авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 ||

«Бхакти Викаша Свами Слава Шриле Прабхупаде! Нижний Новгород 2001 Одобрено редакционно-издательским советом ...»

-- [ Страница 4 ] --

Поэтому, пожалуйста, направляйте нас, чтобы мы были достаточно разумны (но не черес чур) для того, чтобы служить вам так, как вы того хотите.

Шрила Прабхупада, пожалуйста, благословите нас, чтобы наши сердца были мяг кими и любящими. Ведь в этом и заключается сознание Кришны, разве не так? Подчас в суматохе жизни мы забываем о своих друзьях и становимся невнимательными друг к другу, суровыми и бездушными. Несмотря на всю свою продвинутость, мы, похоже, все дальше отходим от простоты и открытости — от того, что так привлекало нас вначале. Конечно, слова, пусть даже напечатанные в сборнике подношений на Вьяса-пуджу, мало что изме нят. Нам нужно прилагать усилия, чтобы очистить свое сердце, и всегда следить за своими мотивами. Пожалуйста, благословите, чтобы мы смогли построить ваш дом таким, чтобы в нем нашлось место каждому. Одними кирпичами и цементом здесь не обойтись.

Шрила Прабхупада, я прошу вас даровать мне чистую преданность лотосным сто пам Кришны, который так вам дорог. Пожалуйста, даруйте мне вкус к слушанию и повто рению святых имен. Пусть мое сердце освободится от зависти и вожделения.

Подношения на Вьяса-пуджу пишут, главным образом, чтобы прославить, а не с тем, чтобы просить каких-то благ. Так или иначе, я о многом попросил вас в этом подно шении. В одной беседе (12 сентября 1973г.) вы сказали, что уже даровали свои благослове ния, и нам остается только сражаться, вооружившись ими. Вы даровали нам благослове ния, однако если мы не будем помнить, что нашим успехом мы обязаны именно им, мы их лишимся, а лишившись ваших благословений, мы потерпим неудачу. Поэтому, как ребе нок, который не хочет терять из виду свою мать, я молюсь, чтобы вы всегда оставались в моем поле зрения. И наконец, в этом году я прошу у вас благословений всегда оставаться под защитой ваших лотосных стоп, подобно ребенку, опекаемому родителями, а также всегда поступать как сын, достойный своего отца.

Ваш недостойный слуга, Бхакти Викаша Свами.

*** Есть одна известная бенгальская песня, написанная современником Господа Чайта ньи, великим поэтом-вайшнавом, Басу Гхошем. В этой песне есть такие слова: "джади гаура на хоито, табе ки хоито?" "Если б не пришел Господь Чайтанья..." Взяв за основу эту пес ню, я написал свое подношение на Вьяса-пуджу Прабхупады 1990 года. Вот оно:

Если б Прабхупада не пришел...

Если б Прабхупада не пришел (задумайтесь над этим), Что ожидало б нас, и как смогли б мы жить?

Кто б миру дал сознанье Кришны Высшее совершенство любви к Богу?

Чтобы понять, что мы — не тело, И постичь игр Вриндавана смысл сокровенный, Необходим духовный опыт. Кто кроме Прабхупады Его нам даровать способен был?

Очистить сердце от скопившейся в нем скверны Поможет прославленье Шрилы Прабхупады.

В этом бренном мире не найти другого, Кто б проявил такое состраданье.

Какой смысл жить, не воспевая Прабхупаду?

Как сможем мы без этого спастись?

Как жаль, что каменное сердце мне не позволяет Развить привязанности к его лотосным стопам.

Смиренное подношение Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанте Свами Прабхупаде по случаю празднования его Вьяса-пуджи 1990 года от падшего ученика, Бхакти Викаши Свами Удивительный Прабхупада Прабхупада удивителен. Удивительно все, что с ним связано. Удивительна его фи лософия, удивительно его движение, удивительны его киртаны и книги. Все, что сделал и сказал Прабхупада, — удивительно. Кроме всего прочего, Прабхупада дал нам общество таких удивительных людей и научил нас удивительному образу жизни. Удивительный, за мечательный Прабхупада!

Известная цитата Подобно тому, как мы заучиваем шлоки, мы можем заучивать истории о Прабхупаде, выдержки из его лекций и книг. Они столь же убедительны и авторитетны. Вот один из примеров:

"Ни одно литературное произведение не сравнится со "Шримад Бхагаватам". Эта книга вне конкуренции. Каждое слово "Шримад Бхагаватам" призвано принести благо всему человечеству. Поэтому я постоянно подчеркиваю важность распростра нения книг. Если эта книга попадет в чьи-то руки, человек получит благо. По крайней мере, он подумает: "Я столько за нее заплатил. Посмотрим, о чем здесь го ворится". Стоит ему прочесть всего одну шлоку, и его жизнь увенчается успехом.

Лишь одну шлоку, даже одно слово. Это чудесно. Потому я не устаю повторять: "По жалуйста, распространяйте книги, распространяйте книги, распространяйте книги!" (Из лекции 5 января 1974г.) О том, как удовлетворить Шрилу Прабхупаду "Прогрессировать в духовной жизни сможет тот, кто удовлетворит осознавшего себя духовного учителя". ("Бхагавад-гита как она есть" 4.34, комм.) В разное время Шрила Прабхупада подчеркивал важность разных программ. Нет сомнений, что Шрила Прабху пада уделял особое внимание распространению книг, однако он оставался доволен любы ми искренними усилиями в преданном служении. Прабхупада хотел, чтобы мы стали чи стыми преданными и различными способами проповедовали послание Господа Чайтаньи.

По словам самого Шрилы Прабхупады, удовлетворить его можно следующим образом.

На вопрос одного из учеников: "чем мы можем вас удовлетворить?", Шрила Пра бхупада ответил: "Само ваше желание удовлетворить меня доставляет мне удовольствие". Что наиболее приятно Шриле Прабхупаде После лекции 2 марта 1975 года Нирантара Прабху спросил Шрилу Прабхупаду:

"Что доставит вам наибольшее удовольствие?" Он ожидал, что Прабхупада ответит: "Если вы будете распространять мои книги". Однако, задумавшись на мгновенье, Шрила Прабху пада сказал: "Если вы полюбите Кришну".

"Вы доставите мне огромное удовольствие, если будете читать мои книги, следовать данным в них наставлениям, если уже в этой жизни станете полностью сознающими Кришну". (Из письма от 22 ноября 1974 г.) Бахулашва: "Как нам вас удовлетворить?" Прабхупада: "Повторяйте Харе Кришна".

Преданные: "Харе Кришна!" Прабхупада: "Это очень просто. Вы повторяете, и я очень доволен. Вот и все. Я приехал в вашу страну воспевать и призвать вас присоединиться ко мне. Повторяя, вы помогаете мне, и я доволен. Это хорошо, что вы хотите доставить мне удовольствие. Это очень хорошо.

Удовлетворить меня совсем не сложно. Чайтанья Махапрабху завещал: "Следуя моему на ставлению, иди и проповедуй, стань духовным учителем". Что же это за наставление?

"Кого бы ты не встретил, рассказывай ему о Кришне". (Из лекции 16 июля 1971г.) Чего хочет Шрила Прабхупада "Я одобряю все, что способствует распространению Движения сознания Кришны по всему миру". (Из письма от 27 января 1973 г.) Прабхупада хочет, чтобы сознание Кришны распространялось по всему миру. Все, что направлено на достижение этой цели, доставляет удовольствие Шриле Прабхупаде.

Как просто!

"Что касается твоего вопроса, это правда, что если кто-то хочет доставить мне большое удовольствие, он должен проповедовать и распространять книги. Необхо димо всегда подчеркивать важность распространения книг... Я слепо следую своему Гуру Махарадже. Я не знаю, каким будет результат. Но я постоянно подчеркиваю важность распространения книг. Таково наставление моего духовного учителя. Вы — разумные юноши, вы должны понять желание моего Гуру Махараджа и помочь мне его осуществить". (Из письма от 6 декабря 1974г.) *** 14 августа 1976 г., Лос-Анджелес Обитателям Нью-Двараки Мои дорогие сыновья и дочери, Примите, пожалуйста, мои благословения. Я получил ваше письмо от 9 августа г. вместе с приложенной к нему дакшиной и фотографиями Божеств в Нью-Двараке.

Фотографии были вставлены в рамку, и теперь они висят на стене моей комнаты, здесь, в Бомбее.

Если вы чувствуете себя в долгу передо мной, вы должны проповедовать так же ак тивно, как я. Действуя так, вы сможете мне отплатить. Конечно, ученик не может полностью вернуть долг своему духовному учителю, но духовный учитель будет очень доволен, если ученик будет стремиться это сделать. В "Бхагавад-гите" сказано:

"вйавасайатмика будхир экеха куру-нандана" — "Вставшие на этот путь тверды в своих намерениях и преследуют одну цель". Наша задача — утвердиться в сознании Криш ны, удовлетворив своего духовного учителя. Тот, кто еще не утвердился, действует в различных направлениях. "Эка" означает "один", а "баху" — "много". Кришна — ис тинный океан милости, а обязанность духовного учителя — рассказать своему учени ку, как достичь этого океана и обрести счастье. Долг духовного учителя — привести ученика к этому океану. Я делаю все от меня зависящее, и если вы постараетесь сле довать за мной, то несомненно получите благо.

В одной из песен Бхактивиноды Тхакура есть такие слова: "кришна сей томара, кришна дите паро, томара шакати ачхе / ами та 'кангала, 'кришна', 'кришна' боли, дхай тава пачхе пачхе" — "Кришна — твой, и в твоей воле дать Его любому. Я жалок и несчастен. Я бегу за тобой, взывая: "Кришна, Кришна!"" Кришна — безграничен, никто не в силах Его заполучить. Но тому, кто следует па рампаре, Он Сам вручает Себя. Все боятся Кришну, но Кришна Сам боится матери Яшоды. Такова особая милость Кришны.

Надеюсь, что мое письмо застанет всех вас в добром здравии.

Ваш вечный благожелатель, А.Ч. Бхактиведанта Свами Просьба Шрилы Прабхупады Необходимо, чтобы все члены ИСККОН стали чистыми преданными, тогда все люди на земле, сами того не подозревая, отправятся по их милости на Вайкунтху".

("Шри Чайтанья-чаритамрита", Антья-лила 1.32, комм.) Стань луной Я хочу, чтобы у меня был хотя бы один ученик, который строго следовал бы всем моим наставлениям. Мне не нужны миллионы последователей. Экаш чандрас тамо ханти на ча тара-сахасрасах. Когда на небе сияет луна, она освещает все небо. Нет ну жды в миллионах звезд. Поэтому моя позиция такова: я хочу, чтобы, по крайней мере, один мой ученик стал чистым преданным.

Конечно, у меня много искренних и чистых преданных. Мне очень повезло. Но я был бы доволен, если бы у меня был всего лишь один такой ученик. Мне не нужны "миллионы звезд". (Из лекции 15 июля 1975 г.) Значительное служение и искреннее служение Должны ли мы сделать что-то "грандиозное", чтобы удовлетворить Шрилу Пра бхупаду? Сам Прабхупада всегда стремился сделать что-то великое, чтобы удовлетворить своего духовного учителя, и он хотел, чтобы мы также выполняли значительное служение.

Он вдохновлял нас сделать что-то великое в служении Кришне и был очень доволен, когда кто-то из учеников добивался крупного успеха. Но больше всего Шрила Прабхупада хотел, чтобы мы стали чистыми преданными. На вопрос "что доставит вам наибольшее удовольствие?" Шрила Прабхупада ответил: "Если вы полюбите Кришну". Чисто повто рить святое имя Кришны хотя бы раз — совершенство жизни. Ишвара Пури был благода рен Господу Чайтанье за то, что Тот развил чистую любовь к Богу.

Шрила Прабхупада был доволен, если его ученики достигали большого успеха. Но он был доволен и тем, кто просто хорошо готовил для Кришны, внимательно повторял Харе Кришна или заботливо воспитывал детей в сознании Кришны. Это говорит о том, что, хотя Шрила Прабхупада и хотел, чтобы его ученики делали что-то великое в служе нии Кришне (без чего Движение не смогло бы так вырасти), он оставался довольным лю бым искренним служением. Не всякий способен делать что-то значительное, но искреннее служение по силам каждому.

Безусловно, это не следует использовать как оправдание, чтобы трудиться для Кришны не в полную силу. Шрила Прабхупада обладал способностью в каждом обнару живать его лучшие качества. Под его руководством преданные делали такое, что по их мнению было им не по силам. Шрила Прабхупада вывел нас за пределы наших возможно стей, доказав тем самым, что преданное служение беспредельно. Слава Шриле Прабхупа де!

О том, как прославлять Шрилу Прабхупаду Как прославлять Шрилу Прабхупаду? Каждая распространенная книга, каждый но вый храм, каждое проведенное арати, каждое приготовленное пури, вымытый пол, повто ренная мантра и любая деятельность в Движении сознания Кришны ширит и увековечива ет славу Шрилы Прабхупады. Прабхупада положил начало всему, так давайте все больше расширять Движение, как он того хотел. Тогда еще больше людей узнают о нем и оценят его по заслугам.

*** Членов Движения сознания Кришны часто прославляют. Особенно индусы, совре менные приверженцы ведической культуры, ценят последователей Шрилы Прабхупады за их преданность, требовательность к себе, ученость и другие качества, присущие предан ным. Шрила Прабхупада был доволен, когда люди "со стороны" хвалили его учеников, ведь это означало, что его движение начинало пользоваться успехом. Но ученики Прабху пады понимают, что похвала в их адрес предназначена Шриле Прабхупаде, которому мы обязаны всем.

Шрила Прабхупада хотел, чтобы его последователи вели себя образцово, чтобы со временем их признали совершенными духовными наставниками. Поэтому, если мы хотим прославить Шрилу Прабхупаду, нам следует стать совершенными. Наше недостойное по ведение пагубно скажется на репутации Прабхупады. Хотя сам Прабхупада безупречен, не подобающее поведение его последователей бросит тень на его доброе имя.

Прабхупада — наш утешитель Какие бы сложности и проблемы у нас не возникали, стоит нам вспомнить о Шри ле Прабхупаде, и наших беспокойств — как ни бывало. Мы сможем одолеть любые пре пятствия, чинимые нам материальной энергией, если просто будем помнить, что Шрила Прабхупада всегда рядом и постоянно о нас заботится. Помня о наших вечных взаимоот ношениях с ним, мы спокойны. Проблемы приходят и уходят, а лотосные стопы Шрилы Прабхупады остаются нашим вечным прибежищем.

Прабхупада говорил: "В материальном мире трудности подстерегают на каждом шагу, но, вернувшись обратно к Богу, вы избавитесь от всех проблем". О верности Прабхупаде Когда я сравниваю свою теперешнюю жизнь с тем, что было до того, как я пришел в сознание Кришны, я чувствую огромную признательность Шриле Прабхупаде за то, что он положил конец моему жалкому существованию. В то же время я страшусь возвращения к бессмысленной жизни без Кришны. Как и у всех в этом мире, моя кармическая жизнь была убогой. Однако жизненный опыт многих преданных еще более печален. Меня пора жает могущество майи. Сначала она так сурово обходится с преданными, что у них не оста ется иного выбора, кроме как принять прибежище лотосных стоп Шрилы Прабхупады.

После чего она идет на некий компромисс, в результате которого преданные вновь оказы ваются в ее лапах. Такой компромисс вынуждает преданного оставить общество Абхая Ча рана и вернуться в мир, исполненный страха. Шрила Прабхупада, пожалуйста, дайте мне разум всегда оставаться у ваших лотосных стоп.

*** "Твоя преданность духовному учителю заслуживает похвалы. Сохраняя ее, ты огра дишь себя от скверны и всегда будешь защищен Кришной. Всегда следуй моим на ставлениям и моему примеру. Это должно стать смыслом твоей жизни". (Из письма от 1 октября 1974 г.) Шрила Прабхупада, материалисты утверждают: чтобы достичь успеха, необходимо верить в себя. Конечно, в материальной жизни невозможно достичь успеха. В материаль ном мире каждый — неудачник, сломленный законами природы и выброшенный на свал ку. Я не способен верить в себя ни в материальной, ни в духовной жизни, поскольку я бес полезен как в материальном, так и в духовном отношении. Но я верю в вас, Шрила Пра бхупада. Вам всегда сопутствует успех, поскольку вы — вне сферы действия законов мате риальной природы. Каждый, кто держится за ваши лотосные стопы, достигнет успеха и легко избавится от повторяющихся рождения и смерти. Более того, успеха достигнет и тот, кто разовьет привязанность к тем, кто привязан к вам.

Шрила Прабхупада, позвольте мне быть у ваших лотосных стоп не только в этой жизни, но жизнь за жизнью. Позвольте мне не просто быть у ваших стоп, но делать что-то полезное в служении им.

Наше вечное положение Естественное положение дживы — служить Кришне через Его близкого преданно го. Шрила Прабхупада навеки связывает нас с Кришной (джанме джанме прабху сей). Поэто му, по крайней мере, ученики Прабхупады считают своим естественным положением слу жение не только Кришне, но и Прабхупаде. Мора сварупа хой — прабхупадера нитйа даса.

Когда Господь Чайтанья сказал Санатане Госвами, что Кришна спас его от адского существования, Санатана ответил: "Я не знаю, кто такой Кришна. Мне известна лишь Твоя милость". Точно так же, когда Шрила Прабхупада лежал в американской больнице, вдале ке от Вриндавана, добровольно приняв на себя невзгоды материального мира с единствен ной целью — спасти нас, сидя на кровати, повернувшись к тем немногим ученикам, что за ним ухаживали, он сказал: "Я не знаю, кто такой Кришна. Я знаю только своего Гуру Ма хараджа". Шрила Прабхупада, это справедливо и в отношении меня. Я не знаю, кто такой Кришна. Я знаю лишь вас. Даже если я знаю что-то о Кришне, то лишь благодаря вам.

Молитва Шриле Прабхупаде о милости Я не могу пренебречь своим долгом. Столько нужно сделать в служении Прабхупа де. Мне следовало бы делать гораздо больше, чем я делаю теперь. Я хотел бы делать больше, но вынужден постоянно бороться со своим слабым телом и нездоровым умом.

Шрила Прабхупада, имея столь ограниченные возможности, могу ли я служить вам долж ным образом? Мое служение оставляет желать лучшего. Мне стыдно, но этого мало. Нащу пывая свой путь вслепую, нокаутированный майей, я обращаюсь к вам с молитвой: "Пра бхупада, вы — парамахамса, способный отделить молоко от воды. Пожалуйста, возьмите все лучшее, что есть в моем служении, и исправьте мои ошибки".

"Каждое мгновение я склоняюсь перед Его Божественной Милостью А.Ч. Бхакти ведантой Свами Прабхупадой, чьи лотосные стопы — мое единственное прибежище. Он — мой вечный доброжелатель, духовный отец и учитель. Он — все в моей жизни. Он — великий духовный наставник всего мира". Быть распростертым в поклоне у лотосных стоп Шрилы Прабхупады — мое есте ственное положение. И хотя мне приходится вставать, чтобы выполнять свое служение (все мы должны делать что-то полезное), я молюсь о том, чтобы вечно оставаться распро стертым в поклоне перед Шрилой Прабхупадой.

Что значит быть принятым Шрилой Прабхупадой Дорогой ум, чего ты хочешь? Хочешь много денег? Хочешь славы и почета везде, где бы ты ни был? Жаждешь ли прекрасных женщин, взирающих на тебя обожающим вз глядом и готовых выполнить любое твое желание? Быть может, ты стремишься к спокой ной жизни, свободной от излишних беспокойств? Нет! Оставь все эти желания. Пойми, грош им цена. Знай, что один одобрительный взгляд Шрилы Прабхупады гораздо дороже любого материального блага.

Ради одного одобрительного взгляда Шрилы Прабхупады мы должны быть готовы на все. Если же он не удостоит нас одобрительного взгляда, то, по крайней мере, посмот рит на нас неодобрительно. Так или иначе мы должны привлечь его внимание.

Преданный: "Откуда мне знать, чему следовать?" Прабхупада: "Ты должен научиться. Приходи ко мне. Я научу тебя, я буду бить тебя ту флей и учить. Иди ко мне. Зачем я здесь? Подойди! Я научу тебя при помощи туфли. То гда ты поймешь. Тебе нужна небольшая порка. Ты — плохой ученик. Поэтому я пойду на это. "Ну, давай". Для нерадивых учеников у меня всегда припасена туфля".

Шрила Прабхупада, я не хочу быть нерадивым учеником. Я хочу, чтобы вы считали меня хорошим учеником. Но даже если вы считаете меня нерадивым учеником, это большая удача, это гораздо лучше, чем вообще не быть вашим учеником. А какое это сча стье быть побитым вашей туфлей! Шрила Прабхупада, сейчас мой ум постоянно бьет меня. Пожалуйста, побейте меня своей туфлей — это меня очистит.

*** Все мы продолжаем повторять Харе Кришна, но я все еще далек от истинного со знания Кришны. Я не могу представить себя танцующим вместе с гопи или что-нибудь подобное. Но это не беспокоит меня. У меня нет причин для беспокойства, поскольку я уверен, что Шрила Прабхупада меня принял. Несмотря на то что ему известны все мои недостатки, он все же заверил меня, что поможет мне, если я буду держаться его лотосных стоп. Шрила Прабхупада не отверг меня. Он всегда со мной, он — мой вечный доброже латель. Если Прабхупада примет меня, я несомненно достигну Кришны. Возможно, для этого мне потребуется миллионы жизней, но в конечном счете успех гарантирован. Кто знает? Милость Кришны и Шрилы Прабхупады удивительна и беспричинна. По милости Прабхупады, величину которой нам трудно вообразить, чистая любовь к Богу может про явиться в нас очень скоро. В конце концов, Прабхупада сам хочет даровать нам кришна-пре му. Все его усилия были направлены на достижение именно этой цели.

Но довольно эзотерических рассуждений. Давайте займемся делом и будем служить миссии Шрилы Прабхупады. Однажды после лекции Прабхупаду спросили: "Следует ли нам развивать в себе желание вернуться назад к Богу?" На что Шрила Прабхупада ответил:

"Нет, вам необходимо просто трудиться, не покладая рук, чтобы распространить это дви жение по всему миру".

*** Шрила Прабхупада, в обмен на последствия моих грехов вы даровали мне Кришну.

Кришна — безграничен, безграничны были и последствия моих грехов. За то, что вы да ровали мне Кришну и освободили меня от бремени грехов, я в вечном долгу перед вами. Я не смогу вернуть вам этот долг, но искренне приняв сознание Кришны, приобщая других к сознанию Кришны в соответствии с вашим указанием и оставив греховную деятельность, я смогу выразить вам свою благодарность. Ваша милость непостижима и беспричинна.

Конечно, я не совершил ничего такого, чтобы ее заслужить, и никогда не смогу этого сде лать. Я не понимаю, за что мне выпала такая удача. Приняв меня, вы даровали мне не толь ко свое общество, но и общество тех, кто предан вам, общество всех чистых преданных прошлого и будущего, общество Шри Кришны, Верховной Личности Бога, столь дорого го вам и всем чистым преданным.

*** Прабхупада: "Три или четыре человека очень меня любили. Это — прежде всего мой отец, д-р Картика Чандра Боуз, мой Гуру Махараджа и дядя по матери. Мой Гуру Махара джа очень меня любил, я это знаю. Все совершилось по его благословению. Я был недо стоин. Не знаю, за что он так меня полюбил. У него было столько учеников, но он полю бил именно меня".

Преданный: "Он видел, что вы чисты".

Прабхупада: "Возможно. Он мог полюбить кого угодно, даже собаку. Но я знаю, что он любил меня. По своему усмотрению он мог полюбить любого. Это называется крипа-сидд хи. "Мне нравится этот человек. Он должен стать известным." Такова его воля. Добродете ли самого человека роли не играют". (Из беседы 20 февраля 1977 г.) Шрила Прабхупада, эта беседа пробуждает во мне сильное желание обрести вашу любовь. Это не означает, что я хочу стать известным. По вашим словам, это может слу читься, а может и нет — на все ваша воля. Единственное, чего я действительно хочу, — это быть любимым вами. Конечно, даже спустя все эти годы я недостоин вашей любви.

Как мне обрести вашу любовь, которая так важна для меня? На все — ваша воля, ваша ми лость. Как же мне ее обрести?

Шрила Прабхупада, не забывайте меня подгонять. Мое положение в ИСККОН не значительно. Я исполнен материальных желаний. Но я знаю, вы хотели, чтобы мы пропо ведовали. Поэтому, даже несмотря на то что я не испытываю сострадания к людям и что у меня каменное сердце, я должен проповедовать, чтобы доставить вам удовольствие. Поэто му, позвольте мне проповедовать, хотя я и не способен на это. Не позволяйте мне погру зиться в собственную бхаджану и пренебречь вашим желанием — проповедовать подобно вам, до последнего вздоха.

*** Безусловно, я — далеко не парамахамса. Я — совсем не великий проповедник и во все не выдающийся оратор. Я не контролирую свои чувства, не отличаюсь ни аскетизмом, ни ученостью. Когда я приезжаю в какой-нибудь храм ИСККОН, толпы преданных не бе гут меня встречать. Мне не приходят сотни писем от почитателей. Возможно, я способен кое на что, но совсем на немногое. Мало кто вообще обращает на меня внимание. Но соб ственная ничтожность нисколько меня не беспокоит, потому что я — человек Прабхупа ды. Несмотря на все мои анартхи, несмотря на отсутствие каких-либо достоинств, я могу не без гордости заявить: "Я — человек Прабхупады".

*** Когда я перестану просить Шрилу Прабхупаду прощения за то, что мои мысли, слова и поступки расстроили его? Когда я перестану просить его прощения за то, что не думаю, не говорю и не поступаю так, как он того хочет?

Как стать вечным спутником Шрилы Прабхупады "Он — мой господин жизнь за жизнью" Преданный: "Прабхупада, если у духовного учителя есть определенная миссия, подоба ет ли ученику стремиться служить миссии духовного учителя жизнь за жизнью?" Прабхупада: "Когда духовный учитель уходит, его ближайшие помощники следуют за ним, чтобы ему помогать". (Из беседы 11 июля 1976 г.) Шрила Прабхупада, позвольте мне навсегда остаться в вашей путешествующей группе санкиртаны. Пожалуйста, не отсылайте меня в духовный мир, оставив там меня в одиночестве. Что мне там делать? Возможно, я говорю глупости, но я в самом деле хочу удовлетворить вас и служить вашей миссии.

Шрила Прабхупада, если вы все еще путешествуете по материальным вселенным, спасая обусловленные души, конечно, ваши ближайшие ученики будут вас сопровождать.

Шрила Прабхупада, будьте добры, примите и меня в ваше вечное окружение. Позвольте мне жизнь за жизнью быть рядом с вами. Позвольте мне лицезреть ваши удивительные игры на разных планетах, позвольте видеть, как вы освобождаете людей, полубогов, демо нов, различные виды подвижных и неподвижных живых существ.

Рамананда Рая был саджатия — он входил в узкий круг ближайших спутников Господа Чайтаньи.41 Остальные, известные как виджатия, не входили в ближайшее окруже ние Господа. Шрила Прабхупада, я хотел бы стать членом вашей джаты, семьи. Быть ви джатия, быть вне вашего окружения — худшее, что можно себе представить.

Присутствие Прабхупады во всем Везде и во всем мы видим присутствие Прабхупады. Любые признаки сознания Кришны — изображение Кришны-Калии, вздутые пури для дневного подношения, ново сти от преданных санкиртаны из отдаленных районов, новый бхакта, борющийся со свои ми кругами, пешеход, машущий нам рукой, тяжба с демонами за собственность Кришны — все это — благодаря Прабхупаде. Он не только положил всему начало, он до сих пор нас поддерживает. Во всем, что мы делаем, мы ощущаем присутствие Прабхупады.

Возвращение Возвращение в храм ИСККОН после проповеди сродни возвращению домой, пусть раньше ты никогда не бывал в этом храме. После проповеди вдалеке от храма я под хожу к мурти Прабхупады и спрашиваю: "Шрила Прабхупада, довольны ли вы мной?" Не трудно понять, каков будет ответ. После продолжительного пребывания вдали от храма Прабхупады начинаешь понимать, настолько милостив был Шрила Прабхупада, дав нам дом, где нас ждут Радха-Кришна и Гаура-Нитай. Стоит побывать вдали от дома, чтобы на сладиться сладостным мигом возвращения. Думаю, это похоже на возвращение к Богу, хотя нет — возвращение к Богу в миллион раз приятней.

Моя личная встреча со Шрилой Прабхупадой Единственной моей личной встречей со Шрилой Прабхупадой был даршан в его комнате в Бхактиведанта Мэнор, кажется, в 1976 году. Я помню, как взгляд Прабхупады остановился на мне, и у меня хватило дерзости посмотреть ему в глаза. Прабхупада смот рел не на меня, а внутрь меня. Мне стало стыдно за то, что он там увидел. В его взгляде была забота... Прабхупада задержал на мне взгляд лишь на мгновенье. Но я никогда его не забуду.

Харайе намах кришна Храм ИСККОН в Лондоне на Бэри Плэйс, год 1976. Подошел к концу еще один долгий, исполненный хлопот, блаженный день в служении Кришне. Трое или четверо преданных сидят на полу комнаты для принятия прасада, расположенной в цокольном эта же, и наслаждаются вечерним нектаром — горячим маха-прасадным молоком от Радхи-Лон дон Ишвары. Как и всегда, двадцать часов в сутки голос Шрилы Прабхупады доносится из соседней комнаты (крохотной кухоньки, в стенах которой для Божеств готовятся удиви тельные, неземные блюда). Прабхупада поет: "Харайе намах кришна". Его голос напряжен от переполняющих эмоций. Уже много раз мы слышали эту запись. Однако в этот раз все мы как никогда ощущаем напряженность в голосе Прабхупады. Мы дружно умолкаем и на чинаем слушать. Вот голос Прабхупады надламывается, и Прабхупада плачет. Мы перегля дываемся. С благоговением и смирением мы изумляемся: "Что за великая личность наш ду ховный учитель?" Спустя несколько лет один из моих духовных братьев рассказал мне, как эта запись его поддерживала. Живя в Найроби, он, несмотря на все трудности, продолжал выполнять служение. Он корректировал перевод книги Прабхупады на суахили — язык, которого он совершенно не знал. Борясь с суахили и собственным умом, он держался, постоянно, день за днем слушая кассету с этим бхаджаном в исполнении Прабхупады.


тандера чарана севи бхакта-сане васа джанаме джанаме хой эи абхилаша Где я встретил Шрилу Прабхупаду Преданные часто меня спрашивают: "Где вы повстречались со Шрилой Прабхупа дой?" Они рассчитывают, что как ученик Прабхупады я смогу рассказать им несколько ис торий моего личного общения с ним.

Но мне особо нечем с ними поделиться. Как и многие ученики Шрилы Прабхупа ды, я присоединился к ИСККОН, когда лилы Прабхупады на Земле уже подходили к кон цу. Это произошло в 1975 году, когда Прабхупада уже обрел всемирную славу великого ачарьи. Я лично видел Прабхупаду на лекциях и даршанах. Однажды я даже сопровождал его на утренней прогулке. Но мы, младшие преданные, не могли и мечтать о том, чтобы подойти к Прабхупаде и заговорить с ним. Мы должны были просто присутствовать на его лекциях среди множества других преданных и выражать почтение издалека, не ожидая быть замеченными. Но мы были счастливы, сознавая, что связанны со Шрилой Прабхупа дой через служение.

Я помню, что мои взаимоотношения со Шрилой Прабхупадой стали крепнуть по сле его ухода из этого мира. Когда он ушел, я все еще был "новичком" — к тому времени я пробыл в движении лишь два с половиной года.

Мои взаимоотношения с Прабхупадой упрочивались, когда я более всего в нем ну ждался. Чтобы основать наше движение в Бангладеш, нам приходилось терпеть множество невзгод. Было очень тяжело. Физические, умственные и финансовые проблемы, трудности работы в подполье усугублялись недостатком должного общения.

В такой обстановке я часто необычайно сильно ощущал присутствие Шрилы Пра бхупады. Я знал, что он был рядом, довольный тем, что меня не пугают трудности в служе нии ему.

Позднее в Бангкоке, где ни один преданный не задержится ни на мгновенье после того, как выполнит свое служение, тоже было нелегко. Единственное, что поддерживало нас тогда, — это желание Шрилы Прабхупады, чтобы мы проповедовали повсюду.

Да, я встречался со Шрилой Прабхупадой и лично общался с ним, более того, я по-прежнему продолжаю это делать. На самом деле, это доступно каждому. И хотя я не могу рассказать много историй о своих личных встречах с Прабхупадой, я не лишен его общения. Если мы по-настоящему хотим оставаться со Шрилой Прабхупадой, он всегда будет рядом, готовый нам помочь. Общение с Прабхупадой доступно каждому из нас, но какую пользу мы извлечем из общения с ним, зависит от нас самих. Прабхупада вечно жи вет в своих божественных наставлениях, и его последователь живет вместе с ним.

Прабхупада, Радха-бхакти и я Шрила Прабхупада, ваш отец просил у садху благословения, чтобы вы стали чи стым преданным Радхарани. Простой и невинный, он не знал, что его сын уже был вели чайшим преданным Радхарани, пришедшим поведать о Ней всему миру. Это было похоже на то, как мать Яшода молила Господа Нараяну защитить ее сына. Шрила Прабхупада, вам известно: я настолько падший, что с моей стороны будет оскорблением даже подумать о Радхарани. Тем не менее вы пришли, чтобы занять нас в Ее служении Кришне. Поэтому я прошу вас, пожалуйста, сделайте и меня преданным Шримати Радхики. Я знаю, что недо стоин просить о таком благословении сейчас, поэтому я прошу вас даровать его мне, когда я буду готов его принять, хотя не думаю, что буду когда-либо готов к этому. Я просто сми рено вручаю вам свою просьбу в надежде на вашу беспричинную, незаслуженную мною милость.

Послание к себе Не ешь мяса.

Не принимай одурманивающих средств.

Не вступай в половые отношения.

Не играй в азартные игры.

Ежедневно повторяй не менее шестнадцати кругов джапы.

Не смей и думать о том, что способно повредить твоим взаимоотношениям со Шрилой Прабхупадой, поскольку это — самое ценное, что у тебя есть, и ты должен их сохранить, невзирая ни на что.

Кто вы, Шрила Прабхупада?

По словам Кришнадаса Кавираджи Госвами:

йадйапи амара гуру — чайтанйера даса татхапи джанийе ами танхара пракаша "Хотя мой духовный учитель — слуга Шри Чайтаньи, в то же время он — полная экспансия Господа". ("Шри Чайтанья-чаритамрита", Ади-лила 1.44) Кто такой Шрила Прабхупада? Мы не можем сказать что-либо с такой же уверен ностью, с какой можем утверждать, что Бхактивинода Тхакур — Камала Манджари. 42 Нам известна нитья-сварупа ачарьев нашей ученической преемственности, но нам неизвестна ни тья-сварупа Шрилы Прабхупады. Единственное, что мы знаем о Прабхупаде, это то, что он — ачарья-основатель ИСККОН, учредитель издательства "Би-би-ти", что он руководит распространением книг по всему миру, что он — океан трансцендентной милости и спа ситель падших душ. Шрила Прабхупада — особый посланник Господа Чайтаньи, прибыв ший исполнить Его предсказание о том, что сознание Кришны придет в каждый город и деревню. Шрила Прабхупада — сакшад-дхаритвена — почти равен Богу. Он — наш духов ный наставник, даровавший нам Кришну. Он — наш спаситель. Даже если бы мы узнали что-то о положении Прабхупады в играх Кришны, что бы мы смогли понять? Мы даже не способны до конца понять его положение величайшего ачарьи. Оценили ли мы по досто инству то величие Прабхупады, что уже нам открыто? На вопрос, кто он на самом деле, Прабхупада ответил: "Если бы я вам сказал, вы бы мне не поверили".


Скрытый экстаз Прабхупады Прабхупада был глубоко привязан к гуру и Кришне. Он испытывал духовный экс таз, но предпочитал его скрывать. По его словам, комментарии Бхактиведанты были про явлением его блаженства в преданном служении. Прабхупада редко говорил о своем гуру, как будто их отношения были очень сокровенными, недоступными для нашего понима ния. Когда же он заговаривал о своем духовном учителе, то делал это с огромной любовью и благодарностью. Глубина любви Прабхупады к Кришне проявлялась в его неугасаемом стремлении основать миссию Кришны. Такой же очевидной была его любовь к Боже ствам. Эта любовь не была показной. Шрила Прабхупада всегда следил, чтобы об установ ленных им Божествах заботились, и очень огорчался, если с Ними обращались дурно.

Об уходе Шрилы Прабхупады Самое лучшее, что случалось со мной за все жизни, это то, что я оказался в ИСК КОН и стал учеником Шрилы Прабхупады. Самым худшим, что когда-либо случалось со мной, было то, что Шрила Прабхупада оставил нас так скоро. 14 ноября 1977 года стал са мым черным днем в истории Кали-юги. В то время я так мало ценил Шрилу Прабхупаду, что до конца не понимал, какая беда нас постигла.

Однажды Шрила Прабхупада сказал, что принявший сознание Кришны удачлив;

отвергающий сознание Кришны неудачлив;

но наиболее неудачлив тот, кто, приняв со знание Кришны, его оставил. Подобно этому, нам повезло, что Шрила Прабхупада был рядом с нами, но удача от нас отвернулась, когда он нас оставил. Безусловно, теоретически мы понимаем, что Прабхупада по-прежнему с нами. Если мы этого не понимаем, все наши усилия в сознании Кришны теряют всякий смысл. Однако нам так не достает личного присутствия Шрилы Прабхупады, что я даже не понимаю, почему мы отмечаем день его ухода как праздник. Теоретически я это понимаю, но на эмоциональном уровне это кажет ся мне нелепым. "В этот день ушел Прабхупада. В этой жизни мы уже никогда его не уви дим". Казалось бы, мы должны праздновать "возвращение" Прабхупады в духовный мир, но, похоже, мало кто испытывает радость по этому поводу.

Где теперь Шрила Прабхупада?

Однажды меня спросили: "Как вы думаете, быть может, Шрила Прабхупада остался в материальном мире и продолжает где-то проповедовать?" На что я ответил: "Прабхупада продолжает проповедовать здесь и сейчас, через свои книги и свое движение. Что касается его местонахождения в материальном мире, оно мне неизвестно. Но принимая во внима ние сильное желание Прабхупады спасти падшие души, трудно представить, что пропо ведь была для него временным занятием, которое он теперь оставил, чтобы жить на Голоке Вриндавана. Конечно, Прабхупада всегда пребывает на Голоке, но несомненно и то, что он также где-то проповедует. Проповедь — это жизнь Прабхупады. Он гораздо больше за ботился о спасении других, чем о чем бы то ни было, включая собственную бхаджану. На самом деле, его бхаджаной была и, безусловно, остается проповедь. Разве можно предста вить себе, что Шрила Прабхупада перестал проповедовать?" *** Шрила Прабхупада, неужели странствовать по вселенным непризнанным почти до самого конца — ваша вечная лила? Продолжается ли она и по сей день? Конечно, это не должно становится для нас предметом домыслов и догадок. Но весть о том, что вы снова боретесь в одиночку, без денег, в поношенном дхоти, сильно бы нас опечалила. Тысячи преданных готовы умереть, чтобы быть с вами. Не возьмете ли вы из них хотя бы одного?

Шрила Прабхупада, где вы?

Быть может, вы резвитесь сейчас в пыли Враджа, вновь обретя общество Господи на своей жизни, в разлуке с которым вы так страдали? Помогаете ли вы гопи искусно укра шать места свиданий Радхи и Кришны в тайных уголках вриндаванского леса?

Или, вернувшись в компанию старых друзей, вы так же экстатично танцуете в груп пе вечной санкиртаны Господа Чайтаньи?

Или по своей милости вы вновь отправились в путь, посещая город за городом, с широкой улыбкой на губах, с полными сострадания глазами, оказывая терпящим бедствие дживам неотложную помощь, даруя святое имя Господа обитателям одной вселенной за другой?

Или же вы присутствуете одновременно везде?

Не знаю. Откуда мне знать? Как муравей не в силах понять жизнь людей, я не могу постичь и толики вашего величия.

Зачем мне что-то выдумывать? Все, что я знаю, это то, что, где бы вы ни были, я хочу быть с вами, или, по крайней мере, поддерживать с вами связь. Я был бы очень рад, если бы у меня была возможность хоть иногда получать вести о ваших божественных дея ниях.

Шрила Прабхупада, какое бы место в материальном или духовном мире вы ни из брали, чтобы милостиво ступить своими лотосными стопами, я прошу вас поместить их ныне и навеки в мое сердце.

О разлуке с Прабхупадой Шрила Прабхупада ушел, пробыв с нами совсем не долго. Не оценив по досто инству его личное присутствие и не воспользовавшись им, мне остается лишь до конца своих дней быть снедаемым разлукой с ним.

Почему Прабхупада ушел так скоро? Быть может, наше желание, чтобы он остался, было недостаточно сильным? Я знаю, что недостаточно молил Кришну, чтобы Прабхупа да остался с нами. Я не думал, что он нас покинет.

Воззвание Братья и сестры! Не будьте скупцами. Не прячьте от других свои воспоминания о Прабхупаде. Нектар повествований о Прабхупаде переполняет сердца всех его последова телей. Большинство из нас не осознают силу тех чувств, что мы испытываем по отноше нию к Шриле Прабхупаде до тех пор, пока не начинают об этом говорить. Так давайте же поместим Шрилу Прабхупаду в свой ум, и пусть его имя не сходит с нашего языка. Где бы вы ни были, рассказывайте всем и каждому о Шриле Прабхупаде. По крайней мере, расска зывайте о нем преданным. Лучше, однако, записать нектар о Прабхупаде, издать его в форме книги и распространять его таким способом. У некоторых преданных воспомина ний достаточно, чтобы написать целую книгу, а некоторые могут написать о личном об щении с Прабхупадой много книг. Прабху, пожалуйста, откликнетесь на мою просьбу.

Сделайте это сейчас. Начните писать прямо сегодня. Не позвольте вашим воспоминаниям о Прабхупаде умереть вместе с вами. Не лишайте нас того вдохновения и наставлений, ко торые может дать лишь Прабхупада. Хотя у нас уже много Прабхупада-катхи, наша жажда все еще не утолена. Нам хочется еще и еще. Пусть Прабхупада-катха украсит страницы миллионов книг. Давайте затопим его славой весь мир.

Несколько слов в заключение Шрила Прабхупада, я посвящаю эту книгу вам. Прочитав ее, вы несомненно увиди те, какая пропасть лежит между всеми высокопарными фразами и моими слабыми попыт ками заниматься преданным служением. Я молю вас простить все мои недостатки и не от вергать меня. Я знаю, что я — никудышный ученик, но я не вынесу, если вы от меня отка жетесь. Пожалуйста, займите меня вечным служением вашей миссии.

*** Я думал написать небольшую книгу. Но она становилась все больше и больше. Од нако рано или поздно надо ставить точку. Это время настало. Это не значит, что тема ис черпана. Слава Шрилы Прабхупады не знает границ. Так будем же прославлять его всегда.

Что касается этой книги, то она подошла к концу. Харе Кришна.

Слава Шриле Прабхупаде!

Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе Об авторе Бхакти Викаша Свами родился в 1957 году в Англии. Оставив учебу в раннем воз расте, он присоединился к ИСККОН в 1975 году. Бхакти Викаша Свами — инициирован ный ученик Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады. В году он впервые прибыл в Индию. С тех пор он много путешествовал по Бангладеш, Бир ме, Таиланду, Малайзии и другим странам. Сейчас Бхакти Викаша Свами проповедует главным образом в Индии. Путешествуя по всей стране, он дает лекции на английском, хинди и бенгали. Он также пишет книги и статьи. Среди его книг: "Brahmacarya in Krishna Consciousness" ("Брахмачарья в сознании Кришны"), "A Beginner"s Guide to Krishna Consciousness" ("Первые шаги к Кришне"), "A Message to the Youth of India", "Vamsidasa Babaji" ("Вамшидас Бабаджи"), "My Memories of Srila Prabhupada", "The Story of Rasikananda" (“Жизнь Расикананды”), "Glimpses of Traditional Indian Life" (“Взгляд на тра диционную Индию”), "Vaishnava Shikha O Sadhana" (на бенгали), "Gaudiya Vaisnava Padyavali" (на бенгали). Книги Бхакти Викаши Свами издаются на итальянском, русском, китайском, индонезийском, хорватском, хинди, гуджарати, маратхи, непальском, телугу и тамильском языках.

"Шри Чайтанья-чаритамрита", Антья-лила 2.13- "Шримад Бхагаватам", 1.5.22.

Интервью, Нью-Йорк, 14 июля 1976 г.

Беседа, 9 июня 1976 г.

"Шри Чайтанья-чаритамрита", Мадхья-лила 4.95, комм.

"Шри Чайтанья-чаритамрита", Мадхья-лила 22.153, комм.

Из письма Шри Р. Субраманьям, магистра наук, заместителя директора по научным изыскани ям, секретариат Лок Сабха, Национальный парламент, Нью-Дели. (Беседа, 25 июня 1976 г.) Рассказано Харикешей Махараджем Srila Prabhupada-lilamrita, Vol. 4, pp. 110- Srila Prabhupada-lilamrita, Vol. 4, pp. 197- Srila Prabhupada-lilamrita, Vol. 4, p. Srila Prabhupada-lilamrita, Vol. 5, pp. 128- Из письма от 3 июня 1970 г.

Гангара параша хойле пашчате павана /даршане павитра кара, эй томара гуне см. "Шримад Бхагаватам" 9.9. "Шримад Бхагаватам" 1.9.6-7, комм.

Из лекции по "Шри Чайтанья-чаритамрите", Мадхья-лила 6.254 (8 января 1968 г.) Transcendental Diary, Vol. 3, p. "Шри Чайтанья-чаритамрита", Ади-лила 10.84, комм.

"Шри Чайтанья-чаритамрита", Антья-лила 4.102- Из письма от 15 декабря 1966 г.

Srila Prabhupada-lilamrita, Vol. 6, рp. 398- Реватинандана Дас, фестиваль, посвященный Прабхупаде, Лондон, 1993г.

"Шримад Бхагаватам" 5.4.5, комм. (из "Чхандогья Упанишад") "Шримад Бхагаватам" 4.19.38, комм.

"Шримад Бхагаватам" 1.2.2.

"Шри Чайтанья-чаритамрита", Ади-лила, глава Srila Prabhupada-lilamrita, Vol. 2, р. Из лекции 28 января 1975 г.

Из письма от 21 декабря 1974 г.

Prabhupada Lila, р. Рассказано Малати Деви Даси на фестивале, посвященном Шриле Прабхупаде, Англия, 1993 г.

См. беседа 5 января 1977 г.

Беседа 28 мая 1974 г.

Рассказано Гирираджей Махараджем Srila Prabhupada-lilamrita, Vol. 5, p. См. подношение на Вьяса-пуджу Шриле Прабхупаде 1985г. Гирираджи Свами Рассказано Индрадьюмной Свами на фестивале, посвященном Шриле Прабхупаде, Англия, 1993г.

Srila Prabhupada-lilamrita, Vol. 3, p. Из стихотворения Кушакратхи Прабху "Шри Чайтанья-чаритамрита", Мадхья-лила 8. Бхактивинода Тхакур, «Навадвипа-бхава-таранга»



Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 ||
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.