авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 |   ...   | 19 | 20 ||

«УДК 820(73) Б Б К 88.3 А 64 Перевод с английского Д. Гурьева, М. Будыниной, Г. Пимочкиной, С. Лихацкой ...»

-- [ Страница 21 ] --

Характерные отличия одной культуры от другой показыва­ ют не только различия словаря, но и формальные стороны язы Культура и личность ка. Например, в языке хопи у глаголов отсутствуют временные формы, но есть специальные формы, обозначающие природу состояний — непосредственное наблюдение, воспоминание или обобщение (ср. 77, с. 217). Подобным образом у индейцев хула из Калифорнии суффикс используется для обозначения источника информации, например, я это слышал, видел или это мое пред­ положение (30). Существующее в английском языке различение глаголов и существительных не является базовым или всеобщим, как можно было бы подумать. Например, в языке хопи такие термины, как «молния», «волна», «метеор», «клуб дыма» и «пуль­ сация», являются глаголами, хотя все эти явления длятся очень короткое время (ср. 77, с. 216). В некоторых языках не существует различия между глаголами и существительными, все слова по сути напоминают наши глаголы. Выражение «оно горит» означа­ ет пламя, «здесь есть дом» соотносится с нашим существитель­ ным дом (ср. 77, с. 216—217).

Ли, проанализировав большое число данных, собранных Малиновски на островах Тробрианд (51), предложил провока­ ционную теорию, в которой рассматривается язык жителей этих островов и его роль в поведении. По мнению Ли, в языке Троб­ рианд в большей мере делается акцент на несходных элементах или действиях, которые рассматриваются независимо друг от друга, чем на отношениях между событиями. Их предложения состоят из несвязанных слов. В их языке нет сравнительной или превосходной степеней прилагательных. Прилагательные прикреп­ лены к особому классу объектов и не могут быть от них абстра­ гированы. Причинно-следственные отношения выражаются не традиционным для нас способом. Когда жителям этих островов задавали вопрос, подразумевающий каузальные отношения, то у них не было готовых ответов, предлагаемых их культурой. Каж­ дый человек должен сам придумать собственный ответ, в их реп­ ликах были очевидны замешательство и несогласованность. Хро­ нологическая последовательность так же неважна для них. «Про­ шлое не является упорядоченной серией воспоминаний, это ско­ рее хранилище не связанных друг с другом событий, которые в лучшем случае вспоминаются как анекдоты» (51, с. 360).

Одно из частых наблюдений — относительный дефицит абстрактных понятий в большинстве примитивных языков. Это, конечно, сильно затрудняет абстрактное мышление. Однако оно 730 Дифференциальная психология вовсе не означает неспособность к абстрактному мышлению, так же как отсутствие названий для определенных цветов не означа­ ет пониженную способность к цветоразличению. Наличие или отсутствие абстрактных понятий в данном языке может просто отражать условия жизни в этой культуре. Есть данные, свиде­ тельствующие о том, что такие народы, попадая в ситуацию, требующую подобных понятий, могут перейти на более высокий уровень абстракции (ср. 43, с. 51).

Наконец, следует понимать, что язык по своей сути являет­ ся поведением (ср. 40). Это не независимая сущность, как его иног­ да склонны рассматривать филологи. В то же время язык обладает сильным культурным влиянием. Конкретная система лингвисти­ ческих терминов и форм, существующих в данной культуре, пред­ ставляет важную часть всего комплекса влияний, которым под­ вергается индивид. Независимо от того, как подобное лингвисти­ ческое поведение первоначально появилось в группе, оно играет одну из ведущих ролей в психологическом развитии индивида.

«ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ ПРИРОДА» В РАЗЛИЧНЫХ КУЛЬТУРАХ Определенные типы поведения долгое время рассматрива­ лись как «естественные». Это подразумевало, что поведение яв­ ляется «естественным», врожденным, биологически предзадан ным. С этой концепцией тесно связаны понятия «перверсии» и «реверсии». Перверсией называется «неестественное» поведение, под «реверсией» подразумевают возвращение к более «прими­ тивному» и менее «искусственному» типу поведения. Таким об­ разом, если первый тип поведения принять за естественный, то любые его вариации рассматриваются как перверсии. Подобным образом, если «цивилизованного» человека поместить в «при­ митивную» среду, то возможные изменения в поведении будут считаться реверсией по отношению к естественному состоянию.

Элементы реверсии присутствуют всегда, но в условиях цивили­ зованного общества они обычно находятся в латентном состоя­ нии. Ясно, что концепции перверсии и реверсии имеют смысл только в том случае, если один из типов поведения принимается за «естественный».

Культура и личность Неоднократно говорилось, что)ни одна из форм поведения не является более естественной, чем другая в том смысле, что она в большей степени определена конституцией. Данные по этому вопросу в основном получены из двух источников. Первый — это экспериментальное продуцирование поведенческих вариаций. чет­ вертой главе было приведено несколько подобных эксперимен­ тов, проведенных на инфрачеловеческих организмах. Эти резуль­ таты должны были показать, что различные типы поведения являются естественным следствием различий среды обитания. Так называемое инстинктивное поведение часто оказывается есте­ ственным только в определенной среде.

Это положение было подтверждено и в межкультурных ис­ следованиях. Многие формы поведения, которые называются «ин­ стинктивными» или «базовыми потребностями», изменяются при переходе от одной культурной группе к другой (ср. 43, гл. 5—6;

69, гл. 8 ). Например, была показана роль культурных факторов в вы­ ражении материнской потребности. Был изучен широкораспрост­ раненный среди некоторых народов Меланезии, Южной Африки и индейцев Северной Америки обычай воспитания детей. В неко­ торых племенах дети так редко воспитываются собственными ро­ дителями, что установить генеалогию становится очень сложно.

Подобные примеры можно найти и в Древнем Китае, где соци­ альное материнство отличалось от биологического. Все отпрыски «вторых жен» внутри семьи считались детьми «первой жены». Только она выполняла роль матери, тогда как другие были лишь «тетями»

как для своих детей, так и для других.

Агрессивность и воинственность, которые обычно считаются естественными для примитивных народов, у некоторых из них от­ сутствуют. Например, в нескольких племенах не было обнаружено ни оружия, ни средств для военных действий. Людям, выросшим в этих племенах, казалось невероятным, что мужчины могут напа­ дать друг на друга. Сходным образом далеко не везде можно обна­ ружить стремление к стяжательству и обладанию частной соб­ ственностью (6). Наиболее ярко этот факт демонстрирует соци­ альный институт потлач, распространенный среди индейцев се­ веро-западного побережья Канады. В их культуре социальный пре­ стиж тем выше, чем больше отдано своей собственности.

Большие культурные различия присутствуют и в проявле­ нии сексуальных влечений с сопутствующими им чувствами люб 732 Дифференциальная психология ви и ревности. Разнообразные обычаи и традиции, связанные с мужским поведением у разных народов, достаточно полно опи­ саны антропологами, и, несомненно, многие из них знакомы читателю (28). Далее-мы расскажем о подобных различиях в про­ явлении сексуального поведения, которые были обнаружены Кинси (41) при сравнении разных социоэкономических классов в нашей собственной культуре.

Культурные влияния заметны и в двигательных навыках людей, принадлежащих к различным народностям. Позы чело­ века, когда он стоит, сидит, а также тип и темп его походки сильно варьируются в зависимости от той культуры, в которой живет человек. Один американский обозреватель, увидев хранив­ шиеся в музее подголовники, вырезанные из дерева и слоновой кости, сказал, что это самая неудобная «подушка», которую он когда-либо видел! Большинство примитивных народов сидят на корточках, а эскимосы, также как и многие индейцы, обычно сидят на пятках (ср. 12).

В предыдущих главах мы обсуждали роль культурных факто­ ров в развитии жестов. В качестве типичного примера универ­ сальных «естественных» жестов обычно приводят жесты согла­ сия и отрицания. Но далеко не у всех народов кивок головой означает «да», а покачивание из стороны в сторону — «нет». В племени пигмеев семанг из нижней Малайи «да» принято гово­ рить резким выкидыванием головы вперед, а когда они хотят сказать «нет», то опускают глаза (47). Диаки с острова Борнео поднимают брови в знак согласия и слегка сдвигают их в проти­ воположном случае. Для племени Майори поднятые голова и подбородок означают «да», а для сицилийцев этот же жест озна­ чает «нет». В некоторых культурах для указания на предмет ис­ пользуют не палец, а, например, губы, как в некоторых группах индейцев Северной Америки (47).

С исследованиями жестов тесно связано сравнительное изу­ чение эмоциональной экспрессии в разных культурах. В этой облас­ ти собрано огромное количество данных. Эти данные говорят о различиях в степени выражения эмоций, причинах их возникно­ вения, особенностях эмоциональных ответов, а также о степени контроля над эмоциональным поведением (ср. 43, гл. 7;

47). Одна лишь манера приветствовать другого человека представляет ог­ ромное поле для подобных межкультурных сравнений.

Культура и личность 73 В разных культурах поцелуй выполняет функцию дружеско­ го приветствия или является элементом сексуальных отноше­ ний, причем можно найти различные виды поцелуев у разных народов. Однако в некоторых примитивных обществах этот обы­ чай вообще отсутствует. В связи с этим интересно отметить, что Кинси с коллегами (41) обнаружили подобные различия между социоэкономическими классами-в-нашей, культуре. Среди лю­ дей, принадлежащих к более низкому социоэкономическому уровню, поцелуй в сексуальных отношениях встречался редко, а иногда даже считался негигиеничным. Здесь особенно интересно отметить, что люди, считавшие поцелуй негигиеничным, пили из общих чашек, а также у них были некоторые привычки, ко­ торые считались негигиеничными в высшем классе.

Было описано множество примеров эмоциональных реак­ ций, связанных с теми или иными обрядами. Например, следу­ ющий. Сильно выраженное оплакивание кого-либо кажется стран­ ным в нашей культуре, тогда как в Китае и Монтенегро, а также в некоторых североамериканских племенах индейцев, среди ма­ ори и жителей Андаманских островов и некоторых других при­ митивных народов это является привычным ритуалом, предназ­ наченным для специальных случаев (43, гл. 7).

ИНДИВИД КАК ПРЕДСТАВИТЕЛЬ РАЗЛИЧНЫХ ГРУПП Психологически индивид принадлежит к каждой группе, соответственно правилам которой он себя ведет.

С этой точки зрения принадлежность к группе определяется не в биологических, а в поведенческих категориях. Эффективность группы основывается не расой, полом или строением тела инди­ вида, а его практическим опытом. Если индивид вырос в опреде­ ленной национальной группе со своими собственными традици­ ями и культурными обычаями, со своим особым комплексом сти мульных условий, то он будет демонстрировать поведенческие Этот критерий психологических групп кажется более существенным по сравнению с критерием, предложенным Кантером (39), который первым заговорил о социальном поведении в терминах разделенных реакций на объек­ ты, имеющие общие стимульные функции.

734 Дифференциальная психология характеристики этой группы независимо от своего расового про­ исхождения. Безусловно, следует понимать, что одно лишь физи­ ческое присутствие в той или иной группе еще не делает вас ее членом. Если темнокожий ребенок был воспитан в обществе бе­ лых людей, то это не означает, что его социальные условия были такими же, как у белого ребенка. Подобным образом у мальчика, воспитанием которого занимались только женщины, не разовь­ ются личностные черты, характерные для девочки. Психологи­ ческая группа основывается только на общем поведении, а не на географической близости или биологическом сходстве.

Из этой концепции групп следует, что любой индивид яв­ ляется действительным членом большого числа различных групп.

Разнообразные поведенческие группы, большие и малые, пересе­ каются в опыте индивида. Некоторые самые важные группы мы уже обсудили в предыдущих главах. Индивид, появившись на этот свет, оказывается в том или ином большом культурном «отря­ де», например, в «западной цивилизации» с характерными для нее источниками стимуляции. Так как он принадлежит к этой группе, то у него разовьются соответствующие наклонности, эмоциональные черты, установки и убеждения. Помимо этого, индивид еще принадлежит той или иной нации с ее специфи­ ческими традициями.

Если индивид обладает конкретными физическими харак­ теристиками, например, определенным цветом лица, строением тела, то его можно отнести к той или иной «расе», занимающей четкое положение в более широкой национальной группе. Так как принадлежность к той или иной расе ведет к определенным соци­ альным и культурным различиям в поведении, то она будет дей­ ствительной группой. То же самое можно сказать и о поле. Если в данном обществе традиционно признаются половые различия, мужчины и женщины подвергаются неодинаковому психологи­ ческому влиянию, то тогда пол индивида в определенной степе­ ни будет определять его поведенческие характеристики.

Существует еще несколько поведенческих групп, которые хотя менее признаны и не так отчетливо определены, так же оказывают влияние на развитие индивида. Здесь следует вспом­ нить, что между различными социальными классами обнаружи­ ваются существенные психологические различия (ср. гл. 15). Го­ сударство, провинция, конкретный город и даже различия со Культура и личность седних областей значимо влияют на интеллектуальное и эмоци­ ональное развитие индивида.

К другим группам, с которыми индивид идентифицирует себя на поведенческом уровне, относятся его профессиональная среда, его религия, политическая партия, клуб, сфера образова­ ния. Связанные с этими группами стереотипы говорят о четких культурных различиях между ними. Для людей из нашего обще­ ства такими стереотипами являются образ сельского врача, дело­ вого человека, римского католика, ортодоксального иудея, члена ротари-клуба, человека, окончившего Гарвард. Эти группы влия­ ют на поведение индивида двояким образом. Во-первых, они не­ посредственно стимулируют и поощряют определенные типы по­ ведения. Во-вторых, реакции других людей на этого человека опос редованны их знанием о его принадлежности к той или иной группе.

Социальные установки и «социальное ожидание» в свою очередь оказывают влияние на поведение самого индивида.

Семья с ее характерными особенностями и традициями представляет еще одну важную часть психологической среды индивида. Вырождающиеся Джуки и Каликак, такие знамени­ тые семьи, как Хаксли и Дарвины и многие другие бросающие­ ся в глаза примеры, говорят в пользу представления о семье как о группе, обладающей культурным влиянием. С этим представле­ нием тесно связаны возрастные различия. Жизнь индивида тра­ диционно делится на «стадии», и отношение к человеку более или менее меняется в зависимости от того, какой период он сейчас проходит. Индивид также может рассматривать себя как принадлежащего к тому или иному поколению — он может быть членом «старшего поколения», «молодого», «зрелого», «подрос­ ткового» и т. д. Даже такие незначительные факторы, как хобби и отдых, влияют на поведение индивида. Психологическая при­ надлежность к новым группам может быть следствием появив­ шегося интереса к боулингу или коллекционированию марок.

Число таких поведенческих групп может быть легко увеличено.

Этих примеров достаточно, чтобы показать природу групп и их влияние на развитие поведения.

Отчасти человека можно рассматривать как результирую­ щую влияния тех групп, членом которых он является. Точнее говоря, каждый индивид получает совершенно уникальный для него опыт. Возможно, этот опыт является менее значимым для 736 Дифференциальная психология формирования базисных черт личности по сравнению с его зна­ чением для общего поведения. Общегрупповой опыт является более устойчивым в том смысле, что он чаще повторяется, чаще находит подкрепление, усиливается за счет сходных пережива­ ний. В общем случае, чем более высоко организована группа, тем более систематичному и последовательному влиянию под­ вергаются ее члены. То есть общий опыт является более дей­ ственным по сравнению с индивидуальным. Более того, даже опыт выдающихся индивидов несет на себе культурный отпе­ чаток. Например, человек может сочинить поэму, которая бу­ дет уникальной, не похожей ни на что написанное ранее, но эта поэма может быть политической сатирой, написанной на английском языке шариковой ручкой, ее стихотворный размер — ямб — все это является культурным наследием нашего вре­ мени.

С точки зрения описанного здесь влияния общего поведе­ ния на развитие индивида может показаться странным, что в своем поведенческом репертуаре люди схожи не более, чем мы привыкли видеть. Степень индивидуальных различий в любой группе очень большая. На самом деле межиндивидуальные раз­ личия гораздо шире межгрупповых. Каким образом можно объяс­ нить «индивидуальность» каждой личности с позиций общего опыта?

Ключ к этой проблеме лежит в разнообразии пересекаю­ щихся групп, с которыми индивид идентифицирует себя на по­ веденческом уровне. Число этих групп так велико, что для каж­ дого индивида своя уникальная комбинация. Это не только объяс­ няет существование широкого спектра индивидуальных разли­ чий, но также предполагает механизм, согласно которому ин­ дивид выделяется из группы. Есть много примеров людей, кото­ рые порвали с традициями и обычаями своей группы. Благодаря таким ситуациям модифицируются и сами группы.

Может показаться, что в этих случаях индивид вступает в противоречие со своим прошлым опытом. Но психологически это было бы невозможно. Поведение человека является результа­ том психологической принадлежности к различным конфликту­ ющим группам. Многие группы могут существовать совместно. Но в некоторых случаях две или более группы требуют различных путей реагирования на одну и ту же ситуацию. Это позволяет Культура и личность 73 индивиду осознать произвольность ограничений, наложенных каждой группой, критически оценить их, более «объективно»

рассмотреть. Принадлежность к разнообразным группам осво­ бождает индивида от интеллектуальных и других ограничений, позволяя полностью развить его индивидуальность.

РЕЗЮМЕ Основная цель дифференциальной психологии — понима­ ние поведения и его конечной единицы — индивида. Сопоставив индивидуальные различия и связанные с ними обстоятельства, мы можем продвинуться в наших знаниях о природе человечес­ кого поведения. Многие психологические обобщения делаются на данных, полученных в одной культуре. Такого центризма мож­ но избежать, проверяя гипотезы в разных культурах.

Наблюдения психологов и антропологов дают нам приме­ ры влияния той или иной культуры на различные виды поведе­ ния, включая восприятие, память, эстетические суждения. Наши представления о пространстве и времени, наши предпочтения в еде, наше уважение к музыке и искусству — все это подвержено влиянию прошлого опыта. Стадии развития, которые проходит индивид на пути к зрелости, могут различаться от культуры к культуре. Эти вариации легко обнаружить при обращении к фор­ мированию представлений о мире, эмоциональному развитию ребенка, а также при изучении детских рисунков.

Культурные факторы находят свое отражение и в представ­ лениях о норме и патологии поведения. Термин «не-норма» ис­ пользуется в антинормативном, патологическом и статистичес­ ком смыслах. Статистическая концепция «не-нормы» признает континуум поведенческих различий, индивид может отклониться в любую сторону от эмпирической нормы или заданного поведе­ ния. Отсюда следует, что нельзя рассматривать индивида с откло­ няющимся поведением вне его культуры. Поведение, которое счи­ тается не-нормой в одной культуре, в другой будет принято за норму. Последний человек в одной культуре может быть первым в другой. Культура может определить критерий нормы, социальную оценку конкретных форм поведения, распространение психичес­ ких расстройств и способы выражения этих отклонений.

738 Дифференциальная психология Важный источник культурных различий мы находим и в языках, на которых говорят люди. Язык предоставляет нам сред­ ства для нашего мышления. Он дает нам категории, согласно которым мы воспринимаем объект, наблюдаем сходства и раз­ личия, конструируем наши концепции.

Большая часть поведения, обычно приписываемого «чело­ веческой природе», при проверке в разных культурах оказывает­ ся вовсе не универсальным и естественным феноменом, как иногда предполагается. Культурные различия были обнаружены среди так называемых базовых потребностей: отношение матери к детям, агрессивное и воинственное поведение, стяжательство и стремление к частной собственности, сексуальное поведение.

Влияние культуры очевидно и в двигательных навыках: в темпе, особенностях походки, в позах человека, когда он сидит, стоит, ;

спит, в жестах, имеющих разное значение. Сравнительные ис следования выражения эмоций в разных культурах показали раз­ личия в степени эмоционального выражения, степени контроля над эмоциями.

Психологически индивид принадлежит к каждой группе, соответственно правилам которой он себя ведет. В этом смысле каждый человек является членом огромного числа взаимно пе­ ресекающихся групп (национальной, расовой, половой, возрас­ тной, географической, образовательной, профессиональной, религиозной, семейной и др.). Многообразие этих групп, уни­ кальность их комбинаций, а также порождаемое ими конфликт­ ное поведение — все это вносит свой вклад в развитие «индиви­ дуальности» поведения каждого человека.

БИБЛИОГРАФИЯ 1. Aberle, D. F. «Arctic hysteria* and latah in Mongolia. Trans. N. Y. Acad.

Sci., 1952, 14, 291-297.

2. Anastasi, Anne, and Foley, J. P., Jr. An analysis of spontaneous drawings by children in different cultures. /. appl. Psychol, 1936, 20, 689-726.

3. Anastasi, Anne, and Foley, J. P., Jr. A study of animal drawings by Indian children of the North Pacific Coast. J. soc. Psychol., 1938, 9, 363-374.

Культура и личность 4. B a r t l e t t, F. С. Remembering: a study in experimental and social psychology.

L o n d o n : C a m b r i d g e U n i v e r. Press, 1932.

5. Bartlett, F. C. Psychological m e t h o d s a n d a n t h r o p o l o g i c a l p r o b l e m s. Africa 1937, 10, 4 0 0 - 4 2 0.

6. Beaglehole, E. Property: a study in social psychology. N. Y.: M a c m i l l a n, 1932.

7. Benedict, P. K., a n d Jacks, I. M e n t a l illness in primitive societies. Psychiatry, 1954, 17, 3 7 7 - 3 8 9.

8. B e n e d i c t, R u t h. C o n f i g u r a t i o n s of c u l t u r e in N o r t h A m e r i c a. Amer. Anthr, 1932, N. S. 34, 1 - 2.


9. B e n e d i c t, R u t h. A n t h r o p o l o g y a n d t h e a b n o r m a l. /. gen. Psychol., 1934, 10, 59-82.

10. B e n e d i c t, R u t h. Patterns of culture. B o s t o n : H o u g h t o n Mifflin, 1934.

11. Benjamin, A. C. An introduction to the philosophy of science. N. Y.: M a c m i l l a n, 1937.

12. Boas, F. The mind of primitive man. (Rev. Ed.) N. Y.: M a c m i l l a n, 1938.

13. B u d d, E. G., a n d T h o m p s o n, A. S. An e x p e r i m e n t a l test of t h e g e n e t i c t h e o r y of c o n s o n a n c e. /. gen. Psychol, 1952, 47, 7 1 — 9 0.

14. C h a s e, S. The tyranny of words. N. Y.: H a r c o u r t, B r a c e, 1938.

15. D e n n i s, W. T h e p e r f o r m a n c e o f H o p i I n d i a n children o n t h e G o o d e n o u g h D r a w - a - M a n test. /. сотр. Psychol, 1942, 34, 3 4 1 — 3 4 8.

16. D e n n i s, W. A n i m i s m a n d related t e n d e n c i e s in H o p i c h i l d r e n. J. abnorm.

soc. Psychol, 1943, 38, 2 1 - 3 6.

17. D e n n i s, W. C u l t u r a l a n d d e v e l o p m e n t a l factors in p e r c e p t i o n. In R. R.

Blake a n d G. V. R a m s e y ( E d s. ), Perception;

an approach to personality. N. Y.: R o l a n d, 1951. P p. 1 4 8 - 1 6 9.

18. D e n n i s, W. A n i m i s t i c t h i n k i n g a m o n g college a n d university s t u d e n t s. Sci.

Mon., 1953, 76, 2 4 7 - 2 4 9.

19. D h u n j i b h o y, J. E. A brief r e s u m e of t h e types of insanity c o m m o n l y m e t w i t h in I n d i a. /. ment. Sci., 1930, 76, 2 5 4 — 2 6 4.

20. D o l l a r d, J. Criteria for the life history—with analysis of six notable documents.

N e w H a v e n : Yale U n i v e r. Press, 1935.

2 1. E a t o n, J. W., a n d Weil, R. J. Culture and mental disorders. G l e n c o e, 111.:

F r e e Press, 1955.

22. F o l e y, J. P., J r. T h e c o m p a r a t i v e a p p r o a c h t o psychological p h e n o m e n a.

Psychol. Rev., 1935, 42, 4 8 0 - 4 9 0.

2 3. Foley, J. P., Jr. T h e criterion of a b n o r m a l i t y. /. abnorm. soc. Psychol, 1935, 30, 2 7 9 - 2 9 1.

24. F o l e y, J. P., Jr. Psychological «ultimates»: a n o t e on p s y c h o l o g i c a l «fact»

versus p s y c h o l o g i c a l «law». /. gen. Psychol, 1936, 15, 4 5 5 — 4 5 8.

25. F o l e y, J. P., Jr. An e x p e r i m e n t a l study of t h e effect of o c c u p a t i o n a l e x p e r i e n c e u p o n m o t o r speed and preferential tempo. Arch.

Psychol, 1937, N o. 219.

740 Дифференциальная психология 26 Foley, J. P., Jr. The scientific psychology of individual and group differences.

/. soc. Psychol., 1938, 9, 375-377.

27. Foley, J. P., Jr. The occupational conditioning of preferential auditory tempo: a contribution toward an empirical theory of aesthetics. /.

soc. Psychol., 1940, 12, 121-129.

28. Ford, C. S., and Beach, F. A. Patterns of sexual behavior. N. Y.: Harper, 1951.

29. Fortune, R. F. Sorcerers of Dobu. London: Routledge, 1932.

30. Goddard, P. E. Life and culture of the Hupa. Univer. Calif. Publ. Amer.

1903, 1, 1-88.

Archeol. Ethnoi, 31. Goodenough, Florence L., and Harris, D. B. Studies in the psychology of children's drawings: II. 1928-1949. Psychol. Bull, 1950, 47, 369— 433.

32. Grygier, T. Psychiatric observations in the Arctic. Brit. J. Psychol, 1948, 39, 84-96.

33. Hallowell, A. I. Temporal orientation in western civilization and in a preliterate society. Amer. Anthr., 1937, 39, 647—670.

34. Hallowell, A. I. Some psychological aspects of measurements among the Saulteaux. Amer. Anthr., 1942, 44, 62—67.

35. Hayakaws, S. I. Language in thought and action. N. Y.: Harcourt, Brace, 1949.

36. Hayakawa, S. I. (Ed.) Language, meaning and maturity. N. Y.: Harper, 1954.

37. Hoijer, H. (Ed.) Language in culture;

conference on the interrelations of language and other aspects of culture. Chicago: Ubiver. Chicago Press, 1954.

38. Hollingworth, H. L. Abnormal psychology: its concepts and theories. N. Y.:

Roland, 1930.

39. Kantor, J. R. An outline of social psychology. Chicago: Follett, 1929.

40. Kantor, J. R. An objective psychlogy of grammar. Bloomington, Ind.: Indiana Univer. Publ. (science Series, No. 1), 1936.

41. Kinsey, A. C, Pomeroy, W. В., and Martin, С. E. Sexual behavior in the human male. Philadelphia: Saunders, 1948.


42. Klineberg, O. Race differences. N.nd Harper, 1935.

Y.:

43. Klineberg, O. Socislpsychology. (2 Ed.) N. Y.: Holt, 1954.

44. Kluckhohn, C. Culture and behavior. In G. Lindzey (Ed.), Handbook of social psychology. Cambridge, Mass.: Addison-Wesley, 1954. Pp.

921-976. nd 45. Korzybski, A. Science and sanity. (2 Ed.) Lancaster, Pa.: Science Press, 1941.

46. Kroeber, A. L. Psychosis or social sanction. Char, and Pers., 1940, 8, 204-215.

47. La Barre, W. The cultural basis of emotions and gestures. J. Pers., 1947, 16, 49-68.

Культура и личность 48. L a m b e, Т. A. T h e role of cultural factors in p a r a n o i d psychosis a m o n g t h e Y o r u b a t r i b e. /. ment. Sci., 1955, 101, 2 3 9 - 2 6 6.

49. Landes, R. T h e abnormal a m o n g the Ojibwa Indians. J. abnorm. Soc. Psychol.

1938, 3 3, 1 4 - 3 3.

50. Landis, C, a n d Bolles, M. Marjorie. Textbook of abnirmalpsychology. (Rev.

E d. ) N. Y.: M a c m i l l a n, 1950.

5 1. L e e, D. D. A p r i m i t i v e system of values. Philos. Sci., 1940, 7, 3 5 5 — 3 7 8.

52. M a l i n o w s k i, B. The father in primitive society. N. Y.: N o r t o n, 1927.

nd 53. M a u t h n e r, F. Beitrage zu einer Kritik der Sprache. (2 E d. ) Stuttgart:

C o t t a, 1913. Vol. I I I.

54. M e a d, M a r g a r e t. Coming of age in Samoa. N. Y.: M o r r o w, 1928.

55. M e a d, M a r g a r e t. Growing up in New Guinea. N. Y.: M o r r o w, 1930.

56. M e a d, M a r g a r e t. An investigation of t h e t h o u g h t of primitive c h i l d r e n with special reference to a n i m i s m. J. roy. Anthr. Inst., 1932, 173-190.

57. M o o r e, H. T. T h e g e n e t i c aspect o s c o n s o n a n c e a n d d i s s o n a n c e. Psychol.

Monogr., 1914, 17, N o. 7 3.

58. Mowrer, О. H. W h a t is n i r m a l behavior? In L. A. P e n n i n g t o n and I. A. Berg nd ( E d s. ), An introduction to clinical psychology. (2 E d. ) N. Y.:

R o n a l d, 1954, P p. 5 8 - 8 8.

5 9. N a d e l, S. F. E x p e r i m e n t s o n c u l t u r e p s y c h o l o g y. Africa, 1937, 10, 421-435.

60. N a d e l, S. F. A field e x p e r i m e n t in racial psychology. Brit. J. Psychol., 1 9 3 7 - 3 8, 28, 1 9 5 - 2 1 1.

6 1. N i c h o l s, L. A. N e u r o s e s in native African t r o o p s. J. ment. Sci., 1944, 90, 862-868.

th 62. O g d e n, С. K., a n d R i c h a r d s, I. A. The meaning of meaning. (6 E d. ) N. Y.:

H a r c o u r t, B r a c e, 1944.

6 3. Piaget, J. The child's conception of the world. N. Y.: H a r c o u r t, B r a c e, 1929.

64. Piaget, J. The child's conception of physical causality. N. Y.: H a r c o u r t, Brace, 1930.

6 5. Piaget, J. The moral judgment of the child. N. Y.: H a r c o u r t, B r a c e, 1932.

66. Radcliffe-Brown, A. The Andaman Islanders: a study in social anthropology.

L o n d o n : C a m b r i d g e U n i v e r. Press, 1922.

67. Sapir, E. L a n g u a g e. Encycl. soc. Sci., 1933, 9, 155—169.

68. S c h u b e r t, A. D r a w i n g s of O r o t c h e n c h i l d r e n a n d y o u n g p e o p l e. J. genet.

Psychol., 1930, 37, 2 3 2 - 2 4 4.

69. Sherif, M. The psychology of social norms. N. Y.: H a r p e r, 1936.

70. Sherif, M., a n d Sherif, C a r o l y n W. An outline of social psychology. (Rev.

E d. ) N. Y.: H a r p e r, 1956.

7 1. S i m o n, K. C o l o r vision of B u g a n d a Africans. E.Afr. med. J., 1951, 28 ( 2 ), 742 Дифференциальная психология 72. Singer, J. L., and Opler, M. K. Contrasting patterns of fantasy and motility in Irish and Italian schizophrenics. /. abnorm. Soc. Psychol., 1956, 53, 42-47.

73. Thomas, W. I. Primitive behavior, an introduction to the social sciences. N. Y.:

McGraw-Hill, 1937.

74. Wallis, W. D. An introduction to anthropology. N. Y.: Harper, 1926.

75. Wegrocki, H. J. A critique of cultural and statistical concepts of abnormality.

/. abnorm. soc. Psychol., 1939, 34, 166-178.

76. Werner, H. Comparative psychology of mental development. (Rev. Ed.) N. Y.:

Follett, 1948.

77. Whorf, B. L. Language, thought, and reality: selected writings. (Ed. By J. B.

Carroll.) Cambridge, Mass.: Technology Press, M.I.T.;

N. Y.:

Wiley, 1956.

СОДЕРЖАНИЕ Глава ПРОИСХОЖДЕНИЕ ДИФФЕРЕНЦИАЛЬНОЙ ПСИХОЛОГИИ Индивидуальные различия в ранних психологических теориях Личные особенности при вычислениях в астрономии Происхождение экспериментальной психологии Влияние биологии Развитие статистического метода Тестирование в психологии Появление дифференциальной психологии Резюме Библиография Глава РАСПРЕДЕЛЕНИЕ ИНДИВИДУАЛЬНЫХ РАЗЛИЧИЙ Распределение индивидуальных различий Нормальное распределение Условия, влияющие на форму графика распределения Измерение степени изменчивости Универсальность индивидуальных различий Резюме Библиография Глава НАСЛЕДСТВЕННОСТЬ И СРЕДА: ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ Природа наследственности Характер о к р у ж а ю щ е й среды Взаимодействие наследственности и окружающей среды Н а с л е д с т в е н н о с т ь и о к р у ж а ю щ а я среда: н а и б о л е е распространенные заблуждения «Структурные» и «функциональные» характеристики П о н я т и е « п о в е д е н и я, не я в л я ю щ е г о с я р е з у л ь т а т о м н а у ч е н и я »... Измерение «способностей» Резюме Библиография Глава НАСЛЕДСТВЕННОСТЬ И ОКРУЖАЮЩАЯ СРЕДА:

МЕТОДОЛОГИЯ Селективное выведение Исследования нормативов развивающегося поведения Исследование структурных факторов в развитии поведения Исследование влияния на поведение предшествующего опыта... С т а т и с т и ч е с к и й а н а л и з р о д о в ы х сходств и р а з л и ч и й Резюме Библиография 153.

Глава ТЕЛОСЛОЖЕНИЕ И ПОВЕДЕНИЕ Распространенные заблуждения, касающиеся телосложения и поведения М н о г о о б р а з и е о т н о ш е н и й между т е л о с л о ж е н и е м и п о в е д е н и е м. Патологические состояния Физиологические факторы Сенсорные ограничения Анатомические измерения Отношения, связанные с развитием Резюме Библиография Глава КОНСТИТУЦИОНАЛЬНЫЕ ТИПЫ Типология Кречмера Типология Шелдона Типологические системы против факторных Конституциональная гипотеза Резюме Библиография ОБУЧЕНИЕ И ИНДИВИДУАЛЬНЫЕ РАЗЛИЧИЯ Опыт, тренировка и тестовые ошибки Опыт и индивидуальные различия Исследования детских школ Обучение в школе и умственные способности Исторические исследования популяций Резюме Библиография Глава ВОЗРАСТНЫЕ РАЗЛИЧИЯ П о п е р е ч н ы й и продольный подходы Графики роста Постоянство IQ Интеллектуальная деятельность в зрелом и старшем возрасте Возраст и л и ч н о с т н ы е свойства Резюме Библиография Глава СЕМЕЙНОЕ СХОДСТВО Исследования фамильной родословной Корреляционные исследования Психологическое сходство б л и з н е ц о в Среда, окружающая близнецов Б л и з н е ц ы, в о с п и т ы в а в ш и е с я отдельно друг от друга П р и е м н ы е дети Детдомовские дети Резюме Библиография Глава СТРУКТУРА ЧЕРТ: ТЕОРИИ И МЕТОДОЛОГИЯ Подходы к и з м е н ч и в о с т и черт Т е о р и и структурирования черт Факторный анализ А д а п т и р о в а н н ы й ф а к т о р н ы й анализ и другие его разновидности Резюме Библиография Глава СИСТЕМА ЧЕРТ: ОСНОВНЫЕ РЕЗУЛЬТАТЫ Батареи тестов на индивидуальные способности П р о ф и л ь н ы й подход к о п и с а н и ю л и ч н о с т и Исследования в области творчества Восприятие и личность У с л о в и я, о к а з ы в а ю щ и е в л и я н и е н а с и с т е м у черт О б щ и е и и н д и в и д у а л ь н ы е черты Понятие интеллекта Резюме Библиография Глава УМСТВЕННАЯ НЕПОЛНОЦЕННОСТЬ Критерии и степени тяжести Клинические разновидности и этиология Физические характеристики Психологические характеристики Обучение и реабилитация Резюме Библиография Глава ГЕНИАЛЬНОСТЬ Теории, посвященные природе гениальности Методы изучения гениальности Характеристики выдающихся людей Одаренный ребенок О д а р е н н ы й р е б е н о к растет Резюме Библиография Глава ПОЛОВЫЕ РАЗЛИЧИЯ Методологические проблемы Биологические и культуральные факторы Половые различия в способностях Половые различия в личности Половые различия в достижении : Резюме Библиография Глава СОЦИАЛЬНО-КЛАССОВЫЕ РАЗЛИЧИЯ С о ц и а л ь н а я классовая структура Классовые различия в психологическом развитии С о ц и а л ь н о - э к о н о м и ч е с к и й статус и и н т е л л е к т И н т е л л е к т у а л ь н о е р а з в и т и е и з о л и р о в а н н ы х групп С е л ь с к о - г о р о д с к и е и другие региональные р а з л и ч и я С п е ц и ф и к а социальных классовых различий Резюме Библиография Глава КУЛЬТУРА И ЛИЧНОСТЬ Культуральные системы координат Стадии развития и культурные установки Н е н о р м а л ь н о с т ь и культура Я з ы к как фактор, в л и я ю щ и й на поведение « Ч е л о в е ч е с к а я п р и р о д а » в р а з л и ч н ы х культурах И н д и в и д как представитель различных групп Резюме Библиография

Pages:     | 1 |   ...   | 19 | 20 ||
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.