авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 || 5 |

«Патриарх и молодежь: разговор без дипломатии Данилов мужской монастырь Даниловский благовестник Москва•2009 УДК 271.2 ББК 86 ...»

-- [ Страница 4 ] --

Ибо приход – это прежде всего общность верующих людей. Если эта общность не формальна, не исчерпы вается обрядовой стороной церковной жизни, то на ее основе обязательно зародятся и будут развиваться различные инициативы социального служения. И тог да на одном приходе сосредоточатся на помощи стра дающим от алкоголизма и пьянства, другой приход возьмет на себя попечение о сиротах, малоимущих и одиноких, третий станет заботиться о желающих выр ваться из наркотической зависимости, четвертый оза ботится летним отдыхом и православным паломниче ством детей... Но пока приход у нас не станет общиной в полном смысле слова, ничего этого не будет, потому что верующие в равной степени объединяются совме стной молитвой и совместным служением ближнему во исполнение заповедей Господних.

И потому одна из главных задач Церкви сегодня – объединить людей в рамках прихода, в том числе и помимо участия в уставных богослужениях. Для этого обязательно нужны специально выделенные приход ские помещения, где люди будут встречаться и совме стно трудиться. Новосозидаемые храмы должны стро иться вместе с социальными центрами при них, где были бы зал для собраний, кухня для возможности организации совместных трапез, классы для занятий, библиотека. Ибо православный приход должен стать ПАТРИАРХ и МОЛОДЕЖЬ:

разговор без дипломатии местом встречи, духовной жизни и социальной актив ности людей.

Юбилейный Архиерейский Собор 2000 года прямо призвал нас к этой жертвенной работе: «Собор при зывает к дальнейшему развитию миссионерского слу жения Русской Православной Церкви, совершаемого как в традиционных, так и в новых формах. Необхо димо развивать миссию вне церковной ограды: на пред приятиях, в светских средствах массовой информации, на транспорте, в удаленных от храмов местах... Осо бой сферой внимания должна быть миссия среди мо лодежи».

ГОВОРИТЬ ЛИ НА ЯЗЫКЕ СУБКУЛЬТУРЫ?

Из интервью Патриарха Московского и всея Руси Кирилла газете «Известия» 12 мая 2009 года – Священники идут сегодня даже на рок концер ты. Разделяете ли Вы мнение о том, что наше юно шество воспитывается с большими изъянами? Как привлекать молодых к Церкви?

– И Церкви, и России сегодня нужна думающая мо лодежь, способная принимать решения и критически воспринимать ту информацию, которую обрушивает на нас современный мир.

Но это невозможно без получения качественного образования, частью которого должно стать воспита ние личности и гражданина. Наша молодежь пережи вает кризис, она лишена четких ценностных ориенти ров. У Церкви такие ориентиры есть. Яркий пример – ПАТРИАРХ и МОЛОДЕЖЬ:

разговор без дипломатии история российских новомучеников, убедительного свидетельства о силе и правде Церкви. Всего семьдесят лет назад тысячи людей умирали за Христа, сохраняя для нас Его Слово и Его Церковь. А что знает молодое (да и старшее) поколение, например, о Бутовском по лигоне, где в земле покоятся мощи сотен этих святых?

А ведь это не единственное место в нашей стране, кото рое должно стать местом памяти, смысловой скрепой, соединяющей прошлое и будущее.

Мы обеспокоены нравственным климатом в школах, формирующих личность человека, его представления о добре и зле. Именно это является предметом нашей заботы, а не лоббирование какого то отдельного пред мета школьной программы, как часто пытаются пред ставить. Мы – за то, чтобы нравственное воспитание было обязательным, но разные мировоззренческие группы получали бы его в духе именно своих убежде ний. Православные – в православном духе, мусульма не – в исламском, неверующие – в духе светской этики и так далее. Вместе с тем в стране, культурный код которой сформирован Православием, подрастающие граждане не могут не иметь базовых представлений о православной культуре. Об иконописи, церковной ар хитектуре, историческом пути Православной Церкви.

Такие же знания о других традиционных религиях страны могут содержаться в курсах истории, обще ствознания.

А что касается рок концертов... Мы готовы говорить с представителями разных субкультур, в том числе и молодежных. И говорить на понятном им языке. Од нако Церковь – шире и глубже любой субкультуры, она является базисом национальной культуры нашего народа. И если мы говорим на языке молодежной суб ПАТРИАРХ и МОЛОДЕЖЬ:

разговор без дипломатии культуры, мы помним главное – для чего мы это дела ем. Как говорил апостол Павел: «Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых»

(1 Кор. 9;

22).

http://www.izvestia.ru/person/article3128312/ ГЛАВНАЯ ЦЕННОСТЬ 10 июля 2009 года после торжественного открытия музея Валаамского монастыря Святейший Патриарх Кирилл ответил на вопросы журналистов, в частности, об отличиях так называемого «Дня святого Валенти на» от нового праздника – Дня любви, семьи и верно сти. Его Святейшество напомнил, что «День святого Валентина» появился в ином культурном контексте и был привнесен на нашу землю извне. «День памяти Петра и Февронии – это праздник, который ориенти рован на семейные ценности;

мне кажется, что здесь имеет место принципиальное различие, – сказал Его Святейшество. – Очень часто под любовью люди под разумевают просто увлечение: полюбил – потом раз любил;

написал валентинку – без всяких обязательств.

А праздник святых Петра и Февронии помогает лю дям понять смысл того, что есть брак, потому что сам пример князя и его супруги настолько трогателен, что, наверное, только бесчувственного человека может оставить равнодушным».

Он подчеркнул, что появление этого праздника на правлено на то, чтобы возродить семью, семейные ценности в народе, к счастью, еще в полной мере не ПАТРИАРХ и МОЛОДЕЖЬ:

разговор без дипломатии утраченные, но находящиеся в зоне риска. «Без воз рождения семейных ценностей невозможно возрож дение России – сегодня мы, к сожалению, вымираю щий народ на этих колоссальных евразийских про странствах, – сказал Святейший Владыка. – Если наш народ не будет здоровым физически и духовно, если он не будет сильным, если не возродится в прямом смысле этого слова, то тогда возникает вопрос: а для кого экономика? Для кого эти трубопроводы? Для кого новые технологии?»

«Речь идет о чем то фундаментальном и важном, и мне кажется, что праздник, о котором мы сейчас го ворим, действительно ориентирует сознание нашей молодежи и всего общества на самую главную цен ность, которая существует в человеческих отношени ях», – заключил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.

http://valaam.ru/ru/news/3085/ ДОБЛЕСТЬ «ВАРЯГА»

Предстоятель Русской Православной Церкви принял участие в церемонии чествования флага легендарного крейсера «Варяг»

12 июля 2009 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл посетил Кронштадт и принял уча стие в церемонии встречи флага легендарного крейсе ра «Варяг».

«Дай Бог, чтобы то, что происходит сегодня, вдох новило нашу молодежь, наших воинов моряков, пред ставляющих здесь героический Балтийский флот – ПАТРИАРХ и МОЛОДЕЖЬ:

разговор без дипломатии старейший флот нашей страны. Дай Бог, чтобы проис ходящее сегодня отразилось в сознании нашего под растающего поколения. Именно с таких людей, как защитники “Варяга”, нужно брать пример;

именно та кая доблесть и такое мужество должны быть нашей национальной добродетелью. И дай Бог, чтобы всегда так и было, чтобы Россия была сильна духом и внут ренней красотой своего народа», – сказал Святейший Владыка.

КОЛОМЕНСКИЕ РИСТАНИЯ Фестиваль турнир «Коломенские Ристания» во вто рой раз прошел в Коломне в феврале 2008 года. Воен но исторические клубы «Феникс» и «Архистратиг», а также 25 команд Москвы, Подмосковья, Твери, Ряза ни и Тулы сражались на звание лучших ратных бой цов и стрелков из лука. Но не только. Ведь главная за дача фестиваля – привлечь молодежь к активному образу жизни, изучению родной истории и традиций русского воинства.

Выступавший после всеобщего молебна благочин ный Коломенского округа протоиерей Владимир Па хачев пожелал, чтобы подобные фестивали пробуж дали память народа о славе Русского православного воинства и его героях полководцах, таких как святые благоверные князья Александр Невский и Димитрий Донской.

Ярким финалом ристаний стала реконструкция средневекового боя «Штурм снежной крепости».

«Благовестник». № 3, ПАТРИАРХ и МОЛОДЕЖЬ:

разговор без дипломатии НОЧНОЙ КЛУБ ПЕРЕСТРОЕН В МОЛОДЕЖНЫЙ ХРАМ В Липецке 18 февраля 2009 года прошли торжества по случаю престольного праздника «молодежного»

храма, перестроенного из ночного клуба.

В здании, где сейчас располагаются храм и право славный молодежный клуб «Экклезиаст», в советское время размещался кинотеатр «Металлург». С девяно стых годов помещение занимал ночной клуб «Форму ла 1», где исполнялся стриптиз, рассказали коррес понденту «Интерфакс Религия» в местной общине.

Зимой прошлого года здание было передано право славной молодежной общине. Молодые люди приня ли активное участие в ремонте бывшего ночного клу ба, были уничтожены непристойные изображения и надписи. Теперь над входом в клуб можно увидеть уни кальные в своем роде православные граффити.

Община липецкого «молодежного» храма во имя иконы Богородицы «Взыскание погибших» впервые отметила свой престольный праздник.

http://news2.ru/story/151662/ МАМЫ ПРОТИВ КРИЗИСА В рамках проекта «Мамы против кризиса»

в Нижнем Новгороде прошли предпасхальные выставки продажи и лекции Нижегородское региональное отделение общест венной организации «Много деток – хорошо», Ассо циация многодетных семей Нижегородской области в ПАТРИАРХ и МОЛОДЕЖЬ:

разговор без дипломатии партнерстве с интернет сайтом для нижегородских ро дителей «НН МАМА», торговым домом «Медведь» и Нижегородской государственной детской областной библиотекой провели предпасхальные выставки про дажи и лекции. Акция проходила в рамках продолже ния и развития проекта «Мамы против кризиса».

Рукодельные изделия нижегородских мам (выпол ненные в различных современных техниках: пасхаль ные яйца, украшенные в технике декупаж, расписанные акварелью, связанные крючком, пасхальные гирлянды из фетра, сувениры, открытки, расписные шкатулки, заготовки для самостоятельного изготовления пасхаль ных подарков, детская одежда, картины, выполнен ные в стиле батик, рукодельные игрушки, рукодель ная бижутерия, слинги) продавались в сети магазинов «Медведь».

А в областной библиотеке руководитель Христианс кого центра родовспоможения и детства во имя препо добного Серафима Саровского священник Михаил Заз вонов провел лекцию «Пасхальные традиции в России».

Основная идея акции «Мамы против кризиса» – под держать нижегородские семьи в трудный период и продемонстрировать широкой аудитории, что, нахо дясь дома с детьми, женщина может финансово под держать свою семью. Творческие и профессиональные навыки мам могут быть успешно реализованы и в до машних стенах, а выставка продажа помогает найти потребителей подобных товаров и услуг. Акция выз вала большой интерес посетителей, а также отклики в средствах массовой информации.

По результатам выставки несколько участниц по лучили новые заказы и предложения о сотрудничестве.

Сайт Нижегородской епархии ПАТРИАРХ и МОЛОДЕЖЬ:

разговор без дипломатии КИНОКЛУБ «СВЯТАЯ РУСЬ»

В Перми в новом кинозале библиотеки Свято Троицкого Стефанова мужского монастыря 5 апреля 2009 года открылся киноклуб «Святая Русь». Органи затор клуба – общественная организация «Православ ная молодежь Прикамья».

Новый киноклуб призван создать некую альтерна тиву телевизору и современному кинотеатру, с экра нов которых часто поступает информация, пагубно влияющая на душу человека, и рассказать об истории нашей страны, из которой нужно уметь извлекать уро ки. Подобный киноклуб очень актуален. Ведь сейчас редко можно увидеть фильмы, которые моральной высотой и духовной чистотой отличаются от того, что нам показывают по телевизору и в кинотеатрах.

В завершение торжественного открытия киноклуба хор Свято Троицкого Стефанова монастыря исполнил духовные песнопения.

На первой встрече зрителям были показаны два фильма документально исторического цикла «Исто рия России ХХ века» (режиссер Н. Смирнов): «Нача ло XX века» (о личности императора Николая II) и «Русско японская война». После просмотра участни ки встречи поделились своими впечатлениями о филь мах и внесли свои предложения по дальнейшей дея тельности киноклуба.

http://pda.patriarchia.ru/db/text/608280.html ПАТРИАРХ и МОЛОДЕЖЬ:

разговор без дипломатии ХРАМ ПОСТРОИЛ ПОДРОСТОК, ДЕТИ НАПИСАЛИ ИКОНУ Дети написали икону для часовни, возведенной 14 летним подростком Воспитанники школы студии «Святогорье» при Казан ском кафедральном соборе Санкт Петербурга напи сали икону Царственных страстотерпцев для часовни, строительство которой начал 14 летний подросток Ярослав Тиховодов из поселка Уста Нижегородской области. Перед отправкой заказчикам икону освятил настоятель Леушинского подворья протоиерей Генна дий Беловолов, сообщает сайт «Благовест–Инфо».

К заказу для поселковой часовни в честь святителя Николая, Мир Ликийских чудотворца, юные петербург ские иконописцы от 7 до 17 лет подошли ответствен но. Девять авторов писали по одному из девяти ликов:

Спасителя, Богородицы и семи Царственных страсто терпцев, изображенных на иконе.

Как рассказал руководитель школы «Святогорье»

Ростислав Гирвель, композиция полностью придума на детьми. Все остальное сделали также они – педагог только утверждал проект и покрывал готовую доску олифой. Освящая царскую икону, отец Геннадий от метил, что это событие происходит в праздник Входа Господня в Иерусалим. «Тогда Спасителя тоже встре чали дети и тогда же Его впервые назвали Царем», – добавил священник.

Часовня в поселке Уста Уренского района Нижего родской области была освящена 7 октября 2007 года.

Ее строили около полугода. Посильную помощь в строительстве оказывали жители поселка.

Необычна история этой часовни. Один из жителей по селка, 14 летний Ярослав Тиховодов, самостоятельно ПАТРИАРХ и МОЛОДЕЖЬ:

разговор без дипломатии построил небольшой сарайчик, выполнявший роль ма ленького «храма» с бумажными иконами на стенах, ду ховными книгами, написанными от руки молитвами.

Прихожане этой необычной церкви – дети. И посколь ку возможности построить собственный храм у посел ка пока нет, решено пока ограничиться часовней.

Сайт Нижегородской епархии «РОССИЯ БЕЗ АБОРТОВ!»

31 мая и 1 июня 2009 года прошла Межрегиональ ная всероссийская акция «Россия без абортов!», по священная Международному дню защиты детей. Ос новными лозунгами участников стали: «Нерожденным детям – право на жизнь!», «Россия, хватит убивать детей!». Целью акции было привлечение внимания соотечественников к проблеме абортов, которые уча стники однозначно определяют как массовые убийства детей изуверскими способами. В акции приняли учас тие не менее 3000 активистов из 35 регионов России, из Украины, Белоруссии, Киргизии и Чехии.

Основной формой проведения акции была раздача просветительских листовок. Инициатором и коорди натором проведения акции «Россия без абортов!» вы ступила петербургская инициативная группа «Азбу ка Веры – Омега».

Акция была поддержана Русской Православной Церковью в лице Синодального отдела по взаимоот ношениям Церкви и общества.

ПАТРИАРХ и МОЛОДЕЖЬ:

разговор без дипломатии В Москве 31 мая прошел митинг на Театральной пло щади, а 1 июня были проведены пикеты частных абор тариев. На Дальнем Востоке прошла акция «Свечи па мяти». Во Владивостоке в храме Покрова Пресвятой Богородицы был отслужен молебен святым Вифлеем ским младенцам мученикам. В Перми православная молодежь провела флэш моб: в небо было выпущено множество разноцветных шаров, символизирующих загубленные жизни младенцев. В Санкт Петербурге было роздано около 5000 листовок, карточек и бро шюр просветительского содержания. В Новокузнец ке, нескольких городах Челябинской области, Перми, Арзамасе Нижегородской области, Тюмени, Лиде (Бе лоруссия) прошли тематические встречи со студента ми вузов. Молодежный парламент республики Север ная Осетия – Алания выступил инициатором обсуж дения проблемы абортов молодежью за круглым столом. В Сургуте в защиту жизни прошло шествие мо лодых родителей с детскими колясками.

Выступившие представители молодежных и обще ственных организаций потребовали от депутатов Гос думы внесения изменений в действующее законода тельство, направленных на ограничение абортов, вплоть до их полного запрета.

Акция «Россия без абортов!» стала первой подоб ной акцией православных христиан, прошедшей во всероссийском масштабе.

http://kuraev.ru/smt/index.php?topic=266280.0;

wap ПАТРИАРХ и МОЛОДЕЖЬ:

разговор без дипломатии СТУДЕНТЫ ПРОТИВ ВЗЯТОК, СПИСЫВАНИЯ И НАРКОТИКОВ В Русской Церкви предлагают создавать в вузах православные студенческие группы для борьбы со взятками, списыванием и наркотиками Глава Отдела Московского Патриархата по взаимо отношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин считает важным объединение православных студентов российских вузов в миссионерские группы.

«Христианин мирянин, в отличие от монаха, не дол жен жить только в рамках прихода или околоприходс кой общины. Он должен менять к лучшему весь окру жающий мир. Поэтому, если в наших вузах появятся активные церковно общественные группы, это было бы очень и очень важно для изменения духовного климата в нашей стране в целом», – сказал отец Всеволод на пресс конференции в «Интерфаксе» 17 июня 2009 года.

По мнению священника, если такие православные группы в вузах «смогут побороть – реально побороть, а не только на словах – распространение наркотиков, культуру постоянного употребления алкоголя, прине сти в вузы высокую культуру, остановить криминал, показать пример того, как учиться честно, не подгля дывая, не пользуясь никакими техническими средства ми для обмана преподавателей, не давать взятки, – это будет самым лучшим примером честной и достойной жизни».

«Потому что пример успеха, успеха не только жи тейского, но и нравственного – а нравственная жизнь всегда успешна в настоящем смысле этого слова, – все гда будет лучше, чем самые длинные речи и самые кра сивые разговоры, как жизнь изменить к лучшему», – считает представитель Московского Патриархата.

ПАТРИАРХ и МОЛОДЕЖЬ:

разговор без дипломатии На взгляд отца Всеволода, участники таких групп могли бы быть объединены и в совместной молитве.

«Такие молитвенные группы сейчас не очень при няты в нашей Церкви, но если люди молятся вместе и молятся друг за друга, это меняет жизнь, поверьте мне.

И не только жизнь самого себя, своей группы, но и жизнь всех, кто находится рядом с тобой», – убежден священник.

Наконец, по его мнению, в вузах должны быть орга низованы места продажи христианской литературы.

Студенты одного учебного заведения могли бы также создавать в Интернете собственные православные со циальные сети, считает отец Всеволод.

http://www.rusk.ru/newsdata.php?idar= ПОМОГИ ЖИВУЩИМ СО СПИДОМ В городе Волжском 18 июня 2009 года на базе право славной социально миссионерской станции при Сера фимовском приходе открылся первый центр помощи людям, живущим со СПИДом. Инициаторами его со здания выступили Волжское благочиние Волгоградской епархии, Волгоградский благотворительный фонд «Со циальная помощь», участники проекта «Социальный сервис для людей с ВИЧ/СПИДом».

Благочинный Волжского округа протоиерей Петр Симора отметил: «Мне уже приходилось общаться с такими людьми. Зачастую их возвращение в нормаль ную жизнь нужно начинать с возрождения духа, с укрепления веры».

ПАТРИАРХ и МОЛОДЕЖЬ:

разговор без дипломатии Как сообщил руководитель Волгоградского регио нального общественного благотворительного фонда «Социальная помощь», депутат Волжской городской Думы Алексей Иванов, при центре будет оказываться врачебная, юридическая и психологическая помощь, начиная с профилактики заболевания и заканчивая организацией ухода за лежачими больными на дому.

Сайт Волгоградской епархии «ДРУЗЬЯ НА УЛИЦЕ»

Группа молодых прихожан нескольких московских храмов, которые занимаются социальным служением среди бомжей на Курском, Ленинградском, Ярославском и Казанском вокзалах, входит в международное движе ние помощи бездомным и бедным «Друзья на улице».

Традицией стала организация празднования Ново го года и Рождества с бедными, с людьми, подавлен ными тяжестью жизни. Рождественский обед в кафе рядом с Курским вокзалом, общение, подарки, концер ты – все это помогает бездомным почувствовать себя не изгоями общества, а людьми, чья жизнь важна для окружающих.

«Помощь бездомным – не единственная наша совме стная деятельность с “Друзьями на улице”, – рассказы вают участники социального служения. – По возмож ности, на Рождество и Пасху, больше даже на Пасху, мы вместе стараемся навещать больных в филиале пси хиатрической больницы им. Алексеева № 1 в поселке Поливаново».

ПАТРИАРХ и МОЛОДЕЖЬ:

разговор без дипломатии Благодаря сотрудничеству движения «Друзья на улице» и петербургского журнала «Путь домой» была проведена акция «Рисунки петербургских бездом ных – помощь бездомным московским».

http://www.miloserdie.ru index.php?ss=47&s=48&id= СВЯЩЕННИК ВО ГЛАВЕ МОТОПРОБЕГА Первый в истории Тобольско Тюменской епархии паломнический мотопробег, посвященный празднику Собора всех святых, в земле Сибирской просиявших, возглавил штатный клирик Знаменского кафедрально го собора Тюмени протоиерей Вячеслав Горшков.

Мотопробег, проведенный в июне 2009 года по бла гословению архиепископа Тобольского и Тюменского Димитрия, прошел по маршруту Тюмень – Созоново – Липовка – Абалакский мужской монастырь – Иоанно Введенский женский монастырь – Тобольск.

На каждой остановке в пути отец Вячеслав служил молебны. На 70 м километре Тобольского тракта в часовне Святителя Николая совершен молебен о пу тешествующих, в Созоново – великомученице Екате рине, в Липовке – преподобному Мисаилу Абалацко му, в Абалакском монастыре – чудотворной иконе Божией Матери «Знамение», в Иоанно Введенском монастыре – Иоанну Крестителю, в Тобольске – свя тителю Иоанну Тобольскому.

http://www.interfax religion.ru/?act=news&div= ПАТРИАРХ и МОЛОДЕЖЬ:

разговор без дипломатии БАЙКЕРЫ КРЕСТИЛИСЬ В ДЕРЕВЕНСКОМ ПРУДУ 50 человек, взрослые и младенцы, приняли Таинство Крещения в деревенском пруду у стен старого полу разрушенного храма в честь Зачатия Иоанна Крести теля в селе Баранча Свердловской области.

Особую группу крещаемых (десять человек) соста вили члены уральского клуба мотоциклистов, духов ные чада одного из местных священников. Они при ехали в Баранчу на мотоциклах из разных городов, сообщает сайт Екатеринбургской епархии.

Прохладная погода и ветер не остановили желаю щих креститься. Перед совершением Таинства двое священников облачились в белые одежды, символизи рующие новую жизнь, принесенную на землю Спаси телем. Они читали необходимые молитвы, троекрат но окунали крещаемых в воду и помазывали святым миром.

В Баранче уже не первый год поддерживается воз рождение практики древней Церкви, когда людей мас сово крестят в естественных водоемах.

Сайт Екатеринбургской епархии ПАЛОМНИКИ XXI ВЕКА Профессор Московской духовной академии прото диакон Андрей Кураев считает байкеров ярким при мером современных паломников.

«Современные паломники, байкеры, – это люди, ко торые подошвами, коленками, шинами, локтями трут ПАТРИАРХ и МОЛОДЕЖЬ:

разговор без дипломатии ся об асфальт для того, чтобы содрать с себя шкуру, вылезти из шкуры “телепузика”, чтобы не превратить ся окончательно в жертву и в потребителя рекламы», – сказал отец Андрей, выступая в Севастополе на XIII международном байк шоу.

Он назвал «паломниками XXI века» байкеров из клуба «Ночные волки», который выступил инициато ром проведения шоу. Паломник в понимании отца Ан дрея – это «беженец из себя», человек, который «ис пугался того, что сейчас окружает его, что грудится вокруг его дивана и его телевизора».

«Он не может поверить, что это все – навсегда, что это до могилы. И поэтому он рванулся, он попробовал стать другим, он ищет новизны, он ищет нового себя», – полагает известный миссионер.

Патриотическое байк шоу в Севастополе, получив шее благословение Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, посвящено 65 й годовщине освобож дения города от фашистов.

«Для нас Севастополь – это святыня, это наша боль.

В лице Святейшего Патриарха я увидел сопережива ние этой боли и моральную поддержку наших патрио тических начинаний», – говорил ранее агентству «Ин терфакс Религия» лидер российского байкерского движения Александр Залдостанов, более известный под псевдонимом Хирург.

http://www.interfax religion.ru/?act=news&div= ПАТРИАРХ и МОЛОДЕЖЬ:

разговор без дипломатии ПРАВОСЛАВНАЯ СМЕНА НА СЕЛИГЕРЕ С 26 июля по 3 августа на молодежном форуме «Се лигер 2009» близ Нило Столобенской пустыни рабо тала православная молодежная смена, организатора ми которой стали Федеральное агентство по делам молодежи и Синодальный отдел по взаимоотношени ям Церкви и общества. В ней приняли участие более 3 тысяч человек, представители из 30 епархий – от Ка лининграда до Сахалина.

В послании Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла участникам смены, в частности, го ворится: «Ваш лагерь задуман как место сбора тех, кто не скрывает своего желания трудиться на благо Церкви и Родины. Всякому обратившемуся к Богу Святая Цер ковь напоминает, что жизнь во Христе предполагает стремление поступать по заповедям Божьим, приобще ние Святых Христовых Таин, усердие в молитве.

Русское Православие, родившееся из Херсонесской и Днепровской купелей и распространившееся на на ших бескрайних просторах, твердо свидетельствует, что только вера способна преодолевать все границы и рас стояния, объединять людей и в радости, и в моменты испытаний. Вера определяет четкие нравственные ори ентиры, помогает удерживаться от соблазнов, дает силы и мудрость возрастать духовно и интеллектуально.

Современный православный молодой человек, по сещая храм и участвуя в литургической жизни Церк ви, должен вместе с тем жить полнокровной социаль ной жизнью: получать образование, заниматься физической культурой и творчеством, трудиться на любимой работе, быть общественно активным и дея тельным гражданином. Для христианина императивом ПАТРИАРХ и МОЛОДЕЖЬ:

разговор без дипломатии является служение Церкви и Отечеству, а местом его служения может быть и клирос, и место за компьюте ром, и мостик капитана, и пульт управления полета ми. Такой человек не столько из страха вечных мук, сколько по велению совести не может обмануть ближ него, разорить свое дело, предать друзей, семью, От чизну».

Участники православной смены молодежного фору ма «Селигер 2009» работали по таким ключевым на правлениям, как массовое миссионерство, в первую очередь среди молодежи, православное блоггерство и активная информационная политика.

Православная смена начала благоустройство клад бища дома престарелых, расположенного рядом с ме стом проведения форума «Селигер 2009». Всего в ходе акции было установлено 20 деревянных крестов.

Как подчеркнул в своем выступлении при открытии смены протоиерей Всеволод Чаплин, необходимо пре одолевать психологию, бытующую в церковной среде, что православный молодой человек якобы должен быть маргинальным, слабым, беспомощным, считающим, что мир вокруг него нельзя изменить и что «мы такие чис тые, а все вокруг безнадежно греховные». «Все долж но быть ровно наоборот, – подчеркнул отец Всеволод, – православное молодежное движение должно стать ос новной линией общественной жизни. Необходимо до казывать делом, что массовые общественные кампании могут быть успешными», – призвал собравшихся пред седатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества. По его словам, «сделать нашу стра ну действительно православной возможно и необходи мо, и мы должны этого добиваться».

По материалам «Интерфакс Религии» и Патриархии.ру ПАТРИАРХ и МОЛОДЕЖЬ:

разговор без дипломатии ПРАВОСЛАВНЫЕ ВИТЯЗИ РОССИИ И ЕВРОПЫ VII международный сбор православных витязей прошел в августе 2009 года во Владимирской области, неподалеку от города Покров.

В нем приняли участие 150 молодых человек, зани мающихся боевыми искусствами, из российских реги онов, а также из Южной Осетии, Болгарии, Сербии (в том числе из Косова), Черногории. Сбор прошел под руководством опытных мастеров рукопашного боя – вице президента Московской ассоциации боевых ис кусств Николая Немчинова, председателя Федерации каратэ Черногории Веселина Конатара, чемпиона Ев ропы и Болгарии Валерия Великова, чемпионов Рос сии Евгения Аржаника и Дмитрия Яковлева, тренера по дзюдо из Цхинвала Сергея Абаева.

Для участников сборов были также организованы уроки по основам Православия, лекции историков, по литологов, экскурсии по историческим и святым мес там, встречи с артистами, писателями и поэтами, спортивные состязания. Завершилась программа сбо ра традиционным турниром по рукопашному бою «Славянский щит».

Седмица.ру СВЯЩЕННОЕ ПИСАНИЕ ИЗУЧАЮТ В ПАЛАТКАХ Патриарший центр духовного развития детей и мо лодежи при Даниловом ставропигиальном мужском монастыре Москвы и молодежное добровольческое ПАТРИАРХ и МОЛОДЕЖЬ:

разговор без дипломатии движение «Даниловцы» организуют палаточные лаге ря по изучению Священного Писания.

Летом 2009 года по этой программе прошли два Евангельских лагеря – на озере Селигер (Осташковс кий район, окрестности Нило Столобенской пустыни) и на берегу Волги в Самарском заповеднике.

В обоих лагерях молодые люди участвовали в еже дневных лекционных занятиях по курсу «Введение в Священное Писание» и евангельских чтениях, целью которых является развитие навыка вдумчивого чтения Евангелия и соотнесения слова Божия с опытом своей личной жизни.

В дополнение к основной программе молодые люди участвовали также в тренингах «Мир поддержки и по нимания», организованных психологом Патриаршего центра, посещали богослужения в Свято Ниловой Пустыни, обсуждали кинофильмы, участвовали в тре нингах на развитие навыков межличностного взаимо действия, в евангельской регате на байдарках, в роле вой игре по мотивам книг Гилберта Кийта Честертона об отце Брауне.

Патриархия.ру ТРУДОВОЙ ОТРЯД В ПЕЩЕРНОМ МОНАСТЫРЕ Православный трудовой отряд «Святое Белогорье»

работал летом 2009 года в Свято Троицком Холков ском мужском пещерном монастыре, что на востоке Белгородской области.

ПАТРИАРХ и МОЛОДЕЖЬ:

разговор без дипломатии Старшеклассники и студенты обследовали монас тырские меловые пещеры, занимались уборкой мусо ра и посадкой деревьев на территории обители. Среди трудотрядовцев, кроме белгородцев, были жители Рес публики Северной Осетии Алании и представители Украины.

В Белгородской епархии планируют не ограничивать ся одним отрядом и намерены развивать движение.

Молодежные строительные и трудовые отряды по могают восстанавливать монастыри и храмы и в дру гих регионах России, в том числе в Курской, Воронеж ской, Нижегородской областях.

«Благовест инфо»

ПАТРИАРХ и МОЛОДЕЖЬ:

разговор без дипломатии Приложение БУДУЩИЕ ПОКОЛЕНИЯ – НАЦИОНАЛЬНОЕ ДОСТОЯНИЕ РОССИИ ПРОГРАММНЫЙ ДОКУМЕНТ XIII ВСЕМИРНОГО РУССКОГО НАРОДНОГО СОБОРА Молодость – это возраст, когда перед человеком впервые встают вечные вопросы: «Кто я?», «Зачем живу?», «Что нуж но сделать, чтобы мир стал лучше?». Отсутствие ответа на любой из них равносильно отказу от созидательного построе ния жизни.

Именно в юном возрасте, когда жизненная программа еще не закрепилась в сознании окончательно, молодой человек крайне остро ощущает разрыв между реальностью и идеалом. Моло дые часто не готовы ждать и учиться на ошибках. В поисках правды и ответов на жгучие вопросы жизни они обращаются туда, где чувствуют заинтересованность в себе, где ощущают присутствие истины и находят вкус духовной подлинности.

Вот почему так важно предложить молодым целостный ми ровоззренческий инструмент, с помощью которого они могли бы разобраться в окружающей действительности. В отече ственной духовной культуре таким инструментом всегда были Божии заповеди, изложенные в библейском Десятисловии и со звучные священным текстам мусульман и буддистов.

Обращение к десяти заповедям позволяет сформировать структурно целостный подход к реальности, когда каждый жиз ненный вопрос рассматривается не по отдельности, но в духов но нравственной связи со всеми остальными. Подобный подход актуален не только для последователей традиционных религий, но и для любого современного человека, стремящегося вырабо тать у себя целостное нравственное мировоззрение.

ПАТРИАРХ и МОЛОДЕЖЬ:

разговор без дипломатии Используя этот подход, обобщая итоги многолетней рабо ты ВРНС по молодежной тематике, основываясь на суждениях и оценках Главы Собора – Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, на материалах ВРНС и концептуальных текстах традиционных религиозных общин России, Всемирный Русский Народный Собор выносит на общественное обсуждение настоящий программный документ, где проблемы, встающие пе ред новым поколением, представлены в их взаимосвязи.

Мы адресуем его политикам и предпринимателям, деятелям культуры и руководителям общественных объединений, учите лям и преподавателям вузов, молодежным лидерам и активис там, всем нашим соотечественникам и согражданам, испыты вающим беспокойство за судьбу и будущее России.

1. ДУХОВНОЕ ПРОСВЕЩЕНИЕ И НРАВСТВЕННОЕ РАЗВИТИЕ МОЛОДЕЖИ Духовный и нравственный кризис, переживаемый нашим об ществом, особенно остро затрагивает молодежную среду. Имен но поэтому вопрос о духовном здоровье молодых людей стано вится сегодня во главу угла. Без решения этого вопроса невозможно совершенствование образования, прогресс науки, развитие культуры.

В Основах социальной концепции Русской Православной Церкви подчеркнуто, что школа есть посредник между поколе ниями, передающий молодым людям ценности, накопленные за предыдущие эпохи. Задача приобщения молодежи к этическим принципам, актуальным для всех времен и восходящим к вечно сти, выходит сегодня на первый план в процессе школьного вос питания. Для ее осуществления требуется сотрудничество ро дителей, учителей, общественных объединений, органов государственной власти, религиозных организаций, союзов де ятелей культуры.

Воспитание нравственности должно стать столь же важной задачей, как передача знаний, – говорит Святейший Патриарх ПАТРИАРХ и МОЛОДЕЖЬ:

разговор без дипломатии Московский и всея Руси Кирилл. Однако в наше время мы на блюдаем, что образование склонны трактовать неоправданно узко, исключая из него воспитательный момент. Не по этой ли причине многие родители испытывают тревогу, отправляя в школы своих детей? С другой стороны, ухудшение психологи ческой атмосферы в учебных заведениях, где дети зачастую при общаются к сквернословию и курению, а подростки «знакомят ся» с алкоголем и наркотиками, в конечном счете влияет и на само качество образовательного процесса.

В идеале вся система образования и воспитания молодежи должна исходить из традиционных духовно нравственных ко ординат. Соотнося этот идеал со сложившимся к настоящему моменту положением дел, мы констатируем, что во многих кур сах общественных и гуманитарных наук роль духовных ценно стей в формировании общенациональной культуры народа Рос сии явно недооценивается.

Собор также считает нужным предостеречь от навязывания учащимся представлений, противоречащих традиционной эти ке. Сотрудничество молодежных объединений, традиционных религиозных организаций, органов государственной власти призвано противодействовать проникновению в школу оккульт ных и экстремистских влияний.

Задачи совместной работы по воспитанию молодежи долж ны определяться и решаться через системный диалог религиоз ных организаций, государства и общества. Сегодня в России уже широко распространилась и получила поддержку со стороны родителей и, что самое важное, самих детей, практика препо давания в школах основ религиозной культуры. Эта практика, которая основывается на принципе добровольности изучения любой из религиозных культур, нуждается сегодня в развитии и совершенствовании.

По мысли Главы Всемирного Русского Народного Собора, Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, у тра диционных религиозных организаций России и светской педаго гики – одна задача: воспитать не только знающего, работоспо собного человека, но и полноценную личность, обладающую ПАТРИАРХ и МОЛОДЕЖЬ:

разговор без дипломатии этическим измерением своих слов и дел, живущую осмыслен но и одухотворенно, приносящую пользу не только себе, но и ближним, равно как и Отечеству.

Попытки оторвать процесс получения знаний молодым че ловеком от формирования его этических ориентиров препят ствуют формированию духовно зрелой, гармонически развитой личности.

Творчество учителя немыслимо без нравственного примера, лежащего в основе воспитания. Образование – высшее, среднее и начальное – становится полноценным и качественным тогда, когда базируется на фундаменте традиционных, вечных духов но нравственных ценностей.

2. МОЛОДАЯ СЕМЬЯ Роль семьи в становлении личности молодого человека уни кальна. Ее не могут подменить иные социальные институты.

Опыт семейного общения способствует развитию самосознания молодых и закладывает основы здоровой гражданственности, – провозглашается в Основах социальной концепции Русской Православной Церкви.

Однако в наше время семейная жизнь перестала являться базовой ценностью для многих молодых людей. Построение семьи перестало рассматриваться как вдохновляющий мотив, слилось с повседневной рутиной. Секуляризация и социальные катастрофы привели к парадоксальной ситуации, когда даже в существующих семьях утрачены основные навыки совместной жизни.

Между тем, разрушение традиционных связей родителей с детьми, принижение значимости материнства и отцовства по сравнению с успехами в построении карьеры – ведут к взаим ному отчуждению, росту антагонизма между поколениями.

Семья предполагает ответственное отношение людей друг к другу, – говорит Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Созидание семьи – это особый вид духовного и соци ПАТРИАРХ и МОЛОДЕЖЬ:

разговор без дипломатии ального творчества, предполагающий многолетний труд во имя достижения взаимопонимания, взаимопомощи и совместного счастья.

Семейный союз не достигает своей полноты без детей. Дети являются не только биологическим, но и духовным продолже нием мужа и жены. Однако сегодня вещественная, плотская сто рона деторождения беззастенчиво эксплуатируется в коммер ческих целях. В результате у многих представителей молодого поколения теряется способность сопрягать это мощное инстин ктивное начало с любовью и нравственной ответственностью.

Задача всех, кто привержен сегодня традиционным духовным ценностям, состоит в том, чтобы отстоять образ чистоты и нрав ственной красоты отношений между мужчиной и женщиной.

Упомянув о духовной, экзистенциальной ценности отцовства и материнства, не меньшее внимание следует обратить на мате риальные условия, требуемые для полноценного развития де тей. Жизнь, даруемая родителями их детям, не должна ограни чиваться физическим появлением на свет. Она немыслима без родительской заботы, образования, достаточного материаль ного обеспечения.

Нельзя мириться с тем, что сложности в вопросах трудоуст ройства, отсутствие квалифицированного ухода за ребенком во многих дошкольных учреждениях, трудности в получении ка чественной медицинской помощи детям становятся непреодо лимым препятствием для многих молодых супругов, стремящих ся к продолжению своего рода. Мы призываем общественные объединения и предпринимательские союзы, органы государ ственной власти и муниципальные структуры, средства массо вой информации и всех сознательных граждан оказывать под держку молодым супругам, приобретающим опыт отцовства и материнства.

Общество, власть, религиозные объединения должны создать стратегическую коалицию во имя защиты семьи. Невозможно убеждать молодых в высочайшей ценности семьи и почетности родительского служения, не препятствуя при этом пропаганде ПАТРИАРХ и МОЛОДЕЖЬ:

разговор без дипломатии порока, не ставя преград на пути зла. Те, кто пытается превра тить взаимное влечение мужчины и женщины в товар и выстав ляет его на продажу, должны сделаться в нашем обществе пер сонами non grata.

Защита семьи – это борьба за будущее нашей страны в исто рии. Главными действующими силами этого будущего должны стать не массы потребителей, не одиночки в скорлупках эгоиз ма, а семьи, созданные любящими друг друга супругами, даря щими эту любовь детям.

3. ОТДЫХ МОЛОДЕЖИ Человек – не «постоянно работающий механизм». Ему нуж но время для отдыха, духовной жизни, творческого развития, – указывается в принятом Всемирным Русским Народном Со бором Своде нравственных принципов и правил в хозяйство вании. В особенности этот принцип применим к молодежи, для которой отдых является важнейшим ресурсом личностного развития.

Часто бывает так, что молодой человек ищет постоянной сме ны впечатлений, редко оставаясь наедине с собой. Это свойство в максимальной степени использует индустрия развлечений, которая не преумножает и не восстанавливает ресурсы личнос ти, а паразитирует на внимании, ослабляя человека духовно и физически. Ситуация с каждым годом ухудшается, поскольку культурная сфера жизни нашего общества все больше ориен тируется на развлекательные запросы, попадая в порочный цикл удовлетворения примитивных потребностей человека.

Планируя свой отдых, молодым не следует поддаваться «стадному инстинкту», растворяясь в толпе сверстников, кото рым масс культура нарочно навязывает одинаковые, стандарт ные «удовольствия». Свободное время – это всегда либо при обретение, либо растрата сил. Жажда развлечений – один из видов психологической зависимости. От голого потребления развлекающей масскультурной продукции ощущение душевной ПАТРИАРХ и МОЛОДЕЖЬ:

разговор без дипломатии пустоты лишь нарастает. Совершенно иное чувство возникает от осмысленного общения с родными и близкими, от помощи людям, нуждающимся в поддержке. Сознательно совершенное доброе дело открывает дополнительный резерв энергии и но вые жизненные перспективы.

Молодежи полезен досуг, связанный с духовной и физичес кой активностью, защищающий молодые умы от соблазнов нар комании, алкоголизма, погружения в атмосферу разрушающих личность иллюзий. В молодости человек приучается испытывать тяжелые нагрузки на тело и психику, поэтому нуждается в со знательном отношении к собственному организму. Оздорови тельные и спортивные практики должны обязательно иметь связь с историческими формами традиции. Тогда занятия ими укрепляют не только физически, но и духовно.

Нельзя сводить цель отдыха к развлечению. Основная зада ча досуга – развитие всех сторон личности, социализация мо лодых людей, приобретение ими всесторонних навыков само стоятельной жизни. Вот почему из сферы отдыха не должны исключаться творческие вечера молодых поэтов, художников и музыкантов, интеллектуальные диспуты в клубах молодых изоб ретателей, труды добровольцев по благоустройству своего рай она, улицы, двора, походы молодых реставраторов, восстанав ливающих храмы и другие исторические памятники.

Вместе с тем, согласно традиционным религиозным доктри нам, свободное от добывания хлеба насущного время рекомен дуется использовать для освоения духовной сферы. На практи ке это выражается в радикальной смене впечатлений через переход в иное пространство – географическое, природное, ар хитектурное, музыкальное.

Особенно важно прививать молодежи вкус к посещению сакральных объектов, культурному туризму. Важно, чтобы эти объекты имели для молодых людей личную значимость, они должны восприниматься как места, где легче всего получить правильный настрой, ведущий к успеху в личной жизни, уче бе, карьере. В традиционных религиозных общинах России ПАТРИАРХ и МОЛОДЕЖЬ:

разговор без дипломатии накоплен богатый опыт введения в область священного, особо ориентированный на молодежь.

Современная индустрия развлечений, построенная на эксп луатации низменных инстинктов, потворстве порокам и страс тям, выводит молодых из душевного равновесия, лишает их воз можности полноценного отдыха в изначальном, подлинном смысле – как состояния покоя, отдохновения от трудов.

Свободное время призвано не закабалять человека зависимо стями и вредными пристрастиями, но восстанавливать и укреп лять его духовные и физические силы. Такой отдых не разруша ет, но созидает личность, обновляя ее путь к полноте и гармонии бытия. Настоящее удовлетворение возникает лишь от досуга, проведенного с пользой и без суеты.

4. СМИ И НРАВСТВЕННЫЙ ВЫБОР МОЛОДЫХ В формировании личности молодого человека участвуют не только семья и школа. Зачастую решающее влияние на него ока зывают средства массовой информации. Трудно переоценить роль, которую играют СМИ в современном обществе. Обладая огромным влиянием на аудиторию, они несут величайшую от ветственность за воспитание детей и молодежи. В Основах со циальной концепции Русской Православной Церкви подчерки вается, что благополучие общества во многом зависит от того, основывается ли информирование зрителя, читателя или слу шателя на заботе о нравственном состоянии личности и обще ства, раскрываются ли в работе СМИ положительные идеалы, присутствует ли в них осуждение порока и зла.

Обсуждая вопрос о деятельности СМИ, многие ставят во гла ву угла принцип свободы слова. Необходимо, однако, уточнить интерпретацию этого принципа. В Декларации о правах и дос тоинстве человека, принятой Всемирным Русским Народным Собором, говорится о необходимости различать две свободы:

внутреннюю свободу от зла и свободу нравственного выбора.

Свобода от зла является самоценной. Свобода же выбора при ПАТРИАРХ и МОЛОДЕЖЬ:

разговор без дипломатии обретает ценность, когда человек избрал добро. Если же чело век выбирает зло, этот выбор, напротив, ведет к саморазруше нию, наносит урон достоинству человека и лишает его свободы.

Вот почему потакание злу бесчеловечно по сути своей.

Сегодня, в век информационных войн и технологий, манипу лировать поведением людей стало особенно легко. Многим мо лодым людям стало сложно отличать свои собственные жела ния и взгляды от тех, что навязаны извне.

Мы призываем всех, кто имеет отношение к деятельности СМИ – их владельцев, руководителей, редакторов, журналис тов, – сделать выбор в сторону добра. Нельзя допустить раз жигания в молодежной среде вражды и ненависти, демонстра ции образцов безнравственного поведения в качестве некоей культурной нормы.

Значительное влияние на сердца и души молодых людей ока зывают и процессы, происходящие в интернет пространстве.

Следует признать, что возможности, предоставляемые сетевой средой для духовного просвещения, нравственного и патрио тического воспитания молодежи, используются сегодня лишь в крайне ограниченном объеме. Как это часто бывает с плодами научно технического прогресса, молодежная интернет среда стала площадкой для развития нигилистических, деструктивных тенденций, которые подчас выплескиваются в реальную дей ствительность.

Мы приглашаем всех традиционно и патриотически мысля щих молодых людей активно отстаивать свои идеи в интернете.

Мы должны являть для остальных пользователей пример эти кета и взвешенности суждений в блогосфере, открыто испове довать свое кредо в социальных сетях, сотрудничать с интер нет ресурсами и выступать на форумах, посвященных тематике молодежных субкультур.

Органы власти, общественные объединения, традиционные религиозные общины России призваны всемерно поддержать молодежные инициативы по оздоровлению Рунета. Оставляя открытым вопрос о необходимости законодательных мер, направленных на создание новых правил информационного ПАТРИАРХ и МОЛОДЕЖЬ:

разговор без дипломатии поведения в сети, мы констатируем необходимость более эф фективного применения уже существующих правовых норм.

Последствия нравственного кризиса, переживаемого сегод ня нашим обществом, наиболее остро ощущаются в медийном пространстве. В то же время именно здесь лежат и ключи к вы ходу из создавшейся ситуации, к новому обретению утрачен ных нравственных идеалов.

Современные СМИ – не просто коммерческие поставщики информационных услуг. Последствия их деятельности накла дывают печать на разум и психику людей, прежде всего моло дых. Честность и объективность СМИ не должны пониматься как равнодушие ко злу. Популяризация и прославление порока не могут быть оправданы никакими соображениями коммерчес кого характера, особенно при подготовке телепрограмм и вы пуске печатных изданий, адресованных детям и молодежи.

Общество не может оставаться равнодушным к попыткам представить в СМИ норму патологией, а патологию нормой.

Средства массовой информации не должны превращаться в средства массовой лжи. Климат медийного пространства сле дует подчинить общественному мнению, а не интересам и при страстиям продюсеров. Однако лучший путь к изменению си туации – это не органы цензуры, а создание в обществе дееспособного морального большинства, активными участни ками которого должны стать молодые граждане России.

5. ДИАЛОГ С МОЛОДЕЖНЫМИ СУБКУЛЬТУРАМИ Особой социальной средой, влияющей на становление лич ности молодого человека, являются молодежные субкультуры.

Субкультуры в современном обществе – это пространство взросления и обретения жизненных моделей для молодежи.

Самое ценное в субкультурах – то, что они являются для мо лодежи средой безусловного принятия, дружбы, избавляют молодого человека от страха оказаться непонятым и одиноким.


Часто именно субкультуры являют собой нечто вроде общин, ПАТРИАРХ и МОЛОДЕЖЬ:

разговор без дипломатии что так редко и необычно для современности. Отождествляя себя с той или иной субкультурой, молодой человек иногда со вершает первый сознательный шаг к своей настоящей роли в обществе.

В молодежных субкультурах юноши и девушки стремятся выработать собственный взгляд на мир, достичь полноты лич ностного самовыражения. Однако, проводя границу между со циокультурной средой «своих» и остальным миром, молодые люди часто замыкаются в себе. Некоторые из них пробуют кон струировать собственный микросоциум с особыми правилами и нормами, противоречащими истинным представлениям о нрав ственности, наносящими вред здоровью. Утеряв связь с обще ственной моралью и религиозной культурой, такие субкультур ные течения склонны к созданию квазирелигиозных культов вплоть до откровенного сектантства и сатанизма.

В современной ситуации как никогда прежде необходим диа лог между представителями молодежных субкультур и той ча стью общества, которая ориентирована на традиционные духов но нравственные ценности. Только общаясь с молодыми не в стиле менторских нотаций, а на языке доверия и поддержки, мы сможем понять надежды и чаяния молодежи, избежать кон фликта поколений, найти общие жизненные ориентиры для людей разных возрастов, получить со стороны молодежной суб культуры приток свежих сил.

Для того чтобы диалог с субкультурными движениями был эффективен, нужно четко осознавать, какой именно духовный «дефицит» восполняется существованием той или иной суб культуры. Неудовлетворенные потребности, лежащие в осно ве молодежных субкультур, могут быть самыми разнообраз ными. Как правило, людей, объединенных в то или иное движение, связывает друг с другом отвращение к миру массо вой культуры, который транслируется СМИ, недоверие к офи циальным версиям истории, науки, общественной морали, ко торые воспроизводятся в стенах учебных заведений. Поэтому диалог с представителями этой среды не может происходить ПАТРИАРХ и МОЛОДЕЖЬ:

разговор без дипломатии без искренней заинтересованности и знания соответствующих культурных кодов.

Молодежные субкультуры – это лаборатории для социаль ного творчества. В них идут культурные эксперименты (иног да – рискованные), которые приносят разные плоды. Эмоцио нальные вихри, порождаемые ими в обществе, наполнены как темными, так и светлыми чувствами.

Отделяя одно от другого, нужно помнить, что субкультуры – это лишь формы, которые могут быть заряжены как созидатель ными, так и разрушительными энергиями. Основная опасность связана с абсолютизацией субкультурной игры, с приданием ей квазирелигиозного характера. Предостерегая от этого соблаз на, мы должны стремиться к соединению субкультурных форм с традиционным духовно нравственным содержанием.

6. ЭКОНОМИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ МОЛОДЕЖИ Создание условий для экономического благополучия молодых – задача общенационального масштаба, требующая совместных усилий власти, общественных объединений, религиозных общин.

Одна из целей экономического развития страны заключает ся в том, чтобы помочь молодежи гармонично реализовывать как духовные устремления, так и материальные интересы. Со стояние экономики напрямую зависит от духовного здоровья личности, – гласит принятый Всемирным Русским Народным Собором Свод нравственных принципов и правил в хозяйство вании. Пиетет перед богатством безотносительно к тому, на что оно употребляется, неизбежно разъедает экономическую и пра вовую культуру, порождает несправедливость в распределении плодов труда, социальную «войну всех против всех». Лишь че ловек с добрым сердцем и ясным умом, духовно зрелый, трудо любивый и ответственный, сможет обеспечить себя, принося пользу своим ближним и своему народу.

Эти принципы становятся особенно важны в ситуации, ког да страна переживает экономический кризис. Многих предста ПАТРИАРХ и МОЛОДЕЖЬ:

разговор без дипломатии вителей современной молодежи он застал врасплох, лишив на дежды на быстрый профессиональный рост и материальное преуспеяние. При этом молодые люди, заканчивающие сегодня школы и вузы, не имеют опыта поведения в кризисной ситуа ции, который отличал их старших сверстников.

Материальное неблагополучие, социальная неустроенность не только лишают молодых возможностей для личностного ро ста и шансов на профессиональный успех, но и являются при чиной ряда духовных болезней. В небольших городах и слабо развитых регионах молодым людям особенно легко стать жертвами безработицы, почувствовать себя выброшенными на обочину жизни. В еще худшем положении находятся дети и под ростки, оставшиеся без родительской заботы, не имеющие воз можности получить полноценное образование, попавшие в ан тисоциальную среду. Эти категории молодежи не видят перед собой перспектив достойного будущего.

Для социума смириться с подобными настроениями равно сильно самоубийству. Совместные усилия структур гражданс кого общества, предпринимательских союзов, государственных органов, религиозных объединений должны помочь попавшим в тяжелое положение молодым людям подняться с социально го «дна», стать полноценными членами общества и достойны ми гражданами своей страны.

Необходимы также эффективные программы поиска и про движения талантливых молодых людей, способности которых являют собой «золотой фонд» человеческого капитала России.

Для них в первую очередь должен быть запущен «социальный лифт», функционирующий независимо от происхождения мо лодых людей, от статуса и материального благосостояния их родителей.

Проблема профессиональной реализации молодежи выходит на первый план, неся в себе как новые возможности, так и но вые риски для развития страны. Это именно та область, где до молодежи со стороны государства должен дойти следующий посыл: все молодые люди обладают равными возможностями.

ПАТРИАРХ и МОЛОДЕЖЬ:

разговор без дипломатии Профессиональный успех и карьерный рост зависят исключи тельно от способностей и проявленного усердия, а не от проис хождения или имущественного достатка. Только реализовав этот принцип на практике, мы сможем надеяться на появление генерации молодых профессионалов, энтузиастов своего дела, готовых обеспечить не только количественный, но и качествен ный рост нашей экономики, способных вывести Россию на ли дирующие позиции в интеллектуальном, технологическом и хозяйственном соревновании развитых стран мира.

Таланты и способности молодых не должны быть поглоще ны молохом потребительской гонки и украдены социальным неравенством. Лишь создав в обществе честные правила и про странство равных возможностей, мы можем дать возможность молодым не только обеспечить себя, но и приносить пользу сво ей стране.

Экономика не самоценна, но служит тому, ради чего живет человек, кем он себя мыслит, какие ценности исповедует. Лишь вернув в обществе уважение к подлинным нравственным идеа лам, мы сможем доказать молодым, что только благосостоя ние, обретенное честным путем, можем быть по настоящему прочным.

7. МОЛОДЕЖЬ И МЕЖНАЦИОНАЛЬНЫЕ ОТНОШЕНИЯ На протяжении веков российская цивилизация развивалась как сложное сообщество наций и культур, органично дополня ющих и обогащающих друг друга. Однако сегодня, при отсут ствии полноценного патриотического воспитания, молодежь все чаще втягивается в межнациональное противостояние.

В отдельных регионах продолжают действовать сепаратист ские движения и террористические группировки, культивиру ющие национальную ненависть и религиозную нетерпимость.

Кроме того, почти на всей территории страны фиксируются вспышки взаимной вражды между местными жителями и миг рантами, приехавшими из за рубежа, а также выходцами из ПАТРИАРХ и МОЛОДЕЖЬ:

разговор без дипломатии других регионов. С особой остротой это противостояние дает о себе знать в молодежной среде.

Радикальные протестные настроения, социальный нигилизм возникают не на пустом месте, но как реакция молодых на пре небрежительное отношение к себе. Именно на этой почве часто возникают бытовые и культурные конфликты, в урегулирова нии которых важную роль могут сыграть религиозные общи ны, студенческие союзы, национально культурные общества, землячества.

Лучший метод борьбы с экстремизмом – доверить молодым людям настоящее дело, – говорит Глава Всемирного Русского Народного Собора, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Гармонии в межнациональных отношениях мож но будет достичь лишь тогда, когда молодые соотечественники преодолеют индивидуализм и разобщенность, проникнутся ду хом товарищества и взаимовыручки, осознают, что добиваться успеха сообща легче, чем делать это поодиночке. Позитивный опыт уже присутствует там, где молодежь и вообще основная масса местного населения оказывается способной к общинной самоорганизации, в рамках которой успешно решаются вопро сы труда, занятости, достижения экономической самостоятель ности, открываются пути приобщения к традиционным духов ным ценностям. Совместный труд помогает молодым людям, преодолевая сложности жизни, духовно возрастать и преобра жать окружающую реальность.

Создание полноценных структур общества на местном и ре гиональном уровнях создает предпосылки для поддержания правопорядка, эффективного функционирования местного са моуправления, реабилитации молодежи, попавшей в криминаль ную, алкогольную или наркотическую зависимость.

Там, где удаются такие инициативы, формируется здоровый экономический и нравственный климат, в котором принято ува жать закон, а не произвол, ценится сила права, а не право силь ного. Как результат, закономерно происходит естественная и безболезненная адаптация приезжих к сложившемуся жиз ненному укладу.

ПАТРИАРХ и МОЛОДЕЖЬ:

разговор без дипломатии В основу эффективной национальной политики, рассчитан ной на молодежную среду, должны быть положены не заимство ванные из за рубежа схемы, используемые для регулирования этнокультурных процессов, слабо соотносимых с российскими реалиями, а многовековой опыт дружбы и соседства народов нашей страны, имеющих свой неповторимый культурный облик.


Традиционные религиозные общины России, выступая истори ческими хранителями этого опыта и осуществляя свое служе ние на основе близких, созвучных этических принципов, при званы сыграть ключевую роль в «разрядке» межнациональной напряженности.

Ненависть к людям другой национальности не имеет ничего общего с любовью к своему народу. Тот, кто хочет, чтобы его уважали другие, должен прежде всего научиться уважать себя, жить в соответствии с передающимися от поколения к поколе нию нравственными идеалами. Залог межнационального мира и единства России – в сохранении национальной, культурной и духовной идентичности живущих в ней народов.

8. БАРЬЕР НА ПУТИ КРИМИНАЛИЗАЦИИ, АЛКОГОЛЬНОЙ И НАРКОТИЧЕСКОЙ ЗАВИСИМОСТИ МОЛОДОГО ПОКОЛЕНИЯ Те же принципы должны стоять во главе угла борьбы с кри минализацей молодежи, рост которой сегодня вызывает трево гу среди населения. Профилактика подростковой и молодеж ной преступности наибольшего эффекта достигает через системное просвещение, утверждающее в обществе примат ду ховно нравственных ценностей.

С этой целью молодежные организации, общественные объе динения, религиозные общины призываются к активному со трудничеству со школой, средствами массовой информации, правоохранительными органами. Это поможет, помимо проче го, остановить преступность и коррупцию, которые подчас про воцируют экстремизм и межнациональную вражду. Лучшей ПАТРИАРХ и МОЛОДЕЖЬ:

разговор без дипломатии формой предотвращения нарушений закона, насилия и жесто кости является демонстрация духовных преимуществ нравствен ного образа жизни, – отмечается в Основах социальной кон цепции Русской Православной Церкви.

Неизбежными следствиями криминализации молодежной среды становятся наркомания и алкоголизм, ведущие молодых к нравственному разложению и физической гибели. Врачева ние этих болезней, одновременно являющихся и тяжкими со циальными недугами, является не только государственной, но и общественной задачей. Нам сегодня нужно с особенной ре шимостью остановить тех, кто спаивает молодежь и приучает ее к наркотикам – торговцев и воротил теневого бизнеса. Об служивающие их апологеты алкогольной и наркотической псев докультуры активно внедряются в молодежный социум, пыта ются формировать ведущие к алкогольной и наркотической зависимости поведенческие стереотипы.

Важнейшей задачей журналистов, ведущих теле и радио программ, всей творческой интеллигенции должно стать ар гументированное и безальтернативное развенчание психоло гических установок, романтизирующих и эстетизирующих алкоголизм и наркоманию.

Такая пропаганда будет эффективна лишь в том случае, если молодой человек, употребляющий алкоголь или наркотики, ста нет чувствовать себя не «продвинутым тусовщиком», а тем, кем он является на самом деле: человеком, разрушающим свою лич ность, губящим свое здоровье, сползающим в темный мир кри минала, приносящим горе родным и близким.

Подобно алкоголизму и наркомании, молодежная преступ ность имеет не только духовные, но и социальные корни. Струк туры гражданского общества, выступающие хранителями тради ционных моральных устоев, должны оказать поддержку инициативным группам, работающим с молодыми людьми, отно сящимися к «группе риска», попавшими в криминогенную среду.

При этом необходимо учесть, что борьба с преступностью, социальная реабилитация молодых людей и подростков, попав ших в сети преступности, невозможна без последовательной ПАТРИАРХ и МОЛОДЕЖЬ:

разговор без дипломатии реализации идеалов справедливости. Активность социальных волонтеров не должна контрастировать с нравственным обли ком представителей выборных органов власти, администрато ров всех уровней, лидеров крупных общественных объединений.

Заповедь «не убий» лежит в основе традиционной этики, ба зирующейся на духовно нравственных ценностях. Алкоголизм, наркомания, бандитизм появляются там, где царят духовная пу стота и отсутствие жизненных перспектив. Лишь согласован ными усилиями государства, общества, религиозных объедине ний можно поднять попавшую в социальную «группу риска»

молодежь с криминального дна.

9. ПРЕЕМСТВЕННОСТЬ ПОКОЛЕНИЙ И ОБЩЕСТВЕННОЕ ПРИЗВАНИЕ МОЛОДЕЖИ Связующей нитью между поколениями является чувство ис торической памяти и духовной общности со своим Отечеством, готовность служить ему и защищать его. Любовь к Родине име ет ту же природу, что и любовь к родителям. Не случайно эти слова – Родина и родители – восходят к одному корню.

Патриотизм является связующим звеном между националь ностью как этнической общностью и единой общностью граж дан государства. Молодой человек, придерживающийся пат риотических взглядов, любит свое Отечество, имеющее тер риториальное измерение, и своих братьев по крови, живущих по всему миру. Патриотизм – естественное чувство, оно изна чально присуще человеку, – говорится в Основах социальной концепции Русской Православной Церкви.

Просвещенный, базирующийся на традиционных духовно нравственных ценностях патриотизм является действенным фактором в жизни общества. Патриотизм проявляется в готов ности защищать Отечество от неприятеля, трудиться на благо родной страны, заботиться об устроении народной жизни, в том числе путем участия в делах государства.

В ситуации, когда страна переживает экономический кризис, она остро нуждается в социально политической активности ПАТРИАРХ и МОЛОДЕЖЬ:

разговор без дипломатии молодежи. Мы приветствуем любые инициативы молодых, на правленные на утверждение традиционных духовно нравствен ных ценностей России, идеалов патриотизма и социальной спра ведливости.

Созидательная социальная активность молодежи формиру ет духовные связи, построенные на принципах дружбы и соли дарности. Работая в команде единомышленников, молодые люди быстро убеждаются, что товарищеские, братские отношения не растворяют индивидуальность, а пролагают кратчайший путь к самореализации.

Найти свой путь в жизни, обрести смысл и гармонию бытия молодым людям поможет добровольческое движение, поддерж ка инициатив, направленных на благо человека и общества. Во лонтерство – это осознанный выбор, который способствует личностному росту, расширению профессиональных навыков и кругозора, милосердному отношению к ближнему. Опыт по казывает, что через какое то время волонтеры начинают сами выступать организаторами и идейными вдохновителями соци альных проектов.

Крайне важен вопрос о формировании нового слоя молодых управленцев, приобретающих опыт социального служения на государственном, региональном и муниципальном уровнях. Мы поддерживаем деятельность общественно политических объеди нений, вовлекающих молодежь в процесс созидательной поли тической активности, открывающих дорогу к личностному само утверждению на поприще политической работы. Необходимо, чтобы представители традиционных религий донесли до моло дежи, получающей сегодня политический опыт, идею важности духовного совершенствования. Молодые политики должны уз нать из практики, что их деятельность обладает духовным значе нием, а религиозно ориентированная молодежь должна осознать общественную работу как вид служения.

Становится все более востребованной конструктивная связ ка между объединениями социально активной молодежи, кон солидированной традиционными религиозными общинами, и ПАТРИАРХ и МОЛОДЕЖЬ:

разговор без дипломатии представителями светских молодежных структур, образован ных крупными политическими партиями. Во взаимодействии с органами государственной власти и управления они способны эффективно дополнять друг друга. Понимая актуальность по добного сотрудничества, Всемирный Русский Народный Собор готов взять на себя координирующую функцию в этих вопро сах и стать инициатором конструктивного диалога между пат риотически ориентированной светской и религиозной молоде жью. Верим, что подобный диалог благотворно скажется на качестве работы всех вовлеченных в него молодежных органи заций и принесет нашему обществу реальную пользу.

У каждого молодого поколения есть свой социальный и по литический авангард. Это ответственный слой молодых людей, принимающих вызовы времени, остро чувствующих связь с от цами, дедами и прадедами, оставившими им в наследство вели кую страну.

Лидерское звено молодежи является зародышем подлинной элиты будущего. Именно здесь имеет смысл искать кандидату ры для нового поколения управленцев, смену для нынешних по литиков и государственных деятелей.

10. ПРОСТРАНСТВО ПЕРСПЕКТИВ СОВРЕМЕННОЙ МОЛОДЕЖИ Нашу молодежь ждет широкое поле трудов, дерзаний и свер шений, – говорит Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Историческая Россия стала великой страной потому, что как государственное образование служила высокой цели – цивилизовать огромные географические пространства. Чтобы построить великий русский многонациональный мир, требова лось установить в его пределах справедливость и согласие. Для достижения этой цели не хватило бы никаких человеческих ре сурсов, если бы в жизни людей отсутствовало вертикальное из мерение. Жизнь без Бога, без веры, без предельных смыслов в таком напряженном режиме немыслима.

ПАТРИАРХ и МОЛОДЕЖЬ:

разговор без дипломатии Никакое мировоззрение не может быть усвоено сознанием молодого человека, если не произойдет самоотождествления с ним. Во взаимодействии с молодежью необходимо исходить из духа молодости, который не терпит двусмысленностей, комп ромиссов и в то же время ищет серьезного приложения для че ловеческих сил. Молодой человек готов признавать настоящие авторитеты, но никогда не простит даже намека на пренебре жение своей личностью, сомнения в собственном потенциале.

Обращение к молодежи предполагает новый «перевод», но вую формулировку тех идей, которые заложены в традицион ной культуре и в вечных нравственных нормах. В этом возрасте происходит мистерия внутренней идентификации, содержание которой разворачивается в течение последующей жизни чело века. Социальные смыслы бытия должны обрести правильное соответствие в мотивации личности.

Рано или поздно человек убеждается, что нравственные по стулаты имеют такую же неотвратимую силу, как законы фи зики или математические аксиомы. Если это происходит на по роге вступления во взрослую жизнь, то выигрывает все общество.

Промысел Творца закрепляет за каждым поколением, всту пающим в жизнь, за каждой личностью собственную уникаль ную миссию, которую невозможно ни отнять, ни повторить.

Осведомленность об этой миссии является мощнейшим инст рументом утверждения собственного «я» и одновременно де лает человека альтруистичным, поскольку он понимает, что другие его современники наделены собственной, неповтори мой судьбой.

Поднявшись на этот уровень мотивации, молодой человек становится глубоко ответственным перед собой и обществом.

Только такой подход способен оторвать его от состояния ин фантилизма, которое препятствует рождению полноценной личности и гражданина. На этапе же семейного строительства солидарность поколенческой миссии не дает супругам увязнуть в аполитичном потребительстве, социальной пассивности.

ПАТРИАРХ и МОЛОДЕЖЬ:

разговор без дипломатии Нынешнее молодое поколение – первое поколение молодых людей, родившихся или выросших после распада СССР, в пер вые годы становления новой российской государственности.

Через 10–15 лет именно от него будет зависеть, какая судьба ждет в ХХI веке Россию с ее многонациональным обществом и исторически сложившимся ядром – русским народом.

Чтобы занять достойное место в мире, наша страна нуждает ся как в инновационном развитии, так и в нравственном обнов лении. Нынешнему молодому поколению предстоит решать эти задачи одновременно. Именно поэтому ему равно необходимы как материальная, так и духовная поддержка. Лишь достигнув гармонии между общенациональными идеалами, личными и се мейными интересами, оно сможет войти в историю как новое поколение победителей, с которого станут брать пример, и на которое будут равняться потомки.

23 мая 2009 года ПАТРИАРХ и МОЛОДЕЖЬ:

разговор без дипломатии СОДЕРЖАНИЕ ОТ ИЗДАТЕЛЬСТВА..........................................

Часть первая. БУДУЩЕЕ ЦЕРКВИ РЕЛИГИЯ – УДЕЛ СИЛЬНЫХ................................. Как нужно и как не нужно говорить с молодежью?.... Быть религиозным в молодости – знак духовной одаренности........................................ Свидетельство реального присутствия Бога в мире.... Жизнь по совести и свобода......................... Грех и смерть – синонимы........................... Как светский гуманизм подменяет религию........... Диффузия культур и долг христианина............... Скрытое богоборчество............................. Диктатура инстинкта................................ Культ антикультуры................................. Не схоластика, а живое осмысление.................. Радость христианина и «благообразие» фарисея...... Соль земли или костюмированное Православие....... Отдать ли спорт на откуп язычеству?................. Что такое любовь?................................... ВЕРНОСТЬ ПРОСТЫМ ИСТИНАМ...........................

«ВЫ – МОИ СОЮЗНИКИ»...................................

Свобода без ответственности – миф.................. Хочет ли Церковь занять место судьи?................ Способность впитывать новое........................ Устарела ли добродетель?............................ Господство зла – конец цивилизации................. Церковь и молодежь: взаимные ожидания............ Передовой отряд.................................... МЕТОДЫ МОЛОДЕЖНОЙ РАБОТЫ..........................

КАК ОТЫСКАТЬ ДОРОГУ К СЧАСТЬЮ?................... Радость выбора..................................... Нравственность как способ выживания............... Почему люди борются за справедливость............. Если совесть заменить идеологией................... Можно ли стать непобедимым?...................... Войти с Богом в особые отношения................... Какая жертва «нужна» Богу?........................ ПАТРИАРХ и МОЛОДЕЖЬ:

разговор без дипломатии Есть ли счастье в мире иллюзий?.................... О месте материального фактора.................... «А жизнь то не удалась!»........................... ФИЛОСОФИЯ ПОСТМОДЕРНА ИЛИ ГОЛОС СОВЕСТИ?.... Уровень потребления и качество жизни............. Блеск и нищета прогресса.......................... Смерть или вечность?............................... Ошибка педагогики................................. Фильтр для информации............................ Постмодерн – путь в никуда........................ Хорошо то, что…................................... Что хранит традиция?.............................. Чего не хватает в Церкви?........................... Мировой кризис – это кризис личности............. Два пути для России................................ «ЛИНИЯ ФРОНТА ПРОХОДИТ ЧЕРЕЗ ВАШИ ДУШИ…».... Не переставайте задавать вопросы!.................. Как отличить сигналы от помех..................... Рубежи обороны................................... Без тормозов....................................... «Не от гантелей только сила…»..................... Противостоять распаду............................. ВОПРОСЫ СТУДЕНТОВ К ПАТРИАРХУ................... Спорят ли наука с религией?........................ Для чего нужны капелланы?........................ Не будет ли межрелигиозных трений?............... Как Церковь относится к Интернету?............... Грех ли списывать на контрольных?................. Часть вторая. ОБРЕТЕННОЕ ПОКОЛЕНИЕ ВЫЗОВЫ И ИСКУШЕНИЯ ВРЕМЕНИ МЫ НЕ ДОЛЖНЫ ЖИТЬ ТАК, КАК ЖИВУТ ВСЕ........... МОЖНО ЛИ ПОТЕРЯТЬ ДРУГА?......................... ВОЗМОЖНО ЛИ БЕСПРЕКОСЛОВНОЕ ПОСЛУШАНИЕ?.....

«НЕ БОЙТЕСЬ УБИВАЮЩИХ ТЕЛО…».....................

«ДИКИЙ КАПИТАЛИЗМ» И НРАВСТВЕННЫЕ УСТОИ......

ПОДЛИННОСТЬ РЕЛИГИИ И СУРРОГАТ ЛИБЕРАЛИЗМА...

ДИАЛОГ С МИРОМ МЫ НЕ УХОДИМ В КАТАКОМБЫ...........................

К ВОПРОСУ О ТОЛЕРАНТНОСТИ...........................

В ЖИЗНИ НУЖНА ВЕРТИКАЛЬ.............................

ВОДИТЬ ЛИ МОЛОДЕЖЬ ЗА РУКУ?.........................

ПАТРИАРХ и МОЛОДЕЖЬ:

разговор без дипломатии РАЗГОВОР БЕЗ ДИПЛОМАТИИ НЕ ПОТЕРЯТЬ ДУХОВНОГО ПЕРВОРОДСТВА............... Побрякушки современной жизни................... Диалог всадника с лошадью.........................

Мимикрировать ли под субкультуру?................ «Что для меня самое важное»....................... САМООГРАНИЧЕНИЕ ВО ИМЯ НАУКИ И ГАРМОНИИ..... «НУЖНО БЫЛО ВИДЕТЬ ЭТИ МОЛОДЫЕ ЛИЦА…»........ ДУХОВНАЯ СВЯЗЬ ПОКОЛЕНИЙ........................... Часть третья. ВЕРА БЕЗ ДЕЛ МЕРТВА О СОЦИАЛЬНОЙ АКТИВНОСТИ ПРИХОЖАН............ ГОВОРИТЬ ЛИ НА ЯЗЫКЕ СУБКУЛЬТУРЫ?.................

ГЛАВНАЯ ЦЕННОСТЬ......................................

ДОБЛЕСТЬ «ВАРЯГА».......................................

КОЛОМЕНСКИЕ РИСТАНИЯ...............................

НОЧНОЙ КЛУБ ПЕРЕСТРОЕН В МОЛОДЕЖНЫЙ ХРАМ....

МАМЫ ПРОТИВ КРИЗИСА..................................

КИНОКЛУБ «СВЯТАЯ РУСЬ»................................

ХРАМ ПОСТРОИЛ ПОДРОСТОК, ДЕТИ НАПИСАЛИ ИКОНУ..................................

«РОССИЯ БЕЗ АБОРТОВ!»...................................

СТУДЕНТЫ ПРОТИВ ВЗЯТОК, СПИСЫВАНИЯ И НАРКОТИКОВ...........................

ПОМОГИ ЖИВУЩИМ СО СПИДОМ.........................

«ДРУЗЬЯ НА УЛИЦЕ».......................................

СВЯЩЕННИК ВО ГЛАВЕ МОТОПРОБЕГА...................

БАЙКЕРЫ КРЕСТИЛИСЬ В ДЕРЕВЕНСКОМ ПРУДУ.........

ПАЛОМНИКИ XXI ВЕКА....................................



Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 || 5 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.