напарта. Но разбитые на сухопутных полях сражений, а также на море, турки запро сили мира. Уместно заметить, что одной из выдающихся побед на море, в этой войне, стало сражение 10-11 мая 1807 г. когда русская средиземноморская эскадра под флагом вице-адмирала Д.Н. Сенявина, в Дарданельском сражении нанесла ре шительное поражение турецкому флоту. После заключения между воюющими дер жавами мира в Бухаресте, войска на южных рубежах России оставались в местах со средоточения в полной боевой готовности.

Война с Наполеоном была наиболее трудным испытанием для России, потре бовавшее напряжение сил всего народа. Недаром это война была названа - Отече ственной. Ибо ставкой в ней была целостность и независимость государства. Те, кто думает, что Россия вела войну только с Францией, глубоко ошибаются и грешат против истины. За исключением Англии, Швеции и Турции, все европейские страны оказались в подчинении Наполеону. Военные успехи на Европейском пространстве наполеоновской армии впечатляют. На испанский престол в 1808 году Наполеон возвёл своего брата Иосифа, лишил Римского Папу всех владений (1809 г.), нанёс Австрии решительное поражение, занял Вену, и посредством Шенбрудского мира отторгнул от Австрии около четырёх миллионов жителей;

раздвинул Варшавское герцогство за счет захвата Восточной Галиции;

вступив в 1810 году в супружество с Марией-Луизой – эрцгерцогинею, дочерью императора Франца 2-го и как бы на за конном основании присоединил к Франции Голландию, а также земли герцога Оль денбургского к Вестфалии. Не раздумывая, нарушая свои, же обязательства, пере шёл Рейн и занял Любек, тем самым обеспечил своему флоту выход к Балтийскому морю. Кроме этого, под французский протекторат попали все страны, прилегающие к Северному морю вместе с портами Бременом и Гамбургом. Французские диплома ты прилагали усилия, чтобы склонить Шведского принца вторгнуться в Российские пределы, захватив сначала Финляндию;

Оттоманской Порте обещали вернуть все земли, завоеванные Россией, в обмен на заключение с Францией тесного военного союза. Турки заколебались. Тогда государь именем Отечества просил Кутузова сде лать всё, чтобы разрыва с Турцией не произошло. Кутузов М.И., используя свой ди пломатический дар, ум, усердие, напор, добился подписания 4 мая 1812 года пред варительных условий мира. Турция уступила России всю Бессарабию с Измаилом, Килией, Аккерманом, а также часть Молдавии на левом берегу Прута с крепостями Хотином и Бендерами.

Целью Наполеона была полная раздробленность Российской империи и для достижения этого, Наполеоном были использованы финансы всей Европы, ему под властной, а также их людские ресурсы. Смело можно утверждать, что Россия вела эту тяжёлую войну со всей Европой. Наполеон двинул на Россию полмиллиона войск. Более двадцати национальностей входило в эту боевую армаду, только одних поляков насчитывалось 100000 человек, направленную на нашу Родину, единствен ной целью которой было превращение народов российской империи в своих слуг, а вернее рабов и завладение несметными сокровищами российских земель. Россий ские силы насчитывали 350000 боевых единиц, 35 тысяч резервного состава, а также 50000 Молдавской армии, охраняющую южные рубежи страны. Нет надобности по дробно останавливаться на ходе этой грандиозной военной кампании.

Как бы там ни было, но развитие военных действий 1812 года и требование российской общественности и войск вынудило императора Александра 1-го отозвать опального полководца М.И. Кутузова и за 10 дней до Бородинского сражения поста вить его во главе российских войск. Славное Бородино, где был надломлен становой хребет наполеоновской армии, сдача Москвы, знаменитое нахождение и пополнение русской армии резервами в Тарутино, наглухо перекрывшим для Наполеона ход в южные, сытые, нетронутые войной районы. Напрасно французский император наде ялся на развалинах сгоревшей древней столицы Русского государства продиктовать свои условия мира россиянам. Но император и весь народ Великой России даже и не помышляли о прекращении войны. 7 октября 1812 года французы в количестве 105000 человек, при 605 пушках оставили Москву и, намереваясь обойти слева Та рутинский лагерь, достигнуть Калуги через Боровск и Малый Ярославец. Но этим планам не суждено было сбыться. Основные события развернулись под Малояро славцем.

Понимая, что отступление по Смоленской дороге смертельно опасно, наполе он приложил все силы вырваться из ловушки, подготовленной ему гениальным рус ским стратегом Кутузовым, атакуя Малоярославец, не считаясь с потерями. Город семь раз переходил из рук в руки. Наконец, русские оставили попытки удержать го род в своих руках и по приказу главнокомандующего отступили на две версты от города и заняли весьма выгодную позицию на Калужской дороге.

Наполеон понимал, что атаковать российскую армию – это получить второе Бородино. И на решительное сражение не осмеливался, а приказал отступать к Смо ленской дороге. Отступление превратилось в бегство. Абсолютно опустошённая местность явилась причинной массовой гибели французского воинства от голода.

Трупы, людей и лошадей, остатки обозов, взорванных зарядных ящиков безошибоч но показывали следы панического бегства. Россияне не могли преследовать против ника по разоренной дороге, и Кутузов повёл армию к Вязьме. Вскоре начались мо розы. Недостаток съестного, холод и голод увеличивался день ото дня. Целыми сот нями люди умирали ежечасно, устилая телами старую Смоленскую дорогу. Колонны отступающих напоминали толпы беженцев из зачумленных мест. На Березине за вершился полный разгром некогда победоносной армии. 21 декабря Кутузов издал приказ по армии, где поздравил войска с изгнанием врага из пределов России. Куту зов был пожалован чином генерал-фельдмаршала с титулом Смоленский.

Скончался М.И. Кутузов 16 (28) апреля 1813 года в прусском городе Бунцлау.

Именем Михаила Илларионовича Кутузова была названа одна из крупнейших наступательных операций Красной Армии в 1943 году против немецких войск в пе риод Великой Отечественной Войны. В честь Кутузова М.И. был учрежден в году орден, которым награждали маршалов, генералов и офицеров за разработанные и успешно проведенные планы военных операций. Все последующие поколения чтили и будут чтить великого полководца, названного в его бытность народом «Спа сителем отечества», с именем которого связаны победоносные события отечествен ной войны 1812 года, чьи подвиги во славу Родины вдохновляли героев в тяжёлую годину Великой Отечественной.

В войне России с Наполеоном активное участие принимал 4-й Мариуполь ский гусарский императрицы Елизаветы полк, сформированный из бахмутских, тор ских и маяцких казаков 27 октября 1748 года. Первоначально он именовался Бахму тским казачьим полком. После переформирования был назван Луганским. Его бое вые действия в 1769 году против татар в Крыму неоднократно отмечались командо ванием. В 1768г. после объединения Луганского и Полтавского полков, он получил новое наименование - Мариупольский легкоконный полк. Окончательное название полк получил 6 октября 1807 года, когда получил номер 4 и стал именоваться Мари упольским гусарским полком. Славный полк Мариупольских гусаров участвовал во всех крупных сражениях 1812 года, в том числе и при Бородино. Действия полка в этом знаменитом сражении были настолько успешными, что в его честь установлен памятник на Бородинском поле. В русско-турецкой войне 1877-78 года мариуполь ские гусары успешно защищали Плевну. В разное время полком командовали – Ку тузов, Дерибас, Гурко. Интересно, что корнет Александр Александров (Надежда Ду рова) также служила в Мариупольском гусарском полку. Позволение служить в ар мии легендарная женщина получила от самого императора Александра 1-го.

2 апреля 1828 года последовал очередной (какой по счёту?) разрыв с Турец кой империей. Следует сразу же сказать:

- эта война окончательно определила гра ницы, создававшейся Россией в течении длительного времени, империи. В этой оче редной схватке двух непримиримых врагов полностью восторжествовало россий ское оружие. Сопротивление турок было сломлено как на суше, так и на море в весьма короткий срок. Победы россиян в русско-турецкой войне связаны с именами доблестных военноначальников, среди которых особое место занимает Иван Ивано вич Дибич-Забалканский. Военный талант и выдающиеся способности на этом по прище ставят Ивана Ивановича Дибича в один ряд с такими полководцами в Рос сийской истории, как Александр Невский, Дмитрий Донской, Богдан Хмельницкий, Александр Суворов, Михаил Кутузов. Забегая вперед по исторической лестнице, отметим тот факт, что во время Великой Отечественной Войны 1941-1945 г.г., когда государственные мужи СССР вспомнили о наших великих предках и ввели орден ские отличия их имени, то наряду с орденом Суворова, Кутузова, Богдана Хмель ницкого, Александра Невского и флотоводцев Нахимова и Ушакова, украшавшие грудь многих военначальников, честное слово, орден Ивана Дибича-Забалканского (если бы он был введен) органически вписался бы в плеяду наших исторических ге роев. Жаль, что до этого не додумались! Очень жаль!!!

Дибич-Забаланский Иван Иванович. Родился 13 мая 1785 года в поместье Грослейпс, что в Селезии. Барон, затем граф. Его отец барон Ганс Эренфрид фон Дибич был приглашен императором Павлом 1-м на российскую службу, где он до служился до генеральского чина. Двенадцатилетний Иван был записан в Берлинский кадетский корпус, где за отличные успехи и примерное поведение вскоре был про изведен в унтер-офицеры. В 1801 году, уже в царствование Александра 1-го, юный Ваня прибыл в новое отечество с матерью. По его желанию он был определен в Се мёновский гвардейский полк в чине прапорщика. Плохо зная язык, Иван усиленно начал его изучать и через полгода говорил на нём, как истинный русак. В 1805 году 20 ноября он участвовал в Аустерлицком сражении, командуя ротой, был ранен в кисть правой руки, но поле боя не покинул. За этот подвиг Иван Дибич был награж ден золотой шпагой с надписью «За храбрость».

В 1807 году в составе квартирмейстерской части принимал участие в сраже ниях при Ламитине, Гудштате, Фридланде и др. За проявленное мужество и доб лесть был награжден орденами – Св. Георгия 4-го класса, Св. Владимира 4-ой степе ни и прусским «За заслуги». А было ему в ту пору 22 года. Последующие продвиже ния по службе были весьма успешными. В 1810 году подполковник в свите его им ператорского Величества, а в 1811 году Иван Дибич – полковник. В сражениях под командованием графа Витгенштейна, за кровопролитные сражения 5-6 августа под Полоцком был пожалован генерал-майором, на 28-м году от рождения. В этом чине и в должности генерал-квартирмейстера командовал авангардом в дивизии генерала Бегичева. За военные успехи был награжден орденом Св. Анны 1-ой степени. Участ вуя во многих сражениях в период Отечественной войны и проявляя отвагу, храб рость, воинскую сметку и оперативное мышление, Иван Иванович Дибич был награжден орденами Св. Владимира 2-й степени, Св. Александра Невского, Марии Терезии. Лично император произвёл его в генерал-лейтенанты. В 1815 году Дибич был награжден алмазными знаками ордена Св. Александра Невского.

С 1823 года Дибич – начальник Главного штаба Его Величества, член Госу дарственного Совета, а с 1824 года – член комитета министров и начальник Главно го Его Императорского Величества штаба.

В 1826 году И.И. Дибич был произведен в генералы, от инфантерии и ему было поручено исследовать положение дел в Грузии, которое он успешно выполнил, о чем и информировал императора Николая 1-го. По возвращению из Грузии, в году Дибич был возведен в графское достоинство Российской империи. Но по настоящему ярко заблестел его талант, как полководца, в российско-турецкой войне начавшейся 2 апреля 1828 года.

В начавшейся русско-турецкой войне Дибич по высочайшему повелению принял командование над армией, которая уже 25 апреля вступила в соприкоснове ние с турецкими войсками, перейдя Прут и скрестила оружие с противником при Скулянах, Фальчи и Водолуй-Исаки, заняла Бухарест 30 апреля, а 7-ой корпус армии обложил Браилов. И.И. Дибич непосредственно участвовал в покорении Исакчи. Ко стенджи, в осаде Варны и Силистрии. В1829 году И.И. Дибич был назначен коман дующим 2-й армией, заменив на этом посту генерал-фельдмаршала Витгенштейгна, ушедшего в отставку по состоянию здоровья. Будучи во главе главной ударной силы российских войск, Дибич нанёс тяжелое поражение основным силам турок, которы ми командовал «непобедимый» Великий Визирь Решид-паша у Шумлы. Разбитые турецкие полки искали спасение в горах, пробираясь козьими тропами через Балка ны, преследуемые войсками генерал-майора Куприянова. На расстоянии 8-ми верст были разбросаны тела неприятельских воинов среди обозов и брошенного оружия.

Дибич за блистательную победу был награжден орденом Св. Георгия 2-го класса.

Затем последовала знаменитая Кулевчинская победа, следствием которой была сда ча Силистрии войскам генерала Красовского с десятитысячным гарнизоном и орудиями. Победы Россиян при реке Камчеке и местечке Дервиш-Два-ван позволи ли российским войскам перенести военные действия в самое сердце турецких владе ний на Балканах. Казалось бы неприступные Балканские крепости Миссемрия, Ахи оло, Бургас, Айдос, Карнабат сдались Российским войскам. Следует заметить, что строжайшая дисциплина российского воинства, исключающая мародерство, охране ние собственности гражданского населения, уважительное отношение к людям лю бой национальности, снискали ответное отношение населения завоёванных районов к Российской армии.

Одновременно с успехами армии Дибича на полях сражений, отличился и российский флот с адмиралом Грейгом во главе. Черноморцы в составе 3-х линей ных кораблей и множеством транспортных судов с продовольствием и оружием для армии 8 июля бросили якоря в заливе Миссембрии. Командир корпуса граф Пален, заставил капитулировать Карабунар и Факи, по-существу открыв беспрепятствен ную дорогу на Тырнов и Андрианополь. Последнее препятствие на этом важном, в стратегическом плане пути, укрепил генерал-майор Шереметов, который во главе 2 й бригады 4-ой уланской дивизии с 4-мя конными орудииями, разбил турок с Га лиль-пащой во главе у крепости Ямболь. 21 июля Ямболь сдался российской брига де. Последней преградой к столице Оттоманской империи стали крепость Сливны и Андрианополь. У Сливнах турецкий корпус попытался силой преградить движение Россиян, но был разбит. Интересно, что при вступлении россиян в город, их встре тило многочисленное духовенство с крестами и святою водою, а народ – со слезами радости на глазах, хлебом и солью. Почти одновременно с занятием города Сливны, отряд, отряженный адмиралом Грейгом, овладел двумя приморскими крепостями Василиком и Агатополисом. Во главе отряда моряков был инженер-подполковник Бурнс. По дороге к Андрианополю в 4-х верстах от города 200 казаков генерал майора Жирова встретили 700 человек турецкой конницы, атаковали их, опрокинули и гнали 5 верст, захватив 44 человек пленных. 7 августа российская армия тремя корпусами обложила Андрианополь. 2-й корпус расположился неподалеку от ме стечка Эскисарай, перекрывая дороги, идущие от Ханли-Энеджи и Акбунара. Слева Шлиссельбургский полк занял господствующую над местностью высоту, у подно жия которой проходила дорога от Буюк-Дербента а Андрианополь. 6-ой корпус стал во второй, а 7-й в третьей линии. Казаки генерала Жирова сосредоточились на высо тах, окружающих город. Стало известно российскому командованию, что в Андриа нополе находилось до 80-ти тысяч жителей, из которых 40 тысяч были магометане.

Боеспособных насчитывалось порядка 15 тысяч человек, хорошо вооруженных. Го род был готов к упорной защите, обнесенный рвами и насыпями.

Российские войска представляли внушительную силу. Оценив возможности армии и стратегически правильное её расположение у стен города, андрианополь ский паша понял, что город обречён и кроме напрасных жертв ничто Андрианополю не поможет, паша счёл благоразумным город сдать без сопротивления.

С турецкими представителями в переговорном процессе вёл беседу сам глав нокомандующий. Он потребовал сдачу всего оружия, включая пушки, знамён, воен ных и продовольственных складов, всех припасов и имущества, принадлежащих ту рецкому правительству. Кроме этого, все иррегулярные войска, а также жители обя заны сдать оружие российским представителям и продолжать спокойную жизнь под защитой своих законов. Срок исполнения своих требований Дибич определил в часов. Только при таких условиях будет дозволено туркам свободное отступление в Стамбул. В противном случае российская армия начнет приступ со всех сторон. К назначенному времени турки не дали положительного ответа на условия россиян.

Тогда вся армия, согласно диспозиции, стройными колоннами последовала маршем к городским стенам.

Видя устрашающее движение российских войск, турки срочно выслали своих полномочных представителей в надежде испросить более выгодные условия сдачи города. Дибич на сговор не пошёл, оставив свои требования в силе. Но случилось непредвидимое. Народ, не ожидая окончания переговоров, толпами вышел из города с приветственными возгласами в адрес наступающих российских воинов. Россияне без боя вошли в город, заняли все неприятельские позиции с батареями, складами.

Турецкие солдаты самовольно разоружались и спокойно удалялись из города. От ступающим в Константинополь турецким войскам, дорогу перегородила русская ка валерия. Вскоре вся армия Дибича была сосредоточена у ворот древнего города – столицы Оттоманской Порты. Между тем адмирал Грейс покорил крепость Иниаду, Кирклис, Люле-Бургас, город Демотико. Генерал-адъютант Кисилев с войсками до стиг окрестностей Софии.

16 августа в главную квартиру, расположенную вне города в великолепном дворце султана Эсни-Сарай, прибыли из Константинополя Дефтердар-Мехмет Садик-Эффенди и Абдул-Кадир-Бей - полномочные султанские представители для заключения мира. 18 августа открылись предварительные переговоры. 2 сентября 1828 года в Андрианополе был заключен трактат о «вечном» мире с турецкой импе рией.

Дарданеллы и Босфор объявлялись свободными для торговых судов всех народов без исключения. Присоединением к Российским владениям Анапы, Поти, Ахалцыха, Адхура и Ахалкалаки и условия Андрианопольского мирного трактата, безопасность Российских границ с азиатской стороны были совершенно ограждены и гарантированы. Порта признала законным все прежние трактаты, согласилась на компенсацию всех военных расходов, понесенных Россией. Портою также призна вались самостоятельность Молдавии и Валахии. Признавались также права, даро ванные сербам, согласно Бухарестскому договору и Аккерманской конвенции.

Войной 1828 - 1829 г.г. и победами армии Дибича было определено полити ческое бытие Греции. Согласно Андрианопольскому трактату было окончательно признана независимость этой православной страны, определенное не только Росси ей, а также державами Англией и Францией.

Следует добавить, что обе договаривающиеся стороны (Турция и Россия) со гласились на обустройство карантинной линии на Дунае, что препятствовало про никновению заразных заболеваний к южным рубежам России. Российская империя, как таковая, состоялась в своих новых границах. С 1812 года и до 1917 года 80% украинских земель входило в состав Российской империи и 20% - в состав Австро Венгрии (Восточная Галиция, Закарпатье, и Северная Буковина). С 1918-1919 г.г. и до 1939 года Восточная Галиция и Волынь составляли часть польской территории, а с 1939 года – вошли в состав УССР СССР. Что касается Молдавии, то ещё в 14-м веке Молдавия захватила Северную Буковину, а в 16-ом столетии сама оказалась под властью Турции. В 1918 году Северная Буковина и Придунайские земли с укра инским населением находились в составе Румынии, а в 1840 году вошли в состав УССР. Были образованы Черновицкая область и несколько районов Одесской обла сти – между Днестром и Дунаем. Воссоединение западно-украинских земель с УССР в 1939-1940 г.г. стало возможным в результате подписания договора между СССР и Германией. В принципе, речь шла о восстановлении древних исторических границ России. И здесь необходимо сказать тем, кто обвиняет И.В. Сталина в сотрудниче стве с Гитлером, что им не следовало бы забывать о результате таких внешнеполи тических акций, когда решалась задача большой исторической важности для укра инского народа - объединение его земель, консолидация всей, исконно принадлежа щей восточным славянам территории.

Краткий исторический экскурс в последующие события хотелось бы закон чить непреложным, очень важным фактом:

- Рождение Российской империи не мыс лится без совместного усилия Великой (великороссы) и Малой (малороссы) России на международной арене. Толь в соединении в единый государственный организм эти два братских народа могли создать могучую победоносную империю, занимав шую ключевые позиции в международном сообществе.

Здесь хотелось бы напомнить малосведущим личностям, трактующих значе ние понятий «Великороссия» и «Малороссия», как «величественная» и «малозначи тельная», а так слово «малоросс», как бы второстепенное. Глубочайшее заблужде ние. По аналогии с греческой терминологией, Великороссия – это не величина, а «расширение», а Малороссия - не малая, второстепенная, а «изначальная» т.е. исток, родовое гнездо, центральное, «откуда есть пошла», т.е. растет: что же касается «Ве ликая Россия» - это «разросшаяся», включившая другие земли, собранная. Словом «Малороссия» - гордится следует, а не искать в нём оскорбительные для народа намётки, которых просто нет.

Заканчивая очерк о славном полководце Иване Ивановиче Дибиче, необхо димо заметить, что его подвиги были достойно отмечены Отчизной. Его быстротеч ные военные операции против лучших турецких военноначальников, когда армия Россиян под его генеальным руководством в течение всего лишь трех месяцев по ставила турецкую империю на грань национальной катастрофы, доставили И.И. Ди бичу почетную приставку к фамилии - Забалканский. Ему были вручены алмазные знаки ордена Св. Андрея Первозванного, военный орден Св. Великомученика и По бедоносца Георгия 1-го класса и фельдмаршальский жезл. И было Дибичу в то вре мя всего лишь 45 лет.

Кроме всего, Черниговский пехотный полк стал именоваться полком графа Дибича-Забалканского. Прусский король наградил Дибича знаками ордена «Черного орла», шпагою с вензелем, украшенную алмазами. Супругу полководца, графиню Анну Егоровну, возвели в почётное звание при дворе - статс-дамы.

Дальнейшая служба Дибича-Забалканского продолжалась в Польше, где ему были подчинены Гродненская, Виленская, Минская, Подольская, Волынская губер нии и Белостокская область, объявленные на военном положении. Победоносная война против мятежной Польши не радовала Ивана Ивановича, вынужденного об нажить меч против славянского народа. Но это уже другая история, не касаемая нашей темы.

Портрет И.И. Дибича.

Скончался И.И. Дибич-Забалканский в военном лагере русской армии при Пултуске 29 мая 1830 года, предварительно похоронив свою, горячо любимую су пругу, племянницу генерал-фельдмаршала Барклая-де-Толли, баронессу Жени фон Торнаув, умершую от нервного расстройства 13 марта 1830 года в Санкт-Петербурге на 31 году жизни. Тело знаменитого генерал-фельдмаршала было морем доставлено в Санкт-Петербург и предано земле на Волковом немецком кладбище рядом с су пругой.

По отзывам современников, граф Иван Иванович Дибич-Забалканский был небольшого роста, имел большую голову, быстрый взгляд. Его речь было порой настолько несвязной, что не всегда понималась окружающими. Нрав имел пылкий, но характер его скорее добродушный и сострадательный к людским горестям, у многих вызывал умиление, а у некоторых непонимание. Был справедлив, но строг по службе, а его неустрашимость и решительность на поле битвы была известна всем, от генералов до солдат. Вся армия рыдала, узнав о смерти своего фельд-маршала.

Россия потеряла в его лице Великого полководца, верного сына Отечества. Мир его праху.

ПОСЛЕСЛОВИЕ Андрианопольский мирный трактат между Россией и Турцией был заключён не без вмешательства западных стран (Англия, Франция), не желавших усиления России на важных стратегических направлениях. Впоследствии Западу дважды удавалось спасти Суннитскую империю от гибели - в Крымскую войну и в 1878 году.

РОССИЯ И ТУРКСКИЕ НАРОДЫ.

ПЕРСПЕКТИВЫ СОТРУДНИЧЕСТВА.

Кочевые народы.

Земная технологическая цивилизация едва насчитывает 300 лет. История че ловечества, включая Россию и Украину, большую часть планетного времени состав ляет история первобытного общества. Более 5000 лет занимает история кочевых народов с 4-готысячклетия до н.э. до 1860 года н.э. Но что мы знаем об этих наро дах? Очень мало, а жаль. Ибо эта история насыщена необычайно интересными фак тами, известными - ученым-историкам многих стран. Особенный интерес для исто рии кочевых народов представляют наши Азовские степи, которые никто из древних кочевников и никогда не обходил стороной. Скифы, сарматы, гунны, готы, веды, по ловцы, кипчаки, болгары, авары, турки-сельджуки, печенеги, татары, наконец, каких кочующих народов здесь только не было!

Особое место в этих исторических реалиях принадлежит конечно же татаро монголам.

Было у кочевых народов много общего, но были и различия. Скотоводство – основ ное занятие для всех без исключения кочевников. Охота и рыболовство также при сутствовали в хозяйственной деятельности этих народов. Следует отметить, что у многих тюрских народов набеговое хозяйство (грабёж) занимало основное место.

Многие ученые придерживаются концепции: кочевничество возникло как альтернатива земледелию на землях, куда была вытеснена часть населения и для земледелия непригодных. А потому эти люди вынуждены были адаптироваться к новым жизненным условиям и специализироваться на скотоводстве. Но это одна точка зрения.

Но есть и другие версии на этот счет. Часть ученых считает, что кочевниче ство возникло на Ближнем Востоке ещё в 4-3 тысячелетии до н.э., на периферии первых цивилизаций. По мнению некоторых учёных, достаточно подтвержденных многими историческими документами, переход к кочевому образу жизни произошел не ранее рубежа 2-го и 1-го тысячелетия до н.э. на землях южной Украины и Евро пейской России. По заключению большинства историков, расцвет кочевничества в давние времена связан с «кочевыми империями» и этот расцвет произошёл в сере дине 1-го тыс. до н.э. – до середины 2-го тыс. н.э. Империи кочевников всегда сосед ствовали с земледельческими цивилизациями и были в зависимости от последних, получая оттуда необходимую им продукцию. Зачастую земледельцы вынуждены были платить дань кочевникам (Золотой Орде). Но случалось, что кочевники, завое вав земледельцев, переселялись на их территорию, сливаясь и ассимилируясь с местным населением (авары, болгары, турки-сельджуки). Одной из статей дохода для некоторых кочевых народов, живших вдоль маршрутов Великого шелкового пу ти, был сбор дани (типа пошлины) с торговых караванов. Для этой цели обустраива лась торговые посты – караван-сараи с постоянным населением. Историкам извест ны несколько крупных миграций «пастушеских» народов и более поздние миграци онные процессы кочевников скотоводов (гунны, авары, кидании, тюрки, половцы, монголы, калмыки и др.). Известны случаи, когда посредством кочевников устанав ливались дипломатические контакты между империями. Так в гуннское время были установлены контакты между Римской империей и Китаем. Важную роль в истории сыграли завоевания монголов. Сложными, подчас необъяснимыми для современни ков путями, формировалась единая цепь международной торговли, культуры и тех нологических взаимных обменов между народами. Именно в ходе этих процессов Европа получила шёлк, книгопечатание, компас, порох. Эту историческую эпоху можно назвать – «Средневековой глобализацией».

Постоянно возникает вопрос о секрете длительного существования и необы чайной устойчивости обществ кочевников, секрет их успешного противостояния земледельчиским государствам, имеющих население на несколько порядков больше, чем кочевники. Ответ на этот вопрос один - кочевой образ жизни не позволяет накапливать материальные ценности, мобильность всего населения, отсутствие раз деления труда;

все мужчины являются воинами, имеющими навыки военного дела;

строжайшая дисциплина в войсках. Все эти обстоятельства позволяли кочевникам маневрировать на любых пространствах, чего были лишены войска, так называемых земледельческих государств, имеющих, как правило, пешеходную армию. Надо ска зать, что кочевники часто являлись государствообразующими народами. Примером этому служат тюрки, создавшие первое Евразийское трансконтинентальное государ ство, впоследствии мощная Оттоманская Порта. Тюркское государство в 6-7 веках н.э. простиралось от Желтого до Черного моря, включая территорию нашего Дон басса. Данниками тюрок были Византия, Иран и Китай - развитые и богатые госу дарства тех времен. У тюрок была своя письменность – «Тюркские руны» сходные по написанию к германским и кельтским. Расположенная на территории Российской Федерации держава древнего Тюркского Каганата, является отдаленным, но полно правным наследником тюркского государства 6-7 веков н.э.

Представлять кочевые народы лишь завоевателями и грабителями оседлого населения, было бы несправедливо. Да и сами государства, считающимися земле дельческими, не всегда выступали жертвами «степных разбойников». Истории из вестны факты, когда и кочевые народы являлись объектами нападения и жертвами государств и народов с оседлым населением. Конечно, таких фактов мало, но они были. Но около 500 лет тому назад, с началом, так называемого, нового времени, ко чевники стали терять свою былую военную мощь, оказавшись неспособными кон курировать с индустриальной экономикой. Огнестрельное оружие и артиллерия окончательно положили конец их военному могуществу. Волей или неволей, но ко чевники были вынуждены вовлекаться в модернизационные процессы, но уже как подчиненная сторона. Разумеется, что процессы модернизации проходили медленно и весьма болезненно, ибо стал меняться сам уклад жизни и в целом кочевое хозяй ство, а это в свою очередь повлекло за собой реформацию общественного сознания, культурных и экономических навыков. Так было угодно исторически сложившимся обстоятельствам, что земли южной России и Украины, Донбасса, Крыма, а также Кавказа, где впервые зародилось кочевничество, стали ареной последнего в Европе военного столкновения кочевников и оседлых земледельцев. Крымское ханство, имевшее приоритетное влияние на Северное Причерноморье, Крым, Приазовье и Кубанские степи, было последним осколком, некогда могучей и непобедимой Золо той Орды. (Становой хребет этому колоссу был надломлен в 1380 году на Кулико вом поле, а через 100 лет в 1480 году пришёл окончательный конец самой Орде).

Казалось бы, на этом можно, и поставить точку о кочевых народах, но это бу дет преждевременное действие. Нет эмоций, победных реляций в исторических до кументах по поводу окончательного решения вопроса о некогда кочевых народах.

Всё чаще и чаще большинство наших сограждан, утратив ещё недавнюю взрывную спесь, ищет позитивные ответы на этот совсем даже непростой вопрос: «Кто мы?».

Как познать, то же это на самом деле давно и недавно, вчера и в бесконечной веко вой дали? Откуда мы вышли и как пришли к настоящему? Куда завёт нас та даль бу дущего, которая и сама станет далью истории? Кто наши соседи и собратья в насто ящем, а кто из них может стать врагом по истечении какого-то временного отрезка?

Вопрос далеко не праздный, и здесь мы сможем коснуться лишь немногого из того, что задевает сознание и откладывается в умах очень многих славян.

Возьмите этнографическую карту бывшего СССР, или СНГ, где явно обозна чено соседство и прорастание друг в друга двух этнических массивов - славянского и тюркского. Именно это соседство и сращение определяет и диктует реалии феде ративного устройства России и её политику в отношении таких государств, как Ка захстан, Ктргизии, Узбекистана, Туркменистана, Азербайджана. Всей исторической судьбой связаны с татары и чуваши в Поволжье, башкиры в Приуралье, кумыки, но гайцы, карачаевцы и балкарцы на Северном Кавказе, татары в Западной Сибири, ал тайцы, шорцы, тувинцы, кумандинцы, хакасы, и тофалары в Южной Сибири, якуты и долганы в Сибири Восточной. Значительная часть тюркского населения России, живет вместе с другими народами, вне своих этнических территорий. Особенно это относится к переселенцам из Центральной Азии и Закавказья.

Необходимо отметить очень важную деталь – на протяжении совместного многовекового проживания двух этносов (славянского и тюркского) наблюдается постепенный прирост тюркского народа, их преобладание в этом направлении. Так, например, по последней общесоюзной переписи 1989 года и с учетом естественного прироста за последние пять лет тюркское население России составляет 14 млн. чело век, а тюркское население вышеперечисленных стран СНГ превышает 40 млн. чело век. Но соотношение славянского и тюркского этноса, как в самой Российской феде рации, так и в странах СНГ неуклонно меняется в пользу тюркского населения. Учи тывая этот процесс, а также ему параллельный – миграцию части славянского насе ления из прежних республик СССР, а ныне самостоятельных государств, очевидно, что пришло время по-новому рассмотреть складывающиеся межнациональные от ношения в постсоветском геополитическом пространстве.

И ещё необходимо особо отметить, что известное разделение трёх славянских государств в 1881 году встретило резкое неприятие в новых тюркских государствен ных образований, в той или иной степени всегда склонявшихся к идее Евразийского Союза, кстати, отнюдь не утраченной и поныне. Надо понимать, что вновь, уже яв ственно и обостренно, актуализировалась иная, исторически существующая и поли тически очень существенная проблема – проблема славяно-тюркского симбиоза, а если рассматривать эту проблему в геополитическом измерении, эта проблема евразийской интеграции.

И здесь становиться совершенно очевидным, что эта проблема, в свете меня ющейся демографии и с учётом жизненных интересов и обязательств должна быть рассмотрена, как проблема гармонии, когда интересы славянских и тюркских этно политических образований разного иерархического уровня тесно связаны с учетом взаимных интересов. Но здесь необходимо обратиться к истории и спросить у неё:

насколько подготовлен подобный симбиоз прежним историческим опытом и теми этнопсихологическими и идеологическими стереотипами, которые присущи тюрк ской среде?

Национальная особенность тюрских народов.

Есть ли смысл доказывать, что тюркские народы составляют единое целое как этнос, выходящее за границы языкового родства? Существует два противопо ложных ответа на этот вопрос: «пантюркизм» и «автохтонизм».

Пантюркизм утверждает, что все тюркские народы - это одна национальная общность, имеющая единую прародину - «Великий Туран», а языки, которых мно жество,лишь диалекты единого языка древних тюрок. Создателем пантюркистской идеологии был турецкий философ Зия Гёкалп (1876-1924 год). Его идеи получили особую популярность после 2-й мировой войны, когда этнологические и философ ские воззрения Гёкалпа приобрели политическую остроту, став основой для пере смотра истории тюркских народов в нужном направлении националистического ха рактера.

Большим вкладом в эту идеологию стал труд российского учёного востоковеда и политического деятеля времён гражданской войны Ахмета Закиевича Валитова, эмигрировавшего в Турцию. И принявшего там имя Зеки Веледи Тоган. И в настоящее время идеи пантюркизма активно пропагандируются в Азербайджане, Урало-поволжском регионе, в Средней Азии и в украинском Крыму среди татаро крымского населения.

Концепция «Автохтонизма» утверждает, что никогда не было и не существу ет какого-либо этнического единства у разных тюркских народов, да и сам термин «тюрк» первоначально обозначал не все родственные по языковому признаку пле мена, а лишь одну их группу. Все тюркские народы генетически связаны с районами их нынешнего обитания. И, как следствие этого между народами, говорящими на разных тюркских языках, существуют культурные и антропологические глубокие различия. Обе эти крайние позиции всегда эксплуатировались в политических целях.

Одна обосновывает претензии на создание единого государственного образования (пускай даже федеративного объединения), но при верховном правлении турецкого «старшего брата»;

другая служит утверждению идей государственного патриотизма, иными словами - национализма. Особенно в Средней Азии в 20-30-е годы концеп ция автохтонизма получила импульс в своём развитии, когда, после «национального размежевания» и образования союзных и автономных республик по этническому признаку стало реальностью и получило мощную политическую поддержку. Именно автохтонизм послужил идеологической основой для обособления истории каждого народа, разделения их на «национальные потоки» общерегиональных исторических процессов. Таким образом, концепция автохтонизма, то есть извечной связи народа с занимаемой им территорией, есть ничто иное, как реакция на идеи пантюркизма.

Естественно, идеи противоположные пан-тюркизму, весьма активно поддержива лись материалами, содержательными по фактическому историческому циклу с оби лием привлекательных полемических формулировок, разоблачавшими сами идеи пантюркизма. Но и у сторонников первой позиции есть неплохие козыри в полити ческой полемике со своими противниками. Обращаясь к истории, они возвышают роль прежде всего огромных империй на степных просторах, империй древности и средневековья, создателями которых были тюркские племена с династической ге ральдической ветвью, таких как империя Атиллы, Тюркские Каганаты, империи Ка раханидов и Сельджуков, а тюркские государства, возникшие на развалинах древних империй, с их точки зрения, лишь реализуют накопленный там этнический матери ал.

В ответ на утверждение «пантюркистов», сторонники «автохтонизма» не ме нее резонно утверждают, что вершиной исторического прогресса и культурного рас цвета представляются отдельные «национальные» государства, связанные всей со вокупностью более древних плёмен, обитавших на той же территории. В пример приводят Древне-Хакасское государство, т.е. государство Кыргызов на Верхнем Енисее, действительно существовавшее в раннем Средневековье. Отсюда вывод, ко торому трудно что-либо противопоставить: все население «национальных» госу дарств этнически тождественны «коренному» населению и являются его прямыми этническими потомками. И здесь необходимо отметить одно важное обстоятельство:

- как бы ни отличались обе эти позиции по кардинальным вопросам, но есть у них и общие, где «пантюркизм» и «автохтонизм» ни на йоту не противоречат друг другу.

Обе позиции едины в том, что. Все тюркские племена и нарды – это наиболее актив ные и значимые агенты истории, определившие судьбы многих народов на огром ных пространствах;

агенты, манипулирующие этой средой или преображающие её этнически. В тюркском «национализме» мир получил ещё одного претендента на особую роль «избранного народа». Нам бы хотелось подчеркнуть, в связи с этим;

в современном сознании этноцент-ризм, этническая исключительность, стрем ление приписать своему народу все добродетели, а другим все пороки, остаются ар хаическими чертами, восходящими своими корнями к временам диким. Нет даже надобности в какой раз доказывать, что кичливый этноцентризм, столь естествен ный для восприятия мира с позиции примитивизма у первобытных племен, очень отличается от подлинного патриотизма, истинной любви к своему народу, любви неподдельной, но требовательной, патриотизма, критического и побуждающего к стремлению улучшить жизнь своего народа в мире и согласии с его ближними и дальними соседями. И это в полной мере относится к любому государству, к любо му народу, где оголтелый «национализм» процветает при бездействии законов, а не только к народам тюркского происхождения.

Закрывать глаза к современной тюркской националистической концепции, обращенные к древнему слою этнического менталитета и, в частности, концепции извечной связи каждого тюркского народа с его современной территорией (автохто низм) или вхождения всех этих стран в единую государственную общность – праро дину Туран (пантюркизм), конечно же, нельзя.

Для прояснения этой исторической проблемы к ранним этапам этнополитиче ской составляющей тюркских народов, есть необходимость обратиться к многолет ним исследованиям археологов, филологов, этнографов и историков и получить, наконец-то, ответ на извечный вопрос:

- Как это было на самом деле? И ответ будет, точный, справедливый и исторически обоснованный.

Если посмотреть на современную этническую карту, отражающую расселе ние тюркских народов, необходимо помнить, что это результат многотысячелетних этногенных и миграционных процессов. Но очаги первоначального формирования тюркских народов и языков необходимо связывать с Востоком Евразии - Южной Сибирью и Внутренней Азией. Этот огромный район не был изолирован ни от со седних цивилизаций, ни от горно-таёжных и степных племён иного этнического происхождения. Евразийские степи на великом пространстве между Волгой и Ени сеем ещё в 4-м – 2-м тысячелетиях до н.э. были территорией расселения «индоевро пейцев», многочисленные племена которых говорили на родственном друг другу языках индо-иранской языковой семьи, Балто-Славянской, Германской языковых семьях, а также на многих других родственных языках. Но преобладающими в этой части евразийских степей были древнейшие иранские языки, на котором были напи саны священные книги - библии арийского мира – Ригведа и Авеста. Эти книги зна ний Веды и древнейшей её части Авесты - Гаты, автором которой считается великий пророк Заратуштра (по гречески Зароастр) свидетельствует о близости санскрита, на котором говорили древние индоевропейцы - арии - наши предки, славянскому язы ку. САНСКРИТ - означает Совершенный.

Не лишним будет означить выписку из Авесты, где сказано, что страна наших далёких предков (прародина) - знаменитое Семиречье. Волга (Ра) впадает в море Воурукаша (Каспий) с севера. Священная река Ариев (возвышенные, благородные) Сарасвати, брала свой исток от священной горы – Хараити. Длина реки составляла более 6000 километров, вбирая в себя воды 6-ти рек - сестер. Потому этот край назывался Семиречьем – Зеленым. Гигантская геологическая катастрофа уничтожи ла Великую реку, и осталось от нее лишь высохшее русло. 2244 горные вершины окружили страну Ариев - древнейших славян. А столицей Ариев был знаменитый город Рай (Рага Заратустрова). Так говорят древнейшие рукописи индоевропейцев.


Следует помнить:

- книги ВЕД и АВЕСТЫ - общечеловеческое наследие.

Возникает вопрос:

- «Если неприступные стены Аркаимов в принципе возво дились от потенциальных врагов как бы впрок, о кто мог угрожать им?» Уж не тюркские ли племена кочевников, возможно граничивших с поселениями древнего народа? Но крепостные стены служат только как защита от непрошенных гостей.

Это чисто оборонительные сооружения. Но образцы оружия, найденные в погре бальных склепах, явно предназначались для ведения наступательных боевых дей ствий. В могилах археологи находят каменные и бронзовые наконечники стрел, бое вые топоры и луки. Специалисты утверждают, что для аркаимцев охотничий промы сел не являлся жизненно приоритетным и имел любительский характер.

Но для совершенствования оружия необходимо с кем-то воевать, в противном случае прогресс невозможен. Больше вопросов, чем ответов! Почему? К сожалению многие бесценные знания, могущие дать ответы на многочисленные вопросы, исчез ли вместе с самим Аркаимом. Не найдено ни одного письменного источника. Ни од ного! Есть версия, что их духовные наставники (жрецы) считали:- любое записанное слово теряет свою святость и становится греховным, а потому древние обитатели этих земель отрицали письменность, а ценилось устное слово.

По крохам, частицам археологам приходится собирать сведения о причинах прекращения своего существования этой уникальной культуры. И ещё одна загадка, оставленная аркаимами в наследство нам, их далёким по земному времени потом кам. Почему, покидая свои поселения, они сожгли их, превратив в пепелище, словно бы намеренно уничтожив всякое о себе напоминание? В огне навеки исчезли многие ключи к разгадкам аркаимских тайн. Есть предположение, что таким образом была принесена последняя жертва тому, кому поклонялись представители этой древней цивилизации. Но в настоящее время появились утверждения учёных: Жители Ар каима не исчезли бесследно. После таинственного непонятного исхода аркаимцев, на их территории стали появляться множественные поселения, которые несли в себе элементы Синташтинско-Аркаимской культуры. Эти территории сегодня называется - Россия.

«Историю нашей страны, - говорит Геннадий Зданович, - надо изучать не только на примере Киевской Руси, древнейшая цивилизация на Урале сыграла огромную роль при переселении народов и заселении современной территории Рос сии». Так куда же Аркаимцы направили свой путь, покинув свои насиженные места?

Это не могло быть по прихоти какой-то отдельной личности, каким бы авто ритетом не обладал этот человек среди своего народа. Для исхода в неизвестность всего народа нужны весьма серьезные причины, на уровне глобальных, планетар ных. Версия ученых на этот счёт весьма убедительна. Аркаимцы отправились в свой нелегкий поход из-за резкого изменения климата. Температура на Урале и в Сибири понизилась настолько, что огромные территории покрылись снегом, холод сковал землю, сделав её непригодной для возделывания сельскохозяйственных культур и люди со своим скотом немедленно тронулись в южном направлении. Ученые пред полагают, что народ Аркаима переселился в Иран, Индию и Малую Азию, образовав там Хеттскую Державу. Не исключено, что затем они дошли до Египта, где в тече ние столетия правили этой страной, назначая своих царей. Аркаимцы (наукой до пускается такая версия) были именно теми, кто в дельте Нила основал свою столи цу - Аварис.

Климатологи утверждают, что похолодание планетарного масштаба продол жалось до 500 года нашей эры. Когда вновь изменился климат, племена скотоводов – аркаимцев вновь вернулись на свою прародину - просторы Евразии. Соседям они стали известны как ираноговорящие скифы. Но не все покинули свою родину, при способившись к перемене климата. Эти племена и стали называть славянами.

Если кто-то усомнится в изложенном, опровергая дотошные изыскания учё ных и называют это не более, чем легенды, таких мы отсылаем к Августину Тьерри, который сказал: «Лишь в легенде заключается настоящая история!» и добавляет:

«Легенда есть живая традиция, и трижды из четырех случаев она вернее того, что мы называем историей».

Заглядывая в далёкие дали исторических событий на нашей планете, неизве данное и непонятное, скрытое тысячелетиями от взора нашего современника, не устаешь поражаться цикличности некоторых исторических фактов в масштабах ка кого-то временного отрезка. Как старатель из многотонной золотоносной породы добывает крупицы драгоценного металла, так и светлые умы человечества пытаются из многовекового, а то и эпоходальнего бытия добыть те светлячки знаний, которые были бы полезны человечеству. Гегель говорил:

- «История мира начинается с её общей цели, положения идеи Духа – только в неясно выраженной форме, то есть, как у природы;

где глубоко скрытый бессознательный инстинкт, и весь процесс ис тории направлен, чтобы выявить этот бессознательный импульс в сознательный».

Где же те Великие империи, знакомые нам со школьных учебников, или зна емые только учёными? Какие причины способствуют их возникновению, расцвету и распаду? Что может сказать по этому поводу человеческий интеллект? По-существу сказать нечего. Есть только одни предположения, догадки, домыслы и ничего кон кретного. Но существует предопределение в геологической жизни нашей планеты, так же как и в истории прошлого и будущего всех рас и народов! Ведь никто не осмелится возразить закону эволюции, который несёт нас по некоей дуге нашего цикла до момента, когда следствия ещё раз будут поглощены и вновь станут тогда нейтрализованными причинами, и где всё, что было затронуто ими, обретёт свою первоначальную гармонию! Может быть правы тонкие философские замечания Ге геля утверждавшего, что природа действует с определенной целью, результаты ко торой всегда двояки и нами не всегда понимаемы!

А теперь пора задаться вопросом: «Найдутся ли научные аргументы, опро вергающие знания древних адептов Индии называемые «оккультной наукой», дока зывающих цикличность исторических периодов?» Вот их утверждения:

- «Так же как наша планета ежегодно совершает оборот вокруг солнца и в то же время обра щается однажды вокруг своей оси в каждые 24 часа, то пробегая, таким образом, меньшие циклы внутри большего, так и работа меньших циклических периодов со вершается и вновь начинается внутри Великого Сароса. Оборот физического мира, согласно древней доктрине, сопровождается таким же оборотом в мире интеллекта – духовная эволюция мира следует циклами, так же как и физическая. Так мы видим в истории правильную смену прилива и отлива в приливе человеческого прогресса.

Великие царства и империи мира, достигнув кульминационной точки своего вели чия, вновь спускаются в соответствии с тем же законом, в силу которого они восхо дили, пока человечество, достигнув низшей точки, не утвердится вновь и не подни мется ещё раз, причём высоте его достижения, по закону восходящей спирали цик лов, будет на этот раз несколько выше той точки, с которой оно раньше спустилось».

Не правда ли, неопровержимые умозаключения оккультной науки! Может быть именно они (утверждения мыслителей Индии) являются окончательной истиной.

Кто знает?!

Продолжая тему о кочевниках – тюрках, необходимо отметить их высокую степень подвижности, что является характерной чертой этногенетических процессов в Великой Степи. Тюркские племена древности и средневековья обладали невероят ной способностью к быстрой адаптации в составе возникающих племенных группи ровок. Поражает их лёгкость к миграции. Но если внимательно проанализировать обширные хронологические периоды, становится ясно, что миграционные процессы тюрков подчинялись общей закономерности – смещению тюркоязычных племен с Востока на Запад. Начало тюркского этногенеза большинство историков связывают с распадом Гуннской империи и созданием на территории Внутренней Азии пле менных объединений, но совремённые учёные выявляют этническое различие меж ду ранними гуннами и позднегунским племенным объединением, где преобладали наряду с тюркоязычными, монголоязычные и тунгусоязычные этнические группы.

Известны тюркские генеалогические легенды о происхождении племени Ашина, ко торое превратилась в господствующую группу родов внутри тюркского племенного союза. Эти тюркские легенды позволяют обнаружить истоки ещё трёх этнических группировок: Кыргызов, кипчаков, которых называли на Руси половцами, а на запа де – каманами;

огузов (на Руси - торки) и, собственно тюрков. Именно с этими груп пировками связана этническая история тюркских народов. К середине 6-го века группировки древнетюркских племён вошли в состав мощного политического объ единения – Ашина, после чего начался новый этап этнической истории и геополити ческого переустройства Центральной Азии, который назван этапом Архаических империй (6 – 9 вв.). Именно с этих пор слово «тюрк» для всех, соседствующих с ни ми народов, стало обозначать огромную общность степных народов Центральной Азии. Постепенно власть тюркских правителей (каганов) распространилась уже не только на Азию, но утверждается в Поволжье и на Северном Кавказе и это пред определяет постепенное смещение к Западу основных центров тюркского этногене за. Оставшиеся во Внутренней Азии тюркские группы уступают лидирующие пози ции Монгольским племенным союзам.

Но даже после распада Архаической тюркской империи продолжают суще ствовать единый язык и письменность, культура, социально-политическая номен клатура, противопоставление себя как целого иному культурному миру. Вместе с тем в Семиречье и на Тянь-Шане, в Восточном Туркестане с Среднеазиатском меж дуречье, в Поволжье и на Северном Кавказе обозначились совершенно новые обра зования устойчивых этнотерриториальных групп, где крепли и развивались племен ные связи, ставшие основой формирования тюркской народности. А в границах бывших архаических империй четыре разные группировки тюркоязычных племен стали очагами формирования новых этносов. Вместе с тем резко возросло влияние тесных контактов с окружающей этнической средой - Иранской, Кавказской, Мало азиатской, Финно-Угорской и Славянской.


Монгольское нашествие, начавшееся из Азиатских глубин на Запад вовлекло в водоворот политических и военных потрясений множество тюркских племен, по преимуществу кыпчакских, составляющих в то время основное население Великой Степи - от Китая до Дуная. Сами монголы после победоносных походов 13 века, ча стью вернулись на родину, а большей частью постепенно растворились в тюркском массиве Средней Азии и Поволжья, утрачивая свой язык культуру и принимая ис лам. С другой стороны, тюркские аристократические роды присваивали себе мон гольские генеалогии. Так, например, среди казахов вплоть до 20 века на роль лидера претендовать могли лишь ЧИНГИЗИДЫ, т.е. чья родословная восходила к «Золото му Роду» Чингиз-Хана.

Перемешавшиеся между собой племена тюрок поселялись на новых землях, раздвигая политические границы Великой Степи. На рубеже 15-16 веков кочевые племена узбек-казаков во главе с Мухаммадом Шейбани–Ханом создали в Средней Азии узбекское государство Шейбанидов. Другая же часть узбек-казаков в 70-х го дах 15 века образовали Казахское ханство. А на землях обособившихся улусов Мон гольской империи, которыми управляли Чингизиды, начался новый этап формиро вания современных тюркских народов.

Откидывая тезисы об извечном единстве тюркской нации, тем не менее, необходимо признать тезис об относительной общности исторических судеб боль шинства тюркских народов, которых связывает не менее чем два тысячелетия сов местной жизни, а также о сопряжённости их этнической истории в рамках общей истории Евразии. И хотя три важнейших аргумента - языковой, этногенетический и культурологический, никак не поддерживают гипотезу «единой нации», но одно значно свидетельствуют в пользу относительной близости большинства тюркских народов. Среди многих факторов, влияющих на формирование национального само сознания, необходимо учитывать бытующие этнические стереотипы, таких как куль турные, бытовые, хозяйственные, социальные и национальные традиции.

Но следует иметь в виду, что далеко не всегда стереотипы, связанные с исто рическим национальным сознанием, адекватны действительному историческому прошлому. А также следует подчеркнуть особо, что на популярном уровне они неизбежно мифологизированы и эпизированы. Давно известно, что все мифы, леген ды, руны, сказы и прочее – это действительность в далеком прошлом, приукрашен ная народом. А этим очень активно пользуются лидеры националистических движе ний.

Расширение границ Русского государства и рождение империи славянского типа проводились вначале проникновением на Восток. Присоединение Поволжья, проникновение за Уральский хребет и в Сибирь, завоевание Северного Кавказа и продвижение в степные зоны Евразии - не могло не привести к интенсивному рас пространению традиций русской хозяйственной, материальной и духовной культуры в местах обитания тюркских народов. Историческое расширение сферы российской государственности на восток и сопровождавшие его миграционные процессы были одинаково неизбежны, как, в предшествующее время – расселение тюркских наро дов, чьей хозяйственной базой было кочевое скотоводство, на западе Евразийских степей. Интересно, что различаясь хронологически, в ареальном отношении эти процессы, охватившие южные пространства России, Сибири и Северного Казахста на, в основном совпадали. Но, в отличие от западных миграций тюркских народов, русское распространение на восток и юго-восток имело иную хозяйственную направленность – экономической базой этого мощного миграционного потока было земледелие, притом пашня не вытесняла пастбище, но совместилась с ним, образо вав новую типологию хозяйственного симбиоза. Кроме того, и это должно прохо дить красной нитью через весь процесс рождения Российской империи. Возьмите научную, историческую, справочную литературу, где в определении термина «им перия» неизменно фигурируют: Британская колониальная империя, Бельгийская ко лониальная империя, Испанская колониальная империя, Португальская колониаль ная империя, Нидерландская (Голландская) колониальная империя и т.д. и т.п. И там же: Российская империя, Австро-Венгерская империя, Оттоманская империя. Види те разницу! Очевидно, не случайно в одном случае подчеркивается колониальный тип империи, чего нет в другом. Да, Россия была империей, но никогда не была им перией колониального типа.

Россия, как государственное образование, изначально сложилась как страна многих народов, ставшей «многонациональной». Русский народ, в процессе своего становления и сам вобрал в себя множество племен, стал ядром, вокруг которого сплотились многие народы. Общая историческая судьба, угроза иностранного втор жения, язык, культура, православие - вот стержень сплава многих племён и народов в конгломерат содружества, имя которому - империя.

Здесь особо следует подчеркнуть, что восточные славяне, объединившись в русский народ, проявив государственную мудрость и политическую дальнозоркость, нашли способ на огромных просторах создать империю не колониального типа, сво его рода особый тип «общежития» народов всё многонациональной сложности.

Империя, беря под «высокую руку» новые народы и их земли, никогда не превращала своих новых «подданных» в людей второго сорта, находящихся в экс плуатации у титульной нации Земли составляли единое целое – общегосударствен ное достояние, а народы зачислялись в единую семью с абсолютно равными права ми со всеми. Элита этих народов сразу же получала дворянство, т.е. правящее со словие России. Это касалось и тех народов, покорённых вооруженной силой. При мер этому сын имама Шамиля, плененного в ходе тяжелой Кавказской войны, ста новиться генералом российской армии. Все военное сословие Золотой Орды посте пенно влилось в Российский офицерский корпус, т.к. оно обрусело и для них Россия стала их страной. Можете представить себе нечто подобное в английской колони альной армии, когда во главе её был бы туземец-индус. В России никого не удивля ло, что во главе армии стоит мусульманин-татарин, армянин или грузин православ ной веры, или немец – протестант. Единым мерилом для всех была верность России.

Россия – самобытная, уникальная и неповторимая во всех её проявлениях. За пять веков в России был выработан особый стиль межнационального сосуществования.

Здесь никогда не было этнических чисток или геноцидов народов, в отличие от дру гих колониальных империй. Принципам мирного и справедливого «общежития»

неукоснительно следовала и верховная власть и местное начальство, и сами народ ные массы – по ходу исторического развития, что-то поправляя, обновляя, учась га сить конфликты и всегда находить компромиссные решения. И кто бы не вкладывал в понятие «империя» свои домыслы, все понимают, что Империя - многонацио нальное государство.

Что касается созданного кочевниками государственного устройства Великой Степи, то следует заметить, что эти государственные образования всегда были крайне неустойчивы. Постоянные войны, завершавшиеся подлинным геноцидом, были обычным явлением. Примером этому служат 1723-1727 годы, запечатлены в казахской народной памяти как «Годы Великого Бедствия». А что же произошло в эти бедственные для всего народа годы? А произошло то, что и должно было про изойти. Раздробленная на множество, враждовавших между собой владений, казахи стали лёгкой добычей джунгар, вырезавших большую часть казахского населения.

Впрочем, эта страшная резня была лишь продолжением серии джунгарских вторже ний 1681-1684 г.г., 1694 г., 1711-1712 г.г., 1714-1717 гг., с такими же последствиями.

Россия, устанавливая новую систему властных отношений, вместе с тем прилагала много сил для умиротворения Великой Степи и, позднее Туркестана, стягивая во едино геополитическое пространство Евразии.

Продвижение России вглубь евразийских степей хорошо маркируется дина микой укрепленных линий, защищавших страну с Юга и Востока. Первоначальные «засечные черты» 16-17 веков Белгородская, Тамбовская, Закамская, Сызранская, Петровская - проходили по границам дремучих лесов и служили чисто оборонитель ным целям, обороняли сердце Московского царства.

Но уже в 18 веке лесные засеки теряют своё значение. На смену им приходят укрепленные линии, т.е. система крепостей, форпостов, «маяков», которые посте пенно преодолевают рубеж, разделяющий границу леса и степи. Создаются Украин ская линия, Царицынская линия (между Волгой и Доном), Иртышская линия (между Усть-Каменогорском и Омском). Кроме того, построена система укреплений с цен тром в Оренбурге (1734-1744 гг.), одна из самых протяженных в империи. Новая За камская линия (1732 г.), связала границы Камы через Самару с Оренбургом. К сере дине 19-го века укрепления продвинулись в пределы Казахстана - линия пикетов от Уральского укрепления на реке Иргиз, Сыр-Дарьинская и Семиреченская линии. Но это были уже последние системы укреплений, построенные на границах степи и районов с осёдлым населением. Здесь можно констатировать тот факт, что на огромной территории Российской империи, после завоевания Туркестана (60-80 гг.

19-го века) нужда в укрепленных линиях отпала и окончательно кануло в прошлое противоборство степняков и земледельцев.

Но на примерах истории вхождения в состав Российской империи казахских племенных объединений (жузов) следует признать, что период слияния пашни и степи был невероятно длительным и трудным для обеих сторон. Но если быть объ ективным в этих исторических событиях, подчас приводивших к кровопролитию, то необходимо знать истинные условия существования казахов в это время! Часть ка захов была истреблена джунгарами или погибла от голода и лишений. Лучшие ка захские земли – пастбища Семиречья - стали кочевьями Джунгарского Хунтайджи (правителя). Энергичному отпору завоевателям мешали конфликты и усобица в сре де казахской знати. Северные кочевья Младшего Жуза попали под удары башкир, каракалпаков, бухарцев, калмыков и яицких казаков, недовольных перекочёвкой жуза к Уралу.

С принятием российского подданства военная опасность со стороны джунгар, калмыков, башкир, казаков и др. была полностью устранена. Для казахов открылись новые богатые пастбища по Эмбе, Иргизу и Яику. Бурно развивалась казахско русская торговля. Достаточно сказать, что по данным Российского казачества в году казахи обменяли на металлические изделия и ремесленные товары русского производства свыше миллиона голов овец в год.

Переселение русского населения на Восток Евразии никогда не сопровожда лось политикой геноцида даже самых малочисленных групп местного населения, как это было при создании многих других империй. На протяжении более чем трёх веков, в Поволжье, Приуралье, Семиречье и особенно на просторах Сибири чере сполосное, а иногда и в смешении с тюркскими народами, образовался совершенно новый пласт русского населения, со своим хозяйственным укладом. А это, в свою очередь, оказало сильнейшее воздействие на жизнь и культуру соседствующих национальных образований;

но и русское население также испытало влияние куль туры соседей. Интересно, что процессы взаимовлияния, как правило, не затрагивало исконных этнических стереотипов. Более того, постепенное сложились формы куль турного влияния, позволяющие сохранить свою национальную этническую специ фику.

Исторические права «коренных народов».

Идеи автохтонной исключительности «коренного населения» - антиисторич ны в своей основе, независимо от конкретных форм их проявления. Эти идеи не воз вышают, а, напротив, ставят эти народы в неестественное положение изоляции, тем самым обедняют историю и культуру каждого из них. В каждом народе были и бу дут националистические идеологи, к месту и не к месту, на всех перекрестках исто рического бытия, вещающие о самобытной исключительности своего народа, о «срединности» своего народа в мировом пространстве - т.е. именно их народ являет ся той «золотой точкой» мирового человеческого сообщества. Но исторический опыт свидетельствует - любая изоляция племени или народа, своим результатом имеет сохранение в течении веков и тысячелетий самых тяжелых первобытных форм жизни с низкой культурой. Возьмите в качестве примера племена Океании, Австралии, или народы Крайнего Севера. Никакого влияния других народов на эти племена не было. Эти племена и народности, ведущие примитивный образ жизни, подлинно самобытны. Достигнув самой верхней точки «слияния с природной сре дой», они не мыслят иной формы жизни и очень неохотно изменяют её при встрече с более высокой цивилизацией. Но время от времени образ, «дикаря, но свободного во всех отношениях вдруг становится очень уж привлекательным для наших интеллек туалов-романтиков, с отвращением смотрящих на пороки цивилизации. Но истории не известны факты добровольного перехода в первоначальное, «первобытное состо яние» ни одного из захваченных цивилизационным (цивилизованным) потоком народов. Попытки к изоляции и застою время от времени возникали и в глубинах Евразии. Но эти попытки, хоть и не безболезненно, преодолевались, и народы воз вращались в лоно цивилизации и не обрекали себя на застой и реваривазацию. Кон статация фактов и необратимость исторических процессов, позволяет нам с полной определенностью заявить:- История и культура тюркских народов Евроазиатских степей и Туркестана в последнем веке неотделимы от истории и культуры России, которая и сама преодолела до известной степени порог собственного изоляциониз ма. Те же самые процессы, правда, с некоторыми оговорками, присущи и тюркским народам южного пространства в Европейской части Российской империи. Одним из самых устойчивых самобытных народов тюркского происхождения являются НО ГАИ – МАНГИТЫ.

Ногаи. В российских исторических хрониках ногаи-мангиты, как народ, упоминают ся лишь в «Казанской истории», которая посвящена «стоянию на Угре», где войско Великого князя Московского и Всея Руси Ивана 3-го отразило напор ордынцев хана Ахмата на Русь, что и явилось началом конца Великой Золотой Орды. Надо пола гать, сам хан Ахмат был из рода Нагоев, но следуя заповедям своего родоначальника Ногая, павшего в бою 1300 года, который рекомендовал своим сородичам уничто жать ослабевшего «царя», Ахмет этой участи не избежал, будучи зарезан после воз вращения из бесславного похода на Русь. Но кто же были сами «нагаи-мангиты»?

Академик Н. Борисов, изучавший этот период истории, говорит: «Это странное ко чевое сообщество, не имевшее ни городов, ни постоянных районов обитания, по добно Агафену (вечному жиду), вечно скипаться по степям от Иртыша до Волги.

Оставаясь верными памяти своего мятежного темника Ногая, ногайские вожди все гда держались особняком, не смешиваясь с другими родами». Но следуя более точ ной исторической хронологии, необходимо некоторое уточнение. По крайней мере, один город у ногайцев всё-таки был - Малый Сарай близ устья Урала. В 16-м веке ногайцы переселились в причерноморские степи и составили значительную часть населения Крымского ханства. В те времена донские степи назывались «Диким по лем», «Ногайской степью», или «Степью Хайхат». Ногайцы совместно с татарами совершали грабительские походы, преодолевая тысячекилометровые конные пере ходы, вторгаясь в чужие земли, оставляя после себя сплошные пепелища и развали ны, усеянные трупами. Польша (Речь Посполитая), которой принадлежала большая часть нынешней Украины, Московское государство, Литва, земли Северного Кавка за – вот неполный перечень земель, которые были жертвами татаро-ногайских набе гов Молодое население подвергаемых набегам земель, составляли «ясырь» - добычу и уводились в рабство. Кто может подсчитать количество жертв, проданных на рын ках Кафы? Миллионы, или десятки миллионов украинцев, русских, поляков, молда ван стали жертвами геноцида татаро-ногайских народов?

Все изменилось после присоединения Крыма к России. Известно, что послед ний раз крымско-татарская орда появилась под стенами крепости Св. Елизаветы в 1769 году, но были разбиты и остатки их бежали в Крым. Но когда Крымское хан ство перестало существовать, ногаи сами подверглись притеснениям и, не выдержав совместной жизни со вчерашними врагами, покинули Крым и расселились в основ ном на землях Кубани. Но, подстрекаемые агентами Оттоманской Порты под видом мулл, в 1783 году ногаи взбунтовались. А.В. Суворов, посланный Потемкиным на усмирение ногайских татар, ласками, дарами и угощениями ногайских мурз, скло нил их к принятию российского подданства. Но спокойствие ногайцев было непро должительным. Подстрекаемые Шагин-Гиреем, ногайцы вновь взбунтовались.

Окружённые кочевья ногаев у реки Ея войсками Суворова и видя неизбежность по ражения, мужчины стали резать своих детей и жён в бессильной злобе. Силой, уби вая изуверов, российские солдаты прекратили всеобщую резню, разбив сопротивля ющихся и привели ногаев в повиновение. Однако покоренными воле российской администрации ногайцы быть не хотели и добровольно или вынужденно, в течении нескольких лет – до 1864 года – частью переселились в Турцию, а частью в Прика спийские степи Дагестана.

По последним данным в Российской федерации проживает более 100 тысяч ногайцев. Живут они и на Украине. О самобытности этого народа ходят легенды. Об их непокорности – правда, с примесью мифов. Память о них сохранялась на терри тории Украины до недавнего времени. Приморск, например, что в Запорожской об ласти, ранее назывался Ногайском. А город Бердянск первоначально назывался Но воногайском и даже имел в своем гербе белую кочевую ногайскую кибитку. Сумели ли адаптироваться ногайцы, живущие среди славян в настоящее время - вопрос весьма риторический?!

После обретения независимости и за годы «национального строительства» в бывших республиках СССР и в других национально-территориальных образований шёл процесс становления новых для большинства населения представлений о пат риотизме как осознании государственной принадлежности;

о существовании общно сти внутри одноязычных территориальных клановых групп и прочие постулаты, как правило, с националистической начинкой.

В послевоенный период в силу внешних обстоятельств и под воздействием национальной элиты произошёл качественный сдвиг в формировании национальных идеологий, породивших подлинный национализм, захватив этим процессом в первую очередь национальную интеллигенцию, и быстро распространившееся среди большой массы населения. Родовые и земляческие связи, обычные и сильные на Во стоке, получили новое направление и качество. Вышедшие из-под власти централь ного правительства, именно эти связи выстраивают структуру на ориентирование узко-националистические интересы, противопоставляя их интересам всех остальных инонациональных групп, проживающих в той же стране. Эти негативные процессы приобрели свою национальную сущность сразу же после развала Советского Союза.

В результате годы, так называемой «перестроечной эпохи», окончательно оформили плесень «государственного национализма», экстремальным проявлением которого стала идеология «этнического национализма», окрашенная шовинизмом и ксенофо бией, скрытой или открытой неприязнью к «чужакам» и их, подчас, дискриминаци ей. Здесь и пропаганда о своём исключительном приоритетном историческом пред знаменовании, о языке, который, якобы, является основополагающем и самым древним из всех, имеющихся у тюркских народов. Нет никаких сомнений, что ядо витая идеология национальной исключительности находит немало сторонников сре ди «титульных» наций бывших советских республик. Кому не хочется в собствен ных глазах выглядеть этаким историческим «мессией» для других этносов.



Pages:     | 1 |   ...   | 11 | 12 || 14 | 15 |   ...   | 24 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.