авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 | 2 ||

«Министерство образования и науки Российской Федерации УДК ГРНТИ Инв. № УТВЕРЖДЕНО: Исполнитель: федеральное государственное ...»

-- [ Страница 3 ] --

На выработанных методических и методологических подходах состоялось обобщение накопленных материалов по всем обозначенным периодам. В результате по принципу системного упорядочения оформилась и кратко охарактеризована следующая схема поэтапного развития выделенных культур Южной Сибири.

Эпоха поздней древности (ранний железный век;

VIII в. до н.э. — V в. н.э):

– раннескифское (аржано-майэмирское) время: бийкенская культура и её этапы: куртуский (конец IX – 1-я половина VIII вв. до н.э.);

семисартский (2-я половина VIII – 1-я половина VII вв. до н.э.);

бойтыгемский (2-я половина VII – 2-3-я четверть VI вв. до н.э.);

– скифо-сакское (пазырыкское) время: пазырыкская культура и её этапы: башадарский (2-я половина VI – 1-я половина V вв. до н.э.);

кызыл джарский (2-я половина V – 3-я четверть IV вв. до н.э.);

шибинский (последняя четверть IV–III вв. до н.э);

– «гунно-сарматское» (хуннуско-сяньбийско-жужунское) время: булан кобинская культура и её этапы: усть-эдиганский (II в. до н.э. – I в. н.э.);

бело бомский (II – 1-я половина IV в. н.э.);

верх-уймонский (2-я половина IV – 1-я половина V вв. н.э.).

Эпоха раннего и развитого средневековья (поздний железный век;

VI-XIV вв. н.э.):

– тюркское время: тюркская культура и её этапы: кызыл-ташский (2 половина V – 1-я половина VI вв. н.э.);

кудыргинский (2-половина VI – 1-я половина VII вв. н.э.);

катандинский (2-половина VII – 1-я половина VIII вв.

н.э.);

туэктинский (2-половина VIII – 1-я половина IX вв. н.э.);

курайский (2 половина IX – 1-я половина X вв. н.э.);

балтарганский (2-я половина X – XI вв. н.э.);

– кыргызское время: кыргызская культура и её этапы: яконурский (2-я половина IX – 1-я половина X вв. н.э.);

ак-ташский (2-я половина X–XI вв.

н.э.);

– монгольское время: культура монгольского времени и её этапы: верх еландинский (XII в. н.э.);

усть-бийкенский (XII–XIV вв. н.э.).

Основой реализации выделенных этапов стала систематизация и типология инвентаря из погребальных комплексов, содержавших наиболее массовый и представительный материал, отраженный в приложении диссертации. Изучение особенностей погребального обряда позволило выявить этнокультурные компоненты у населения, проживавшего на указанной территории в обозначенное время. Все выделенные хронологические группы соотнесены с известными историческими событиями, которые происходили в Евразии и отражены в различных письменных источниках. В результате в общем виде изложена этнокультурная история народов Южной Сибири от раннескифского до монгольского времени.

Начиная с раннескифского времени, когда население уже владело навыками верховой езды на лошади, оформилось кочевое скотоводство.

Такой тип хозяйства и подвижный образ жизни сформировали определённый быт (пища, одежда, жилища), своеобразный комплекс вещей, нормы и правила поведения, виды занятий, навыки, организацию труда, мировоззренческие представления. Отражение всего этого проявилось в реализации погребального обряда, частично дошедшего до нас в виде погребальных сооружений, останков умерших людей и инвентаря. Именно носители аржано-майэмирской общности (бийкенская, майэмирская, тасмолинская, тагарская, алды-бельская культура) заложили основы для формирования кочевой цивилизации Южной Сибири и сопредельных территорий. К сожалению, прямых письменных свидетельств о них нет.

Лишь косвенные данные позволяют определённым образом наметить причины этнокультурных изменений, миграций и контактов.

К середине VI в. до н.э. культура населения Южной Сибири существенным образом меняется. Это связано с проникновением сакских племен, а также с приходом из Малой Азии сильной кочевой орды, подчинившей местные народы. В результате сложилась новая общность, получившая в археологии название «пазырыкская культура». С её развитием можно связывать становление в Южной Сибири племенного союза или предгосударственного образования. В это время в Верхнем Приобье существовало не менее мощное объединение, именуемое каменской культурой. Выявлено и другое культурно-историческое окружение пазырыкской культуры (саки, быстрянская, тагарская, саглынская культуры).

Отмечены контакты с цивилизациями Ближнего Востока и Китая.

В 201 г. до н.э. в ходе военной экспансии державы Хунну произошло окончательное ослабление «пазырыкцев». Во II в. до н.э. в Южную Сибирь проникло новое население, которое сыграло главную роль в становлении булан-кобинской культуры. Для развития этой общности характерно сильное влияние таких хорошо известных кочевых империй, как Хуннуская (209 г. до н.э. – 93 г. н.э.), Сяньбийская (93–235 гг. н.э.) и Жужанская (359–552 гг. н.э.).

В состав указанных государств территория Южной Сибири входила в разные периоды. При этом осуществлялся постоянный приток новых групп населения, свидетельством чего являются фиксируемые археологами изменения в материальной культуре. В начале I тыс. н.э. булан-кобинскую культуру на сопредельных территориях окружали другие общности (кулайская, майминская, таштыкская, кокэльская).

В 460 г. н.э. жуань-жуани переселили из Восточного Туркестана на Алтай племя Ашина, которое сумело консолидировать вокруг себя булан кобинские племена. В результате сложилась общность, известная в истории под самоназванием «тюрк» (тюрки). Развитие тюркской культуры привело к образованию державы кочевников – Великого (I) Тюркского каганата (552– 604 гг.). Дальнейшая история населения Южной Сибири связана с существованием таких государств, как I Восточнотюркский (604–650 гг.), II Восточнотюркский (682–744 гг.), Уйгурский (745–840 гг.) и Кыргызский ( г. – XI в. н.э.) каганаты. В период с конца поздней древности и до развитого средневековья в Верхнем Приобье и на других сопредельных территориях активно происходили процессы этнокультурного взаимодействия.

На рубеже XI и XII вв. на земли Южной Сибири расселяются племена найманов, проникших из Монголии, и кыпчаков. В 1207 г. их завоевывают монголы. С этого времени формируются культуры, тесно связанные по своему облику сначала с государственной культурой Монгольской империи, а затем Юаньской империи и Золотой Орды. Период с конца XIV – начала XV вв. и далее до прихода русских является менее всего изученным и пока трудно говорить о процессах культурогенеза. Лишь накопление необходимых данных позволит заполнить существующую лакуну.

Представленные в аналитическом обзоре обширные материалы теоретического, историографического и научно-практического характера, касающиеся создания культурно-хронологических схем и реконструкции этнокультурных ситуаций, позволяют представить историю древнего и средневекового населения Южной Сибири. Изложенная периодизация является «рабочей» и отражает авторский опыт систематизации многочисленных данных. Дальнейшие исследования в этой области позволят уточнить ряд моментов, а также существенным образом наполнить содержание обозначенных этапов. Коллектив участников настоящего проекта не исключает корректировку предложенной концепции. Это может произойти при накоплении новых материалов, при разработке новых методов или при смене парадигм.

3. Заключение Проведенное комплексное историческое исследование способствовало достижению основной цели реализации V этапа работ по проекту – реконструкции ряда сфер жизнедеятельности древних и средневековых народов Южной Сибири.

На основе теоретических и практических исследований, проведенных на V этапе, получены следующие результаты.

Завершены археологические исследования на базовых комплексах.

Основными местами исследований стали урочище Уркош (Онгудайский район Республики Алтай), объект Красная Горка-I (Рубцовский район Алтайского края), а также некрополь Сростки-I (Бийский район Алтайского края). Основными результатами проведенных исследований стали серия выявленных археологических комплексов, а также полностью раскопанные памятники, относящиеся к эпохам поздней древности и средневековья.

Полученные материалы пополнили источниковую базу настоящего проекта.

Проведен научный семинар «Теория и практика археологических исследований» и подготовлен оригинал-макет сборника научных трудов с разделами по теме проекта. Реализация комплекса мероприятий в указанном направлении позволила не только организовать эффективную коммуникацию специалистов различных отраслей знания из ряда крупных научных центров, но также презентовать научному сообществу некоторые результаты работ участников проекта. Подготовленный оригинал-макет сборника научных трудов стал одним из важных показателей результативности работ по проекту.

Создана модель сакрального пространства населения Южной Сибири поздней древности и средневековья на основе междисциплинарного подхода.

В рамках реализации данного направления работ осуществлен анализ культовых комплексов Южной Сибири различных хронологических периодов с привлечением результатов исследований специалистов различных областей знания (археологов, этнографов, культурологов, астрономов и др.).

Основным результатом работ в указанном направлении стала принятая к защите кандидатская диссертация исполнителя проекта Е.В. Кудрявцевой (Дружининой) «Древние святилища Южной Сибири».

Важным направлением работ в рамках реализации проекта стала актуализация полученных научных выводов путем их внедрение в учебный процесс. Конкретными результатами исследований стали подготовленная учебная программа курса «Кочевые империи Центральной Азии», а также сборник тестовых заданий.

Обобщение результатов работ в рамках реализации настоящего проекта состоялось в аналитическом обзоре, продемонстрировавшем модель процессов хозяйственного и культурного освоения Южной Сибири в подней древности и средневековье. Разработанная модель является уникальной и демонстрирует современный уровень комплексной реконструкции процессов и явлений прошлого на основе междисциплинарного анализа различных групп источников и материалов.

Помимо обозначенных результатов, в рамках выполнения проекта закончена работа по подготовке кандидатской диссертации С.А. Пилипенко (исполнитель проекта) «Использование бересты в хозяйственной и ритуальной практике древнего и средневекового населения Западной и Южной Сибири», а также докторской диссертации С.С. Тур (исполнитель проекта) «Динамика антропологического состава населения Южной Сибири в поздней древности». Даные сочинения успешно прошли экспертизу и рекомендованы к защите, которая состоится в рамках ближайшей сессии диссертационного совета ДМ 21200508 при ФГБОУ ВПО «Алтайский государственный университет».

По итогам исследований в рамках тематики проекта подготовлены четыре статьи, принятые к печати в журналах, рекомендованных ВАКом:

«Известия Алтайского государственного университета. Серия: История, политология» и «Вестник Новосибирского государственного университета.

Серия: История, филология» (авторы А.А. Тишкин, Н.Н. Серегин, В.В.

Горбунов).

На данном этапе проведены все работы в соответствии с календарным планом. Создание комплексных моделей истории Южной Сибири в поздней древности и средневековье реализовано в полном объеме. Работы, выполненные в ходе реализации V этапа, соответствуют современному уровню развития науки и техники. Результаты исследований будут востребованы использовать при ведении в ВУЗах курсов на темы:

«Археология», «Этнокультурная история Южной Сибири в поздней древности и средневековье», «Кочевые империи Центральной Азии» и др.

4. Список использованных источников 1. Археологические микрорайоны Северной Евразии. Омск: Изд-во «Апельсин», 2009. 168 с.

2. Бобров В.В., Васютин А.С., Васютин С.А. Восточный Алтай в эпоху великого переселения народов. Новосибирск, 2003. 224 с.

3. Бородовский А.П., Ойношев В.П., Соенов В.И., Суразаков А.С., Танкова М.В. Древности Чуйского тракта. Горно-Алтайск: АКИН, 2005. 103 с.

4. Гаврилова А.А. Могильник Кудыргэ как источник по истории алтайских племен. М.;

Л.: Наука, 1965. 146 с.

5. Горбунов В.В. Военное дело населения Алтая в III–XIV вв. Ч. II:

Наступательное вооружение (оружие). Барнаул, 2006. 232 с.

6. Горбунов В.В. Панцирные пластины тюркского доспеха // Древности Алтая. Горно-Алтайск: ГАГУ, 2004. Вып. 12. С. 95–114.

7. Горбунов В.В. Сросткинская культура Алтая: картографический анализ и его историческая интерпретация // Природные условия, история и культура Западной Монголии и сопредельных регионов. Ховд;

Томск, 2009. С. 33–35.

8. Горбунова Т.Г. Наконечники ремней конского снаряжения из раннесредневековых памятников Алтая (классификация и типология) // Древности Алтая. №11. Горно-Алтайск, 2003. С. 112–123.

9. Грач А.Д. Археологические исследования в Кара-Холе и Монгун-Тайге (Полевой сезон 1958 г.) // ТТКАЭЭ: Материалы по археологии и этнографии Западной Тувы. М.;

Л.: Изд-во АН СССР, 1960. Т. I. С. 73– 150.

10.Досымбаева А. Западный Тюркский каганат. Культурное наследие казахских степей. Алматы: ОФ «Тюркской наследие», 2006. 168 с.

11.Загородний А.С., Григорьев Ф.П. Дополнительные данные о могильнике Иссык // Вопросы археологии Казахстана. Алмааты;

М.:

Гылым, 1998. Вып. II. С. 117–123.

12.Илюшин А.М. Могильник Кудыргэ и вопросы древнетюркской истории Саяно-Алтая // Памятники древнетюркской культуры в Саяно Алтае и Центральной Азии. Новосибирск: НГУ, 2000. С. 157–169.

13.Илюшин А.М. Хронология и периодизация ритуальных курганов Горного Алтая // Охрана и использование археологических памятников Алтая. Барнаул, 1990. С. 117–119.

14.Кондрашов А.В. Изучение погребального обряда и социальной организации сросткинской культуры (по материалам археологических памятников юга Западной Сибири середины VII–XII вв. н.э.): Автореф.

дис. …канд. ист. наук. Барнаул, 2004. 24 с.

15.Кубарев В.Д. Древнетюркские изваяния Алтая. Новосибирск, 1984. с.

16.Кубарев В.Д. Изваяние, оградка, балбалы (о проблемах типологии, хронологии и семантики древнетюркских поминальных сооружений Алтая и сопредельных территорий) // Алтай и сопредельные территории в эпоху средневековья. Барнаул, 2001. С. 24–54.

17.Кубарев Г.В. Культура древних тюрок Алтая (по материалам погребальных памятников). Новосибирск, 2005. 400 с.

18.Кубарев Г.В. Новые данные о древнетюркских оградках Алтая // Средневековая археология евразийских степей. Казань, 2007. Т. I. С.

50–59.

19.Кубарев Г.В. Новые данные о древнетюркских оградках Алтая // Средневековая археология евразийских степей. Казань: Институт истории АН РТ, 2007. Т. I. С. 50–59.

20.Кубарев Г.В., Кубарев В.Д. Погребение знатного тюрка из Балык Соока (Центральный Алтай) // Археология, этнография и антропология Евразии. Новосибирск, 2003. №4. С. 64–82.

21.Кызласов Л.Р. Древняя Тува (от палеолита до IX в.). М., 1979. 207 с.

22.Мамадаков Ю.Т. Ритуальные сооружения булан-кобинской культуры // Археология Горного Алтая. Барнаул: Изд-во Алт. ун-та, 1994. С. 58–63.

23.Мамадаков Ю.Т., Горбунов В.В. Древнетюркские курганы могильника Катанда-III // Известия лаборатории археологии. Горно-Алтайск, 1997.

С. 115–129.

24.Матренин С.С. Способы захоронения населения Горного Алтая II в. до н.э. – V в. н.э. // Изучение историко-культурного наследия народов Южной Сибири. Горно-Алтайск, 2005. Вып. 2. С. 35–51.

25.Матренин С.С., Сарафанов Д.Е. Классификация оградок тюркской культуры Горного Алтая // Изучение историко-культурного наследия народов Южной Сибири. Горно-Алтайск, 2006. Вып. 3-4. С. 203–218.


26.Матренин С.С., Шелепова Е.В. Материалы по изучению ритуальных сооружений кочевников Горного Алтая II в. до н.э. – V в. н.э. (булан кобинская культура) // Изучение историко-культурного наследия народов Южной Сибири. Горно-Алтайск: АКИН, 2007. Вып. 5. С. 84– 90.

27.Могильников В.А. Древнетюркские оградки Кара-Коба-I // Материалы к изучению прошлого Горного Алтая. Горно-Алтайск, 1992. С. 175– 212.

28.Могильников В.А. Культовые кольцевые оградки и курганы Кара Кобы-I // Археологические и фольклорные источники по истории Алтая. Горно-Алтайск: ГАНИИИЯЛ, 1994. С. 94–116.

29.Молодин В.И., Полосьмак Н.В., Новиков А.В., Богданов Е.С., Слюсаренко И.Ю., Черемисин Д.В. Археологические памятники плоскогорья Укок (Горный Алтай). Новосибирск: Изд-во ИАиЭ СО РАН, 2004. 255 с.

30.Неверов С.В. История племен сросткинской культуры в VIII–XII вв.

н.э.: Автореф. дис. … канд. ист. наук. М., 1988. 19 с.

31.Неверов С.В., Горбунов В.В. Сросткинская культура (периодизация, ареал, компоненты) // Пространство культуры в археолого этнографическом измерении. Западная Сибирь и сопредельные территории. Томск, 2001. С. 176–178.

32.Овчинникова Б.Б. Тюркские древности Саяно-Алтая в VI–X вв.

Свердловск, 1990. 223 с.

33.Савинов Д.Г. Государства и культурогенез на территории Южной Сибири в эпоху раннего средневековья. Кемерово, 1994. 215 с.

34.Савинов Д.Г. Древнетюркские курганы Узунтала (к вопросу о выделении курайской культуры) // Археология Северной Азии.

Новосибирск: Наука, 1982. С. 102–122.

35.Серегин Н.Н. «Околокурганные» сооружения тюркской культуры (систематизация и некоторые вопросы интерпретации) // Известия Алтайского государственного университета. Сер.: История, политология. 2010. №4/2 (68/2). С. 201–205.

36.Серегин Н.Н. Археологические комплексы у с. Шашикман (Республика Алтай) // Евразийское культурное пространство. Археология, этнология, антропология. Иркутск: Изд-во «Оттиск», 2010. С. 267–269.

37.Серегин Н.Н. К вопросу об интерпретации «ритуальных» курганов (по материалам тюркской культуры) // Мировоззрение населения Южной Сибири и Центральной Азии в исторической ретроспективе. Барнаул:

Азбука, 2010. Вып. IV. С. 78–83.

38.Серегин Н.Н. Объекты «ритуального» характера в составе погребальных комплексов тюркской культуры // Древние и современные культовые места Алтая. Барнаул: ООО «Печатная компания АРТИКА», 2011. Вып. 2. С. 49–54.

39.Серегин Н.Н. Традиция сооружения кенотафов кочевниками тюркской культуры // Археология степной Евразии. Кемерово, 2008. С. 144–153.

40.Соенов В.И. Отчет об археологических исследованиях в Горном Алтае.

Горно-Алтайск, 2003 (Архив АКИН).

41.Соенов В.И., Ойношев В.П. Археологические памятники и объекты Шебалинского района. Горно-Алтайск: АКИН, 2006. 100 с.

42.Соенов В.И., Суразаков А.С. Археологические памятники особо охраняемых природных территорий Республики Алтай. Горно Алтайск: АКИН, 2001. 68 с.

43.Соенов В.И., Эбель А.В. Новые материалы из алтайских оградок // Гуманитарные науки в Сибири. 1996. №3. С. 115–118.

44.Соенов В.И., Эбель А.В. Ритуальные сооружения могильника Мендур Соккон-I // Известия лаборатории археологии. Горно-Алтайск: ГАГУ, 1997. Вып. 2. С. 103–115.

45.Суразаков А.С., Тишкин А.А., Шелепова Е.В. Археологический комплекс Котыр-Тас на Алтае. Барнаул, 2008. 112 с.

46.Тишкин А.А., Серегин Н.Н. Итоги археологического обследования в Онгудайском районе Республики Алтай // Древности Сибири и Центральной Азии. Горно-Алтайск: Изд-во ГАГУ, 2009. Вып. 1–2 (13– 14). С. 49–59.

47.Тишкин А.А., Матренин С.С., Серегин Н.Н. Уркошский археологический микрорайон на Алтае // Археологические микрорайоны Северной Евразии. Омск: Изд-во «Апельсин», 2009. С.

129–134.

48.Тишкин А.А., Серегин Н.Н. Выявление новых и мониторинг известных объектов в Онгудайском районе Республики Алтай // Полевые исследования в Верхнем Приобъе и на Алтае. Барнаул: АлтГПА, 2009.

Вып. V. С. 36–40.

49.Тишкин А.А., Серегин Н.Н. Исследование разрушенного погребения сросткинской культуры в Рубцовском районе Алтайского края // Полевые исследования в Верхнем Приобъе и на Алтае. Барнаул:

АлтГПА, 2009. Вып. VI. С. 65–68.

50.Тишкин А.А. Тишкин А.А., Серегин Н.Н. История изучения памятников Уркошского археологического микрорайона // Древности Сибири и Центральной Азии. Горно-Алтайск: ГАГУ, 2010. №3(15). С.

129–133.

51.Ткачев А.А., Ткачева Н.А. Итоги исследования археологических памятников Усть-Каменогорского микрорайона // Вестник археологи, антропологии и этнографии. 1999. Вып. 2. С. 136–145.

52.Фиельструп Ф.А. Из обрядовой жизни киргизов начала XX века. М.:

Наука, 2002. 302 с.

Шелепова Е.В. Систематизация и интерпретация ритуальных 53.

оградок тюркской культуры Алтая // Вестник НГУ. Сер.: История, филология. 2011. Т. 10. Вып. 5: Археология и этнография. С. 212–227.



Pages:     | 1 | 2 ||
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.