авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 | 2 || 4 | 5 |   ...   | 7 |

«  Древние языки и культуры  Международный консорциум «Электронный университет» Московский государственный университет экономики, статистики и информатики ...»

-- [ Страница 3 ] --

На самом деле Марр выбросил из науки столетний опыт развития сравнительного языкознания и даже запретил упот реблять словосочетание «индоевропейские языки», чем нанес непоправимый вред всей лингвистической науке. Не утруж дая себя анализом аргументации лингвистов-компаративи стов, он обозвал их «буржуазными лжеучеными», а вместо сравнительно-исторического метода предложил совершенно непонятную теорию четырех элементов, из которых выводил все многообразие языков мира. Его учение рассматривалось в те годы как равноценное марксизму в вопросах языкознания, однако на самом деле на долгие годы затормозило развитие отечественной лингвистики И только в послевоенные годы сравнительно-историче ское языкознание стало набирать силу вместе с семиотиче скими исследованиями представителей Тартуской школы. Ос тановимся лишь на наиболее важных исследованиях послед него времени. Из всех существующих ныне теорий локализа ции индоевропейской прародины и определения сущности индоевропейского праязыка наиболее убедительной является гипотеза известных советских языковедов Т.В. Гамкрелидзе и В.В. Иванова, выдвинутая и тщательно обоснованная в их со вместной 2-томной фундаментальной монографии «Индоев ропейский язык и индоевропейцы», впервые опубликованной в Тбилиси в 1984 г.

У этой теории есть своя предыстория, связанная с воз никновением и развитием сравнительно-исторического язы кознания. В годы Первой мировой войны известный чешский востоковед Б. Грозный впервые расшифровал незадолго до этого обнаруженные клинописные таблички Хаттусаса – сто лицы древнего Хеттского царства, расположенного в Малой Азии (в 200 км от современной столицы Турции Анкары).

В результате длительных археологических раскопок в Малой   Тема 5. Зарождение и распространение индоевропейских языков и культур  Азии была обнаружена большая библиотека клинописных табличек, в которой, помимо хеттских текстов, хранились за писи на других древних индоевропейских языках – палайском и лувийском, составленные уже после крушения могущест венной Хеттской империи (1200 г. до н.э.). Продолжением лу вийского языка стал ликийский язык, известный еще с антич ных времен по названию Ликии – древнего государства за падной части Малой Азии. Таким образом, семья индоевро пейских языков пополнилась еще двумя древними группами языков – хеттской и лувийской.

Чуть раньше (в конце ХIХ в.) в Восточном Туркестане была обнаружена еще одна группа индоевропейских языков – тохарская. Тохарские тексты были записаны одним из вариан тов индийского письма брахми во второй половине I тысяче летия нашей эры и представляли собой переводы буддийских сочинений, что значительно облегчило их дешифровку.

По мере изучения не известных ранее индоевропейских языков стало возможным проверить прежние выводы лингвис тов о древнем облике индоевропейского праязыка. На основе новых методов исследования лингвисты установили структур ные типы языков и определили некоторые общие принципы их функционирования. При этом они придерживались точки зре ния, что индоевропейский праязык не должен отличаться по своей структуре от современных языков этой группы. Однако была одна проблема, которую лингвисты не могли решить дол гое время. В индоевропейском праязыке не было согласной, ко торая обычно образуется с помощью губ – «б» или «п». Однако структурная типология делала это предположение крайне ма ловероятным. Если в языке отсутствует губной звук, то это зна чит, что он вряд ли может быть звонким.

В 1972 г. Гамкрелидзе и Иванов впервые выдвинули предположение, что на самом деле этот звук существовал в индоевропейском праязыке, но не фиксировался на письме, поскольку был мягким и глухим. Это предположение вызвало   Древние языки и культуры  в сообществе лингвистов ожесточенные споры, которые в кон це концов побудили авторов написать фундаментальное ис следование, посвященное всему комплексу индоевропейской проблемы, что и было сделано в 1984 г.

В первом томе указанной работы исследуется структура индоевропейского праязыка, его звуковая система, чередова ние гласных, строение корневой основы, древнейшие грамма тические категории имени и глагола и способы их выражения, порядок грамматических элементов в предложении, диалект ные особенности сходных языков и многое другое. А второй том этого исследования представляет собой во многом уни кальный опыт реконструкции словаря индоевропейского праязыка, что дает возможность реконструировать также и соответствующую культуру его носителей.

Помимо всего прочего, фундаментальное исследование Гамкрелидзе и Иванова позволило уточнить хронологические рамки бытования единого праязыка. Нижней границей его существования был признан период III–II тысячелетий до н.э., так как именно к этому времени относятся самые ранние сви детельства о хеттском и лувийском языках. Скрупулезный анализ клинописных табличек Малой Азии позволил авторам сделать вывод, что выделение хеттского и лувийского языков из единой индоевропейской общности произошло не позднее IV тысячелетия до н.э. Именно этот период был признан верхней, то есть самой древней границей возникновения ин доевропейского праязыка.

С этой датировкой полностью согласуются и недавно обнаруженные древние свидетельства отделения от общего праязыка группы греческо-армяно-индоиранской языковой общности. К ней относится и особый индоиранский язык, су ществовавший, по данным хеттской клинописной библиоте ки, не позднее середины II тысячелетия до н.э. в государстве Митанни (юго-восточные границы Малой Азии). А с ХV в. до н.э. становятся известными древнейшие крито-микенские тек   Тема 5. Зарождение и распространение индоевропейских языков и культур  сты, написанные на особом диалекте греческого языка и рас шифрованные в 1953 г.

Предложенная Гамкрелидзе и Ивановым реконструкция словаря индоевропейского праязыка позволила им с доста точной степенью достоверности описать и саму прародину индоевропейцев. Она представляет собой область с горным ландшафтом, о чем свидетельствуют многочисленные описа ния горных вершин, отвесных скал, возвышенностей, ущелий, горных склонов и т.д. Этому описанию вполне соответствуют мифологические сюжеты, упоминающие горные реки, озера, водопады, бурные потоки, а также произрастающие на их бе регах горные дубы, кустарники и другие растения, характер ные для высокогорных областей.

В словаре индоевропейского праязыка есть слова, обо значающие березу, бук, граб, ясень, осину, иву, тис, сосну, пихту, грецкий орех, вереск, мох и т.д. Такая картина праин доевропейского ландшафта, по мнению авторов этой теории, едва ли может относиться к равнинным районам Централь ной или Восточной Европы, не говоря уже о Северном При черноморье. Весь этот растительный мир больше напоминает северную часть Ближнего Востока, а также некоторые районы Балканского полуострова.

Тщательное изучение древнейших терминов дает осно вание предположить, что у древних индоевропейцев было развитое земледелие и скотоводство. Это нашло свое отраже ние в общих названиях домашних животных – конь, осел, бык, корова, овца, баран, ягненок, коза, собака, свинья, поросенок и т.д. В общем словаре индоевропейских народов немало тер минов, связанных с пастушеством, причем даже для названия древних богов часто используется слово westoros, в котором можно без труда узнать знакомое нам слово «пастор».

Кстати сказать, именно в районе Закавказья выдающийся русский ученый Н.И. Вавилов находит родину древнего земле делия и называет его «плодородным полумесяцем». По его мнению,   Древние языки и культуры  в районе Восточной Анатолии и Верхней Месопотамии нахо дится наиболее благоприятные географические и природно климатические условия для зарождения земледелия и появле ния первых цивилизаций. Именно там он долгие годы собирал дикие злаки, давшие начало культурных растениям.

Для определения индоевропейской прародины едва ли не решающее значение имеет терминология колесного транс порта. Ведь для длительных миграций требуется прежде всего колесный транспорт, без которого долгие переселения были бы практически невозможны. В результате кропотливых ис следований было установлено, что подавляющее большинство названий колесных повозок, лошадиной сбруи, тягловой си лы, а также плавки металла, из которого могли делать отдель ные части, имеют непосредственное отношение к территории от Балканского полуострова до Иранского нагорья, включая Верхнюю Месопотамию.

В этом же районе в IV тысячелетии до н.э. произошло одомашнивание лошади и других тягловых животных, а поз же возникает общий для всех индоевропейских народов куль товый погребальный обряд, в котором впервые используется колесница. Примерно в III тысячелетии до н.э. колесные по возки начинают появляться на Балканском полуострове и в степных районах Евразии, включая Северной Причерномо рье. Правда, многие российские историки оспаривают эту точку зрения, считая, что одомашнивание лошади произошло на территории Северного Причерноморья (Краснухин).

Во времена существования Хеттской империи в середине II тысячелетия до н.э. хетты жили по соседству с морской дер жавой Аххиява, одно название которой напоминает о сущест вовании древних ахейцев, переселившихся на острова Эгейско го моря и создавших первые греческие государства. В это же время хетты интенсивно контактировали с митаннийцами, язык которых, как и греческий, восходит к прагреческо армяно-арийской общности. Анализ клинописных табличек, а   Тема 5. Зарождение и распространение индоевропейских языков и культур  также археологические данные свидетельствуют о том, что во II тысячелетии до н.э. на севере Передней Азии жили древние народы, говорившие на нескольких индоевропейских языках – хеттском, лувийском, хурритском, урартском, греческом, ми таннийском, арийском и др. Многие из них со временем стали продвигаться на запад и заселять Балканский полуостров и острова Эгейского моря, включая материковую Грецию.

Примерно в это же время две группы носителей индои ранских диалектов отправились на восток. Одна осела в горах современного Афганистана и вплоть до сегодняшнего дня, как отметил в свое время Н.И. Вавилов, сохранила в своих ну ристанских (кафирских) языках оригинальные реликты про шлых времен.

Другая группа индоиранцев пошла на восток более юж ным путем и осела в тех районах, которые сейчас занимают Иран и Северная Индия. Самая ранняя форма древнеиндийско го языка известна нам по сборникам священных гимнов «Вед», из которых наиболее древним считается «Ригведа». В эти гимнах упоминается доарийское население долины реки Инд, которое отчасти вымерло в результате наследственных заболеваний, а отчасти было покорено или истреблено вторгшимися в страну арийскими племенами. Любопытно, что арийские племена, как правило, не смешивались с покоренными народами из-за проч ной системы кастового строя, запрещавшего смешанные браки, и именно поэтому сохранились до настоящего времени. Кроме того, они обладали врожденным иммунитетом к тропической малярии, который можно было приобрести только в болотистых районах Передней Азии, а не в более северных районах, где раньше видели прародину индоевропейцев.

Согласно предположению Гамкрелидзе и Иванова, древние иранские племена, отделившись от митаннийских арийцев, направились в Среднюю Азию, где раскололись на две большие группы. Первая из них осталась на востоке и дала начало тохарским языкам, распространившимся почти до Ки   Древние языки и культуры  тая. Другая группа по неизвестным причинам повернула на запад и положила начало формированию древних европей цев. Стоит заметить, что впервые тохарские языки доскональ но исследовал выдающийся британский востоковед Хеннинг, который высказал предположение, что прародиной тохарцев были плоскогорья Передней Азии, расположенные неподале ку от современного озера Урмия. Потом они пересекли Иран ское плоскогорье и после долгих мытарств осели в районе со временного Восточного Туркестана. Со временем тохарские народы распространились на огромных пространствах Евра зии вплоть до Северного Причерноморья, где обрели себе вторичную родину.

Много лет назад известный американский языковед Э. Сэпир открыл очень интересное явление, ставшее для мно гих лингвистов путеводной звездой. Первоначальная терри тория возникновения некоей языковой семьи позднее харак теризуется очень большой диалектной дробностью. Иными сло вами, чем больше диалектов и наречий обнаруживается в ка ком-то определенном районе, тем больше вероятность, что именно эта территория является первоначальной родиной их формирования.

Что же касается прародины древних европейцев, то вполне можно допустить, что на самом деле их было две. Первая из них была расположена в горных районах Передней Азии, а второй стали степные районы Северного Причерноморья.

Именно там продолжали формироваться древние европей ские народы до того, как окончательно переселиться в Европу.

Оттуда в III–I тысячелетии до н.э. племена киммерийцев, кельтов, иллирийцев, италиков, греков, германцев, балто славян и многих других народов постепенно расселялись по Европе, интенсивно смешиваясь между собой и порождая со вершенно новые этнические образования. Правда, нельзя ис ключать, что многие древнеевропейские народы, и прежде всего греки и италики, добрались до Европы южным путем,   Тема 5. Зарождение и распространение индоевропейских языков и культур  используя для этого острова Эгейского моря и переправу че рез Босфор и Дарданеллы.

Таким образом, концепция Гамкрелидзе и Иванова пред лагает своеобразный компромисс между сторонниками «цир кумпонтийской» теории (причерноморской) и теми, кто давно уже считает прародиной индоевропейцев те или иные рай оны Передней Азии. Что касается первой из них, то она полу чила очередное подтверждение на Международной конфе ренции по сравнительному языкознанию, которая прошла под эгидой МГУ в Москве в марте 2008 г. Одним из самых об суждаемых докладов по теме «Языковые контакты в аспекте истории» стал доклад профессора К.Г. Красухина «Лошади, ослы и индоевропейцы в Малой Азии», где была предпринята еще одна попытка установить прародину индоевропейцев.

Проанализировав комплекс лингвистических, историче ских и археологических данных, автор доклада пришел к вы воду, что прародиной индоевропейской общности мог стать только тот район, где впервые была одомашнена лошадь. Та ким районом, по его мнению, могло быть только Южное По днепровье, где вплоть до середины ХIХ в. времени водились тарпаны – дикие лошади, которые стали прародителями до машних лошадей. Они были приручены в IV тысячелетии до н.э. и стали главным фактором распространения индоевро пейцев по окрестным территориям, включая Переднюю Азию, где обитавшие там семитские народы называли лоша дей «ослами с гор». По всей видимости, они уже успели одо машнить ослов, но еще не знали, что такое лошадь.

Еще более смелую гипотезу выдвинули украинские уче ные во главе с известным археологом Ю.А. Шиловым. Под робно изучив археологические данные, полученные при рас копках Каменной могилы, на острове Хортица и в других мес тах Северного Причерноморья, они сделали сенсационный вывод о том, что вскоре после Всемирного потопа на этой тер ритории образовалось древнейшее праиндоевропейское госу   Древние языки и культуры  дарство Аратта (VI–IV тыс. до н.э.), которое частично совпа дает с так называемой Трипольской культурой. По их мне нию, именно сюда переселились древнейшие жители Анато лии в VI тыс. до н.э., спасаясь от поразившей их засухи. Полу чив там определенные навыки примитивного земледелия и скотоводства, они добились существенного прогресса и фак тически образовали новую общность индоевропейских наро дов, которая некоторое время спустя распалась на ряд отдель ных групп и народов (арийских, европейских и т.д.).

Существует достаточно серьезное предположение, что вопрос о происхождении древних языков всегда останется без ответа. Тайна лингвогенеза может навсегда остаться так назы ваемым «философским вопросом», то есть вопросом, который человечество всегда будет задавать, без какой бы то ни было надежды получить на него конкретный ответ. Как говорит наш современник философ Ф. Гиренок, язык не является до мом человека, а неким подобием «проходного двора», в кото ром смешались многие языки и народы. Оказалось, что люди могут легко перенять чужой язык, даже не отдавая себе отчета в том, что при этом они навсегда теряют свою этническую са мобытность и вливаются в другую культуру. Иначе говоря, те или иные народы могут легко менять язык завоевателей и вместе с ним свой менталитет, сохраняя при этом неустрани мые последствия архетипов.

Таким образом, язык древних народов постоянно стал кивается с другой этнической культурой и до поры до време ни соперничает с ней, не имея никаких шансов на успех. Язык всегда побеждает этногенную культуру, навязывая ей собст венные образцы поведения и мышления. Иначе говоря, пас сионарный этнос может навязать свой язык покоренному на роду, изменив его ментальность, но и покоренный этнос мо жет с такой же легкостью воспринять чужой язык, стараясь приспособиться к победившему этносу. Именно в этом и за ключается главная тайна древних языков и культур. Одни из   Тема 5. Зарождение и распространение индоевропейских языков и культур  них сохранились до настоящего времени, пережив невероят ные исторические перипетии, а другие навсегда исчезли, пе редав свое наследие другим народам.

Подводя итог, можно сказать, что за последние десятиле тия исследование индоевропейских проблем продвинулись да леко вперед, предложив ряд новых и довольно плодотворных гипотез. Однако в целом индоевропеистика находится в зача точном состоянии и не осмеливается дать окончательное реше ние тех проблем, которые были поставлены еще в античные времена. При этом исследователи ХХI в. возлагают большие на дежды на современные компьютерные технологии и машинные способы обработки огромных массивов информации. Нет ника ких сомнений, что в будущем многие проблемы индоевропеи стики будут решены с помощью компьютерного моделирования лингвистических и этнографических процессов.

ЗАДАНИЯ Контрольные вопросы 1. Что такое «глоттогенез»?

2. Что такое «ностратическая» макросемья языков?

3. Кто впервые выдвинул идею ностратической общности?

4. Что такое «глоттохронология»?

5. Где находилась прародина индоевропейцев по мнению первых исследователей этой проблемы?

6. Когда и где существовало Хеттское царство?

7. Где находился открытый Н.И. Вавиловым «плодородный полумесяц»?

8. В чем суть циркумпонтийской теории происхождения индоевропейских языков?

9. Что представляют собой индийские «Веды»?

10. Какие существуют мнения по поводу времени формиро вания единого индоевропейского праязыка?

  Древние языки и культуры  Темы докладов и рефератов 1. Что такое «плодородный полумесяц»?

2. Циркумпонтийская теория происхождения индоевропей ских языков.

3. Мифологическая структура индийских «Вед».

Практические задания 1. Опишите главные критерии глоттогенеза (лингвогенеза).

2. Попытайтесь определить причины распада «ностратиче ской» макросемьи.

3. Приведите достаточные основания для подтверждения циркумпонтийской теории происхождения индоевро пейцев.

4. Проанализируйте концепцию Т. Гамкрелидзе и В. Ивано ва с точки зрения предполагаемой прародины индоевро пейцев.

5. Дайте развернутую характеристику природно-климатиче ских условий, способствовавших формированию индоев ропейской семьи языков.

ТЕСТЫ 1. Что такое «глоттогенез»?

а) происхождение древних языков;

б) распространение древних языков;

в) роль языка в древних обществах.

2. Кто первым обнаружил сходство между индоевропейскими, се мито-хамитскими и урало-алтайскими языками?

а) К.Ю. Томсен;

б) Х. Педерсен;

в) В. Гумбольдт.

  Тема 5. Зарождение и распространение индоевропейских языков и культур  3. Глоттохронология изучает:

а) грамматические особенности древних языков;

б) возраст языков по его лексическому ядру;

в) место зарождения древних языков.

4. Древнее Хеттское царство находилось на территории:

а) Малой Азии;

б) Ближнего Востока;

в) Балканского полуострова.

5. На тохарских языках говорили народы:

а) Ближнего Востока;

б) Малой Азии;

в) Центральной Азии.

6. Обнаруженный Н.И. Вавиловым «плодородный полумесяц» на ходится:

а) в Северном Причерноморье;

б) в Верхней Месопотамии;

в) в Центральной Азии.

7. «Циркумпонтийская» теория помещает прародину индоевро пейских народов на побережье:

а) Средиземного моря;

б) Эгейского моря;

в) Черного моря.

8. Армянский язык относится к группе:

а) семито-хамитских языков;

б) индоевропейских языков;

в) урало-алтайских языков.

9. «Диалектная дробность» древних языков американского языко веда Сэпира позволяет определить:

а) возраст языка;

б) место его формирования;

в) географические границы распространения.

  Древние языки и культуры  10. Что представляют собой индийские «Веды»?

а) сборник легенд азиатских народов;

б) сказания древних народов Южной Азии;

в) священные гимны древних арийцев.

11. Арийские народы проживали на территории а) Восточного Средиземноморья;

б) Западной Европы;

в) Центральной и Южной Азии.

12. Т. Гамкрелидзе и В. Иванов утверждают, что единый индоев ропейский праязык сформировался в:

а) Х–VIII тыс. до н.э.;

б) VI–V тыс. до н.э.;

в) III–II тыс. до н.э.

13. Почему так хорошо сохранились клинописные таблички Хеттского царства?

а) находились глубоко под землей;

б) не были обнаружены древними грабителями;

в) сделаны из глины, которая не разрушается от времени.

14. Где находят прародину индоевропейцев Т. Гамкрелидзе и В. Ива нов?

а) на территории Балканского полуострова;

б) в Верхней Месопотамии;

в) в Северном Причерноморье.

15. Где находили прародину индоевропейцев первые исследователи этой проблемы?

а) в Центральной Азии;

б) на Ближнем Востоке;

в) в Северном Причерноморье.

  Тема 6. Хетты и другие индоевропейские народы Малой Азии  Тема 6.  ХЕТТЫ И ДРУГИЕ  НАРОДЫ МАЛОЙ АЗИИ      6.1. ЗАРОЖДЕНИЕ ГОСУДАРСТВА До середины ХIХ в. о древнем Хеттском государстве было известно лишь из редких упоминаний в Библии, где его жите лей называли «хеттеями» и считали одним из древних наро дов Палестины. Что же касается античных авторов, то они во обще не упоминали о таком народе. Только в ХIХ в. успешная дешифровка клинописных табличек и египетских иерогли фов открыла миру древнее могущественное царство, зани мавшее огромное пространство Анатолии и соперничавшее как с Египтом, так и с Ассирией.

В начале ХХ в. немецкий востоковед Г. Винклер провел первые археологические раскопки на территории Малой Азии и обнаружил тысячи клинописных табличек на тогда еще не совсем понятном языке, расшифрованном чешским иссле дователем Б. Грозным. Он доказал не только индоевропейское происхождение хеттов, но и индоевропейские корни многих других древних народов этого региона, представители кото рых заселили впоследствии различные районы Европы.

Из этих данных ученые сделали вывод, что хетты засе лили центральную часть Анатолии со столицей Хаттуса, а свою страну называли Хатти. Уже тогда многие исследовате ли высказывали предположение, что этот древний народ сло жился практически на прародине индоевропейцев и стал но сителем их древнейшей культуры.

Анатолия издавна была связующим звеном между Азией и Европой, между Ближним Востоком и Балканами. Именно здесь недавно было обнаружено поселение Чатал-гуюк – один   Древние языки и культуры  из древнейших городов мира, возраст которого насчитывает около 9–10 тысяч лет. И здесь же находился легендарный город Троя, из-за которого, согласно эпическим произведениям Гоме ра, шла ожесточенная война между ахейцами и троянцами.

Анатолия отличалась не только выгодным географиче ским положением, соединяющим Европу и Азию, но и своими природными богатствами, в особенности богатейшими зале жами металлических руд, включая медь, серебро, золото, сви нец. До конца III тыс. до н.э. эту территорию населяли много численные доиндоевропейские племена, создавшие первые очаги цивилизации и примыкавшие к так называемому «пло дородному полумесяцу», где, по мнению Т. Гамкрелидзе и В. Иванова, произошла неолитическая революция и сформи ровалась индоевропейская общность.

В конце III тыс. до н.э. на территорию Анатолии приходят индоевропейские племена, покорившие местное население и принявшие их название «хатты». Вскоре после этого район Анатолии становится одним из важнейших торговых перекре стков, куда стекались купцы из Передней Азии и Балканского полуострова. Торговцы из Ассирии принесли сюда свою кли нописную письменность и создали первые торговые колонии, ставшие основой будущего Хеттского царства. Во II тыс. до н.э.

здесь появляются изделия из железа, что ставит Анатолию в число первооткрывателей этого ценного материала.

По всей видимости, здесь же происходит зарождение ка раванной торговли, поскольку многие товары доставлялись сюда из отдаленных районов Передней Азии. Можно также предположить, что именно здесь железо заметно потеснило не только кремний, но и изделия из бронзы, положив тем самым начало железному веку. В отличие от меди и олова его здесь было много, и оно легче поддавалось обработке. Со временем здесь возникают торговые сообщества, а расчеты производятся в кредит с помощью оформленных на глиняных табличках векселей.

  Тема 6. Хетты и другие народы Малой Азии  С появлением изделий из железа в хеттском обществе начинается быстрое имущественное расслоение, появляется весьма ощутимый избыток продуктов, происходит накопле ние богатств, а это, в свою очередь, является необходимой предпосылкой для зарождения государства. В крупнейших городах-государствах возникают дворцы правителей, которых обслуживает довольно большое количество прислуги, рабов и воинской дружины. В клинописных табличках II тыс. до н.э.

уже упоминаются главные придворные должности – «началь ник лестницы», «главный кузнец», «главный виночерпий», «главный садовник» и др.

Одновременно с этим усиливается борьба отдельных го родов-государств за гегемонию в Анатолии. Сперва победу одержала Пурусханда, потом власть оказалась в руках прави телей Куссары, а к ХVIII в. до н.э. окончательно сформирова лось Хеттское государство со столицей Хаттуса. С этого мо мента начинается широкая экспансия хеттов на восток, где они захватили часть территории Ассирии, Месопотамии, Ва вилона и многие другие государства Передней Азии, угрожая временами даже могущественному Египту. Сохранились све дения о войне хеттов под предводительством царя Хаттуси ли I против вавилонского царя Хаммурапи, а также против могущественного царства хурритов, расположенного на Ар мянском нагорье.

Со временем происходит укрепление царской власти, а само государство начинает превращаться в империю. Если в начале своей истории ведущую роль в политической жиз ни играло народное собрание панкус, состоявшее из всех мужчин, способных носить оружие, то потом власть оконча тельно становится наследственной и переходит к потомкам табарна – главного правителя страны. Однако даже в этих условиях власть царя ограничивалась народным собранием, что вполне соответствовало древним традициям индоевро пейцев.

  Древние языки и культуры  К ХV в. до н.э. Хеттское государство становится одной из самых могущественных империй наравне с Вавилоном, Егип том и Ассирией. Хетты продолжали расширять свою импе рию, покорили соседние племена касков, хайасов, митанний цев и взимали дань со многих других народов. Экспансиони стская политика хеттов привела к тому, что это царство всту пило в ожесточенное противоборство с египтянами, претен довавшими на спорные территории. Так, например, в 1312 г.

до н.э. фараон Рамсес II собрал огромное войско и попытался разгромить хеттов, но потерпел поражение, а его преемники продолжили безуспешную борьбу с Хеттским царством, пока наконец не заключили мир с царем Хаттусили III.

Это было время расцвета Хеттского царства. Население страны занималось земледелием и скотоводством, быстро раз вивалось ремесло, в особенности металлургическое производст во, появились многочисленные торговые дома, занимавшиеся исключительно торговлей самыми разнообразными товарами.

Наибольшего успеха достигло виноделие и виноградарство вместе с садоводством. До сих пор вызывает удивление гон чарное искусство и многочисленные предметы из керамики.

По всему видно, что у хеттов к этому времени получила ши рокое распространение частная собственность на землю, хотя многие земли все еще оставались в общинном или государст венном пользовании. Многие факты свидетельствуют о нали чии арендных отношений, когда свободные люди брали в пользование господскую землю, выплачивая за нее опреде ленный налог.

Постоянные и весьма успешные войны обеспечивали хеттов постоянным притоком рабской силы, но они же послу жили главной причиной упадка Хеттского государства. Прав да, рабство здесь носило патриархальный порядок, поскольку со временем рабы становились свободными и обретали все права равноправных жителей. Что же касается самого госу дарства, то оно было довольно непрочным и во многом напо   Тема 6. Хетты и другие народы Малой Азии  минало патриархальные сообщества более раннего периода.

Это тоже стало одной из причин упадка Хеттского царства, которое так и не смогло преодолеть патриархальную раз дробленность прежних времен. При дворе правителя служили многочисленные «стольники», «повара», «чашники», «брадо бреи», «хлебопеки», «доильщики», погонщики» и прочие придворные, что говорило не только о степени развития госу дарства, но и о степени его социального паразитизма. Такие же категории населения служили при храмах, составляя ши роко разветвленную сеть жрецов и служителей культа.

Огромное значение придавалось в Хеттском государстве исполнению законов. Разумеется, они носили божественный характер, но при этом защищали частную собственность и обеспечивали правовые отношения в области земледелия, ре месла и торговли. Особое значение имели те разделы законов, которые были посвящены семейному праву и праву наследо вания имущества. Уважение к закону стало одной из главных черт древних хеттов, и это могло сказаться на развитии зако нодательства в Древней Греции, если, конечно, допустить возможность заселения материковой Греции из Анатолии.

6.2. ДУХОВНАЯ КУЛЬТУРА Духовная культура хеттов представляет собой причуд ливую смесь древнейших индоевропейских мифов и заимст вованных у семитских народов сказаний и легенд. В форми ровании хеттской культуры значительную роль сыграли эле менты хурритской и лувийской культур, а также шумеро аккадские и египетские влияния. В качестве главного мотива в мифологии хеттов был комплекс «змееборческих» сюжетов, ко торые, по мысли российских лингвистов В. Иванова и В. Топо рова, относятся к «основному мифу индоевропейцев». Известны также мифы, посвященные богу Солнца и богу Грозы, что   Древние языки и культуры  также нашло отражение в индоевропейской мифологии.

Причем в хеттской мифологии была обнаружена тенденция к слиянию этих двух божеств.

Довольно любопытные откровения обнаружены в хетт ских царских архивах, представляющих собой собрание ог ромного количества клинописных табличек, которые не толь ко не горят во время пожаров, но и становятся прочнее. В них есть немало сведений о мифологии древних хеттов, включая толкования сновидений. Причем многие мифы хеттов на столько тесно перекликаются с возникшими позже гречески ми мифами, что многие исследователи не без оснований ви дят в этом прямое генетическое родство двух древних наро дов. Стало быть, заселение Балканского полуострова ахейца ми, а потом и дорийцами происходило либо непосредственно с территории Анатолии, либо окружным путем вокруг Чер ного моря.

6.3. УПАДОК И ГИБЕЛЬ ХЕТТСКОЙ ДЕРЖАВЫ К концу ХIII в. до н.э. Хеттская держава вступает в полосу непрекращающегося кризиса, который завершается ее паде нием. Именно в это время хеттские правители вступают в борьбу с расположенным на западе Анатолии царством Ах хиява, в котором многие специалисты видят предшественни ков греческих ахейцев. Жители Аххиявы также были индоев ропейцами и поначалу мирно соседствовали с хеттами, но по том между ними обострилась борьба за власть над Анатолией, и на помощь аххиявам пришли ахейцы микенской Греции.

Вероятно, один из эпизодов этой борьбы и был описан леген дарным греческим поэтом Гомером в своей «Илиаде».

Хеттская держава пала под ударами не только ахейцев, но и всей федерации «народов моря», куда входили древние индоевропейские народы бассейна Эгейского моря. После ее   Тема 6. Хетты и другие народы Малой Азии  разгрома на территорию Анатолии с Балканского полуостро ва хлынули племена фригийцев и фракийцев, а с Северного Причерноморья сюда пришли огромные орды киммерийцев и скифов, нашедших себе вторую родину. По мнению многих специалистов, среди этих пришельцев было немало протоар мянских и протогрузинских племен, осевших впоследствии на территории Завкавказья. Одновременно западное побережье Анатолии интенсивно заселялось греческими колонистами. В результате этого «переселения народов» на территории неко гда могущественного Хеттского царства образовалось не сколько независимых государств, среди которых в более позд ние века выделяются Фригия, Лидия, Урарту, греческие полисы и ряд более мелких царств.

Хеттская цивилизация оказала значительное влияние на развитие индоевропейского мира. Можно сказать, что в опре деленный период это влияние было решающим. Если пред положить, что вторжение древних греков на территорию Бал канского полуострова произошло с Малой Азии, то роль древних хеттов в мировой истории просто невозможно пере оценить. Хетты одними из первых народов освоили металлур гическое производство, создали первые торговые колонии, обеспечившие постоянные контакты между семитскими на родами Ближнего Востока и древними народами Балканского полуострова, по всей видимости, они дали название многим другим древним народам (германские хатты, геты, готы), а также в какой-то степени способствовали быстрому экономи ческому развитию таких народов, как фракийцы, фригийцы, иллирийцы, этруски, даки и многих народов Ближнего Восто ка. Нет никаких сомнений, что древние хетты сыграли важ ную роль в становлении и развитии древних индоевропейцев.

А если верить Т. Гамкрелидзе и В. Иванову, то, возможно, стояли у их истоков.

  Древние языки и культуры  ЗАДАНИЯ Контрольные вопросы 1. Какие народы жили на территории Анатолии до вторже ния хеттов?

2. Кто впервые обнаружил хеттские клинописные таблички?

3. Кто и когда расшифровал клинописную «библиотеку»

хеттов?

4. Когда было основано поселение Чатал-Гуюк?

5. Когда хеттские народы пришли на территорию Анатолии?

6. Что произошло в ХVIII в. до н.э.?

7. Что такое «панкус»?

8. Какую роль в истории хеттов сыграла металлургия и тор говля?

9. Какое событие стало основой для эпической поэмы Гоме ра «Илиада»?

10. Какую роль сыграли древние хетты в развитии индоевро пейской культуры?

Темы докладов и рефератов 1. Металлургия и торговля в истории древних хеттов.

2. Какое событие стало основой для эпической поэмы Гоме ра «Илиада»?

3. Роль древних хеттов в развитии индоевропейской культуры.

Практические задания 1. Опишите уникальные свойства глиняных табличек.

2. Проанализируйте условия, необходимые для расшифров ки древней письменности.

3. Дайте оценку художественных достоинств эпических по эм Гомера «Илиада» и «Одиссея».

4. Дайте подробную характеристику географических и при родно-климатических условий древней Анатолии, пре вративших ее в один из центров формирования индоев ропейских народов (письменно).

5. Перечислите основные причины и предпосылки гибели Хеттской державы.

  Тема 6. Хетты и другие народы Малой Азии  ТЕСТЫ 1. Как называли в Библии древнее население Малой Азии?

а) хатами;

б) хеттами;

в) хеттеями.

2. Кто впервые обнаружил клинописные письмена древних хет тов?

а) немецкий исследователь Г. Шлиман;

б) немецкий исследователь Г. Винклер;

в) английский археолог А. Эванс.

3. Кто впервые расшифровал хеттскую клинопись и доказал ее индоевропейское происхождение?

а) чешский востоковед Б. Грозный;

б) немецкий востоковед Г. Шлиман;

в) английский востоковед А. Эванс.

4. Какое поселение считается древнейшим городом мира?

а) Вавилон;

б) Иерусалим;

в) Чатал-Гуюк.

5. Когда древние хаты пришли на территорию Анатолии?

а) III тыс. до н.э.;

б) XI тыс. до н.э.;

в) I тыс. до н.э.

6. Что произошло в Анатолии в XVIII в. до н.э.?

а) вторжение хеттов;

б) покорение соседних племен;

в) окончательно сформировалось Хеттское государство.

7. Почему хеттская клинопись сохранилась до наших дней?

а) находилась глубоко под землей;

б) была написана на глине;

в) не была обнаружена кладоискателями.

  Древние языки и культуры  8. Почему металлургическое производство определило могущест во Хеттского государства?

а) большие запасы железной руды;

б) мастерство хеттских ремесленников;

в) торговые отношения с соседними государствами.

9. Какой мотив хеттской мифологии стал основой индоевропей ской культуры?

а) борьба с быком;

б) борьба со змием;

в) борьба со львом.

10. Какой сюжет стал основой для эпического произведения Гомера «Илиада»?

а) война хеттов с египтянами;

б) война хеттов с ассирийцами;

в) война хеттов с ахейцами.

11. Откуда пришли «народы моря», разгромившие Хеттскую им перию?

а) с Черного моря;

б) с Эгейского моря;

в) из района Средиземного моря.

12. Подчеркните древние государства, образовавшиеся на терри тории хеттского царства:

Греция, Ассирия, Фракия, Фригия, Дакия, Иллирия, Ли дия, Урарту, Македония, Мидия, Армения.

13. Назовите главные черты хеттского патриархального законо дательства:

а) защита интересов верховного правителя;

б) уважение к закону и защита частной собственности;

в) защита интересов родовой аристократии.

14. Почему погибла Хеттская империя?

а) неумелое управление империей;

б) нашествия соседних народов;

  Тема 6. Хетты и другие народы Малой Азии  в) социальный паразитизм и нравственное разложение общества.

15. Какую роль сыграло древнее хеттское общество в истории Ев ропы?

а) заложило основы будущей античной цивилизации;

б) разрушило древние культуры Европы;

в) не оказало существенного влияния на развитие древ них народов Европы.

  Тема 7. Древние народы Западной Европы  Тема 7.  ДРЕВНИЕ НАРОДЫ   ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЫ      7.1. РАССЕЛЕНИЕ КЕЛЬТОВ Кельты, существование которых наложило весьма своеоб разный отпечаток на историю всей Европы, до сих пор порож дают массу загадок, предположений и всевозможных домыслов.

Многие историки считают их самым загадочным народом Евро пы, оказавшим значительное влияние на формирование фран цузов, бельгийцев, голландцев, англичан, ирландцев, испанцев, португальцев и других народов европейского континента. Дос таточно сказать, что почти все древние города Европы основы вались на месте еще более древних поселений кельтов. К приме ру, римляне основали свой город Лондунум (Лондон) на кельт ском городище Каэр-Ллид (I тыс. до н.э.), римский город Аквин кум (Будапешт) был основан на месте кельтского поселения Ах Инк (III тыс. до н.э.), а германский город Пассау был заложен на территории кельтского племени бойев.

Кельты входили в огромный союз племен, занимавший почти всю территорию Европы от Атлантики до Адриатики и от Альп до Балтийского моря. Более того, в давние времена они были чуть ли не главным этническим звеном в огромной индоевропейской семье народов, которое впоследствии почти полностью исчезло, будучи ассимилированным сперва рим лянами, а потом многочисленными германскими племенами в V–VI вв. нашей эпохи.

Первыми о кельтах сообщают греческие историки еще в VI в. до н.э. Гекатей Милетский, например, писал, что Нар бонн является кельтским городом, а Марсель расположен не подалеку от кельтских земель. Еще более подробные сведения   Тема 7. Древние народы Западной Европы  содержатся у Геродота, который считал, что кельты являются самым западным народом Европы, занимающим огромные пространства. Ксенофонт упоминает, что кельты сражались в качестве наемников против фивян, Платон включает их в спи сок варварских народов, приверженных безудержному пьян ству, а Аристотель отмечает их безрассудную храбрость в бою.

По всей вероятности, родиной кельтов были земли к восто ку от Рейна на территории современных Баварии и Чехии.

Многочисленные данные топонимики и археологии свидетель ствуют, что в примерно в конце ХIV в. до н.э. в Центральной Европе появляется новая культура с характерными признаками погребального обряда в виде насыпных курганов и производ ства металлического оружия и орудий труда. В начале Х до н.э.

у кельтов появляются изделия из железа, а умерших они начи нают кремировать и помещать прах в погребальные урны, что весьма характерно для всех арийских народов. В это же время по всей Европе начинают появляться названия мест, в состав которых входят древние кельтские слова briga (холм), dunum (крепость), magus (равнина), nemeton (священное место), ritum (брод), seno (старый), uindo (белый) и др. О кельтах свидетельст вуют также имена многих вождей – Думнорикс, Версингето рикс, Эпоредорикс, Анектомарес и другие.

Заняв обширные районы Центральной и Западной Ев ропы, в V в. до н.э. кельты начинают усиленно проникать на территорию Британских островов, хотя многие исследователи полагают, что самые ранние кельты появились здесь еще во II тыс. до н.э. Это были племена круитни, эрины, гойделы, пикты, лагены, белги, улады, бритты. В это же время другие племена кельтов проникли в Италию, на Балканы, в Галлатию (Малая Азия) и дошли даже до Черного моря, где смешались со ски фами, образовав кельто-скифскую группу. Таким образом, к III в. до н.э. кельты стали самым могущественным народом Европы, передав накопившуюся пассионарность всем поко ренным странам и народам.

  Древние языки и культуры  Главная проблема в изучении кельтского исторического наследия заключается в том, что кельты практически не оста вили нам сколько-нибудь значительных письменных памятни ков на своем языке, а устная традиция передачи важной ин формации ушла в прошлое вместе с ее главными носителями.

Именно поэтому данные о кельтской мифологии неполны, фрагментарны и изобилуют преимущественно легендарными сведениями, чем фактами из реальной жизни кельтов.

Единственным источником по данной теме являются ирландские и валлийские саги, записанные в тех странах, где кельты сохранили свою культурную и языковую самобыт ность вплоть до Нового времени: Ирландия, Шотландия, Уэльс, Корнуолл, Бретань. Первые записи кельтских саг отно сятся к VIII-IХ вв., а первые более или менее полные сборники датируются только ХII в.

Кельты поражали античных историков своей пылкостью и бесстрашием в бою, раздражительностью и развитым чувст вом чести, надменностью после победы и отчаянием после поражения. Кроме того, они отмечают преданность кельтов своей религии, любовь к нарядам, украшениям, орнаментам, праздникам и поэтическому творчеству, которое выражалось в деятельности бардов. Многие исследователи объясняют безу держную храбрость кельтов их глубокой верой в бессмертие души и переселение душ. Героическая смерть на поле брани гарантировала им блаженство в раю, поэтому они никогда не боялись смерти.

7.2. МИФОЛОГИЯ КЕЛЬТОВ Сейчас уже совершенно невозможно реконструировать полную мифологическую картину кельтского мира, и даже римские и греческие источники, обычно щедрые на описания чужих стран и народов, дают чрезвычайно мало материалов   Тема 7. Древние народы Западной Европы  на этот счет. Известно только то, что вся духовная жизнь древних кельтов находилась в руках друидов – жрецов, которые регламентировали всю повседневную жизнь кельтских наро дов и устно передавали из поколения в поколения накоплен ные веками знания. Есть мнение, что друиды специально сто ронились письменной фиксации своего опыта, считая пись менность профанацией сакрального знания и уничтожением древних традиций, хранителями которых они себя считали.

Многие исследователи находят много общего между религи озной практикой друидов и древними ритуалами индийских брахманов, что могло быть результатов наследования общей культурной традиции.

Кроме того, друиды были астрологами, прорицателями, целителями, магами и, что вполне естественно, самыми пре данными советниками племенных вождей и царей. Само слово «друид» происходит, вероятно, от слова «dru», что означает дуб в частности и дерево вообще. По всей вероятности, друиды представляли собой замкнутую касту жрецов, передававших свои знания либо по наследству к старшему сыну или даже до чери, либо отпрыску любого уважаемого человека, которого они сами считали патриархом славного рода. Из кельтской мифологии известно, что друидов готовили около 20 лет, в те чение которых претендент на этот сакральный пост изучал ас трологию, древние заклинания, гимны кельтским богам, осно вы прорицательства, законы племенной организации общества и многое другое. Друиды всех кельтских племен имели свою межплеменную организацию и регулярно собирались на сове ты, где выбирали верховного пожизненного мага и принимали соответствующие уставы своей внутренней жизни.

Многие британские исследователи считают, что именно друиды были организаторами строительства грандиозного загадочного сооружения, известного под названием Стоун хендж, хотя и допускают при этом, что это сооружение было возведено почти за 2 тыс. лет до н.э., когда никаких кельтов не   Древние языки и культуры  было и в помине. Как бы то ни было, друиды имели непосред ственное отношение к практическому использованию этого сооружения, которое, по общему мнению, является древней астрономической обсерваторией, помогавшей друидам с дос таточной точностью определять периоды зимнего и летнего солнцестояния, лунных и солнечных затмений и проводить там соответствующие религиозные ритуалы. Именно с этой целью недавно правительством Великобритании был создан особый туристический маршрут под романтическим названи ем «Кельтский путь».

Помимо Стоунхенджа туристам предлагают посетить исторические места обитания и сражений легендарных вои нов – короля Артура и волшебника Мерлина. Согласно древним легендам, Мерлин обладал даром предвидения, отличался мудростью и прославился на века своими удивительными пророчествами. Он же, если верить легендам, перенес Сто унхендж из Ирландии в Британию при помощи своих маги ческих сил. Более того, Мерлин не только предвидел появле ние легендарного короля Артура, но и принял в этом самое непосредственное участие, использовав заколдованное зелье.

Затем Мерлин спас Артура от верной гибели и стал его на ставником.

Став королем, Артур много лет правил Британией, за щитил ее от войн и других несчастий, а его время вошло в ис торию как время духовного рыцарства и справедливости.

Именно Мерлин посоветовал королю Артуру собирать благо родных сподвижников за круглым столом, где они сообща могли бы решать важнейшие государственные вопросы. С тех пор выражение «рыцари Круглого стола» стало означать равен ство, справедливость и взаимную выручку и преданность мужской дружбе. Эти легенды породили в европейской лите ратуре обширный «артуровский цикл», до сих пор пленяющий миллионы читателей бескорыстной дружбой, преданной службой и беззаветной любовью к родине.

  Тема 7. Древние народы Западной Европы  Не менее интересными и поучительными являются и дру гие кельтские сюжеты в истории европейских народов. Доста точно вспомнить эпические произведение «Тристан и Изольда», а также бессмертный цикл легенд о Священном Граале. Вместе с «артуровским циклом» эти сказания как в стихотворной, так и прозаической форме составили гордость европейской литерату ры и распространились по всему миру, а почитатели Толкиена могут без труда обнаружить в его популярных произведениях массу отсылок к далекому прошлому кельтов.

Легенды «артуровского цикла» неоднократно подчерки вают важную роль друидов в жизни древних кельтов. Они ру ководили проведением религиозных обрядов и в этом виде деятельности опирались на своеобразных помощников – эвба гов, которые непосредственно управляли проведением того или иного обряда, а также на бардов, которые сочиняли стихи и исполняли песни, вдохновенные божественными видениями и предзнаменованиями. Так, например, во время новогоднего обряда самайн ирландцы изображали открытое противостоя ние двух миров, здешнего и потустороннего, в результате чего демонические силы пытались разрушить здешний мир и по губить кельтского правителя. В конце концов добро побежда ло зло и сопровождалось очередным возрождением мира.

Особо почитаемым у древних кельтов считался обряд срезания золотым серпом ветви омелы, что происходило в мо мент полнолуния, а также в период летнего и зимнего солнце стояния, когда друиды облачались в белые одежды и провоз глашали начало нового круговорота в природе. При этом оме ла понималась как символ жизни и солнца, а срезание этого вьющегося кустарника со священного дуба имело значение «кастрации» священного дерева и было давним пережитком первобытной магии индоевропейских фаллических ритуалов.

Именно этот незамысловатый обряд послужил известному эт нологу Дж. Фрэзеру основой для написания книги «Золотая ветвь».


  Древние языки и культуры  Известен также ритуал священного бракосочетания короля с лошадью, происхождение которого непосредственным образом связано с пережитками кочевого быта кельтов в глубинах Ев разии. Примерно такой же обряд существовал и в древней Индии. Не менее почитаемым был обряд жертвоприношения быка, когда специально избранный член общины вкушал мя со и пил кровь жертвенного животного, а потом погружался в пророческий сон, в котором должен был увидеть лицо буду щего вождя.

Кельты верили в переселение душ и поклонялись живот ным, в которых могла вселиться душа их предка или уважаемо го человека. Например, в ирландских сагах неоднократно упо минается некий Финтан, который выжил после всемирного по топа, а потом пережил несколько превращений, будучи в об лике то орла, то лосося, то ястреба. Кроме того, кельты верили в загробную жизнь, где останавливается время и царит изобилие и вечная молодость. При этом они помещали этот сказочный мир на Западе, где, по их мнению, всегда светит солнце и царит мудрая умиротворенность. Потусторонний мир кельтов суще ствовал в непосредственной близости от мира живых людей, поэтому для них навигация была сакральным действом, корень которого «navi» означал не только нечисть, некую нечистую силу, но и далекое путешествие, связанное с многочисленными опасностями и приключениями.

По словам Цезаря, который завоевал кельтскую землю Галлии, кельты считали, что произошли от божества потусто роннего мира, являвшегося прародителем всех людей. В по вседневной жизни кельты поклонялись множеству племенных богов, число которых уменьшалось с развитием общества и укрупнением племенных союзов. К их числу относятся Беле нос, Арвенорикс, Камулос, Огмос и многие другие. Любопытно, что к числу общекельтских богов относился Эсус (Эзус), о ко тором сообщал римский поэт Лукан в I в., говоря, что он тре бовал жертвоприношений через повешение на дереве. Однако   Тема 7. Древние народы Западной Европы  в большинстве случае Эзус был для кельтом богом войны, сто явшим под священным деревом с серпом в руке.

До сих пор кельты, а также и другие народы Европы, включая даже Россию, отмечают древний кельтский праздник Хеллоуин. В те времена кельтские народы встречали Новый год ноября, совершая шумные процессии и распевая религиозные гимны. После многолетних тщетный попыток искоренить язы ческие верования католическая церковь навязала кельтам свой праздник – День всех святых (All Hallows’ Even – все святые вме сте). В этот день друиды разжигали огромный костер, а под утро тлеющие головешки разносили по домам дл домашнего очага.

В представлениях древних кельтов существовал единый загробный мир, где нет болезней, смерти, страданий, голода и где царит вечное лето. Таким образом, потусторонний мир мертвых был для кельтов не только близким, но и понятным.

В этот день до сих пор люди наряжаются в причудливые кос тюмы, надевают устрашающие маски и делают «тыквенные головы» с фонарем внутри, чтобы отогнать от себя всякую не чисть из загробного мира. В такую ночь мир мертвых сближа ется с миром живых и даже соприкасается с ним.

Кроме того, почти все кельтские народы поклонялись богу света, искусства и знаний Лугу, который был своеобраз ным аналогом греческого бога Аполлона. Да и название кельтской крепости Лугдунум (будущий Лондон) означало «крепость Луга». Весьма почитаемым у кельтов был также бог громовержец Таранис, которого всегда изображали в виде бо родатого гиганта с колесом в левой руке и толстой громовой палкой в правой. Среди прочих богов можно упомянуть Лев цитиоса – бога молнии, Эпона – бога лошадей, Моккуса – бога вепря, Цернуноса – бога оленей, Тавроса – бога быков, Мулло – бога ослов, Дамона – бога всех домашних животных.

Помимо богов, кельты свято верили в многочисленных лесных и речных духов, эльфов, чудовищ, а также карликов, обитавших в подземных пещерах. Римляне, заметно потес   Древние языки и культуры  нившие к III в. кельтов в Европе, приложили немало усилий, чтобы искоренить кельтские верования, казавшиеся им слиш ком жестокими и бесчеловечными. Так, например. Август и Тиберий постоянно преследовали друидов, а император Клавдий, если верить Светонию, совсем уничтожил в Европе кельтскую религию из-за ее чрезмерной жестокости. На самом деле борьба с кельтами диктовалась не человеколюбием рим лян, которым они сами никогда не отличались, а соображе ниями имперского господства, серьезным препятствием к ко торому, несомненно, была религию друидов.

Что касается кельтского языка, то он ближе всего стоит к италийской ветви индоевропейской семьи, за которой следу ют различные диалекты германского языка. Эти три группы составляют наиболее близкую общность, характеризующуюся большим количеством общих слов, перфектных временных форм глагола и другими лингвистическими признаками. Ра зумеется, помимо общего языкового наследия существовало также и прямое заимствование в результате длительного со вместного проживания на обширной территории.

За пределами Европы наиболее близкими языками яв ляются тохарский язык Центральной Азии, язык хеттов в Ма лой Азии, а также персидские и индийские языки индоевро пейской семьи.

В начале нашей эры культура и религия кельтов подвер глась сильной романизации, а потом германизации и христини зации, в результате чего практически полностью была унич тожена вместе с кельтами. Однако отдельные мифологические сюжеты и сказания древних кельтов вошли в литературную традицию многих народов Европы и продолжают существо вание в виде фольклорных праздников и неоязыческих (неод руидических) ритуалов и общин. Даже пушкинский князь Гвидон, по мнению многих лингвистов, на самом деле являет ся носителем древнего кельтского имени, которое буквально означает «Сын Дон».

  Тема 7. Древние народы Западной Европы  7.3. ДРЕВНИЕ ГЕРМАНЦЫ Проблема происхождения германских народов до сих пор остается чрезвычайно сложной, несмотря на то, что они поселились в Европе сравнительно поздно и сразу же попали в поле зрения античных авторов. Если кельты были известны римлянам и грекам уже в V в. до н.э., то о германцах впервые упоминают только во II–I вв. до н.э. О более ранней истории германского мира нам до сих пор неизвестно.

Первое более или менее полное упоминание об этих племенах связано с грозным нашествием кимвров и тевтонов на территорию Италии в I в. до н.э. Именно в это время мно гие римские авторы начинают подробно рассказывать о жиз ни и быте германцев, высказывая отрывочные предположения о их происхождении. К их числу можно отнести греческого географа Страбона, известного правителя Птолемея, а также римского историка Плиния Старшего, описавшего в своей книге «Естественная история» жизнь и нравы германских племен. Однако наиболее полные сведения о германцах со держатся в книге римского полководца и будущего императо ра Юлия Цезаря, которые много лет воевал с галлами и на ка кое-то время приостановил продвижение германцев на запад.

В «Записках о галльской войне» он сообщает о многочисленных германских племенах и высказывает догадку о их родствен ных связях с кельтами. Не меньшее значение имеет знамени тая работа Тацита, который сам не был в германских землях, но пользовался весьма авторитетными источниками.

В этих произведениях говорится о том, что в I в. до н.э. на римскую провинцию Галлию начинают вторгаться герман ские племена, проживавшие до этого на правом берегу Рейна.

В их числе римские историки упоминают свевов, гарудов, секва нов и ряд других племен. При этом Цезарь называет их гер манцами только потому, что они пришли из-за Рейна, а Тацит указывает, что первоначально это название носило одно не   Древние языки и культуры  большое племя, а потом оно распространилось на другие род ственные племена. По всей вероятности, в те времена никто не проводил четкого различия между кельтами и германцами, о чем, в частности, свидетельствует их отношение к белгам. Од ни авторы называют их германцами, а другие – кельтами. Это обстоятельство дало основание многим исследователям счи тать, что этноним «германцы» поначалу принадлежал какому то прирейнскому кельтскому народу, а потом галлы стали на зывать германцами все племена, проживавшие на правом бе регу Рейна.

После долгой и тяжелой борьбы с германцами римляне провели границу по Рейну, отделив тем самым подвластных им галлов от других племен, и стали называть германцами все народы, которые проживали к востоку от этой границы. Если учесть, что вся южная часть современной Германии принад лежала кельтским племенам, то можно сделать вывод, что германцы долгое время проживали рядом с ними, вступая в тесные контакты и создавая порой сплоченные военные союзы для борьбы с общим врагом.

В настоящее время историки и археологи приходят к вы воду, что прагерманский этнический и языковой субстрат сложился примерно в I тыс. до н.э. на севере Европы, а к VI в.

они уже разделились на три основные группы: северогерман скую, западногерманскую и восточногерманскую. В соответст вии с этим делением происходило и становление основных диалектов германского языка. Некоторое время спустя запад ногерманские племена разделились на истевонов, ингвеонов и эрмионов. Первые обитали на востоке Европы и состояли из вандалов, бургундов, варинов, харинов, гутонов, бастарнов, певки нов, лугиев, ругиев и многих других племен. Ингвеоны селились на побережье Северного моря и включали в себя кимвров, тевтонов, хавков, англов, ютов, саксов, лангобардов, а к числу эр минонов, проживавших в районе Эльбы, принадлежали свевы, эрмундуры, хатты, херуски и многие другие племена.

  Тема 7. Древние народы Западной Европы  Следует отметить, что в настоящее время некоторые ис торики и лингвисты считают вандалов и некоторые другие племена славянскими и доказывают, к моменту Великого пе реселения народов они проживали в районе Меотиды (Азов ского моря), а потом вместе с готами и аланами двинулись на запад, не выдержав натиска гуннов. Именно они пересекли на ладьях Адриатическое море и 15 июня 455 г. захватили и раз грабили Рим, что стало началом конца Западной Римской империи. В качестве доказательств они приводят сохранив шиеся слова языка вандалов, которые позже стали называться славянскими: «баба», «брат», «беда», «гора», «груша», «кобы ла», «луг», «волк» и др. Есть также мнение, что многие из этих племен были тюркского происхождения.


Тацит подробно пересказывает германскую легенду о происхождении германцев. У бога земли Туистона был сын Манн, от трех сыновей которого произошли три ветви гер манцев: ингевоны, истевоны и эрминоны. Прародиной гер манских народов обычно считается южная часть Скандина вии, откуда они в VII в. до н.э. стали волнами переселяться на территорию Центральной и Восточной Европы.

В это время германские племена находились на стадии разложения родового строя и отличались примитивным обра зом жизни. Переселившись на новую родину, они смешались с более развитыми кельтскими племенами и стали переходить к более развитому хозяйству. В их погребениях начинают встре чаться более сложные украшения вождей, а в селениях все чаще встречаются гончарные и железные изделия. Правда, герман ские поселения еще долгое время не отличались особой роско шью, а все предметы так или иначе имели функциональное на значение. Что же касается предметов роскоши, то они, как пра вило, связаны с соседством кельтских племен, с которыми у гер манцев установились прочные торговые отношения.

Ремесленное производство у древних германцев не отли чалось разнообразием, а керамическая посуда украшена лишь   Древние языки и культуры  самым примитивным геометрическим орнаментом. Только к началу II в. у них появляются бесспорные признаки образова ния классов и создания предгосударственных организаций, к числу которых принадлежали военные дружины и советы ста рейшин. Однако и здесь можно говорить о каких-то заимство ванных формах общественной жизни, так как, по словам Цеза ря, германцы все еще жили большими родами в больших родо вых домах. Внимательно изучив жизнь и быт древних герман цев, Ф. Энгельс пришел к выводу, что германцы того времени находились на стадии военной демократии и во многом усту пали более развитым соседним племенам кельтов.

Внутри германских племен часто встречались кровно родственные связи, хотя уже были случаи объединения не скольких соседских племен в большие федерации, связанные единым культом и общими родственными преданиями. Они совместно владели землей и коллективно обрабатывали ее на основе привычных для них общинных законов. Иногда они осуществляли передел земель, но даже в этом случае все про исходило под строгим контролем старейшин. А Цезарь до бавляет, что на самом деле они мало пользовались земледели ем, предоставляя его женщинам, старикам и детям, а мужское население явно отдавало предпочтение скотоводству и мясо молочной пище, что свидетельствует о их раннем кочевом бы те на просторах Евразии, так как заниматься скотоводством в условиях Скандинавии было практически невозможно.

По словам римских историков, германцы отличались не обыкновенной воинственностью, храбро сражались с против ником и превыше всего ценили свободу, чем отличались от со седних галлов. Все взрослые мужчины были прекрасными вои нами и фактически сами управляли своим племенем, избирая себе вождя. Что же касается совета старейшин, то он занимался внутренними делами племени и все реже вмешивался в руко водство общиной со стороны военных предводителей (герцогов).

При этом роль военных вождей заметно усиливалась там, где происходили довольно длительные миграции.

  Тема 7. Древние народы Западной Европы  К I в. н.э. германские племена стали быстро переходить к классовому строю, а во главе племен стали наследственные вожди, передававшие власть старшему сыну. Этому во многом способствовали удачные захватнические войны, в результате которых в руках вождей стали концентрироваться большие богатства. Кроме того, германцы стали не только воевать, но и довольно успешно торговать с римскими провинциями, что также способствовало быстрому имущественному расслоению в обществе.

Первыми нашествие германцев из племени кимвров от разили кельтские племена бойев в 113 г. до н.э., но потом они потерпели поражение и вместе с другими германскими пле менами (тевтонами, лангобардами, свевами) направились на покорение богатых римских провинций. С этого момента на чинается полоса непрерывных войн римских легионов с по стоянно нарастающей волной германского вторжения. Любо пытно, что покоренные римлянами галлы встали на сторону Рима, справедливо полагая, что нашествие диких германцев приведет к разорению их страны и порабощению варварски ми народами. Видимо, это было первой причиной быстрой романизации галлов, которая усиливалась с каждым годом и в конце концов привела к их полному исчезновению.

Что же касается Цезаря, то он прекрасно понимал гро зящую с востока опасность и делал все возможное, чтобы оградить римские провинции от варваров. Однако противо стоять все более растущей экспансии германцев станови лось все труднее. Упадок военного могущества Рима совпал с усиливающимся натиском германцев, остановить который римляне уже не могли. В дальнейшем против германцев со вершают крупные военные походы Тиберий, Друз и другие военачальники, но остановить продвижение германцев они были не в силах. Оставалось лишь одно-единственное сред ство – договариваться с ними, нанимать на военную службу и раскалывать на отдельные части, следуя уже привычному   Древние языки и культуры  методу «разделяй и властвуй». До поры до времени подоб ная тактика имела успех, но она же в конце концов привела к гибели империи.

Последней попыткой римлян оградить себя от нашест вие германских варваров стали так называемые Маркоманские войны (конец II в.). Несмотря на временный успех римлян, на помощь германцам пришли новые германские племена с вос тока Европы (алеманы), которые прорывают оборону римлян и начинают длительную полосу нашествия не только на рим ские провинции, но и на сам Рим.

В III в. начинается первая волна Великого переселения наро дов, когда многочисленные орды готов, алеманов, маркоманов, квадов, роксоланов, сарматов, вандалов, карпов, бастарнов, гепидов, аланов и других племен Северного Причерноморья начинают планомерный захват Балканского полуострова и всех римских провинций в Западной Европе. Они разрушали города, опустошали некогда процветающие земледельческие районы и тем самым подрывали не только военное, но и эко номическое могущество Рима. Римлянам ничего не остава лось, как принимать их в качестве федератов и селить на своих окраинных землях, приближая конечную развязку. Импера тор Диоклетиан отчаянно пытался усилить оборону империи, но на самом деле лишь ускорил ее падение.

Император Константин предпринял последнюю попыт ку утихомирить варварские племена, но и его отчаянные по пытки успеха не имели. Варвары охотно переходили на служ бу гибнущей Римской империи, но это уже были наемники, а не римляне. Они служили Риму только до тех пор, пока счи тали такую службу выгодной для себя. Как только появлялся более могущественный правитель, они тут же переходили на его сторону. Федераты быстро принимали некоторые обычаи римлян и даже принимали христианство, но только в форме еретического арианства, в котором явно прослеживались при знаки зародившегося еще на Алтае тенгрианства.

  Тема 7. Древние народы Западной Европы  Конец Римской империи и начало новой эпохи в исто рии германских народов обычно связывают с нашествием гун нов. Объединив под своей властью множество германских, иранских и тюркских племен Восточной Европы, гунны смели все преграды на своем пути и подошли к пределам империи.

Гибель римских легионов под Адрианополем в 378 г. вместе с императором Валентом открыла путь к Италии.

В 395 г. Римская империя разделилась на Западную и Вос точную (Византию), что еще больше ослабило и ту, и другую, а в 410 г. германские племена готов во главе с Аларихом по дошли к Риму. Защищать столицу некогда могущественной империи было практически некому. Легионеры из числа вар варов сразу же перешли на сторону готов, а своих защитников у Рима уже не было. В это же время германцы захватили Гал лию, Италию. Испанию и Северную Африку. В 451 г. леген дарный предводитель гуннов Атилла снова направил свои войска на завоевание Рима. На Каталаунских полях состоялась знаменитое сражение, в котором Рим еще смог отстоять неза висимость, но не надолго. Уже в следующем году Атилла на правляется в Рим, но потом отступил назад, получив огром ный выкуп. Вскоре после этого он умер при загадочных об стоятельствах, а его огромная империя распалась на несколько кочевых государств.

В 476 г. предводитель римских легионов Одоакр из гер манского племени низложил последнего римского императо ра Ромула Августина и отослал все знаки императорской вла сти в Константинополь, а сам основал первое варварское ко ролевство, но в 493 г. был убит своим могущественным сопер ником Теодорихом. Так закончилась история Западной Рим ской империи, передав свои полномочия и легендарную ис торию Византии, которая просуществовала еще тысячу лет.

Великое переселение народов, в результате которого прекратила существование Римская империя, положило ко нец античному миру и обозначило переход к Средневековью.

  Древние языки и культуры  Германские, тюркские, иранские племена заселили огромные пространства Европы, преобразили ее до неузнаваемости и создали совершенно новый мир, качественно отличавшийся от предыдущего античного периода. Это событие ознамено валось быстрым распространением христианства, созданием первых феодальных королевств, использованием латинского языка и культуры, повсеместным внедрением римского права и искаженных, но все еще прочных римских традиций. Разу меется, на это ушло несколько столетий, но в конечном итоге победила новая цивилизация, основанная на очень важном наследии античного мира.

ЗАДАНИЯ Контрольные вопросы 1. Почему кельтов называли самым загадочным народом Ев ропы?

2. Где находилась родина кельтов?

3. Когда началось массовое заселение кельтами Британских островов?

4. Назовите основные кельтские племена.

5. Кто такие друиды?

6. Почему барды играли заметную роль в общественной жизни кельтов?

7. Расскажите о «рыцарях Круглого стола».

8. Что такое «артуровский цикл»?

9. Какой древний праздник отмечают в Европе в настоящее время?

10. Назовите основные германские племена, вторгшиеся в Европу в I в. до н.э.

11. Какой район Европы считается прародиной древних гер манцев?

12. Что произошло в результате Маркоманских войн?

  Тема 7. Древние народы Западной Европы  13. С какими народами смешались германцы в ходе Великого переселения народов?

14. Какую роль сыграли германские племена в падении За падной Римской империи?

15. Почему именно германцы создали первые варварские ко ролевства?

Темы для докладов и рефератов 1. Легенда о «рыцарях Круглого стола».

2. Современные представления о прародине древних гер манцев.

3. С какими народами смешались германцы в ходе Великого переселения народов?

Практические задания 1. Покажите на карте предполагаемую родину кельтов.

2. Проанализируйте роль друидов в духовной жизни кельтов.

3. Дайте описание древних германских племен.

4. Проанализируйте основные черты религии друидов.

5. Составьте антропологический портрет древних герман цев, имея в виду их смешение с восточными народами.

ТЕСТЫ 1. Почему кельтов называли самым загадочным народом Европы?

а) были закрыты для постороннего наблюдателя;

б) не оставили после себя значительных письменных ис точников;

в) отличались неразумным поведением.

2. Кто первым обратил внимание на кельтов?

а) римские историки;

б) финикийские путешественники;

в) греческие историки.

  Древние языки и культуры  3. Где предположительно находилась прародина кельтов?

а) к востоку от Рейна на территории современной Бава рии и Чехии;

б) на территории Галлии (современной Франции);

в) на территории Северного Причерноморья.

4. Когда началось массовое заселение кельтами Британских ост ровов?

а) VII в. до н.э.;

б) V в. до н.э.;

в) III в. до н.э.

5. Кого древние кельты называли «бардами»?

а) странствующих поэтов-сказителей;

б) языческих жрецов;

в) военных предводителей.

6. Друиды являлись в кельтском обществе:

а) вождями племен;

б) родовой аристократией;

в) кастой языческих жрецов.

7. Кого в кельтской Британии называли «рыцарями Круглого стола»?

а) военную дружину волшебника Мерлина;

б) военных наемников;

в) сподвижников короля Артура.

8. Языческий праздник Хеллоуин означает а) день всех святых;

б) празднование Нового года;

в) праздник урожая.

9. Император Клавдий уничтожил религию друидов:

а) из-за ее языческого характера;

б) из-за жестоких ритуалов;

в) из-за ее магического характера.

  Тема 7. Древние народы Западной Европы  10. Первое нашествие германских племен на земли Римской импе рии произошло:

а) в V в. до н.э.;

б) в III в. до н.э.;

в) в I в. до н.э.

11. Автором «Записок о галльской войне» был:

а) географ Страбон;

б) командующий римскими легионами Юлий Цезарь;

в) историк Тацит.

12. Какие германские племена поселились на побережье Северного моря?

а) истевоны;

б) эрмионы;

в) ингевоны.

13. Прародиной германских народов считается:

а) южная Скандинавия;

б) восточная Европа;

в) район Меотиды.

14. Маркоманские войны II в. н.э. велись германскими племенами против:

а) римских легионов;

б) соседних галлов;

в) балканских даков.

15. Кто низложил последнего римского императора в 476 г.?

а) вождь племени готов Аларих;

б) предводитель римских легионов германец Одоакр;

в) вождь германских племен Теодорих.

  Древние языки и культуры  Тема 8.  ДРЕВНИЕ НАРОДЫ   СЕВЕРНОГО ПРИЧЕРНОМОРЬЯ  8.1. КИММЕРИЙЦЫ Одним из самых древних народов Европы, оказавшим зна чительное влияние на заселение этого континента, были кимме рийцы. Они обитали в Северном Причерноморье на рубеже II–I тысячелетия до н.э., а потом неожиданно исчезли, оставив после себя небольшое количество археологических памятников. Как всегда, первыми об этом загадочном народе сообщили древние греки. Так, например, Геродот, посетивший в V в. до н.э. земли Северного Причерноморья, сообщил, что некогда эту страну занимали киммерийцы, правда, сам он их уже не видел, так как они к тому времени уже покинули родные места.

Местное население Восточной Европы еще долго помнило проживавших там киммерийцев, сохранив древние сказания и легенды. Керченский пролив греки еще долгое время называли Боспором Киммерийским, а неподалеку от пролива находились населенные пункты с названием Киммерик и Киммерий. Леген ды также сохранили сведения о том, что на территории Крыма некогда существовали так называемые Киммерийские стены, но обнаружить их до сих пор никому не удалось.

На первый взгляд многочисленные названия местности и поселений говорят о том, что древние киммерийцы прожи вали на территории восточного Крыма и северного Кавказа, однако тот же Геродот неоднократно упоминает, что на самом деле им принадлежала вся страна, которую позже заняли скифы, то есть все пространство Северного Причерноморья.

Он так же указывает, что в устье реки Тирас (современный Днестр) находится могила киммерийских царей. По всей ви   Тема 8. Древние народы Северного Причерноморья  димости, древние киммерийцы распространили свое влияние на всю территорию Восточной Европы, а в Крыму и на Север ном Кавказе задержались дольше, чем в других районах.

Важные сведения о киммерийцах содержатся в древних ас сирийских надписях VIII–VII вв. до н.э. В них довольно часто упоминается «народ гимирай», под которым, несомненно, сле дует понимать киммерийцев. Из Северного Причерноморья этот воинственный народ неоднократно вторгался на террито рию Малой и Передней Азии, успешно сражаясь с жителями Урарту, Ассирии, Лидии и доходя даже до границ с Египтом.

Киммерийцы представляли собой настолько реальную угрозу древним народам Передней Азии, что о них писали даже библейские пророки, считая их нашествия страшным бедствием и проявлением божьего гнева. «Все они люди храб рые. И съедят они жатву твою и хлеб твой, съедят сыновей твоих и дочерей твоих, съедят овец твоих и волов твоих, съе дят виноград твой и смоквы твои, разрушат мечом укреплен ные города твои, на которые ты надеешься».

Именно этому древнему народу посвящены строки бес смертной поэмы Гомера «Одиссей», в которой один из героев сообщает следующее: «Скоро пришли мы к глубокотекущим водам Океана;

//Там киммериян печальная область,// По крытая вечно влажным туманом и мглой облаков…//Ночь безотрадная там искони окружает живущих».

Нет сомнений, что Гомер допускает некоторую поэтиче скую вольность, описывая страну киммерийцев как землю, окутанную густыми туманами и мглой, где никогда не про глядывает солнце и царит вечный мрак. С точки зрения теп лолюбивого грека, привыкшего к теплому климату и посто янно светящему солнцу, земля Северного Причерноморья действительно могла показаться неприветливой и мрачной.

А в эпической поэме «Илиада» Гомер называет киммерийцев «млекоедами» и «доителями кобылиц», которые отличаются не вероятной храбростью в бою и высочайшей справедливостью   Древние языки и культуры  по отношению друг к другу. Кроме того, он указывает на ко чевой быт киммерийцев, которые не знали постоянного места жительства и не строили постоянных домов или укреплений.

На самом деле далеко не все древние киммерийцы были кочевниками. Многочисленные археологические находки на территории Крыма и Северного Кавказа свидетельствуют о том, что они очень часто селились в глубоких землянках, строили примитивные дома из кирпича, насыпали валы для защиты от набегов других племен, изготавливали керамиче скую посуду и лепили статуэтки из глины. Разумеется, бльшая часть киммерийцев, по всей видимости, вела кочевой образ жизни, однако земледельцы и ремесленники предпочи тали селиться на одном месте и обзаводиться постоянным хо зяйством. Из всего этого следует, что киммерийцы находились на стадии разложения родового строя, когда появляется иму щественное неравенство и начинают складываться самые примитивные классовые отношения.

Если судить по немногочисленным археологическим памятникам, большая часть киммерийцев занималась отгон ным скотоводством (содержание животных на пастбищах, от даленных от центра хозяйства) на обширных равнинах Се верного Причерноморья и Северного Кавказа, выращивая лошадей, быков, коз, овец и других домашних животных.

Именно они оставили в южных районах Украины и России степные могилы, датируемые IХ–VIII вв. до н.э. На изображе ниях из Передней Азии видно, что всадники формировали военные дружины, вооруженные бронзовыми мечами, лука ми, деревянными щитами и деревянными копьями. При этом какая-то часть киммерийцев жила оседло в небольших посе лениях, обнесенных насыпным валом и невысокими камен ными стенами. Земледельцы выращивали пшеницу, рожь, яч мень, домашний скот, занимались огородничеством, а ремес ленники трудились над производством бронзового оружия и разнообразных орудий труда из камня и бронзы.



Pages:     | 1 | 2 || 4 | 5 |   ...   | 7 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.