авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 || 5 | 6 |   ...   | 7 |

«  Древние языки и культуры  Международный консорциум «Электронный университет» Московский государственный университет экономики, статистики и информатики ...»

-- [ Страница 4 ] --

  Тема 8. Древние народы Северного Причерноморья  Большинство современных специалистов причисляют киммерийцев к северной ветви арийских народов, говорив ших на одном из азиатских диалектов индоевропейского язы ка, близкого к языку скифов. Однако точных доказательств подобного предположения нет и вряд ли они появятся в бли жайшее время. Раскопки киммерийских могильников не дают оснований идентифицировать их язык, а их материальная культура, вне всяких сомнений, имеет отношение к триполь ской, которую многие специалисты считают основополагаю щей для становления и развития индоевропейских народов в эпоху бронзы.

Дальнейшая судьба древних киммерийцев до сих пор остается загадкой. Достоверно известно лишь то, что к концу VIII в. до н.э. киммерийцы неожиданно покидают давно на житые места и исчезают на бескрайних просторах Восточной Европы и Малой Азии, уступив место нахлынувшим с востока скифам. Геродот сообщает, что большая часть киммерийцев ушла в Анатолию и добавляет при этом, что многие цари не пожелали оставлять родную землю, а предпочли умереть на ней. Они разделились на две равные части и вступили в смер тельный бой. Когда цари перебили друг друга, оставшиеся киммерийцы похоронили их со всеми почестями в большой братской могиле в устье реки Тирас и избрали новых царей, которые и повели их на поиски новых земель.

По всей вероятности, под царями Геродот имел в виду вождей киммерийских племен и представителей племенной знати, так как настоящей царской власти у киммерийцев еще не было. Однако в главном Геродот был прав: киммерийцы оставили свои земли и разбрелись по территории Малой Азии и Балканского полуострова, а их место заняли более могуще ственные и воинственные скифы. Разумеется, вряд ли стоит доверять тому, что абсолютно все киммерийцы покинули родные места и отправились на поиски новых земель. Скорее всего какая-то часть киммерийцев осталась на родине и позже   Древние языки и культуры  слилась с воинственными завоевателями. Можно предполо жить, что это были не кочевники-скотоводы, а оседлые земле дельцы и ремесленники, которые уже приросли к земле и не могли бросить ее.

8.2. ТАВРЫ, МЕОТЫ И СИНДЫ В последующие годы появилось предположение, что прямыми потомками киммерийцев были тавры, оставшиеся в Крыму и долгие годы проживавшие в горных районах полу острова, дав ему свое название. Другие историки не без осно ваний считают, что потомками киммерийцев были древние племена меотов и синдов, обитавших вдоль побережья Азов ского моря. Существует также предположение, что часть древних киммерийцев направилась в Западную Европу и ста ла составной частью кельтского населения, распространивше гося по всей территории континента.

Любителям истории хорошо известно, что в глубокой древности Крым назывался Таврией, Азовское море – Меот ским, а территория вокруг него – Меотидой (или Синдикой).

Еще римский историк Плиний сообщал, что это море полу чило название от древнего племени методов, проживавших там с незапамятных времен. Об этих таинственных племенах сообщали и другие античные историки (Геродот, Страбон), однако многие факты их жизни до сих пор остаются неизвест ными, как, впрочем, и их происхождение. Как правило, их единственным источником были рассказы мореходов, торгов цев и путешественников, которым удалось побывать в Север ном Причерноморье.

Известно, что под меотами понимали не одно племя, а союз племен, объединенных родственными языками и сход ными условиями жизни и быта. Первыми в контакт с меот скими племенами вступили греческие мореходы и торговцы,   Тема 8. Древние народы Северного Причерноморья  которые с давних пор основывали свои фактории на отдален ных землях Причерноморья, чтобы закупать у местных наро дов столь необходимые им товары – хлеб, мед, кожу, скот, ра бов и многое другое. Быстро растущее население Эллады ну ждалось в расширении жизненного пространства и освоении новых территорий. Разумеется, меоты, как и все другие негре ческие племена, были для них дикими варварами, с интереса ми которых считались только в силу необходимости.

Однако меотские племена были настолько воинствен ными и недружелюбными, что грекам приходилось долго ус танавливать с ними необходимые связи, которые то и дело прерывались агрессивными вторжениями и кровопролитны ми войнами.

По немногочисленным археологическим данным можно судить о том, что все меотские племена относились к восточ ной группе индоиранской общности и унаследовали многие родовые признаки некогда господствовавшего здесь кимме рийского населения. Как и их предшественники киммерийцы, меоты были прекрасными наездниками, вели кочевой образ жизни, занимались отгонным скотоводством, были чрезвы чайно воинственны, с презрением относились ко всем чужа ками, уничтожали их при первом же удобном случае. Архео логи единодушно отмечают некоторое сходство погребений древних меотов с аналогичными погребениями столь же древних тавров, населявших горные районы Крымского полу острова. А тавры, следует напомнить, относятся к непосредст венным потомкам более древних киммерийцев.

Основные черты меотской культуры сложились, по всей видимости, в VII в. до н.э., когда киммерийцы начали посте пенно покидать эти земли и искать новую среду обитания.

Многие черты меотской и синдской культуры, главным при знаком которой является катакомбный способ погребения, прослеживаются в череде археологических памятников вплоть до Северной Индии. В меотских и синдских погребениях ча   Древние языки и культуры  ще всего встречаются конская сбруя, наконечники стрел, до машняя утварь, предметы украшения. Спектральный анализ бронзовых изделий также свидетельствует о местном проис хождении меотской культуры, все больше подвергавшейся влиянию эллинистического Боспорского царства, усиливше гося в V в. до н.э.

Меотские племена занимались рыболовством, земледе лием и скотоводством, чему во многом способствовали обилие рек, морское побережье, степные просторы и благодатные природно-климатические условия Северного Причерномо рья. Они культивировали бобовые растения, горох, пшеницу, яровой ячмень, просо и лен. Собранный урожай хранили в специально оборудованных для этого ямах или в больших глиняных сосудах-пифосах. Со временем меотские племена стали главными поставщики зерновых культур в Боспорское царство, которое, в свою очередь, успешно продавало хлеб греческих колонистам.

В VI в до н.э. меотские племена стали возводить укреп ленные поселения и города, что свидетельствовало об уча стившихся нападениях со стороны кочевых орд Евразии. Как правило, они сооружались на высоких террасах рек, а цен тральная крепость усиливалась подковообразным рвом. До машние жилища меоты строили из камыша, а потом обмазы вали их глиной. Наибольшего успеха в строительстве домов добились синды, которые еще в те времена перешли к камен ному строительству. Крепостные сооружения синдов допол нялись прямоугольными каменными башнями, которые по зволяли защищать крепость с флангов.

Знатных синдов хоронили в больших курганах, в которых находились гробницы из сырцового кирпича и камня. Вместе с покойником укладывали домашнюю утварь, оружие и наибо лее ценные вещи, которые сопровождали хозяина во время жизни, причем большинство предметов домашнего обихода имело греческое происхождение и отличалось так называемым   Тема 8. Древние народы Северного Причерноморья  «скифским звериным стилем», в котором преуспели мастера Боспорского царства. Меоты и синды были очень тесно связаны со скифами, и вместе с ними подвергались интенсивной элли низации, все больше вливаясь в их культуру и перенимая повсе дневные обычаи. А с другой стороны, они еще долго сохраняли свои варварские патриархальные нравы, практиковали челове ческие жертвоприношения и пытались любыми средствами сохранить свою древнюю культуру.

Эллинизация сказывалась на всех сторонах жизни меотов, но больше всего она затронула сферу производства. Меотские племена вынуждены были выращивать злаковые культуры и переходить к оседлому образу жизни, потому что только так они могли обеспечить себе выгодную торговлю с греческими коло ниями и эллинизированным Боспорским царством.

Археологические находки говорят о том, что меоты оде вались в длинные кафтаны с металлическими (иногда золо тыми) застежками, короткие кожные сапоги и просторные шаровары, характерные для кочевых наездников, а голову прикрывали остроконечными меховыми шапками. Меотские и синдские воины были вооружены луками, копьями и корот кими бронзовыми мечами. У них были широкие лица, глубо ко посаженные и слегка раскосые глаза, длинные волосы и пышные усы.

В начале IV в. до н.э. на погребениях меотов и синдов начинают проявляться первые признаки сарматских племен, которые, по всей вероятности, интенсивно смешивались с ме стным населением, проникая на их земли из восточной Евра зии. В последующие века меоты и синды полностью раство рились в многочисленных ордах ирано-язычных сарматов, а потом они вместе опрокинули ослабевшее Боспорское царство и неожиданно для себя оказались под властью набиравшей силу Римской империи.

Ожесточенная борьба меотско-сарматских племен с Ри мом настолько ослабила их, что в начале III в. они стали лег   Древние языки и культуры  кой добычей вторгшихся на эти земли готских племен. Воин ственные германские племена готов не только покорили мео тов и сарматов, но и включили их в состав своей огромной ко чевой империи, придав им незавершенный, но все же ощути мый германский облик. Правда, их совместное существование продолжалось недолго, так как уже в IV в. по землям меотов сарматов-готов прошлись бесчисленные орды гуннов, кото рые смели все оседлое население, увлекли их в Европу, а вер нувшиеся обратно кочевые ирано-язычные аланы, тюрко язычные и финно-угорские племена создали на свободных землях свои первые кочевые империи. Азовское море еще дол го называлось Меотидой, хотя самих меотов уже не было. Их отдельные обычаи еще сохранялись какое-то время среди на родов Северного Кавказа (адыгов), но постепенно они стира лись в результате постоянных набегов восточных кочевников.

8.3. СКИФЫ Скифские племена занимают особое место среди многих древних народов, обитавших на территории Евразии и Вос точной Европы. Главные сведения о скифах дают нам архео логические памятники Причерноморья, а также немного словные свидетельства античных авторов. Одним из первых ценные сведения о жизни скифов приводит Геродот, побы вавший в районе расселения этих племен в V в. до н.э. Именно скифам он посвятил одну из книг своей «Истории», и эти све дения были позже подкреплены многочисленными археоло гическими данными.

Скифы занимали обширные степные пространства Вос точной Европы между Доном и Дунаем. Это был большой племенной союз, разные группы которого отличались друг от друга условиями жизни и хозяйственными навыками, но бы ли родственными по культуре и языку. Геродот неоднократно   Тема 8. Древние народы Северного Причерноморья  подчеркивает этническое единство скифов и указывает на их отличие от других древних народов.

Однако в античной литературе существовало и другое представление о Скифии, согласно которому скифами назы вались почти все племена степной и лесостепной полосы Вос точной Европы, включая многие тюркские народы. Эта двой ственность в определении этнического и языкового состава скифов сохранилась и по настоящее время. Одни исследова тели считают скифами только кочевников Северного При черноморья, а другие включают в их состав многие другие народы Евразии, близкие скифам по культуре, но отличные от них по языку и происхождению.

Этническое происхождение скифов до сих пор остается неясным. Одни ученые считают, что скифы пришли из глу бин Азии и вытеснили народы, обитавшие на берегу Черного моря, а другие не без оснований считают их коренным наро дом Причерноморья. Геродот приводит несколько легенд о происхождении этого древнего народа. Согласно одной из них первым жителем необитаемой тогда страны был Тарги тай. Родителями Таргитая, по мнению Геродота, были бог громовержец Зевс и дочь реки Борисфена (Днепра). У Тарги тая было трое сыновей – Липоксай, Арпоксай и Колаксай. В их царствование на скифскую землю с неба упали золотые пред меты: плуг, ярмо, секира и чаша. Первым их увидел старший брат Липоксай, но как только он хотел поднять с земли эти предметы, золото запылало и обожгло его. Второго брата по стигла та же участь. И только младшему брату удалось овла деть этими волшебными предметами, и он унес их к себе. Это обстоятельство заставило старший братьев уступить пальму первенства младшему и провозгласить его царем.

Еще одну легенду рассказывали Геродоту проживавшие в Причерноморье греки. По этой легенде, родоначальником скифов был герой греческой мифологии Геракл, вступивший в связь с полуженщиной-полузмеей, которая была полновла стной хозяйкой пустынной Скифии. От этой связи у них ро   Древние языки и культуры  дилось три сына, которые должны были, повзрослев, пройти чрезвычайно сложное испытание: натянуть тетиву отцовского лука и надеть на себя отцовский пояс с золотой чашей на пряжке, как это делал сам Геракл. Старших сыновей (Агафир са и Гелона) постигла неудача, за что мать изгнала их из стра ны, а младший, по имени Скиф, смог выдержать испытание и стать родоначальником всех скифских племен.

Эти легенды свидетельствуют о довольно развитом ми фологическом сознании древних скифов, но мало что дают для истинного понимания происхождения этих народов. Изу чив огромное количество археологических и этнографиче ских данных, большинство современных ученых пришло к выводу, что скифы пришли в Северное Причерноморье из Средней Азии примерно в VIII в. до н.э., вытесненные оттуда военными походами китайского императора Сюань. При этом не исключено, что скифы ассимилировали какую-то часть ме стного населения, что и породило легенды о двух родителях скифов.

Скифы прославились своими воинственными набегами на соседние народы, захватили и разграбили ассирийскую столицу Ниневию, а потом вместе с ассирийцами напали на Мидию, Вавилон и даже Египет, считавшийся в те времена самым могущественным государством. На территории совре менного Израиля они оставили в памяти город под названием Скифополь (современный Бет-Шеан).

Обычно скифов считают кочевым народом, однако сейчас уже ясно, что часть скифского племени вела оседлый образ жизни и занималась земледелием. Нет никаких сомнений, что переход к земледелию был так или иначе связан с огромным спросом на зерно со стороны греческих колонистов. Греция от чаянно нуждалась в хлебе, поскольку своих пахотных земель у греков было очень мало, а население греческих полисов росло по мере развития всей страны. Именно поэтому греки отправ лялись в далекие странствия в поисках продовольствия.

  Тема 8. Древние народы Северного Причерноморья  Скифы-земледельцы проживали по берегам Днепра и Южного Буга, успешно возделывали пшеницу, ячмень, просо и продавали их греческим колонистам по выгодным ценам вместе с мехом, медом и большим количеством скота. Именно таким образом скифская племенная знать накопила огромные состояния, не уступавшие даже греческим колонистам. Из вестно, что скифы практиковали плужное земледелие, хотя сам плуг так до сих пор и не обнаружен. Однако упоминание плуга в легендах о происхождении скифов не оставляет со мнений в его существовании. Кроме того, археологам хорошо известны скифские серпы, каменные зернотерки и даже при митивные зернохранилища в виде глубоких ям.

Таким образом, высокая потребность греков в зерновых культурах вынудила значительную часть скифов сменить об раз жизни и перейти от кочевничества к оседлому земледе лию. Что же касается остальных скифов, то они, судя по всему, продолжали вести кочевой образ жизни и заниматься ското водством, тем более что греческие колонисты в Ольвии, Хер сонесе, Пантикапее и других городах охотно покупали и их продукцию.

Следует помнить, что скифы появились на исторической арене в тот самый момент, кода произошли два события, сыг равшие важную роль в мировой истории. Причем настолько важную, что они получили название неолитической революции.

Первое заключалось в том, что появились железные орудия труда и оружие, коренным образом изменившие жизнь древних наро дов. Овладение металлургией и производство железных орудий труда дало мощный импульс развитию земледелия, так как из делия из железа были намного прочнее бронзовых и заметно увеличили производительность труда. При этом скифы не толь ко использовали железо, но и научились придавать ему опреде ленные свойства путем закаливания и науглероживания.

Крупнейшим металлургическим центром древней Ски фии было укрепленное поселение, возникшее в V в. до н.э. на   Древние языки и культуры  левом берегу Днепра близ современного украинского г. Ни кополь (так называемое Каменское городище). Город был обне сен рвом и земляным валом, а в центре находился акрополь1, отгороженный еще одним рядом укреплений. На территории акрополя проживала скифская племенная знать, а сам он слу жил последним убежищем для местных жителей в случае на падения врагов. Нет сомнений, что необходимую для метал лургического производства руду скифы добывали на месте Криворожского рудного бассейна.

Важно также и то, что многие изделия из железа произ водились скифами не только для внутреннего потребления, но и для продажи. Греческие колонисты охотно покупали оружие из железа и отправляли его в Грецию, которая все больше нуждалась в дополнительных поставках не только продовольствия, но и оружия. Примечательно, что скифы не знали виноградарства, но пристрастились к вину греков и во многом превзошли своих учителей. В отличие от греков они пили вино неразбавленным и вскоре выражение «пить по скифски» стало для греков синонимом невоздержанного пьянства. Как писал А.С. Пушкин: «Только пьяное вино, рас твори водою трезвой, мы не скифы, не люблю, други, пьянст вовать бесчинно».

Вторым крупным событием в развитии человечества ста ло кочевое скотоводство. Эта форма хозяйства появилась из пастушеского скотоводства и отличалась рядом специфиче ских особенностей. Скотоводы древней Евразии издавна вели кочевой образ жизни и выращивали скот, в связи с чем до вольно часто переходили с места на место и распространялись на огромные расстояния. При этом недостающие им ремес ленные изделия и продукцию земледелия они покупали или просто отнимали у местных оседлых племен во время военных захватов.

Акрополь – верхний город, возвышенная и укрепленная часть.

  Тема 8. Древние народы Северного Причерноморья  Следует отметить, что зарождение кочевого образа жиз ни было непосредственным образом связано с установлением более или менее регулярных контактов с оседлым земледель ческим населением, без которого длительные перемещения кочевых народов были бы просто невозможны. Господство вавшие в Причерноморье царские скифы вели кочевой образ жизни и обменивались продуктами своего труда со скифами пахарями, греческими колонистами и другими племенами этого региона. Этому во многом способствовали географиче ские условия их обитания – огромные степные пространства Евразии и обширные пастбища, позволяющие разводить ог ромные стада домашних животных. По всей вероятности, скифы стали первыми кочевниками в этих степях, за которы ми последовали многие другие древние народы – сарматы, аланы, гунны, хазары, печенеги, половцы и т.д.

Скифы были людьми среднего роста и крепкого тело сложения и относились к типичным европеоидам того време ни без каких бы то ни было признаков монголоидной расы.

Судя по всему, в их состав входили племена разных языковых групп, однако преобладающим был своеобразный диалект североиранской группы, наследником которого в настоящее время является осетинский – язык потомком сарматов и бли жайших родственников скифов. Они носили длинные волосы, густую бороду, одевались в кожаную, льняную, шерстяную или меховую одежду. Женская одежда состояла из длинного платья и верхней накидки из тех же материалов. Одежду ски фов обычно украшал причудливый орнамент из вышитых узоров, а более состоятельные члены общества любили наши вать на одежду золотые пряжки, бляхи.

Скифы очень любили украшать себя всевозможными бусами, браслетами, перстнями, серьгами, пекторалями, ви сочными подвесками, нагрудными медальонами и прочими украшениями. Причем украшали не только себя, но и своих лошадей, без которых просто не мыслили жизни. Скифская   Древние языки и культуры  аристократия часто приобретала изделия из золота, серебра и электры (сплав золота с серебром). Все эти предметы изготав ливались искусными мастерами в греческих колониях по зака зу скифов и часто украшались сюжетами из скифской мифо логии и эпоса. Зачастую на предметах домашней утвари изо бражались прославленные вожди племен и храбрые воины.

Основу духовной жизни скифов составляли колдовство и шаманизм. Они поклонялись огню и богине-матери, а умер ших хоронили в огромных насыпных курганах, сотни кото рых до сих пор разбросаны по территории Молдавии, Украи ны и юга России. Когда умирал царь, скифы не скупились на жертвоприношения, а во время траура пускали себе кровь и наголо обстригали головы. «Они отрезают кусок своего уха, – писал Геродот, – обстригают в кружок волосы на голове, де лают кругом надрез на руке, расцарапывают лоб и нос и про калывают левую руку стрелой».

Бльшую часть своей жизни скифы проводили на лоша дях, которые были главным признаком достатка и знатности скифов. С лошадью так или иначе была связана вся их жизнь, из за чего греческие авторы часто называли их кентаврами, то есть людьми с головой человека и телом лошади. Люди, лишившиеся лошади, вынуждены были либо становиться земледельцами и переходить к оседлому образу жизни, либо поступать в услуже ние более богатым соплеменникам. А человек, у которого не бы ло повозки-фургона, считался потерянным и бесчестным.

Особо важную роль играли лошади в военных походах скифов. Каждый взрослый мужчина был воином-всадником, прекрасно владеющим оружием – луком со стрелами, копьем, дротиками, боевым топором-секирой и коротким мечом. Час то скифы надевали на себя бронзовые шлемы и кольчугу, сде ланную из мелких металлических колец. Иногда самые бога тые скифы нашивали на кожаную одежду золотые или сереб ряные пластинки, защищавшие их от стрел врага и служив шие признаком достоинства.

  Тема 8. Древние народы Северного Причерноморья  Греческие авторы неоднократно подчеркивали воинствен ность скифов, их невиданную отвагу и воинское мастерство.

Практически все мужчины были профессиональными воинами, в совершенстве владеющими воинским искусством. Как и для многих других кочевых племен Евразии, война для скифов была не только суровой необходимостью, но и важной частью образа жизни. Они часто вели кровопролитные войны за захват паст бищ, скота, материальных ценностей, а также пленников, кото рых продавали в рабство в огромных количествах. Именно по этому они пили кровь первого убитого врага, делали чаши из черепов злейших противников, украшали сбрую коня скальпа ми побежденных. А воинская доблесть и отвага взрослого скифа определялась исключительно количеством убитых им врагов.

Во время военных походов за добычей скифы молние носно нападали на противника и наносили ему сокрушитель ное поражение. При этом они никогда не участвовали в регу лярных военных действиях, не могли держать длительную осаду и не отличались склонностью к обороне своих укрепле ний. Эта тактика отчетливо проявилась в 514 г. до н.э., когда персидский царь Дарий предпринял большой поход на ски фов через северную часть Балканского полуострова. Персид ская держава была в то время самой могущественной их всех, но в степной Скифии Дарий неожиданно потерпел пораже ние. Скифы уклонялись от решающего сражения, изматывали противника длительными переходами и молниеносными на скоками. При этом они опустошали свою земли, засыпали ко лодцы и завлекали персов все дальше в глубь степи. Таким об разом, неуловимые скифы измотали огромное войско Дария и вынудили его отступить за Дунай, бросив на произвол судьбы раненых, больных и крупные обозы с имуществом.

Скифы-кочевники передвигались на четырехколесных кибитках с крытым верхом, которые и были для них родным домом. Как писал в свое время знаменитый греческий врач Гиппократ, эти кибитки были покрыты толстым войлоком и   Древние языки и культуры  разделены на несколько частей. Они непроницаемы для воды, света и ветра и служат скифам единственным средством пере движения, где они рождаются, живут и умирают. В эти фур гоны запрягали по две-три пары волов, а мужчины следовали за фургонами верхом на лошадях, присматривая за идущим следом стадом. Кроме того, у скифов были и войлочные пере носные юрты, изображения которых встречается на много численных скифских вазах.

Питались скифы в основном мясом, молоком, сыром и другими молочными и мясными продуктами. Конское мясо варили в огромных котлах, кобылиц доили и изготавливали самые разнообразные молочные продукты, о которых хорошо знали греки. Еще Гомер называл скифов «доителями кобылиц»

и «млекоедами» из-за их пристрастия к конскому молоку. При этом скифы-кочевники не заготавливали корм для скота, не знали стойлового содержания и зимой должны были отходить на юг, где можно было отыскать надежный выпас.

Общественная жизнь скифов середины I тыс. до н.э. ха рактеризовалась разложением родоплеменных связей и заро ждением классовых отношений. Во времена Геродота скифы еще жили отдельными племенами, но потом стали выделяться более могущественные царские скифы, подчинившие себе другие племена и собиравшими с них дань. При этом подвла стные им скифы должны были поставлять не только продо вольствие и скот, но и людей, которые становились слугами вождей и племенной знати. В скифском обществе были также рабы, но в целом рабство не получило сколько-нибудь широ кого распространения. При этом скифы не покупали рабов, а превращали в них пленников, а иногда даже приносили их в жертву богу войны.

В богатых скифских курганах нередко находят скелеты убитых наложниц, конюхов, оруженосцев и других слуг, со провождавших хозяина в загробное путешествие. Вместе с ог ромным количеством золотых украшений это свидетельствует   Тема 8. Древние народы Северного Причерноморья  о начале имущественного расслоения и распаде родоплемен ного устройства общества, после чего с неизбежностью возни кает первое государство. Многие предметы быта и мифологи ческие образы нашли свое отражение в так называемом звери ном стиле скифов. Чаще всего археологи находят изображения фантастических животных и птиц, например крылатое чудо вище-грифон с львиным телом и орлиной головой. Нередко встречаются изображения лошадей, оленей, орлов и других животных и птиц. «Звериный стиль» в скифском изобрази тельном искусстве нашел широкое распространение не только на территории Северного Причерноморья, но и в степных районах Центральной Азии, а наиболее ценные произведения можно до сих пор увидеть в музеях Молдовы, Украины, Рос сии и среднеазиатских государств.

Точных сведений о скифском государстве нет, однако можно предположить, что оно возникло к IV в. до н.э., когда скифы освоили степные районы Крыма. Столицей этого госу дарства стал Неаполь Скифский (близ нынешнего Симферо поля), а территория охватывала огромные степные просторы Северного Причерноморья. Вместе с имущественным рас слоением и созданием государства происходило ослабление скифского могущества. Многочисленные междоусобицы и войны обескровили воинственных скифов, а прибыльная тор говля с греками подрывала моральные устои общества.

Этот период совпал с новой волной нашествия со стороны Средней Азии. Из заволжских степей в Северное Причерномо рье пришли сарматы – кочевники, еще не утратившие свою пассионарность и жаждавшие богатой добычи. Оказать сопро тивление сарматам скифы уже не могли. Они были развраще ны богатством, погрязли в межплеменных войнах и оконча тельно утратили энергию героического периода. Сарматы по степенно вытесняли скифов из причерноморских степей, асси милировали их, планомерно уничтожали в военных столкно вениях и поглощали своей необузданной величественной мас   Древние языки и культуры  сой. Скифское государство просуществовало в Крыму до нача ла нашей эры, а потом исчезло вместе с населением среди но вых пришельцев – сарматов, аланов, готов и других кочевых племен, передав им часть своей культуры и языка.

8.4. АНТЫ Большинство современных исследователей относят ис чезнувшие племена антов к предкам славянского населения Восточной Европы, опираясь при этом не только на археоло гические данные, но и на многочисленные лингвистические исследования. Однако следует помнить, что анты были далеко не единственными предками славян, хотя, вероятно, и внесли в их этногенез наиболее существенную часть. Именно поэто му изучение антов привлекает к себе внимание многих лин гвистов, пытающихся реконструировать процесс образования славянских народов и выяснить их прародину.

Письменные свидетельства об антах немногословны и относятся преимущественно к VI в. христианской эры, хотя истоки этого древнего этноса относятся к гораздо более древ ним временам. Первым об антах более или менее подробно рассказал византийский историк Иордан в середине VI в., ос новываясь на данных более раннего времени. По его словам, вскоре после вторжения в Европу гуннов готский вождь Вини тарий двинул войска на земли антов, с большими потерями покорил их, а их вождя Божа с сыновьями и наиболее почи таемыми представителями знати приказал распять на кресте.

После этого анты на время исчезают из исторических хроник.

В VI в. они переходят через Дунай вместе с другими племенами и вторгаются в пределы Византийской империи, но уже под общим названием славян. Византийские императоры долго и в значительной степени безуспешно боролись с анта ми, а потом пошли на хитрость и предложили им поселиться   Тема 8. Древние народы Северного Причерноморья  на Балканах и исполнять роль наемных войск, защищая рубе жи империи от постоянных набегов воинственных тюркских кочевников. Таким образом, еще во времена правления импе ратора Юстиниана анты переходят на службу Византии, по лучая от нее довольствие, провиант и определенные льготы.

Так, например, один из антских вождей Доброгаст стал такси архом – крупным военачальником в императорской армии.

Известный византийский историк Прокопий Кесарий ский отмечает, что анты, как и славяне, не управляются одним вождем, а издревле живут в народоправстве, почитая творцом всего сущего на земле своего бога Перуна и принося ему в жертву быков и совершая другие религиозные обряды. Далее он пишет, что анты отличаются высоким ростом, светлой ко жей и необыкновенной храбростью, сражаясь со щитами и копьями без каких бы то ни было защитных доспехов.

До прихода на Балканы анты проживали в Северном Причерноморье и занимались земледелием и отгонным ско товодством, но потом вынуждены были покинуть свою землю под мощным натиском тюркского племенного союза аваров.

Когда авары заняли территорию Паннонии (современная Венгрия), анты выступили против них вместе с Византией и, по всей вероятности, были либо разгромлены ими, либо асси милированы, так как после этого они полностью исчезают из исторических хроник. Скорее всего анты не исчезли, так как были слишком большим и сильным народом, но просто сли лись со славянами и приняли их название.

Археологические данные свидетельствуют о том, что ан ты появились в результате интенсивного смешения славян ских племен лесной полосы, возникших в районе реки Вислы и переселившихся позже к среднему течению Днепра, и мест ным населением северного Причерноморья, которое состояло преимущественно из ираноязычных потомков скифов и сар матов. К III в. этот народ достиг своего могущества и, судя по археологическим раскопкам, в него входили племена иран   Древние языки и культуры  ские, германские, славянские и фракийские. Однако самыми важными этническими частями антского этноса были иранцы и славяне, в результате чего антов иногда называют итогом ирано-славянского симбиоза. Именно поэтому в восточнославян ских языках стали употребляться иранские слова «степь», «ха та», «сапог», «штаны» и многие другие. И названия богов ме стного пантеона тоже имели скифское, то есть иранское про исхождение – Хорс, Симаргл.

Кроме того, среди русских князей, подписавших в Х в.

договор с Византией, были люди с иранскими именами – Сфандр, Прастен, Фурстен, Истр, Фрастен. Более того, из вестные по летописям славянские племена хорватов и северов также имеют иранское (скифское) происхождение (так назы ваемые «северяне» Черниговского княжества). Да и само слово «анты» переводится как «окраинные, пограничные земли», что вполне соответствует современному названию этой земли – Украина. По всей видимости, это были пограничные земли славян, непосредственным образом соприкасавшихся с ирано язычными скифами и сарматами.

Анты жили в полуземлянках на берегах рек и озер, не требовавших оборонительных сооружений. Их городища бы ли небольшими, очень компактными и отличались сплочен ностью населения. Основой дома была прямоугольная яма площадью до 20 квадратных метров, куда опускались бревен чатые срубы с двускатными крышами. Со временем анты ста ли переходить к наземным жилищам, что уже явно прибли жало их к древним славянам. Подобно всем славянским наро дам этого времени, анты сжигали умерших на погребальных кострах, а оставшийся пепел ссыпали в неглубокие ямки или же помещали его в специальные глиняные урны, которые по том зарывались в таких же ямах. (Кремация и погребальные урны служат еще одним доказательством арийского происхо ждения антов.) И только много веков спустя эта традиция бы ла заменена погребальными насыпными курганами, где хо   Тема 8. Древние народы Северного Причерноморья  ронили умерших без кремации. Такой обряд был характер ным для многочисленных тюркских народов.

О соседстве тюркских племен свидетельствуют также особые постройки в южной полосе расселения антов, которые по своему внешнему виду напоминают юрты кочевников. По всей видимости, тюркские племена вступили в тесный кон такт с антами и постепенно осели на этих землях, перейдя к земледелию и стойловому скотоводству.

Еще одной важной чертой культуры антов была керами ка. Анты рано научились использовать гончарный круг и из готавливали весьма искусные глиняные горшки без орнамен та, хотя большая часть посуды все же производилась вручную.

Позже у антов появляются горны для обжига керамики и со суды, отдаленно напоминающие античные амфоры, что дока зывает их тесные торговые контакты с греческими и римски ми колониями в Северном Причерноморье.

Анты культивировали пшеницу, ячмень, овес и просо, а землю обрабатывали с помощью рала из крепких пород дере ва, на которое надевали железный наконечник. Урожай сни мали железными серпами, а зерно молотили на каменных жерновах. Основную часть стада составлял крупный рогатый скот, а затем стали появляться свиньи, лошади и другие до машние животные. Во время языческих праздников анты приносили в жертву домашних животных, о чем свидетельст вует большое количество глиняных статуэток, которые часто обнаруживают в могильниках.

Жизнедеятельность антов обычно относят к так назы ваемой черняховской культуре II–IV вв., которая занимала все пространство Северного Причерноморья и развивалась под непосредственным воздействием греко-римского мира, одна ко в V в. эта культура полностью исчезает, вероятно, став жертвой нашествия гуннов. Скорее всего именно в это время древние анты, смешавшись с германскими готами, покинули свою родину и направились через Дунай в более безопасные   Древние языки и культуры  земли Византийской империи. Готский вождь Германарих дол го сопротивлялся гуннам, но в конце концов был разбит ими и покончил с собой, после чего анты отправились на запад в по исках новой земли. При этом они утратили многие навыки прежней жизни, значительно деградировали и со временем влились в новую этническую общность под названием славян, навсегда утратив свое первоначальное название.

Впрочем, выдающийся российский филолог О. Трубачев долгое время отстаивал точку зрения, что на территории Се верного Причерноморья вплоть до Средневековья находились реликтовые осколки древнего индоарийского населения, ос новная масса которого давно ушла на полуостров Индостан.

Правда, родину славянства Трубачев находил на Северном Подунавье, что вовсе не исключает тщательно исследованного им ирано-славянского синтеза. Кстати сказать, и само слово «Русь» он выводил из древних индоарийских племен Северно го Причерноморья, хотя эта точка зрения не получила широ кого распространения.

*** В заключение можно сказать, что древние народы Се верного Причерноморья сыграли важную роль в становлении и развитии индоевропейской общности. В соответствии с по следними археологическими и лингвистическими данными Северное Причерноморье можно считать по крайней мере «второй» родиной индоевропейских народов. Даже если они сформировались на территории Закавказья, как утверждают Т. Гамкрелидзе и В. Иванов, то Северное Причерноморье ста ло важным промежуточным этапом на пути расселения мно гочисленных индоевропейских народов как на восток, так и на запад. В любом случае Северное Причерноморье стало для них очагом формирования раннеклассовых отношений и за рождения первых государственных образований, которые впоследствии распространились на другие территории. На   Тема 8. Древние народы Северного Причерноморья  роды Западной Европы еще многие столетия помнили о своей причерноморской родине, сохранили память о ней в погре бальных обрядах, почитании лошади, шатровой архитектуре, индоевропейской мифологии и так называемом «зверином стиле» в искусстве.

ЗАДАНИЯ Контрольные вопросы 1. Когда киммерийцы появились в степях Северного При черноморья?

2. Где впервые встречается упоминание о таинственном на роде «гимирай»?

3. Когда и почему киммерийцы покинули свою родину?

4. Где могли затеряться следы этого древнего народа?

5. Расцвет и упадок киммерийского общества.

6. Какое море называли в древности Меотидой?

7. Какие народы проживали на берегах Меотиды?

8. Какие народы унаследовали древние обычаи киммерийцев?

9. Чем торговали древние скифы с греческими колонистами?

10. Вспомните древние легенды о происхождении скифов.

11. Что говорил Геродот о древних скифах?

12. Государственное устройство у древних скифов.

13. Почему персидский царь Дарий потерпел поражение в войне со скифами?

14. Когда и почему произошло падение скифского государства?

15. Почему антов называют предками славянских народов?

16. Почему анты перешли на военную службу византийских императоров?

17. Что произошло с жителями Северного Причерноморья в годы Великого переселения народов?

18. Какую роль сыграли древние народы Северного Причер номорья в становлении и развитии индоевропейской культуры?

  Древние языки и культуры  Темы докладов и рефератов 1. Когда и почему киммерийцы покинули свою родину?

2. Древние легенды о происхождении скифов.

3. Общественный строй антов.

Практические задания 1. Опишите жизнь и быт древних киммерийцев.

2. Проанализируйте древние легенды о происхождении скифов.

3. Докажите, что древние анты были предками славян.

4. Охарактеризуйте географические и природно-климатиче ские условия Северного Причерноморья, способствовав шие проникновению древних кочевых племен.

5. Приведите веские аргументы в пользу циркумпонтийской теории происхождения индоевропейцев.

ТЕСТЫ 1. Где жили древние киммерийцы в I тыс. до н.э.

а) на Северном Кавказе;

б) в Северном Причерноморье;

в) на Балканском полуострове.

2. Где впервые упоминается народ «гимирай»?

а) в Библии;

б) в хеттских клинописных табличках;

в) в ассирийских надписях.

3. Когда киммерийцы покинули родные места?

а) VIII в. до н.э.;

б) V в. до н.э.;

в) III в. до н.э.

4. Древние киммерийцы занимались а) отгонным скотоводством;

б) стойловым скотоводством;

в) поливным земледелием.

  Тема 8. Древние народы Северного Причерноморья  5. Какое море издавна называли Меотидой?

а) Средиземное;

б) Эгейское;

в) Азовское.

6. Почему меоты всегда истребляли чужестранцев?

а) боялись завоевания;

б) опасались тлетворного влияния чужих обычаев;

в) ненавидели их из-за странных повадок.

7. Потомками древних киммерийцев стали:

а) скифы;

б) сарматы;

в) тавры.

8. Согласно легенде, прародителем скифов был:

а) Липоксай;

б) Арпоксай;

в) Таргитай.

9. Что делали древние греки в своих колониях в Северном Причер номорье?

а) занимались торговлей;

б) совершали вооруженные нападения на туземные пле мена;

в) пытались расширить территорию империи.

10. Почему скифы вели интенсивную торговлю с греками?

а) хотели получить недостающие предметы ремесла;

б) из соображений наживы;

в) стремились захватить греческие колонии.

11. Первое государственное образование появилось у скифов:

а) в VII в. до н.э.;

б) в V в. до н.э.;

в) в IV в. до н.э.

  Древние языки и культуры  12. Почему могущественный персидский царь Дарий потерпел по ражение в войне со скифами?

а) не умел воевать с кочевыми народами;

б) недооценил военную мощь скифов;

в) не сумел вступить с ним в решающее сражение.

13. Что означает «звериный стиль» в искусстве скифов?

а) изображение сцен жестокости;

б) изображение дикого нрава скифов;

в) изображение диких животных.

14. Предками славян обычно считают:

а) скифов;

б) сарматов;

в) антов.

15. Почему анты перешли на службу Византии и стали федера тами?

а) хотели получать гарантированный доход;

б) не смогли справиться с внутренними неурядицами;

в) спасались от нашествия гуннов.

  Древние языки и культуры  Тема 9.  ДРЕВНИЕ НАРОДЫ  ЗАПАДНОГО ПРИЧЕРНОМОРЬЯ  И БАЛКАНСКОГО ПОЛУОСТРОВА      9.1. ФРАКИЙЦЫ Территория Западного Причерноморья известна исто рикам с древнейших времен и до сих пор считается многими специалистами прародиной индоевропейских народов. Репу тация древнейшей земли на территории Европы была неожи данно подтверждена в начале ХХI в., когда в 120 км к востоку от Софии болгарские археологи обнаружили в деревне Дабе не древнее захоронение, возраст которого превышал 4 тысячи лет. Всего ученые извлекли из погребения около 15 тысяч зо лотых и серебряных украшений, причем по качеству испол нения они не только не уступали сокровищам Трои, раско панным Г. Шлиманом в 1873 г., но и превосходили их, по крайней мере по возрасту. Эту древнюю цивилизацию исто рики назвали дофракийской, однако нет никаких сомнений, что это древнее население Западного Причерноморья сумело передать свое искусство фракийским народам, поселившимся на этих землях примерно в конце III тыс. до н.э.

Древние фракийцы известны археологам уже в I тыс. до н.э., когда на территории их расселения начинают добывать и обрабатывать железо. Этот период получил название «фракий ского гальштатта» в связи со своеобразным культурным типом, сочетающим одновременное производство изделий из железа, медли и бронзы. Древние фракийцы населяли территорию, на которой сейчас находятся Болгария, Румыния и республики бывшей Югославии. Следует отметить, что общество фракийцев с самого начала находилось под сильным влиянием греческой   Древние языки и культуры  цивилизации, хотя греки до последнего времени называли их варварами. Однако на раннем этапе слово «варвар» означало у греков скорее «чужеземца», чем «дикаря».

Фракийские племена упоминаются в поэмах Гомера, ко торый отмечал суровый климат страны и жестокий нрав этих народов. Именно в этих краях родились славные греческие боги, включая Борея, Ареса, а также мифические фракийские цари – Ликург, Диомед и Терей. Гомер воспевает богатство Фра кии, и в особенности страсть жителей к разведению лошадей.

Кроме того, по мнению греков, фракийцы отличались неуем ной страстью к музыке, подарившей миру таких знаменитых певцов, как Тамирис, Орфей и Евмолп.

Фракийское общество начала I тыс. до н.э. находилось на стадии разложения родоплеменного строя и интенсивного формирования примитивного государства, что на самом деле было великим достижением по сравнению со многими други ми древними народами Европы. Фракийцы быстро перешли к оседлому образу жизни, а умерших сжигали на кострах и хо ронили в урнах, не насыпая курганов. Окончательно государ ство у фракийцев сформировалось в VI в. до н.э. под непо средственным влиянием скифов и знаменитого похода против них персидского царя Дария. Именно в это время фракийцы начинают чеканить монеты с изображениями своих царей.

Античные историки единодушно отмечают многочис ленность фракийских племен, выделяя среди них даков, гетов, бизалтов, эдонов, одомантов, сатров, киконов, корпилов, пасинтов, одрисов, астов и многих других. Однако в последующие вре мена количество племен постоянно сокращалось, и в конце концов сформировалась мощная федерация гето-даков, кото рая, в свою очередь, смешалась с другими народами Балкан ского полуострова.

Фракийцы с давних времен славились развитым ремеслом и земледелием, использовали гончарный круг и с помощью большого количества рабов строили укрепленные города. В это   Тема 9. Древние народы Западного Причерноморья и Балканского полуострова  же время фракийцы начинают вступать в интенсивные контак ты с другими народами, включая прежде всего кельтов, скифов, сарматов, а потом и антов. Нет никаких сомнений, что древние фракийцы каким-то образом были связаны с племенами ахейцев и дорийцев, заполонивших южные области Балканского полу острова и образовавших там развитые цивилизации.

Однако не стоит преувеличивать степень их близости и уж тем более считать родственными народами. Скоре всего фракийцы и древние греки происходили из одного района и какое-то время наследовали сходные культуры. О родстве балканских фракийцев с народами Анатолии свидетельствует языковое и этническое родство первых с населением Фригии, которая образовалась в западной части Малой Азии после па дения Трои и краха Хеттской державы.

К числу фракийских народов принадлежали обитавшие на Нижнем Дунае племена гетов и даков. Греки интенсивно тор говали с этими племенами, получая от них большое количество зерна, скота, изделий из металла, кожи, а также рабов. Именно геты и даки стали связующим звеном между киммерийцами и скифами с Северного Причерноморья и греческими городами.

В IV в. до н.э. почти все земли фракийцев подверглись нашествию соседних македонцев. Развернув серию войн с се верными соседями, Александр Македонский быстро покорил все фракийские племена и поставил их себе на службу. А после крушения эллинистической империи земли фракийцев стали объектом экспансии со стороны усиливающейся Римской им перии. За несколько столетий римского владычества фракий ские народы смешались с кельтами, иллирийцами, германца ми, скифами, сарматами, аланами, антами и другими народа ми, а в самом конце римского периода подверглись массовому нашествию славянских племен, растворивших в своей массе даков, гетов и другие фракийские племена. После V в. н.э.

почти все фракийские племена переняли язык завоевателей и стали называть себя южными славянами. Впрочем, есть предпо   Древние языки и культуры  ложение, что на самом деле это было не завоевание, а синтез самых разнообразных культур, породивших огромное славян ское сообщество.

9.2. ИЛЛИРИЙЦЫ К началу нашей эры иллирийские племена так сильно смешались с проживавшими вместе с ними кельтами, что ан тичные авторы с трудом могли отличить их друг от друга, хо тя их культуры никогда не смешивались. Иллирийские пле мена по-прежнему занимали обширное побережье Адриати ческого моря, а потом заселили и плодородные районы Пан нонии. По сведениям римских историков, иллирийцы были преимущественно сельским народом, жили в деревнях, под держивали тесные родственные связи, не имели народных со браний и не подчинялись единому политическому центру.

При этом они были прекрасными воинами, однако никогда не отличались сплоченностью и до конца своей истории про должали «безначальственную» жизнь.

В укрепленных поселениях иллирийцев проживали представители родовой знати, которая так и не превратилась в единый господствующий класс. Иллирийцы славились раз витым ремеслом, были искусными мастерами-металлургами, любили керамические изделия, но занимались преимущест венно земледелием, которое стало их главным источником жизни. Они выращивали просо, ячмень, рожь, занимались са доводством и виноградарством, с давних пор приучились ло вить рыбу. Именно продукция земледелия давала им возмож ность успешно торговать с греками, а потом и с римлянами, хотя и в скотоводстве они достигли немалых успехов.

Помимо всего прочего древние иллирийцы весьма ус пешно занимались мореходством, однако прославились они прежде всего пиратством, нещадно грабя все суда соседних   Тема 9. Древние народы Западного Причерноморья и Балканского полуострова  народов во всей акватории Адриатического и Эгейского мо рей. В этом военном ремесле с ними могли поспорить лишь их ближайшие соседи далматинцы. Римляне неоднократно сето вали на то, что Адриатическое побережье стало «пиратским берегом», опасным для мореплавания.


В I в. до н.э. иллирийское племя нориков, как называли их римские историки, объединили ряд племен иллирийского, венетского и кельтского происхождения и образовали царство Норик, сыгравшего важную роль в становлении и развитии многих современных народов Европы. Жители Норика дос тигли выдающегося успеха в социально-экономической жиз ни, вели интенсивную торговлю по всей Европе и чеканили свою золотую монету. Долгое время римляне поддерживали постоянные связи с Нориком, а потом превратили его в свою провинцию. При этом часть древних иллирийских племен осталась на побережье Адриатики, поселилась высоко в горах и сохранилась впоследствии под названием албанцев.

Существует предположение, что после утраты независи мости, некоторые жители Норика (венеты), ушли на север Ев ропы, обосновались на южном побережье Балтийского моря и стали родоначальниками балто-славянских племен, которые впоследствии распространились по всей Центральной Европе и начали неудержимую экспансию на восток и юг Европы, за хваченные мощной волной Великого переселения народов.

9.3. ВЕНЕТЫ Одним из древнейших народов Балканского полуострова были венеты (венеды, энеты). Историки до сих пор не установи ли, были венеды самостоятельным народов или входили в крупную федерацию иллирийских племен. Известно, что вене ты проживали на территории Северной Адриатики, где оста вили о себе память в названии современной Венеции, и гово   Древние языки и культуры  рили на самостоятельном индоевропейском языке, бывшем в отдаленном родстве с италийскими, кельтскими, германскими и иллирийскими языками. Первые письменные документы на венетском языке датируются VI в. до н.э., что ставит его в число древнейших языков Европы.

Происхождение венетских племен, как и многих других этого времени, покрыто тайной. Одни ученые считают, что предки венетов пришли на север Балканского полуострова вместе с иллирийцами после краха Хеттской державы и Тро янской войны. Согласно древним легендам, эти древние на роды покинули Анатолию в результате нашествия и обосно вались на новой родине во главе с мифически предводителем и героем Троянской войны Энеем. О правдивости этой леген ды свидетельствует родство венетского языка с этрусским, что делает их близкими родственниками. В последнее время стало высказываться предположение, что венеты были одним из древнейших индоевропейских народов, переселившихся сюда из Малой Азии примерно 4 тысячи лет назад.

Все попытки связать этимологию венетов со славянскими языками успеха не имели, однако их родство сомнению не подвергается. Помимо адриатических венетов историки про слеживают и другие ответвления этого племени, непосредст венным образом связанного с древними кельтами. Так, на пример, на Британских островах проживал кельтский народ «венеты», покоренный вместе с другими племенами римски ми легионами Юлия Цезаря в середине I в. до н.э. Многие ис торики и археологи высказывают предположение, что венеты еще до нашей эпохи смешались с кельтскими народами и об разовали кельтско-венетский синтез, ставший основой буду щей славянской народности.

Как и соседние иллирийцы, древние венеты еще до пе реселения на север занимались домашним скотоводством и земледелием, заселяли преимущественно плодородные рав нины и довольно рано стали использовать плужное земледе   Тема 9. Древние народы Западного Причерноморья и Балканского полуострова  лие. В V в. до н. э. венеты находились на стадии разложения родового строя, однако еще долгое время жили без государст венных органов власти, ограничиваясь племенными структу рами и общественным самоуправлением. По свидетельству греков, венетские племена отличались воинственностью, часто нападали на греческие колонии, однако в конечном итоге стали усваивать их культуру и методы хозяйствования.

В своих северных землях (Каринтия) венеты создали вы сокоразвитую культуру, испытавшую на себе не только грече ское влияние, но и культуру соседних кельтов. Вместе с илли рийцами и кельтами венеты создали высокоразвитое царство Норик и именно здесь археологи находят древнейшие надпи си на венетском языке, которые украшали надгробные плиты и погребальные урны. Кроме того, некоторое количество над писей находят на высоких скалах в горах. Стоит отметить, что венеты проживали на древнем торговом пути из Северной Ев ропы в Южную, получившим название Янтарный путь, и не избежно впитывали в себя многие культурные элементы тех народов, с которыми вели интенсивную торговлю.

Многие признаки венетской культуры находят на тер ритории современных Словакии, Венгрии, Чехии и Австрии, что свидетельствует о широком географическом распростра нении этого народа. Многие историки и лингвисты не без ос нований полагают, что венеты стали основой формирования будущих славянских народов Центральной и Восточной Ев ропы. По их мнению, примерно в I в. н.э. венеты покинули родные места и направились на север, где обрели новую ро дину на южном побережье Балтийского моря, которое с тех пор стало называться Венетским. По всей видимости, это про изошло в результате агрессивного наступления Римской им перии, которая требовала все большего количества хлеба и другой продукции сельского хозяйства. Не выдержав усили вающегося экономического гнета, венеты двинулись на север, смешались там с другими народами и племенами и тем самым заложили основу новой этнической общности.

  Древние языки и культуры  Заселив южное побережье Балтийского моря, венеты со временем стали называться славянами, а их язык распростра нился на огромной территории Центральной Европы, откуда после Великого переселения народов стал постепенно прони кать на примыкающие земли Восточной Европы, постоянно обогащаясь за счет тюркских и иранских языков. Есть также предположение, что венеты дали название другим племенам, включая (вандалов), которые некоторое время спустя верну лись на Балканы уже под названием славян. Более того, через несколько столетий именно представитель венетского рода Рюрик стал основателем Древнерусского государства.

*** Подводя итог, можно сказать, что древние народы За падного Причерноморья и Балканского полуострова сыграли важную роль в становлении и развитии индоевропейской общности. Они во многом определили развитие древнего зем леделия, заложили основы древней металлургии, познакоми ли древних европейцев с железом и влились в общую семью индоевропейских народов, сформировавших вместе с греками и римлянами единую европейскую цивилизацию.

ЗАДАНИЯ Контрольные вопросы 1. Почему многие специалисты считают Западное Причер номорье прародиной индоевропейцев?

2. Когда на Балканах появились первые фракийские племена?

3. Откуда пришли фракийцы?

4. Что говорят легенды о происхождении иллирийских пле мен?

5. Какие народы населяли царство Норик?

6. В каком районе проживали венеты?

  Тема 9. Древние народы Западного Причерноморья и Балканского полуострова  7. Хозяйство и быт венетов.

8. Почему венетов считают предками славянских народов?

9. Куда ушли венеты после установления римского господ ства?

10. Какое море стали называть Венетским?

11. Почему исчезли древние народы Балканского полуострова?

Темы докладов и рефератов 1. Западное Причерноморье как возможная прародина ин доевропейских народов.

2. Балканские народы в эпоху классической Греции.

3. Иллирийцы и венеты во время великого переселения на родов.

Практические задания 1. Охарактеризуйте географические и природно-климатиче ские условия Балканского полуострова.

2. Проанализируйте мифы и легенды о происхождении ил лирийских племен.

3. Приведите аргументы в пользу точки зрения, что именно этот район является прародиной индоевропейцев.

4. Перечислите главные признаки жизни и быта древних венетов, доказывающие их влияние на формирование славянских языков и народов.

5. Найдите признаки влияния балканских народов на фор мирование античных цивилизаций Греции и Рима.

ТЕСТЫ 1. Когда на Балканах появляются первые индоевропейские племена?

а) V тыс. до н.э.;

б) III тыс. до н.э.;

в) I тыс. до н.э.

  Древние языки и культуры  2. Что понимают археологи под термином «фракийский галь штатт»?

а) появление первых поселений;

б) появление первых индоевропейских племен;

в) появление первых изделий из железа.

3. Откуда пришли фракийцы?

а) из Северного Причерноморья;

б) из Малой Азии;

в) с Ближнего Востока.

4. Кто подчинил себе фракийцев в IV в. до н.э.?

а) древние греки;

б) древние скифы;

в) древние македонцы.

5. Откуда пришли на Балканы первые иллирийские племена?

а) из Анатолии;

б) из Греции;

в) с Апеннинского полуострова.

6. Где поселились древние иллирийские племена?

а) в плодородных районах Дуная;

б) на побережье Адриатики;

в) на юге Балканского полуострова.

7. Чем прославились древние иллирийские племена?

а) земледелием;

б) пиратством;

в) развитым скотоводством.

8. Какое государство создали объединенные племена кельтов, ил лирийцев и венетов?

а) Македонское царство;

б) Минойское государство;

в) Царство Норик.

9. Где проживали древние венетские племена?

а) на Апеннинском полуострове;

  Тема 9. Древние народы Западного Причерноморья и Балканского полуострова  б) на территории северной Адриатики;

в) в придунайской низменности.

10. Куда ушли венеты после установления римского господства?

а) на территорию Малой Азии;

б) на южное побережье Балтики;

в) на западное побережье Черного моря.

11. Какое море в древности называли Венетским?


а) Черное;

б) Эгейское;

в) Балтийское.

12. Почему венетов считают предками славянских народов?

а) сохранилось родство языков;

б) общая территория проживания;

в) сходство антропологических типов.

13. С какими народами соседствовали древние венеты?

а) с кельтскими и германскими;

б) с угро-финскими;

в) с тюркскими и ирано-язычными.

14. Почему исчезли все древние народы Балканского полуострова?

а) были завоеваны римлянами;

б) ушли на другие земли;

в) смешались с другими народами и приняли новые на звания.

15. Где сейчас проживают потомки древних народов Западного Причерноморья?

а) в Западной Европе;

б) в Северной Европе;

в) в Центральной и Восточной Европе.

  Древние языки и культуры  Тема 10.  АРХАИЧЕСКАЯ ГРЕЦИЯ      10.1. МИНОЙСКАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ Зарождение и развитие всех древних культур так или иначе было связано с окружающих их ландшафтом и сово купностью природно-климатических условий. Не был исклю чением и юг Балканского полуострова, где издревле селились самые разнообразные народы. Плодородной земли в Греции и прилегающих островах Эгейского моря было немного, климат здесь засушливый, а строительство ирригационных сооруже ний не имело смысла, поскольку крупных рек нет, а горные ручьи мало пригодны для орошаемого земледелия. Именно поэтому земледелие в этом районе было развито слабо, а по стоянная нехватка хлеба вынуждала жителей искать новые источники земледельческого производства далеко за предела ми родины. Тем более что небольшое количество пахотной земли не обеспечивало быстро растущее население, а сама она быстро истощалась, превращаясь в пустыню.

В силу этих причин древнее население юга Балканского полуострова предпочитало заниматься садоводством, огород ничеством и скотоводством, для чего в этом районе были са мые благоприятные условия. Кроме того, эта земля была бога та полезными ископаемыми, включая большие залежи золота, серебра, меди, свинца, мрамора. Однако самым большим бо гатством древних жителей юга Балканского полуострова было море и многочисленные острова с чрезвычайно удобными бухтами, гаванями, заливами, проливами и т.д. Причем все они были расположены недалеко друг от друга, что позволяло древним племенам развивать не только мореплавания, но и торговлю.

  Тема 10. Архаическая Греция  На рубеже III–II тысячелетий до н.э. на Крите и некото рых других острова Эгейского моря зародилась и быстро на брала силу Минойская цивилизация. Ее происхождение до сих пор остается загадкой, однако известно, что ее жителями были выходцы из стран Передней и Малой Азии, которые смешались с местным первобытным населением и создали од ну из первых цивилизаций на территории Европы.

Известно, что центром Минойского царства был Кнос ский дворец правителя, обнаруженный британским археологом А. Эвансом в центральной части Крита. По преданию, именно здесь проживал легендарный царь Минос, а его огромный дворец с многочисленными залами, коридорами и причудли выми изгибами получил у греков название лабиринта. Если верить древнегреческим мифам, любой человек, попадавший в этот лабиринт, неизбежно погибал, так как не мог самостоя тельно выбраться оттуда, а в самом конце лабиринта обитал кровожадный Минотавр – ужасное чудовище с человеческим туловищем и головой быка.

Подвластные минойцам племена и народы обязаны бы ли каждый год приносить Минотавру человеческие жертвы, пока он не был убит знаменитым афинским героем Тесеем.

Археологические раскопки А. Эванса действительно обнару жили огромный дворец с очень сложной и запутанной плани ровкой и узкими коридорами, соединяющими около 330 про сторных комнат и залов. Однако в целом этот дворец пред ставлял собой единый архитектурный комплекс, поражаю щий не только сложной строительной технологией, но и ред ким изяществом архитектурного стиля. Аналогичные дворцо вые постройки были позже обнаружены и на других островах Минойской цивилизации.

Во время раскопок археологи обнаружили большое ко личество произведений искусства и художественного ремесла, выполненных с невиданным для того времени мастерством.

Эти предметы изготавливались как в самом дворце, так и в   Древние языки и культуры  многочисленных мастерских, разбросанных по всему острову.

Здесь работали ювелиры, гончары, художники, резчики по дереву и камню, ткачи и другие ремесленники, обслуживав шие быстро растущие запросы царского двора. Наибольшего мастерства достигли художники, расписывавшие стены двор ца причудливыми сюжетами из религиозных обрядов и мно гочисленных празднеств. Зачастую на этих картинах изобра жались жители этого государства – стройные загорелые муж чины с длинными черными волосами и вьющимися локона ми, тонкой талией, широкими плечами и атлетической фигу рой, прикрытой лишь набедренной повязкой. Женщин изо бражали в нарядных цветных юбках с многочисленными обо рочками, тонкой талией, туго обтянутой корсажем, и откры той грудью. Все эти люди принимали участие в каких-то ре лигиозных празднествах, главным почитаемым животным ко торых был бык. По всему видно, что бык был основой миной ского культа бога-быка, однако попасть туда он мог только с материковой части Передней Азии или Балканского полуост рова, поскольку на самом острове выращивать их в большом количестве было практически невозможно.

Многочисленные сюжеты из фресковой живописи сви детельствуют о том, что жители Минойской цивилизации проводили время в постоянных праздниках и веселых забавах.

Жизнь минойской аристократии была беспечной и беззабот ной, протекавшей в условиях красочных представлений. От враждебного внешнего мира минойцы были надежно защи щены морем, а рядом с ними в то время не было ни одной развитой цивилизации, которая могла бы представлять им уг розу.

Минойская цивилизация достигла высочайшего развития благодаря развитой технологии судостроения и превосходным качествам мореходов. Минойцы часто выходили в море, ловили рыбу и вели интенсивную торговлю с далекими народами.

Строительство судов требовало от них не только строительных   Тема 10. Архаическая Греция  навыков, но и более или менее точных представлений об окру жающих землях. На острове было развито огородничество, са доводство и домашнее скотоводство, а остальные продукты, включая продукты пашенного земледелия, минойцы с успехом получали от торговли с другими народами.

В монотеистической религии минойцев явно прослежи ваются культы богини плодородия, матери-земли, бога под земных стихий, владычицы диких зверей, богини материнст ва, однако самым главным был культ свирепого быка, вопло щавшего в себе разрушительные силы земли и бушующего грозного моря. Причем на многих фресках бык изображен с телом человека, что подтверждают древнюю легенду о Мино тавре. По всей видимости, именно ему и приносили минойцы человеческие жертвы.

Вся жизнь минойцев была связана с религиозными куль тами, отправление которых проводилось с участием придвор ной знати, а в качестве верховного жреца выступал сам кнос ский правитель. Не исключено, что минойская цивилизация стала если не первой, то одной из первых в истории Европы теократий, то есть такой формы правления, при которой свет ская и духовная власть находилась в руках верховного прави теля. При этом персона самого царя считалась священной и неприкосновенной, обладающей божественным происхожде нием. Вероятно, и вся жизнь царя имела характер религиозно го ритуала, которому поклонялись все подданные минойской державы.

Что же касается жизни простых минойцев, то сведений о ней сохранилось очень мало. Они обитали на окрестных зем лях в убогих глинобитных хижинах, занимались приусадеб ным земледелием, скотоводством и ремеслом и платили еже годные подати, размеры которых позволяли царствующей элите накапливать огромные богатства и проводить жизнь в постоянных празднествах и увеселениях. Это было раннеклас совое государство с характерной для него системой господства   Древние языки и культуры  и подчинения. При этом минойцы использовали труд рабов, но в целом это явление носило патриархальный характер и не получило широкого распространения.

Расцвет минойской цивилизации пришелся на период ХVI–ХV вв. до н.э., когда на островах стали возводиться рос кошные дворцы местной знати. К этому времени кносские правители объединили под своей властью всех жителей Крита и других островов и создали жестко централизованное госу дарство, опирающееся на военную мощь и огромный торго вый и военный флот. Греческие историки считали, что объе динение страны произошло под руководством легендарного царя Миноса, которого они нарекли первым талассократом – властителем моря. По всей видимости, Минос действительно контролировал весь бассейн Эгейского моря, устанавливая свои порядки на всем протяжении его изрезанных берегов.

Именно в это время в прибрежных районах возникают многочисленные минойские колонии и торговые фактории, обеспечивавшие минойцев необходимым количеством хлеба, дерева и других товаров. Минойская держава была настолько могущественной морской силой, что с ней охотно поддержи вали контакты египтяне, сирийцы, финикийцы и другие раз витые народы Передней Азии и Северной Африки.

Казалось, что у могущественной минойской цивилиза ции нет соперников в Средиземном море, однако в качестве главного соперника выступила сама природа. В середине ХV в.

до н.э. минойцев постигла страшная катастрофа, равной кото рой Крит не переживал за всю свою историю. Все дворцы бы ли в одночасье разрушены, жители острова отчасти погибли, а отчасти просто покинули обжитые места, а само государство навсегда утрачивает свое положение ведущего хозяйственного и культурного центра Эгейского моря.

Причины катастрофы до сих пор точно не установлены.

Одни историки считают, что минойская цивилизация погибла в результате невиданного извержения вулкана на острове Фера   Тема 10. Архаическая Греция  (современный Санторин), в результате чего огромные волны и землетрясения полностью уничтожили все постройки, а тол стый слой вулканического пепла похоронил под собой плодо родные земли острова. После разрушительного землетрясения часть острова ушла под воду, что дало повод некоторым ис следователям отождествлять его с погибшей Атлантидой.

Другие ученые не без оснований полагают, что миной ская держава стала жертвой жестоких ахейцев, вторгшихся на остров из материковой Греции. По их мнению, ахейцы опус тошили всю землю минойцев, разграбили и сожгли их двор цы, а потом увезли с собой все драгоценности, скот и уцелев ших минойцев, которых превратили в рабов. Надо сказать, что археологические находки подтверждают появление на острове другого народа, более грубого и варварского, который практически полностью заменил собой прежний этнический состав. Кроме того, на острове обнаружено большое количест во документов, составленных на ахейском диалекте древне греческого языка (так называемое линейное письмо Б).

Скорее всего правы были и те, и другие. По всей вероят ности в середине ХV в. до н.э. минойцев действительно по стигла страшная природная катастрофа, а потом этим вос пользовались менее развитые греческие племена ахейцев и захватили ослабленный от стихии народ, прервав естествен ный ход развития этой удивительной цивилизации. Впрочем, она не исчезла полностью, а передала многие свои достиже ния новым пришельцам – греческим племенам ахейцев и до рийцев, продолживших их некоторые традиции.

10.2. ЦИВИЛИЗАЦИЯ ГАРАМАНТОВ Судя по последним археологическим находкам на тер ритории Средиземноморья, невиданная природная катаст рофа на острове Крит привела к нарушению веками склады   Древние языки и культуры  вавшегося экологического равновесия и вызвала массовое пе ремещение древних народов, получивших название «народов моря». По всей вероятности, они принимали участие в Троян ской войне, во многом способствовали краху Хеттской держа вы, а также захватили многие прибрежные земли Средиземно го моря.

Это были воинственные племена светлокожих людей, вооруженных копьями, дротиками и бронзовыми мечами, что делало их непобедимыми воинами. В этом они полностью совпадают с жителями минойской цивилизации, а отличаются от них прежде всего умением передвигаться на быстрых конях и управлять боевыми колесницами. В результате природной катастрофы, а также последовавшего за ней массового втор жения на Балканский полуостров северных диких племен, эти народы, получившие в античной литературе название гара мантов, начинают осваивать Северное побережье Средизем ного моря, где наталкиваются на отчаянное сопротивление египтян. Так, например, в египетских хрониках отмечается, что войска фараона Рамзеса II наголову разбили «народы мо ря», вынудив их искать прибежища в западных районах Се верной Африки.

Наскальные рисунки Северной Африки часто изобра жают белокожих людей с голубыми глазами, появившихся в Сахаре в тот период, когда она еще не стала безжизненной пустыней. Усыхание Сахары началось примерно в III тыс. до н.э. И к моменту заселения ее гарамантами еще была обитае мой, хотя и теряющей свои жизненные силы землей. Геродот описывает гарамантов как многочисленное и крайне воинст венное племя, ведущее бесконечные войны с так называемы ми «пещерными эфиопами». А римский историк Тацит до бавляет, что гараманты представляют собой «свирепое племя, своими набегами наводившее ужас на соседей».

По свидетельствам античных историков в период своего расцвета гараманты властвовали над всем побережьем Север   Тема 10. Архаическая Греция  ной Африки и контролировали значительную часть населен ного негроидами Судана. Анализ наскальных рисунков дает основание предположить, что гараманты были наследниками минойской цивилизации и некоторых народов материковой Греции микенского периода. Потерпев поражение в войнах с египтянами, гараманты смешались с коренным населением Северной Африки и со временем утратили свои индоевро пейские корни, включая, разумеется, и язык. Именно это смешение, по мнению российского историка и этнографа Ю.К. Поплинского, положило начало гарамантской цивили зации, сочетавшей в себе явно выраженный эгейский субстрат и наслоения коренных народов Северной Африки.

Культура гарамантов была в основе такой же, что и у других ливо-берберских народов этого региона. Они занима лись скотоводством и земледелием, однако в отличие от мно гих других африканских народов гараманты развивали ре месло и добились немалых успехов в металлургическом про изводстве, что обеспечило им господствующее положение на всем южном побережье Средиземного моря. Обряд захороне ния у них тоже был похож на минойский, хотя и с некоторы ми местными особенностями. Многие специалисты отмечают, что даже суффикс-ант в слове «гарамант» имеет балканское происхождение и напоминает формообразование в языке древних пеласгов, коренного населения Греции.

Бесспорный интерес представляет и минойская легенда о происхождении гарамантов. Согласно ей дочь критского царя Миноса Акаллида, отправленная отцом в Африку, роди ла от Аполлона сына Гараманта, от которого и пошел этот на род.

В течение полутора тысяч лет гараманты играли веду щую роль в развитии народов Южного Средиземноморья.

Они были основными торговыми посредниками между стра нами Тропической Африки и финикийскими, а затем и рим скими торговыми колониями средиземноморского побережья.

  Древние языки и культуры  Они долго держали под своим контролем все оазисы и кара ванные пути Сахары. Быстрые боевые колесницы позволяли гарамантам легко управлять этими обширными территория ми и подавлять любое недовольство со стороны покоренных племен. Столица их империи город Гарама был одним из са мых богатых городов в Северной Африке и культурным цен тром огромной империи.

Будучи наследниками древнейшего индоевропейского сообщества, гараманты заложили основы новой цивилизации и достигли небывалого прогресса в торговле. С другой сторо ны, эти успехи их и погубили. Накопленные богатства, ус пешная торговля и удачные грабительские войны с соседними племенами привели к моральной деградации гaрамантского общества, которое еще не оформилось в развитое государст венное образование. А в это время на другом берегу Среди земного моря поднималась новая грозная сила, перед которой они не смогли устоять.

Гараманты долго и упорно сопротивлялись римской экспансии в Африке, однако в 19 г. н.э. римские легионы под командованием Корнелия Бальба приступом взяли их столи цу Гараму и разрушили ее. Отдельные племена гарамантов еще сражались за независимость, но в целом исход борьбы был предрешен. Гараманты уходили в безжизненные пески Сахары и оттуда иногда наносили удары по римлянам. В кон це I в. римляне заключили с ними договор о дружбе и стали получать от них слоновую кость, золото, серебро, диких зве рей, страусовые перья и чернокожих невольников. Более того, могущественный Рим часто принимал у себя гарамантских посланников и вел с ними торговые дела.

Однако в эпоху упадка Римской империи гараманты по прежнему были врагами Рима и неустанно вели с ними борь бу за независимость. Так, например, в огромной армии кар фагенского полководца Ганнибала было немало гарамантов, которые и обеспечили ему победы на римскими легионами.

  Тема 10. Архаическая Греция  Казалось, что падение Западной Римской империи предоста вило им редкий шанс обрести полную независимость и укре пить свое государство, однако именно в этот момент их под стерегла новая опасность. В VII в. началось завоевание Север ной Африки арабскими племенами под победоносными зна менами ислама. В отличие от римлян арабы полностью унич тожили гарамантскую государственность, истребили полити ческую элиту общества, а всю собственность забрали себе.

С течением времени оставшиеся в живых гараманты приняли ислам и прекратили свое существование как само стоятельный и независимый этнос. Их земли перешли в руки завоевателей, а нашествие берберов окончательно уничтожи ло их самобытную культуру. Уцелевшие гараманты ушли на юг, смешались с коренными африканскими народами и стали туарегами, которые еще долго хранили остатки цивилизаци онного строя гарамантов.

10.3. МИКЕНСКАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ Творцами микенской цивилизации были греки-ахейцы, вторгшиеся на Балканский полуостров на рубеже III–II тыся челетия до н.э. из района Придунайской низменности. Про двигаясь на юг по территории полуострова, ахейцы попутно уничтожали либо просто ассимилировали местное догрече ское население, которое позже стали называть пеласгами. По всей вероятности, значительная часть пеласгов представляла собой осколки минойцев, переселившихся на материк после разрушительного землетрясения середины ХV в. до н.э. Об этом свидетельствуют совершенно бесспорные факты насле дования пеласгами высочайших достижений минойской ци вилизации, включая названия богов, религиозные обряды и культы, фресковую живопись, архитектурный облик дворцов, строительство водопроводов, каналов и ирригационных сис   Древние языки и культуры  тем, отдельные виды оружия, развитое ремесло и линейное слоговое письмо. Кроме того, пеласги сохранили многие на выки кораблестроения и мореходного искусства, чем никак не могли обладать дикие племена ахейцев.

Судя по всему, пеласги унаследовали нравы, обычаи и хозяйственные навыки минойских колонистов, которые с дав них времен селились на территории материковой Греции, обеспечивая Крит необходимым количеством товаров и про довольствия. Именно это обстоятельство позволяет понять тот высочайший уровень развития науки, культуры и искусства, которого достигли жители Эллады в более позднее время.

Многие историки считают эти достижения наследием древ них атлантов, погибших в незапамятные времена в результате природной катастрофы.



Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 || 5 | 6 |   ...   | 7 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.