авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 |   ...   | 7 | 8 || 10 |

«Николай Юрьевич Рысёв Технологии лидерства. О Богах, Героях и Руководителях Текст предоставлен правообладателем «Технологии лидерства. О Богах, Героях и Руководителях»: ...»

-- [ Страница 9 ] --

17.6. Воспользоваться кризисом для решения старых, накопившихся вопросов Кризис – это возможность пристально посмотреть на то, на что раньше не хватало времени. Уж слишком было много других хлопот в тучные времена! И хлопоты эти были приятные. Где, в каком городе, открыть новое представительство? Какие новые продукты запустить на рынок? Какие новые должности ввести, и каких людей взять, чтобы справиться с этим невероятным наплывом клиентов?! Как приятно об этом думать! Или еще более сладкие мысли. Как и где провести мотивационную встречу директоров региональных представительств, на Ибице или в Риме? И самая приятная мысль. Пустить ли полученную суперприбылъ в развитие компании или купить себе наконец-то хороший загородный дом (не каждому дана такая мысль)?

Но сейчас стало немного по-другому. Есть время, во-первых, осмотреться и исследовать ситуацию, а во-вторых, принять важные управленческие решения. Какие? Ну, их может быть множество. Вот посмотрите, к примеру.

Изменить функциональную структуру отдела или компании;

Ввести новые методы и стандарты контроля;

Серьезно проработать позиционирование компании и продуктов;

Обучить персонал отдельным важным навыкам и умениям;

Изменить товарный портфель компании.

Хотим ли мы остаться па плаву? (Пауза) Не вопрос, это даже не обсуждается!

Хотим ли мы в этот сложный период чувствовать себя достаточно уверенно? (Пауза) А как же! Хотим ли мы сохранить тот уровень дохода компании, который у нас есть?

(Пауза) Разумеется, это сейчас наша главная цель. Хотим ли мы иметь больше, чем раньше? (Пауза) А вот это истинно амбициозная цель!

Нам для этого нужно присмотреться к тому, что у нас происходит и провести изменения, которые давно назрели. За текущими делами, которые, конечно, были достаточно важными, мы оставляли нетронутыми вопросы, которые, может быть, даже тогда были столь же важны. А уж сейчас, думаю я, эти вопросы – одни из самых серьезных. Итак, первое, продуктовый анализ, второе, позиционирование продуктов, третье, изменение графика складской работы, четвертое, рассмотрение контроля качества производства с точки зрения новых критериев. На первое время достаточно.

Распределим ответственность. Подчеркиваю, я не говорю, что у нас эти вопросы из рук вон плохо организованы. Ни в коем случае. Я утверждаю, что в этих местах у нас большие резервы, большие возможности!

Как вы понимаете, одним из накопившихся вопросов, конечно, может быть вопрос оптимизации затрат, но это частный случай. И при реализации данной стратегии мы задумываемся о сокращении тех затрат, которые и до кризиса вызывали у нас вопросы, да руки не доходили. Если же говорить о снижении затрат как об отдельном целенаправленном желании, то надо вернуться к предыдущей стратегии.

17.7. Избирательно искать новые возможности во время кризиса Еще одной стратегией поведения руководителя и компании во время кризиса является поиск новых возможностей. И здесь мы говорим о возможностях, которые предоставляет нам кризис.

А иначе данная стратегия не будет отличаться от предыдущей. Именно кризис дает некоторым возможности. Какая грустная и правдивая поговорка: «Кому – война, а кому – мать родна»! Как вы понимаете, она про возможности во время кризиса. Не хотел вспоминать уже избитую истину, но мало ли, вдруг кто-то еще не знает. Так что, скажу.

Китайский иероглиф, обозначающий «кризис», состоит из двух частей. Одна из этих частей в отдельности переводится как «возможность».

Начну с примера! Если вы отдыхаете в деревне, и пошел сильный дождь, вы, наверное, не пойдете в лес. Вы переждете. Но что вы будете делать потом, когда будет светить солнце? Если вы не будете спать или пить водку, то пойдете в лес, потому что там вырастут грибы! Для нас острая фаза кризиса – это дождь. Да, я понимаю, что может быть еще один виток кризиса, еще один дождь. Но сейчас появляется солнце. Грибы – это возможности. Но их надо искать. Они сами вам в корзинку прыгать не будут.

Надо сейчас постоянно думать, какие новые возможности мы можем найти. Может быть, новый тип клиента, которого мы раньше упускали. Вот у меня знакомый генеральный директор фирмы, Виктор, который продает электротехническое оборудование. Их потенциальные клиенты работают с их конкурентами. Все достаточно просто. Клиенты набрали много в долг, теперь не могут отдать. Соответственно, конкуренты моего знакомого не отгружают больше клиентам. Что это означает для него, для моего знакомого генерального директора? Как вы думаете?

Это значит, что есть возможность зацепиться за новых клиентов! Им сейчас никто не дает в долг, потому что они должны всем. А Виктор решил так: можно им слегка в долг отпустить товара, чтобы установить отношения, чтобы зацепиться. Понимаете?

Риск, конечно, есть. Но есть и большие возможности найти новых клиентов, с которыми потом будешь работать ближайшие лет 10. Разумеется, надо все под контролем держать и товар направо и налево не разбрасывать.

Ищите возможности!

17.8. Предпринять стратегию наступления Кризис некоторых стирает в порошок (о, всепроникающий Вишну, избавь нас от этой участи!). Многих кризис сильно ослабляет (великий Один, дай нам силы устоять на ногах!).

Но есть единицы, которые вопреки или благодаря кризису становятся сильнее (воздадим славу бесконечному всемогуществу исполненного собственного света Митры!).

О них сейчас речь. О тех, кто направляет свое войско в бой, когда остальные в смятении. О тех, кто предпринимает наступление с целью завоевать не только выгодные позиции и форпосты, но и новые плодородные территории.

Что же мы можем сделать как лидеры?

Может быть, начать серьезную кампанию, целью которой являются 50 % клиентов, с которыми сейчас работают наши конкуренты? Пожалуй.

А может, выпустить на рынок новой продукт, который должен отвоевать серьезную долю рынка, сопроводив это массивной рекламной кампанией? Да.

Или сообщить всем и каждому, что отныне в вашей компании действует новая система контроля качества и сервиса? Отлично.

А если просто сильно снизить цены? Нет. Эту стратегию мы проходили в другом месте.

Как мы понимаем, чтобы осуществлять такую стратегию, нужно:

во-первых, иметь серьезный запас прочности, чтобы выдержать удар кризиса, во-вторых, обладать достаточными ресурсами для активных действий, в-третьих, иметь стратегическое видение своего наступления, в-четвертых, быть полным решимости реализовывать задуманное, в-пятых, обладать достаточной гибкостью, чтобы вовремя и в нужном направлении корректировать свои действия.

Ну, где найти такую компанию и такого лидера, чтобы увидеть это воочию и поучиться?!

«Да нет же, таких людей и компаний достаточно»! – скажете вы. И будете совершенно правы. Нужно просто пристально всмотреться в окружающее. Если поставить перед вашими глазами стекло, то что вы будет видеть? Мир вокруг. А если поместить перед вами зеркало, что вы увидите? Самого себя, только самого себя. Рекомендация столь же простая, сколь и действенная. Смотрите через стекло.

Есть, конечно, мастера, которые с помощью зеркала могут увидеть, что происходит вокруг… Но это уже совсем другая история.

Итак, пример лидерской речи.

Вы прекрасно знаете, что мы мало чего решаем в компании. Мы бригада сборочного цеха. Я – бригадир, вы – рабочие. Нам говорят, что делать, вы работаете, я вас контролирую.

Вы прекрасно знаете, что мы много чего решаем в компании. Мы бригада сборочного цеха. Я – бригадир, вы – рабочие. Если мы будем делать отлично то, что нам говорят делать хорошо, то компании удастся ввести новую систему контроля качества. А значит, можно будет выпускать новую серию нашего продукта с уверенностью, что потребители будут довольны.

С одной стороны, мы клиента в глаза не видим. Что нам до него!? С другой стороны, именно он, в конечном счете, приносит деньги. А деньги клиента – это наши зарплаты и премии.

Я вас не прошу целый день минута за минутой следить за качеством и контролировать каждую мелочь (пауза). Я вас прошу целый год минута за минутой следить за качеством и контролировать каждую мелочь!

Сейчас наша компания будет проводить серьезную рекламную кампанию, чтобы привлечь внимание клиента к новому продукту. Наша задача сделать так, чтобы после того, как клиент купил, он остался доволен!

Надо подчеркнуть, что к стратегии наступления также относится скупка конкурентов и другие способы законного захвата власти силой.

Итак, мы заканчиваем приведение примеров лидерских выступлений при реализации стратегий реагирования на кризис. «Как же так!? – справедливо воскликнет внимательный читатель, – остались же не тронутыми еще шесть стратегий: «Героические поступки», «Все бросить, оставить пост», «Устроить пир во время чумы», «Официально забрать деньги и сбежать», «Разбой, грабеж и воровство» и «Рубить всем головы». На это есть ответ! Первая из перечисленных стратегий – «Героические поступки» – столь необычна и значима, что мы постараемся более глубоко ее проработать в отдельной, следующей главе. А пяти оставшимся стратегиям мы посвятим сейчас свое недолгое, но все-таки пристальное внимание, но уже не будем приводить примеры лидерских словесных заявлений. И я думаю, вы поймете, почему.

Предупреждаю, все следующие стратегии так или иначе все мрачные. Причем с разной степенью: от слегка мрачненьких до тех, что мрачнее тучи. Увы.

17.9. Все бросить, оставить пост По поводу «бросить все, оставить свой пост» скажу только, что во время кризиса некоторые закрывают свои компании. Тут сложно огульно судить. Это может быть оправданным шагом, а может быть проявлением слабости лидера. Некоторые лидеры предаются дауншифтингу: уезжают на Гоа или в деревню, или резко меняют свою деятельность, становясь ди-джеями или бардами. Для лидера это может быть как психологическим бегством от проблем, так и важным конструктивным личностным прорывом.

Единственно, что точно можно утверждать, так это то, что компания при уходе лидера сильно страдает, если не погибает вовсе. С точки зрения компании – это, безусловно, плохо.

Несмотря на то, что все империи когда-то рушились, это не значит, что покидать империю во время кризиса – лучший шаг. Покоряться ли неизбежному? Это вопрос вопросов. Да и неизбежно ли это так? В жизни больше сдавшихся, чем проигравших. Да здравствуют проигравшие, и дай бог решимости сдавшимся не сдаваться в следующий раз!

Иногда компания перехватывается новым лидером или лидером, который был до этого в тени. Тогда компания может обрести новый облик, сердце компании учащенно и уверенно забьется, и все закрутится и завертится. Такое развитие событий, надо признать, отрадно.

Еще одним возможным вариантом может быть добровольный уход лидера и передача власти, когда он достаточно мудр, чтобы осознать, и достаточно силен, чтобы признать, что ему уже не справиться с нахлынувшим кризисом, и поэтому пора другим брать бразды правления. Это, наверное, тот самый редкий случай, когда стратегия лидера «бросить все»

продуктивна для его компании (или страны).

Совсем недавно умер Джордж Сэлинджер. В 1956 году он написал «Над пропастью во ржи». Если вы не читали, то обязательно почитайте. Для многих поколений Сэлинджер был идейным лидером. Но сам он последние 50 лет вел затворнический образ жизни и не предлагал миру новых своих произведений. Он оставил пост. Но не нам дано судить таких великих людей!

17.10. Пир во время чумы Пир во время чумы.

Диковинные формы может принимать такая стратегия. К примеру, проведение абсолютно ненужных, необдуманных, а может быть, даже вредных для компании презентаций и промоакций с целью показать свое могущество. Или вывод на рынок нового продукта или услуги, которые сами по себе еще недостаточно проверены, и поэтому нельзя с уверенностью говорить об их функциональности, надежности или привлекательности для клиента. Можно выводить во время кризиса на рынок новый тип связи «27G», можно завешать весь город рекламными щитами и постоянно проводить стимулирующие акции в торговых центрах. И это может оказаться продуманной стратегией наступления. И это может привести к отличным результатам. Но! Но, если качество связи не соответствует данной рекламе, то, скорее всего, это пир во время чумы.

Пир во время чумы может быть осознанный и бессознательный. В первом случае это крайне рискованное предприятие со словами «была – не была» или «пан или пропал». Во втором случае это либо слепая вера в бессмысленное действие, либо крик отчаяния «один раз живем!».

Пир во время чумы происходит с позволения лидеров или по их прямому указанию.

Вспомним римского императора Нерона, который в своем безумии дошел до того, что своего коня произвел в сенаторы, а всем статуям во дворце отрубил голову и на их место водрузил свое изображение. Вот это настоящий пир во время чумы! Есть с чего брать пример!

Выращивание кукурузы Хрущевым – это тоже пир во время чумы. Для тех, кто не знает, напомню, что генеральный секретарь ЦК КПСС, лидер СССР Н. С. Хрущев после поездки в США, воодушевившись местными кукурузными полями, приказал и в СССР выращивать кукурузу в огромных масштабах. Ни к чему особо хорошему это не привело, но смех и даже сарказм вызвало.

17.11. Официально забрать деньги и сбежать Данный способ поведения во время кризиса демонстрирует не так уж мало компаний и людей. Хочу подчеркнуть, что от следующей последней стратегии «Разбой, грабеж и воровство» он отличается своей законностью и официальностью. Конечно, иногда сложно провести четкую границу между тем, что законно, и тем, что нет. Подчас законы меняются так, что то, что было незаконно вчера, сегодня представляется приемлемым с официальной точки зрения. Бывает и наоборот, сами знаете. Более того, если власти очень захотят, они такое могут увидеть даже в безобидном действии! Так что определенный произвол всегда возможен. Но мир вообще не совершенен, и не достойно для сильных лидеров роптать на судьбу. Тут надо или ей покоряться, или ее менять. А жаловаться – это удел слабых.

Итак, что же де лают лидеры в случае реализации данной стратегии? К примеру, переводят деньте на другие счета и банкротят свою компанию. Или продают свою часть акций в преддверии падения котировок. Помните фрагмент из фильма «Крестный отец-2», где главный герой, глава мафии, которого играет молодой Альпачино, прилетает на мафиозную сходку на Кубу? Он видит, что повстанцы отдают жизнь во имя Фиделя Кастро, и осознает близость краха настоящего марионеточного правительства. И что он делает?

Просит отдать ему его часть денег, причем всем объясняя, почему он так делает.

А что происходит с людьми, которыми управляет лидер? Думаю, могут быть разные варианты. Лидер может забрать с собой костяк команды или взять нескольких самых верных людей. Но, безусловно, определенных человеческих потерь здесь не избежать. Если компания большая, и она банкротится, то многие теряют свои рабочие места. Более того, могут пострадать, и чаще всего так оно и бывает, как клиенты, так и поставщики компании.

Многие счета не оплачены, многие обязательства не выполнены.

17.12. Разбой, грабеж и воровство Вспоминаются лихие 90-е годы! Особенно их первая половина. В стране был кризис, и многие применяли стратегию «разбой, грабеж и воровство». Не все, конечно, далеко не все.

Сам не люблю огульных излишне обобщенных суждений.

Воспользоваться под шумок ситуацией, взять то, что плохо лежит, или вовсе отобрать силой, присвоить себе. Да и сейчас это происходит. К примеру, рейдерские захваты.

В эту стратегию я не намерен углубляться, не считаю себя в ней специалистом и не собираюсь им быть. «Каждое ведомство должно заниматься своим делом»! – говорил Воланд.

Но сказать о ней было нужно, потому что она является частью мировой и национальной управленческой культуры.

17.13. Рубить всем головы Иван Грозный, Иосиф Сталин, чтобы там ни говорили их защитники и поклонники, все-таки отрицательные персонажи российской истории. Они были лидерами, основным типом реагирования на кризисные ситуации которых являлась стратегия «Рубить всем головы». Мне кажется, что это у нас в крови – быть одним из семерых: кровавым тираном, искренне служащим делу, святым мучеником, диссидентом-беглецом, подлецом-доносчиком, псом-палачом или послушным простолюдином (кто скажет, что он не искренне служащий делу?!).

Рис. 62. Семь ролей в стратегии «Рубить всем голову» (и не только) В рамках страны такая лидерская стратегия нам хорошо известна (а кому-то до сих пор желанна). А вот в рамках компании? Что скажет уважаемый читатель? В своей жизни однажды я встречался с одной подобной компанией. Они постоянно набирали персонал разного уровня. И постоянно его увольняли. Лидеру компании, видимо, нравилось рубить другим головы (в переносном смысле, естественно).

Полагаю, что в крупных корпорациях возможно культивирование атмосферы страха рубленых голов. В малых, очевидно, это тоже возможно.

Преимущества данной стратегии обсуждать мы не будем, потому что они крайне сомнительны, а недостатки не будем рассматривать от того, что они очевидны.

Вот теперь мы завершаем описание четырнадцати стратегий реагирования лидеров и компаний на кризис. Подумайте, пожалуйста, к каким стратегиях! вы лично более склоняетесь? Какие вам более всего нравятся? Какие вы считаете самыми результативными?

Причем, может быть так, что сознательно предпочитать вы можете одну из стратегий, а чаще всего применять – другую. Если у вас это так, то вы нашли еще один повод подумать! Так это же здорово, когда есть такой повод!!!

Для тех, кто играл в игру, предложенную в начале главы, предлагаю ответы. И двигаемся дальше.

Ответы: 1 —стык, 2 —парантеза, 3 —хиазм, 4 —эпифора, 5 —кольцо, 6 —градация риторических вопросов, 7 —метафора, 8 —парцелляция.

Итоги:

Кризис является неотъемлемой частью развития и движения. Главный вопрос в связи с этим состоит в том, как лидеры и компании реагируют на кризис.

Существует 14 реакций на кризис:

• Затаиться, переждать, ничего не делать.

• Пробовать все возможное, активность ради активности.

• Делать то, что делается, плыгь по течению, работать в обычном режиме.

• Сделать простое и сиюминутно эффективное (к примеру, демпинг).

• Сделать очевидное и эффективное в среднесрочном периоде (к примеру, снизить затраты).

• Воспользоваться кризисом для решения старых, накопившихся вопросов.

• Избирательно искать новые возможности во время кризиса.

• Предпринять стратегию наступления.

• Героические поступки.

• Все бросить, оставить пост.

• Устроить пир во время чумы.

• Официально забрать деньги и сбежать.

• Разбой, грабеж и воровство.

• Рубить всем головы.

Первые четыре типа реагирования («Затаиться, переждать, ничего не делать», «Пробовать все возможное, активность ради активности», «Делать то, что делается, плыть по течению, работать в обычном режиме», «Сделать простое и сиюминутно эффективное (к гримеру, демпинг)») могут быть как положительными, так и отрицательными с точки зрения результата.

Следующие пять реакций на кризис являются конструктивными («Сделать очевидное и эффективное в среднесрочном периоде (к примеру, снизить затраты)», «Воспользоваться кризисом для решения старых, накопившихся вопросов», «Избирательно искать новые возможности во время кризиса», «Предпринять стратегию наступления», «Героические поступки»).

Пять последних стратегий чаще всего (разумеется, есть исключения) являются деструктивными («Все бросить, оставить пост», «Устроить пир во время чумы», «Официально забрать деньте и сбежать», «Разбой, грабеж и воровство», «Рубить всем головы»).

Для Лидера важным является умение, во-первых, выбрать необходимую стратегию на данный момент, и, во-вторых, реализовать ее.

Одним из высочайших проявлений Лидерства является Героизм, о котором пойдет речь в следующей главе.

Возможные ответы на парадокс.

Экономист Пол Кругман, лауреат Нобелевской премии, считает, что во время рецессии необходимо проводить политику увеличения государственных расходов. Если обычные люди вынуждены снижать расходы, то для того, чтобы оживить экономику, нужно заменить частных потребителей правительством.

Экономические парадоксы предполагают несколько решений. Может быть, ваш вариант окажется лучше! Мы бы искренне этому радовались!

Если ваша компания в кризисе, то, уподобляя ее государству, можно задаться вопросом: какие расходы вы можете увеличить, чтобы оживить ситуацию?

Парадоксы неточных понятий.

Евбулид, который придумал парадокс «Я лгу», славился своим умением ставить людей в тупик. Так, он спрашивал: «Что такое куча? Одно зерно – это куча? А два? А три? С какого зерна начинается куча?» (Помните мультфильм «38 попугаев»?) Слово «куча» является неточным понятием. Как же его определить через количество зерен?

Биографы гениального немецкого философа Э. Гуссерля, основателя феноменологии, рассказывают, что он был склонен к невероятной точности и строгости. В детстве ему подарили перочинный нож. Он захотел сделать его предельно острым и точил его до… до тех пор, пока все не сточил.

Однажды в США разыгрался юридический спор. Скульптор Бранкузи требовал признать свои работы произведением искусства. Таможенники требовали оплатить за провоз скульптуры «Птица» большие налоги, потому что не видели в ней произведения искусства и оформили как «металлическую больничную утварь и предметы домашнего обихода». Что же это была за скульптура? Да, что значит была?! Она и сейчас есть, и считается классикой абстрактного искусства. А внешне «Птица» выглядит как колонна из полированной бронзы. И никакого внешнего сходства. Что такое «произведение искусства»? Как можно точно это определить? В естественном, обычном языке очень много неточных понятий. Французский эстетик Ж. Жубер писал: «Лишите слова всякой двусмысленности, всякой неопределенности <

…>

, превратите их <

…>

в однозначные цифры – из речи уйдет игра, а вместе с нею красноречие и поэзия;

лишите слова всякой неточности – и вы лишитесь даже аксиом».

Разве это не парадокс? И стоит ли его решать в принципе?

18. О богах, героях и лидерах Возможно, вы со мной согласитесь, что Лидер и Герой связаны между собой. И зримо, и незримо. Давайте разберемся, что мы понимаем под словом «герой»? Словарь С.И.

Ожегова (26-е издание) дает нам 4 значения этого слова: Первое. Выдающийся своей храбростью, доблестью человек, самоотверженно совершающий подвиги. Второе. Главное действующее лицо литературного произведения. Третье. Лицо, воплощающее в себе характерные черты эпохи, среды. Четвертое. Лицо, привлекшее к себе внимание чем-нибудь или являющееся предметом восхищения, подражания.

Очень полное и емкое раскрытие понятия «герой». Только вот третье значение слишком смешанное. Лицо, привлекшее к себе внимание, и человек, который является предметом восхищения и подражания, – это разные сущности. Разведем их. Таким образом, мы возьмем за основание толкование из словаря Ожегова, но произведем некоторые коррекции. И расставим все получившиеся пять значений «герой» в определенном порядке (вы, несомненно, снова сами поймете, в каком).

5 значений понятия Герой:

Первое. Лицо, привлекшее к себе внимание.

Второе. Лицо, воплощающее в себе характерные черты эпохи, среды.

Третье. Главное действующее лицо художественного произведения (книга, миф, песня, притча).

Четвертое. Лицо, являющееся предметом восхищения, подражания.

Пятое. Выдающийся своей храбростью, доблестью человек, самоотверженно совершающий подвиги.

Применимы ли эти пять толкований к нашему пониманию лидера? Каков ваш ответ?

Что скажете? Наш ответ – «Да». Несомненно! Не обязательно вмещать в себя все пять значений, чтобы быть лидером, но одно – нужно обязательно, два – еще лучше, три – великолепно, четыре – уже достаточно, а все пять – идеально. Кто вы для своей компании или своего отдела, в котором вы являетесь лидером, кто вы? Тот, кто привлекает внимание?

Неплохо. Лицо, воплощающее в себе характерные черты компании? Хорошо. Главное действующее лицо компании или отдела? Отлично! Тот, кем восхищаются и кому хотят подражать? Прекрасно! Человек храбрый и доблестный? Бесподобно! Если вы ограничиваетесь только первыми четырьмя смыслами героя, то вы можете быть как положительным, так и отрицательным героем. Вы можете быть Печориным или Базаровым, вы можете быть даже Раскольниковым. Мы же понимаем, что можно воплощать в себе характерные отрицательные черты и быть главным деструктивно действующим лицом.

Может быть, помните у Достоевского в «Бесах» Крафта? Он утверждал, что Бога нет, а значит, можно покончить с собой в любой момент. Ведь все позволено, и все бессмысленно… Сложно утверждать, что это конструктивное понимание жизни.

Про первый смысл слова «герой» и говорить нечего. Тут может быть привлечение внимание и отрицательным поступком, и положительным. Так называемая геростратова слава… Ведь Герострат в 356 г. до н. э. сжег храм Артемиды, который считался одним из семи чудес света. А зачем ходить так далеко?! Каждый день газеты, телевидение и интернет рождают нам новых героев. Положительных и отрицательных. Кто-то первым обнаружил пропавшую экспедицию или потерпевший крушение вертолет и тем самым спас людей.

Кто-то путем финансовых махинаций лишил серьезный банк с мировым именем миллиардов евро. Кто-то рассказал нужную правду, и устроил тем самым политический скандал. А кто-то устроил скандал в Куршавеле, и ему не нужно было для этого рассказывать какую-то правду (он просто показал эту правду, правду о себе). Герой как лицо, привлекшее к себе внимание, – это герой новостей. Он появляется быстро и уходит так же быстро.

Да, есть положительные и отрицательные герои во втором (воплощение характерных черт) и в третьем (главное действующее лицо) смыслах. Даже в четвертом смысле (предмет восхищения и подражания) есть герои положительные и отрицательные. К примеру, лидер японской секты Аум Сенрикё (или какой-нибудь другой, вспомним хотя бы…), который вдохновил своих последователей на распыление отравляющего газа в метро. Мы пойдем явно против истины, если будем говорить о нем как о положительном герое. Бывает, говорят:

«лидер террористической группировки» или «лидер бандформирования» или «лидер преступной группировки». Они также отрицательные герои, которые являются для их последователей предметом подражания и восхищения.

Отметим, что, если в понятие Лидер входит понятие Герой, то получается, что и лидер, как и герой (в первых четырех смыслах), также может быть положительным и отрицательным. Разумеется! Более того, история подчас пересматривается, и положительные лидеры становятся отрицательными и наоборот.

И только пятый смысл Героя – выдающийся своей храбростью, доблестью человек, самоотверженно совершающий подвиги – исключительно положительный. Лидер, в котором живет герой в пятом смысле этого слова, также, несомненно, является положительным.

Да, не каждый Герой – это Лидер. Но каждый Лидер – это Герой. Рядовые римские легионеры не были лидерами, но были героями. Если же римский военачальник не являлся доблестным и храбрым героем, то он не был и лидером!

В центральной части Римского Форума есть плита, похожая на крышку мраморного колодца. На этом месте, по легенде, в 362 году до н. э. разверзлась бездонная пропасть, черная дыра. Естественно, это переполошило весь Рим! Римляне обратились за помощью к оракулу, и он посоветовал бросить в расщелину самое ценное, что есть в Риме. Туда бросали золотые слитки, алмазы и другие драгоценности из храма Сатурна. Но все было тщетно. И тогда храбрый воин Марк Курций бесстрашно бросился в дыру на своем коне. И расщелина закрылась. Потому что самым ценным в Риме являлись мужественные Герои! С тех пор это место называется – Lacus Curtius, озеро Курция.

Когда будете в Риме, обязательно подойдите к этому месту. Хочется поднять свой меч и воскликнуть: «Да здравствует слава Рима»!

Древняя Греция и Римская империя – это наши истоки. Не китайские стратагемы, не японский кодекс чести фехтовальщика! Нет! Греческие мифы и римская история славных побед! Разумеется, не будем обесценивать китайские каноны ведения войн или японскую книгу самураев. Нам это может быть полезно, но факультативно. Потому что их понимание лидерства и героизма может не отдаваться эхом в нашей душе, оттого что мы, все-таки, европейцы. Да, 300 лет мы были под игом монголо-татар. В нас столько азиатской крови, что страшно представить. Но культура-то у нас европейская. Первым мощным толчком к европеизации нашей культуры было принятие на Руси христианства. Христианство пришло к нам из Византии. А знаете, на каком языке говорили в Византии? На греческом. А помните, откуда образовалась Византия? Из Древнего Рима! Одна из интерпретаций смысла двуглавого орла заключается в том, что одной своей головой он смотрит на Рим, другой головой на Византию. Тем самым он олицетворяет западную и восточную часть Римской империи.

Второй толчок к европеизации нашей культуры устроил нам Петр Первый. С него началась Российская империя, и брали мы уже в последующем все ценное из Европы, которая является наследницей Древнего Рима.

Итак, не каждый Герой – Лидер, но каждый Лидер – Герой!

Как же относились к героям эллины? И какая связь между древними героями и нынешними лидерами, то есть вами?

Герой в мифологии Греции – это сын или потомок божества и смертного человека. В жилах героя течет кровь бога. К примеру, Борей, бог неукротимого северного ветра, полюбил смертную Орифию. Никакие уговоры не помогали ему убедить ее и ее отца Эрехтея стать его женой. И тогда воскликнул Борей грозно, что не пристало богам умолять людей, взмахнул своими могучим крыльями и грилетел в Афины. Он схватил Орифию и унес ее с собой на север. Она стала ему женой и родила ему двух сыновей-близнецов – Калаида и Зета. Они были великими героями, участвовали в походах аргонавтов за золотым руном. И подобно тому, как у каждого героя течет в жилах кровь бога, так и каждый лидер обладает качествами, которых нет у других. Какие качества дарованы вам? Что является вашей опорой и вашей силой как лидера?

Гомер называл героем отважного воина или благородного человека, имеющего славных предков. Сначала героями были те, кто уничтожал чудовищ. К гримеру, подвиги Геракла или борьба Персея с Горгоной или Беллерофонта с химерой. Потом под героизмом стали иметь в виду и проявления интеллектуальные и культурные: искусный мастер Дедал, укротитель стихий Орфей, прорицатель Тиресий, отгадывающий загадки Эдип, хитроумный и любознательный Одиссей, законодатель Тесей. А как бы вы назвали себя? Какой бы эпитет себе приписали, что бы подчеркнули как основную черту? Какой вы лидер?

Греческое слово Герой () Гесихий Александрийский разъясняет как мощный, сильный, благородный, значительный. В слове Герой особо выделяется функция покровительства, защиты.

Вспомним, как все начиналось! Вначале существовал безграничный, вечный и абсолютно темный Хаос. Из Хаоса произошла богиня Земли – Гея. Земля родила беспредельное голубое Небо – Урана. Уран взял себе в жены Гею (то есть, свою мать;

надо отметить, что у греческих богов кровосмешения море, так что не удивляйтесь, видимо, у богов это не вредно). У Урана и Геи было шесть сыновей и шесть дочерей – могучих титанов. Также Земля породила трех великанов-циклопов с одним глазом на лбу и трех пятидесятиголовых и сторуких гекатонхейров, стихийная сила которых не знала предела.

Уран возненавидел своих детей и поместил их в недра богини Земли. Младший сын Урана, коварный Крон, по наущению своей матери Геи восстал против отца и отнял у него власть.

Так был низвергнут первый верховный бог Уран, и на его место встал Крон.

Воцарится на троне Крон. Богиня Ночь родила ему ужасных божеств: Эриду – раздор, Кер – уничтожение, Таната – смерть, Немесиду – отмщение за преступление, Гипноса – сон с роем ужасных видений. Крон боялся, что кто-то из его детей свергнет его, подобно тому, как сам когда-то сделал это. Поэтому всех своих детей (Гестию, Деметру, Геру, Аида и Посейдона), которых рожала ему его жена Рея, он проглатывал. Надо отметить, что история повторяется, и, кстати, Крон сам спровоцировал свое свержение своим же страхом этого свержения. Среди лидеров такое тоже бывает.

Не желая того, чтобы и последнего ребенка проглотил Крон, Рея спрятала Зевса на острове Крит, а проглотить дала Крону длинный камень, завернутый в пеленки (как он это не заметил, не понятно, видимо, ел уже на автоматизме, почитывая газету). Когда Зевс вырос, он восстал против отца и заставил извергнуть из себя съеденных детей. Зевс со своими братьями и сестрами обосновался на Олимпе. Началась война богов-олимпийцев с титанами.

На помощь Зевсу пришли циклопы, которые выковали для него гром и молнии. Метал их Зевс в своих врагов, но и мощь титанов была беспредельна. Тогда Зевс освободил из недр земли сторуких великанов – гекатонхейров, которые отрывали от гор скалы и бросали в титанов. Титаны проиграли, олимпийские боги сковали их и низвергли в мрачный Тартар. А охранять поставили гекатонхейров. Так был повержен второй верховный бог Крон, а его место заняли олимпийские бога во главе с Зевсом.

Тогда Земля-Гея разозлилась на Зевса за то, что он так поступил с титанами. Ведь они были ее детьми. Она вышла замуж за мрачного Тартара и родила Тифона – стоголовое чудище. Началась новая битва, в которой сотрясалась земля и кипе ли моря. Зевс испепелил сто голов Тифона и низверг в Тартар.

Так боги-олимпийцы победили своих врагов. Зевс взял под покровительство небо, Посейдон – море, Аид – поземное царство умерших душ. Зевс стал третьим верховным богом.

Зевс сидел на золотом троне. К нему приходила его жена Гера – покровительница брака, и садилась рядом с Зевсом. Окружали их и Аполлон, и Артемида, и дочь Зевса Афина.

Три Оры охраняли вход на Олимп. Около трона Геры стояла ее посланница, богиня радуги Ирида. Бога пировали, им подносили нектар и амврозию Геба и Ганимед. Хариты и музы услаждали всех пением и танцами. У врат дворца Зевса стояли два сосуда, один с добром, другой со злом. Зевс черпал из сосудов и выливал на людей. Когда кто-то не соблюдал закон, Зевс сводил брови и посыпал на землю молнии. Богиня Фемида помогала Зевсу хранить законы, созывая людей на собрания, наблюдая за тем, чтобы не нарушался порядок. Дочь Зевса богиня Дикэ также защищала правду.

Судьбу людей определяли богини судьбы – мойры. Мойра Клото пряла жизненную нить каждого человека. Обрывается нить, и кончается жизнь. Ничто не могло противостоять неумолимому року. Мойра Лахесис вынимала для каждого человека жребий. Что вытянет она, то и выпадет ему в жизни. Мойра Атропос заносила все, что выпадало в жизни человека, в свиток судьбы.

Богиня счастливой судьбы – Тюхэ выливала на людей счастливые дары из рога изобилия. Этот рог – рог козы Амалфеи, молоком которой был вскормлен Зевс.

И вот от олимпийских богов и людей и стали происходить Герои! Мы специально во все это углубились, чтобы прочувствовать момент, как говорится. Когда в жизни богов воцарился мир и порядок, появились герои. До этого времени у богов просто не было времени заниматься людьми, свои были проблемы, глобальные. А теперь бога стали пристально смотреть на людей, и начали появляться герои. Герои часто рождались от союза богов и людей. Ахилл был сыном царя Пелея и богини Фетиды (фильм «Троя» с Брэдом Питтом все смотрели?). Близнецы Зет и Амфион вообще были детьми Зевса и Антиопы, которая, в свою очередь, была дочерью речного бога Асопа. По версии Николая Куна, замечательного знатока древнегреческой мифологии, герои не обязательно были детьми богов, они могли быть просто друзьями богов. Так, сын царя Спарты Гиацинт был другом Аполлона. Когда они состязались в метании, диск, запущенный Аполлоном, отскочил от земли и попал голову Гиацинту, который умер на руках Аполлона. В безутешном горе воскликнул Аполлон: «Всегда ты будет жить в моем сердце, мой друг»! И по велению богов из крови Гиацинта вырос прекрасный цветок – гиацинт, на лепестках которого запечатлелся стон скорби Аполлона. Другом Аполлона был и Кипарис, сын царя Кеоса. Кипарис охотился в лесу, не узнал своего любимого оленя и поразил его копьем. Так безутешно было горе его, что умолял он сребролукого Аполлона дать ему грусть навечно. Тогда Аполлон, вняв просьбе Кипариса, превратил его в дерево, вечно скорбящее о потере (вопрос на засыпку, как называется это дерево?). Но Гиацинта и Кипариса можно рассмотреть в качестве исключения. Ничем героическим они не прославились.

Просто были сынами царей, были красивы и дружили с Аполлоном. Возможно, дружба с богами может дать только красоту, хорошую физическую форму (Гиацинт был спортсменом, Кипарис – охотником) и бессмертие, запечатленное в природе. Но не истинную доблесть. Видимо, для побеждающего героизма была нужна именно кровь бога. В любом случае, был ли бог родителем героя или другом, он помогал этому герою.

Скажите, а какого греческого или римского бога символически вы бы призвали себе на помощь? Можно мыслить шире, призывая божеств индийских, индейских или славянских.

На что, на какие подвиги нужны вам силы? И какие силы? Подчеркиваю, я говорю только о метафорическом контакте.

Как известно, римляне многое переняли от греков, только назвали своими именами. У греков – Зевс, у римлян – Юпитер;

у греков Гестия – богиня жертвенного огня, у римлян – Веста, богиня домашнего очага;

греческая Деметра – богиня плодородия, римская Церера.

Греческая Гера – римская Юнона;

Аид – Плутон;

Посейдон – Нептун, богиня охоты Артемида – Диана, богиня любви и красоты Афродита – Венера, богиня мудрости и справедливой войны Афина – Минерва. Греческие хариты – это римские грации. Греческая богиня счастливой судьбы Тюхэ – римская Фортуна. Ну, и конечно, боги войны: греческий Арес и римский Марс! Достаточно. От богов вернемся к героям.

Герои были призваны выполнять волю богов среди людей, упорядочивая их жизнь, внося в нее справедливость, меру, законы, вопреки древней стихийности и дисгармоничности. Разве это не миссия лидера?! Еще как! Какие порядки вам суждено устанавливать? Какие законы вам нужно создавать? Герой наделен сверхчеловеческими возможностями, но он смертен. Ему всегда не хватает времени, чтобы воплотить все замыслы богов. На что вам обязательно нужно уделить время?

Подвиги героев всегда сопровождаются помощью божественного родителя или друга.

Иногда бывало, что герои оказывались между двух огней. Так, Ипполит, сын греческого царя Тесея и царицы амазонок Антиопы, был охотником и почитателем Артемиды – богини охоты, но презирал любовь. За это презрение гневная Афродита – богиня любви внушила любовь к Ипполиту его мачехе Федре. Федра была отвергнута, она покончила с собой, но в предсмертной записке оклеветала Ипполита перед его отцом Тесеем. Тесей проклял его, призвав гнев Посейдона, который взбесил коней Ипполита, и те растоптали его. Артемида перед смертью Ипполита предстала перед Тесеем и открыла истину, примирив отца и сына.

Есть и еще примеры, когда герои оказывались между желаниями богов. Посейдон преследовал Одиссея наперекор мудрой Афине;

Гера, покровительница моногамии, ненавидела Геракла, сына Зевса и Алкмены.

Так и лидеры часто находятся между двух сил, более могущественных, чем они сами.

Так и лидерам приходится бороться с проявлениями одних сил и чувствовать помощь других сил. Понимаете, о чем мы? Между какими силами находитесь вы, как лидер? Кто вам покровительствует, а кто вам мешает? Какие силы борются друг с другом вашими руками?

В каждом человеке живет лидер, живет Герой, в каждом метафорически течет кровь бога! Мифы – это очень важная часть нашего бытия. Мы можем даже не знать мифов, но они живут в нашем бессознательном. Это очень важно! Карл Густав Юнг ввел понятие – коллективное бессознательное. В течение долгих наблюдений и исследований Юнг пришел к мнению, что мифы и сказания разных народов и цивилизаций похожи, а иногда и идентичны из-за того, что они хранятся в коллективном бессознательном. У каждого человека есть индивидуальное бессознательное (личные неосознанные или вытесненные впечатления, мысли или образы, которые являются результатом индивидуального развития) и есть коллективное бессознательное (мифы, образы, мыслеформы, которые передаются из поколения в поколение генетически).

К. Г. Юнг ввел понятие «архетип». Архетипы – это первичные схемы образов, которые воспроизводятся бессознательно и формируют активность человеческого воображения. Они передаются от поколения к поколению, поэтому выявляются в мифах и верованиях, в произведениях литературы и искусства, в снах здоровых людей и бреде психически больных.

Юнг подчеркивал, что одинаковые архетипические образы и мотивы, к примеру, миф о потопе, можно обнаружить в мифологиях, которые никак не соприкасались. То есть здесь нельзя говорить о заимствовании. Архетип – это не образ, а схема образа, система координат.

Мифотворчество – это превращение архетипа в образ. Юнг говорил, что тот, «кто говорит архетипами, глаголет как бы тысячей голосов, он подымает изображаемое им из мира единократного и преходящего в сферу вечного, притом и свою личную судьбу он возвышает до всечеловеческой судьбы».

И мы с вами сейчас говорим об архетипе Героя, об архетипе Лидера, который живет в каждом из нас, и которого мы можем пробудить, чтобы стать сильнее. Языком какого архетипа вы можете рассказать себе о себе? Какой архетип вы превратите в образ, который будет вас воодушевлять во время работы? Подумайте об этом, пожалуйста.

А что случалось с героями в конце концов? Геракл по собственному приказу был сожжен на костре, потому что мучился бесконечной болью от огненного плаща, который подарила ему супруга Деянира. Перед этим она пропитала плащ кровью кентавра Несса.

Она-то думала, что приворожит своего мужа, который собирался бросить ее и жениться на прекрасной Иоле. А оказалось, что кровь кентавра отравлена ядом лернейской гидры! Но после смерти боги взяли Геракла на Олимп и сделали его бессмертным богом. Даже Гера, которая всегда при жизни его преследовала (из-за того, что он был сыном изменившего ей Зевса), отдала в жены свою дочь, вечно юную богиню Гебу. Справедливости ради надо отметить, что есть и другая версия. Несмотря на то, что сам Геракл находится на Олимпе, его тень скитается по Аиду.

Или взять Тесея. Царь Скироса, предатель и злодей Ликомед, не желая отдавать законные владения Тесея, заманил его на скалу и сбросил вниз, в море. И так может погибнуть герой. Подумайте и вы. Кто может вас случайно по неведению подвести или сознательно предать? Это участь лидера – остерегаться медвежьих услуг друзей и козней настоящих врагов.

Лидер тоже конечен. А он хочет создать то, что будет существовать если не вечно, то очень долго. В этом противоречие, в этом борьба. Герой хочет стать бессмертным или кто-то желает сделать его таким. Фетида пыталась закалить Ахилла, поместив его в огонь. Но, как известно, осталась уязвимость. Ее муж Пелей проснулся и испугался, того, что увидел – Ахилл в огне. В результате – дело был не доделано. Ахилл погибает, но становится бессмертным за счет своей славы. Как и было предречено великим роком, от которого Фетида хотела спасти Ахидла. Бессмертие в смерти. Геракл, как известно, похитил яблоки Гесперид, которые даровали вечную молодость. Но Афина возвратила их на место.

У лидера тоже двойственная природа. Всякая его работа не вечна, но предполагает серьезное отношение. Нужно строить крепко и надолго, но быть готовым завтра это разрушить и построить уже что-то другое, принципиально новое.

Герои погибают, но могут быть вознаграждены на небесах. Так, сын Аполлона Асклепий, которого убили молнии Зевса, обретает после своей смерти черты лучшего целителя и божества. Даже если вы ушли из компании, в которой работали (получается метафорически, для нее вы умерли), вашими достижениями могут долго еще пользоваться другие. И о вас еще долго могут ходить красивые легенды! Более того, деятельностью в одной компании вы создаете себе славу на рынке труда в целом.

С развитием мифов герои становятся сильными и непослушными. Они все более и более гневят богов. Бога за это могут проклинать род героев. Иногда бога сталкивают героев в войнах. Так произошло в Троянской войне, в которой герои истребили друг друга.

Герои для древних греков также могли представляться духами умерших, влияющими на жизнь живых. Греки считали, что многие государства и города основаны Героями. Герои отвращали невзгоды и бедствия, они защищали. Героев считали посредниками между людьми и богами, полубогами! От Героев вели свой род многие знатные семьи Греции и Рима (не от обезьян!) Помните, мы уже говорили с вами о том, что греческая мифология плавно перетекла в римскую. Только имена поменялись. Но уж точно одно имя практически осталось неизменным. По-гречески Геракл, по-римски Геркулес.

Герой Геркулес почитался во многих городах Италии. В Риме алтарь Геркулеса располагался у цирка около Бычьего рынка. Существует предание, что этот алтарь был поставлен Эвандром, мифическим римским царем. Геркулес призвал людей отказаться от человеческих жертвоприношений, заменив их куклами, которых бросали в Тибр. Геркулес в Древнем Риме почитался и как бог обогащения. Купцы приносили ему десятую часть прибыли, которая шла на угощение народа. Клятва именем Геркулеса – это была клятва честности – Medius Fidius! Римляне клялись именем героя-полубога. Мы тоже как лидеры на торжественных собраниях перед персоналом можем усиливать свою речь, упоминая отцов-основателей компании, по сути дела, героев для данной компании.

Со временем культ Геркулеса стал распространен во всем Древнем Риме. Геркулес, человек, который стал богом за свои заслуга, был залогом бессмертия для честных людей.

Воины видели в Геркулесе бога победы, аристократы – идеального царя, антипода тирана.

Вот каков был Герой Геркулес в Древнем Риме!

Посмотрите, пожалуйста, на рисунок. На нем схематично изображены 12 подвигов Геракла. Предлагаю упражнение. Вы вспоминаете каждый подвиг (для этого достаточно войти в интернет, но использование бумажных книг также приветствуется), и на каждый подвиг Геракла по аналогии с ним придумываете поступок, который вы совершите в ближайший год для своих людей и своей компании (и для своей страны, если книгу читает президент или премьер-министр!). То есть, я прошу вас спланировать 12 дел, метафорически похожих на подвиги Геракла, и реализовать их. Если вы это сделаете, вы круто измените судьбу своей компании. Это уж точно! Гарантировано подвигами Геракла!

Если вы любите загадки, то не читайте следующий абзац, а попробуйте самостоятельно определить, какой рисунок какой подвиг обозначает. Это интересно (не для всех) и развивает (не всех, кого-то удручает).

Перечисляю подвиги слева направо, сверху вниз: немейский лев, лернейская гидра, стимфалийские птицы (верхний ряд), критский бык, керинейская лань, пояс царицы Ипполиты (второй ряд), эриманфский вепрь, кони Диомеда, великан Герион (третий ряд), золотые яблоки Гесперид, Кербер, очистка авгиевых конюшен (нижний ряд).

Будьте Героем для своих людей!

Рис. 63.12 подвигов Геракла (реконструкция метоп храма Зевса в Олимпии) Образ Героя существует практически во всех мифологиях мира. Герой часто предстает перед нами как добытчик огня, культурных растений, как тот, кто устанавливает законы в обществе. Героя часто в юности изгоняют, но он проходит через невероятные испытания и возвращается обновленным и в сто крат сильнее, физически или духовно. Даже главный герой самого кассового фильма в истории человечества «Аватар» (слава Джеймсу Кэмерону!) был изгнан народом Пандоры, но смог вернуться и управлять народом Нави, когда обуздал небесного дракона Пати. И вы скажете теперь, что мифология не пронизывает нашу жизнь?! Что она не влияет на наши поступки?

Герои есть в сказках, Герои есть в мифах, Герои есть в реальности..

В чем же смысл героизма? И в чем смысл лидерства? Наконец-то мы задали этот вопрос. Как будто долго ходили вокруг да около, не решаясь его произнести, а теперь осмелели и задали. Конечно, в главе, которая посвящена Богам и Героям, невозможно не задаться вопросом о смысле жизни. Так в чем же смысл героизма? И в чем смысл лидерства.

А знаете что!? А я решусь и отвечу на этот вопрос! Нам смелости суждений не занимать! Да, и другой смелости у нас тоже достаточно! Мы же о героях и лидерах говорим!

Для того чтобы ответить на самый главный вопрос, еще раз подумаем, чем же кончается путь Героя в сказках и мифах? Отчасти мы ответили на этот вопрос. Ведь Геракл стал богом после смерти. В сказках, как вы помните, герои после всех свершений начинают жить долго и счастливо.

Вспомним, к примеру, валькирий! Это такой красивый миф! Valkyrja с древнеисландского переводится как «выбирающая мертвых, убитых». Валькирии, как известно, забирают души погибших героев, храбрых воинов и уносят их в Вальхаллу, где прислуживают им, подносят праздничное питье и следят за посудой. Валькирии в скандинавской мифологии – воинственные девы, подчиненные Одину. Известны имена валькирий, а для некоторых имен известны и значения: Хильд (битва), Мист (туманная), Хлёк (шум битвы), Труд (сила), Херфьетур (путы войска), Христ (потрясающая).

Говоря о многих греческих и римских героях, обращаясь к скандинавской мифологии, мы можем с уверенностью сказать, что герой в конце концов погибает. А во многих сказках обретает покой три жизни (начинает вести скучную и занудную жизнь, и потом тоже умирает, но уже в безвестности). Что это значит?


Повторю вопрос дня себя и дня вас, уважаемые читатели! Что это значит?

Неужели все для того, чтобы потом сидеть в Вальхалле и пить и есть от пуза, приказывая валькириям убрать грязную посуду? Или влачить неинтересное монотонное существование? Для чего быть героем? Зачем Геракл совершил свои 12 подвигов, к которым его, кстати, принуждал противный и никчемный царь Эврисфей? Помните, что так получилось из-за того, что жена Зевса разгневалась на своего мужа за то, что он переспал с земной женщиной Алкменой, и у них родился ребенок – Геракл?! Зачем нужно было так много пройти испытаний – задушить в воздухе Антея, который питался силой земли;

попутно освободить Прометея;

подержать небесный свод вместо Атланта (которого потом, между прочим, пришлось обмануть, чтобы тот не оставил навечно Геракла держать небеса), добывая эти золотые яблоки Гесперид дня Эврисфея, а их Афродита забрала, да и вернула на место Гесперидам? Зачем? Объясните мне смысл этого подвига? Геракл так много сделал, принес золотые яблоки Эврисфею, а Афродита одним движением руки возвращает их обратно, и все! Зачем? В чем смысл?

Мы долго над этим размышляли. И вот какой ответ нам представляется верным.

Смысл героизма в самом героизме. Смысл лидерства в самом лидерстве. Конечно, важен и процесс, и результат. Но, если результат ничтожен на данный момент, то это никак не умаляет важность и смысл процесса. Более того, результат может быть в будущем, которое мы не всегда умеем видеть. Герой может быть примером для других, новых героев.

Пока жив герой, он дарит другим силу, когда он умирает, он придает другим веру. Герой создает что-то новое, и это новое остается в веках. И если конечного результата нет вовсе, то, во-первых, были промежуточные результаты, от которых можно отталкиваться в будущем, и ему, и другим. А во-вторых, уже то, что Герой делал что-то решительное и правильное, наполняет светом ту часть Вселенной, в которой жил Герой. Наполните светом свою компанию, свой отдел, свою группу!

Итоги:

Существует сильная и глубокая смысловая связь между понятиями Герой и Лидер.

Не каждый герой может быть лидером, но каждый лидер должен быть героем.

Можно выделить 5 значений понятию Героя:

• Лицо, притекшее к себе внимание.

• Человек, воплощающий в себе характерные черты эпохи и среды.

• Главное действующее лицо художественного произведения.

• Человек, которым восхищаются и которому подражают.

• Храбрый, доблестный, совершающий подвиги человек.

Для того, чтобы быть лидером, нужно, как минимум, соответствовать четырем первым значениям героя;

пятый смысл героя для избранных.

В первых четырех значениях героизма можно быть и положительным, и отрицательным. В пятом значении мыслим только позитивный герой и лидер.

Архетипы – это первичные схемы образов, которые воспроизводятся бессознательно и формируют активность человеческого воображения. Одинаковые архетипы можно обнаружить в мифологиях, которые никак не соприкасались.

Мифотворчество – это превращение архетипа в образ. Существует архетип Героя и мифы о героях. Они живут в нас, в нашем бессознательном. Кто говорит архетипами, глаголет как бы тысячей голосов.

Пробуждая в себе архетип Героя и Лидера, мы становимся сильнее.

В древней Греции Герой часто был сыном или потомком божества и смертного человека.

У каждого героя есть свои замечательные качества, которые даны свыше;

у каждого лидера также есть такие качества, их надо найти и развивать.

Герои были призваны выполнять волю богов среди людей, упорядочивая жизнь, внося в нее справедливость и закон. Такова предназначение и лидера по отношению к своей компании.

Лидерам, как и героям, иногда приходится бороться с проявлением одних сил и чувствовать помощь других.

Участь лидера – остерегаться медвежьих услуг друзей и козней настоящих врагов.

У лидера двойственная природа. Всякая работа не вечна, но предполагает серьезное отношение. Нужно строить крепко и надолго, но быть готовым завтра это разрушить и построить уже что-то другое, принципиально новое.

Даже если вы ушли из компании, в которой работали (получается метафорически, для нее вы умер ли), вашими достижениями могут долго еще пользоваться другие. И о вас еще долго могут ходить красивые легенды! Более того, деятельностью в одной компании вы создаете себе славу на рынке труда в целом.

Мы как лидеры на торжественных собраниях перед персоналом можем усиливать свою речь, упоминая отцов-основателей компании, по сути дела, героев для данной компании.

Смысл героизма в самом героизме, смысл лидерства в самом лидерстве.

Мы можем наполнить светом собственных слов и дел свою компанию, свой отдел, свою группу! Мы можем быть Героями, когда мы Лидеры! И мы не можем не быть Лидерами, когда мы Герои!

Возможные ответы на парадоксы.

А. А. Ивин, автор учебника «Логика», пишет, что раньше достаточно долгое время математики и логики ставили вопрос ребром: понятие должно быть точным, а иначе оно не достойно даже интереса. Но сейчас подход к этому вопросу расширяется, а установка смягчается. Создаются логические теории, в которых учитывается фактор неточности. В математике развивается теория размытых множеств.

Строгая логика сближается с практикой обычного мышления. Лидер сближается с Героем, а Герой со своим Богом!

Парадокс Берри.

Если вы читали эту книгу с начала и дошли до этой главы, значит, у вас достаточно интеллекта, чтобы осознать следующий парадокс. А если вы читаете в случайном порядке и эта глава у вас первая, то добро пожаловать в мир парадоксов.

Как вы знаете, множество натуральных чисел бесконечно. 1, 2, 3, 4 и так далее. Каждое число мы как-то называем, у него есть свое имя. К примеру, имя числу 35 678 456 091 – «тридцать пять миллиардов шестьсот семьдесят восемь миллионов четыреста пятьдесят шесть тысяч девяносто один». Понятно, что чем больше число, тем длиннее его имя. Значит, существуют такие натуральные числа, для которых в русском языке нет имен, состоящих менее чем из ста слов.

То есть, чтобы назвать такое число надо произнести имя более чем из ста слов.

Очевидно, среди таких чисел есть и наименьшее число. Его также нельзя назвать по-русски, используя менее чем сто слов. Но (внимание, вдумайтесь!)! Но высказывание: «Наименьшее натуральное число, для которого не существует в русском языке его сложного имени, слагающегося менее чем из ста слов» как раз-то и является именем этого числа! Это имя нами только что названо и имеет 19 слов. Это парадокс – мы нашли название из 19 слов такому числу, у которого название состоит не менее, чем из 100 слов.

Как разрешить этот парадокс?

19. Лидер и пассионарий Говорить о лидерстве в русской книге и не вспомнить понятие пассионарности – это, как минимум опрометчиво и неосмотрительно. Как же можно забыть Льва Николаевича Гумилева?! Как же можно не воздать ему должное?! Никак нельзя!!!

Начнем с того, что Лев Гумилев был энциклопедистом, и работал он на стыке географии, истории, психологии, социологии, философии и этнографии. Да, если твоими родителями являются Николай Гумилев и Анна Ахматова, тебе просто некуда деваться, надо соответствовать уровню.

Разумеется, мы рекомендуем вам самостоятельно почитать его книга, особенно те, что написаны на основании аудиоархива. К примеру, «Струна истории» или «Конец и вновь начало». В этих книгах причесанные лекции. И, когда читаешь, создается впечатление, что ты сидишь в переполненном зале и, затаив дыхание, слушаешь. И время бежит так быстро, что девяносто минут лекции превращаются в девять минут. События просто разворачиваются перед твоими глазами. И ты приближаешься к истинному значению многих вещей… Итак. В. И. Вернадский ввел понятие геобиохимической энергии живого вещества. К ней, к примеру, относится энергия, которая усвоена растениями за счет фотосинтеза. Затем она приобретается животными через пишу. Геобиохимическая энергия побуждает все живое размножаться.

По всей видимости, данная энергия усваивается и человеком. Разная степень количества и качества такой энергии обуславливает пассионарность – особое свойство характера людей. Слово «пассионарность» образовано от латинского «passio», что означает «страсть». Никто не сможет дать лучше определение основного термина в теории, как сам автор данной теории. Вот что говорит Л. Н. Гумилев.

– это характерологическая доминанта;

это непреоборимое «Пассионарность внутреннее стремление (осознанное или, чаще, неосознанное) к деятельности, направленное на осуществление какой-либо цели (часто иллюзорной). Цель эта представляется пассионарной особи ценнее даже собственной жизни, а тем более жизни и счастья современников и соплеменников».

Пассионарность рассматривается в контексте развития этноса. Этносы – это русские, немцы, французы, кубинцы, эллины, римляне. Более всего в нашем понимании слово «этнос» соотносится со словом «народ». Хотя понятие «этнос» и шире, и глубже. Да и многим тем, кто жил в советское время, порядком надоело словосочетание «советский народ». Гумилев, несмотря на то, что жил и работал в советское время, ни слова про «советский народ» не упомянул. Думаю, на это были причины (хотя бы то, что он при советах дважды ни за что сидел в лагерях). Так вот, к примеру, российский суперэтнос сформировался между мусульманством и западноевропейским миром. Суперэтнос делится на этносы – великороссы, белорусы, карелы, черемисы. Этнос, в свою очередь, делится на субэтносы. К примеру, великороссов в 14–15 вв. н. э. можно было разложить на московитов, поморов, донских казаков и так далее. В основе этнического различия лежит разница в поведении людей, составляющих этнос. Помните, что русскому хорошо, то немцу – смерть.


Этнос – это сообщество людей, которое отличается от других этносов стереотипными реакциями и своеобразием поведения и тем, что противопоставляет себя всем другим.

Этносы развиваются по своим законам. Здесь мы подходим к понятию «этногенез» – развитие этноса. Как это случается? Л. Н. Гумилев провел множество исследований, он всю жизнь этим занимался. И занимался очень увлеченно, и плодотворно. На основании изучения развития и изменения 40 этносов Гумилев предложил обобщенную кривую этногенеза.

Посмотрите на нее.

Развитие этноса начинается с пассионарного толчка. Что это такое? Это резкий и мощный вброс энергии, который приводит к некоторой мутации. Как правило, мутируют некоторые люди. В результате данной мутации люди становятся пассионарными. Причем пассионарность может сочетаться с разными способностями, как высокими, так и низкими.

Пассионарность не относится к этике и нравственности, поэтому одинаково быстро порождает подвиги и преступления, диструкцию и творения. Пассионарность может служить как добру, так и злу. У пассионарности могут быть разные модусы. Это может быть гордость и тщеславие, которые порождает непомерную жажду власти и славы. Это может быть алчность, из которой произрастает как жадность скупого рыцаря, так и невероятный объем знаний, накопленный великим ученым. Как вы понимаете, пассионарность может служить и во благо, и во вред. Модусом пассионарности может быть также ревность, из которой в одном случае произрастает необыкновенная жестокость, а в другом случае – мученичество.

Мы все ближе и ближе подходим к нашему основному вопросу данной главы! К какому? Как взаимосвязаны пассионарность и лидерство? Это синонимы, это дополнительные понятия, взаимосвязанные вещи, это разные понятия? Мы замечали неоднократно, что некоторые люди свободно пользуются понятием «пассионарность» в повседневной речи (не перевелись еще просвещенные умы в России!). И мы также замечали, что люди, чаще всего, когда используют слово «пассионарий», имеют в виду особый, яркий вид лидерства.

Сам автор теории, Л. Н. Гумилев, разделял пассионарность и лидерство. Вот что он говорил. «Есть мнение, довольно глупое мнение, которое было высказано, <

…>

что все пассионарии – это люди, которые хотят лидерствовать и быть вождями.

Рис. 64. Этногенез по Л.Н. Гумилеву Так это товарищи, не верно, – скажу я вам». И сразу после такого резкого утверждения Гумилев начинает рассказывать о Ньютоне, который был явным пассионарием, посвятившим свою жизнь исключительно двум вещам – созданию механики и толкованию Апокалипсиса (про первое мы знаем все, про второе – малая часть). Ньютона больше ничего не интересовало, у него не было жены, он не копил богатства. А когда король Англии сделал его пэром, то он исправно ходил на все заседания, но ничего не говорил. И только однажды он сказал: «Закройте форточку». Тем и запомнился в истории английского пар ламентаризма!

Ньютон, по мнению Гумилева, не был лидером, но был пассионарием, потому что постоянно трудился над научными и теологическими вопросами первостепенной важности. У него были и поклонники, и враги. Модус его пассионарности – алчность. Он собирал знания.

Гумилев говорит, что «лидерство и пассионарность – это понятия иногда совпадающие, но по большей части нет»! Хеопс построил себе пирамиду ради тщеславия. Он был одновременно, по мнению Гумилева, и лидером, и пассионарием. Герострат, который сжег храм Артемиды Эфесской, не был лидером, но был пассионарием. А так как у него не было возможности как-то себя проявить, а очень хотелось, он взял, да поджег святыню. Тем и знаменит!

Жанна д'Арк была пассионарием. Она очень любила Францию и очень хотела ее спасти. Она освободила Орлеан и короновала Карла VII (который потом, через 12 лет, ее, кстати, предал, подписав мирный договор с англичанами). Жанна д'Арк не стремилась к высоким постам при дворе, она просила ее отпустить. Но ее не отпустили, а взяли да сожгли.

Получается, что Жанна д'Арк была, в первую очередь, пассионарной личностью, а уж во вторую очередь лидером, и то по необходимости. Ее сделали лидером те, кто ее любил и шел за ней на смерть.

Пассионарность проявляется во время пассионарного толчка, при котором заражается не отдельный какой-то человек, а этнос в целом. Александр Македонский был и лидером и пассионарием, но и вокруг него было множество пассионариев.

И тут надо притормозить в своем повествовании, так сказать, спешиться, и приглядеться к великому Александру. Зададим несколько вопросов. Что заставило Александра Македонского пойти на Грецию, затем на Персию, потом на Среднюю Азию и, в конце концов, на Индию? Что его постоянно влекло? Что ему не давало покоя? Александр исключительно силой своего личного обаяния поднял македонских крестьян и повел их за собой на персов, которые этим крестьянам ничего плохого никогда не делали. Когда Александр завоевал Грецию и Малую Азию, он разгромил войско Дария и двинулся на Палестину и Египет. Александр завоевывает неприступный город Тир. Бежавший в прошлый раз Дарий предлагает Александру все земли к западу от Евфрата. Товарищ Александра, Парменион, говорит: «Если бы я был Александром, я бы на это согласился». А Александр изящно отвечает: «И я бы на это согласился, если бы был Парменионом»! Красиво, черт побери! Очень красиво!

По приказу царя войско дальше идет на восток. Они берут город Персеполь («Истахр»

по-персидски), устраивают огромный пир и по пьяни поджигают великолепный дворец персидского царя. Александр потом оправдывает это местью за то, что когда-то давно персы сожгли афинский Акрополь, который, кстати сказать, уже давно греки восстановили, сделав его уже не из дерева, но из мрамора. И автор концепции пассионарности и этногенеза, Л. Н.

Гумилев, спрашивает: «Для чего все это»?

Будем внимательно вглядываться дальше. Александр Македонский завоевывает Персию, проходит через восточные пустыни Ирана. Дария убивают свои же. Александр ловит убийцу и распинает его на кресте. Вроде бы все, с Персией и ее лидером покончено.

Но он говорит: «Вперед, на Согдиану, на Среднюю Азию»! Войско доходит до Сырдарьи, захватывает Бактрию (это горные районы Афганистана), Александр женится на красавице Роксане (кстати, в фильме Оливера Стоуна она не так уж и красива;

не изучайте историю по фильмам!). Царя влечет все дальше и дальше, и он идет на Индию! Там вмешивается в междоусобную войну, помогает слабому победить сильного, причем придумывает, как справиться с боевыми слонами. Несколько храбрых воинов бегут на слона с ножами, некоторым из них удается пробежать до задних ног, и они режут поджилки (а души раздавленных героев улетают на небеса). Александр доходит до Бенгалии. Ему уже не только его товарищи, но и все войско говорит, что очень любит его, но хочет вернуться домой, потому что война бессмысленна. Они так далеко дошли, что даже добычу некуда деть. Если ее отправлять почтой, то по дороге ее воруют либо свои интенданты, либо разбойники.

Александр, отправив больных и раненых на кораблях через Персидский залив, возвращается. По пути назад в одном городе, которые отказался открыть им ворота, он сам первым залез по лестнице на стену вместе с четырьмя воинами и из-за того, что единственная длинная лестница сломалась, он оказался в окружении врагов. При виде этого в войске появился новый порыв, и они спасли своего Александра, попутно стерев город с лица земли так, что даже название в современности не осталось! Александр приходит в Вавилон, объявляет его столицей и затем в 33 года умирает, то ли от истощения, то ли от яда.

Итак, снова вопрос. Зачем он все это делал? Арриан с его слов записал, что он «хотел так прославить себя и свой народ, чтобы о нем говорили в веках и по всему миру». Он этого достиг. Но империя, которую он создал, потом развалилась. Всех его жен и детей поубивали, чтобы наследников не было, а земли и богатства разделили между собой его товарищи:

Антигон, Селевк, Птолемей и Пердикка (дурацкое имя, и как он с ним жил!).

Спросите себя, хотели бы вы прожить такую жизнь, как Александр? Да или нет?

Хотели бы вы прожить такую жизнь, как Александр Македонский? Если да, то, возможно, вы тоже пассионарий. Подобный Александру. Или безумец. Александр шел всю жизнь к цели, может быть, иллюзорной, но шел, не останавливаясь. Это качество пассионария. И вокруг него было много пассионариев. И его полководцы – диадохи, и даже рядовые воины.

Гумилев утверждает, что пассионарность заразите льна. К примеру, взять войну года. Наша национальная гордость! Если вы житель Санкт-Петербурга, то обязательно прямо сегодня езжайте к Казанскому собору (и даже не думайте сомневаться или лениться), встаньте к нему лицом таким образом, чтобы с одной стороны у вас был памятник Барклаю-де-Толли, а с другой стороны – памятник Кутузову (есть там один питерский прикол, но он, вообще-то, достаточно пикантный, если не пошлый, чтобы о нем вот так в открытую рассказывать;

скажу только, что встать тогда нужно так, чтобы оба памятника были справа от вас). Если вы живете в другом городе, то, когда будете у нас, обязательно посетите это место, чтобы поразмышлять над лидерством и пассионарностью. Итак, вы стоите между Кутузовым и Барклаем-де-Толли. Это два героя войны с Наполеоном. Генерал Барклай-де-Толли был умным, храбрым и дальновидным. Он составил план победы над Наполеоном. Но вот незадача. Его не очень любили офицеры и солдаты… После того, как наши отдали Смоленск французам, главнокомандующим вместо Барклая-де-Толли делают Кутузова. Последний смог зажечь и наэлектризовать солдат так, чтобы те стали еще более стойкими и окончательно уверовали в свою победу. Кутузов берет план Барклая-де-Толли и побеждает. Почему? Потому что, по мнению Гумилева, заражал своей пассионарностью. «Пассионарность заразительна, она ведет себя, как электричество при индуцировании соседнего тела». Вот точные слова Гумилева. И здесь-то мы и начинаем спорить с мэтром!

Я думаю, что когда он говорит об умении пассионария вдохнуть в своих людей волю к победе, он все-таки говорит о лидерстве. Во всяком случае, примеры он приводит лидерские.

Кутузов, Суворов. Последний в течение нескольких месяцев одерживает три блестящие победы: 28 апреля 1799 года сражение с армией Моро на реке Адда, 19 июня 1799 года победа над армией Макдональда в битве на реке Треббия, 15 августа того же года – полное поражение армии Жубера при Нови. Здесь-то понятия лидерства и пассионарности окончательно перемешиваются. Но этого нельзя делать. Потому что, если эти два слова будут обозначать одно и то же, то ценность понятия «пассионарность» приблизится к нулю.

Ну, есть еще один синоним, ну и что? Бегемот, гиппопотам, какая разница?! Вы же, наверное, чувствуете, что в пассионарности есть свой глубокий смысл?

Понятно, что Гумилев, вводя термин «пассионарий», делая его ключевым в своей теории, говорит об особом феномене. И он не зря связывает понятие пассионария и этноса.

Одно без другого даже и не рассматривается.

Чтобы доказать, что пассионарность существует, Гумилев приводит множество примеров. Один из них про Луция Корнелия Суллу, жителя древнего Рима. Он был одарен, красив, умен, богат, и происходил из аристократической семьи. И жить бы, да жить… Но был у него тайный противник – Гай Марий – первый полководец в Риме, который одерживал одну победу за другой. «Почему он, а не я»? – постоянно думал про себя Сулла. И так усердно и долго думал, что попросился офицером к Марию. Марий ему предложил штабную работу, но Луций отказался и поехал на передовую. Там он творил чудеса доблести и настойчивости. Победил нумидийскую конницу, вытребовал себе у мавританского царя бежавшего к нему предводителя врагов Югурту и привез его в цепях в Рим. Гумилев задается вопросом. Зачем все это было нужно Луцию Корнелию Супе? Ради денег? Нет.

Деньте забирал Марии. Автор концепции пассионарности отвечает на вопрос таким образом. Сулле это было нужно для того, чтобы «ходить по Форуму в толпе и говорить:

“Нет, все-таки Марии дурак, а герой-то я"»!

Луций не успокаивался. Когда кимвры и тевтоны напали на древний Рим, то он вызвал вражеского лидера на поединок и в честном бою на глазах у всех убил его. Но это еще все цветочки, ягодки в этом примере-повествовании только впереди! Приготовьтесь, уважаемый читатель!

Понтийский царь Митридат поднял массу людей против Рима, объявив себя освободителем Востока от римских захватчиков. Естественно, Луций Сулла вмиг попросился на передовую. Но на этот раз сенат ответил ему «Нет», послав управлять войсками кого-то из людей так ненавидимого Суллой Мария. Тогда Луций поднял своих верных солдат и пошел с ними в поход. Но не на Митридата, а на Рим! Он вошел в сенат в сопровождении войска и потребовал, чтобы его направили биться против Мигридата. Так сенат и решил, не без некоторого давления, конечно.

Марий тем временем захватывает власть в Риме в свои руки (если вы читали историю Древнего Рима, то знаете, что там очень часто власть переходила от одного к другому за счет военных переворотов) и начинает истреблять друзей и союзников Суллы. Луций не мог сразу вернуться в Рим. Он сначала окончательно разбивает войско Мигридата, а уж потом бросает свои легионы против войск Мария. И, разумеется, выигрывает. Марий убегает в Африку, где и погибает. Что же делает Сулла? Ну, во-первых, он выписывает проскрипции – списки людей (из бывшего окружения Мария, естественно), которых надо было казнить. Луций сразу сказал, чтобы беспредела не было, а казнили исключительно по этим проскрипциям.

Во-вторых, Луций Корнелий Сулла становится пожизненным диктатором Рима.

Но и это еще не все! Чем заканчивается, по вашему мнению, сия история?

В конце концов, Сулла говорит, что порядок в Риме наведен, а значит, можно опять всю власть отдать сенату. И он восстанавливает республику! А сам уходит восвояси, сложив с себя полномочия. Вот это да! Существует красивая легенда, что когда Луций удалялся (для кого-то в ореоле святости, для кого-то в тумане безумия), какой-то молодой задира, если не сказать хам, стал над ним издеваться, отпуская различные саркастические замечания. Тогда Луций обернулся и сказал: «Из-за таких, как ты, следующий диктатор не снимет уже с себя власть»! И удалился… Вот так!

Красивая история, правда? Зачем же нам рассказывает ее Гумилев? Для того, чтобы доказать, что такие люди так поступали именно потому, что были пассионариями. Луций, как и Александр Македонский, жаждал славы! И ее добился. И когда понял, что уже не забудут его в веках, тогда и ушел со всех постов. У пассионарности может быть несколько так называемых модусов, или воплощений. Власть – один из модусов. Алчность – второй модус. Алчность в знаниях также возможна. Ведь мы уже упоминали Ньютона. И опять мы подходим к двум вопросам, ради которых и затеяли всю эту главу. Первый. Что такое пассионарность? Второй. Чем пассионарий отличается от лидера?

Попробуем ответить.

Есть пассионарность, а есть инстинктивность. Пассионарность противоположена инстинктивности. К примеру, людьми управляет инстинкт самосохранения, как личный, так и видовой. Поэтому люди заботятся о себе и своих детях. А пассионарность имеет обратное направление, противоположный вектор, который побуждает людей жертвовать собой и своими близкими ради таких вожделений, как: тщеславие, честолюбие, гордость, алчность, ревность. Пассионарность в человеке может создавать образ далекой цели. Причем, как утверждает Гумилев, часто эта цель бывает иллюзорной. Пассионарность – это антиинстинкт. Примеры тех, у кого вектор пассионарности сильнее вектора инстинктивности, мы уже приводили. А вот если уровень пассионарности и инстинктивности у человека одинаковый, то получается «гармоничная личность». Как Андрей Болконский. Ну, а что происходит, когда уровень инстинктивности человека больше уровня пассионарности? Здесь Лев Николаевич вводит такое понятие, как субпассионарий – человек, который подчинен инстинктам. Герои Чехова, по мнению, Гумилева, все как один субпассионарии: «человек в футляре», «Ионыч» и так далее. Субпассионарии тормозят развитие и движение вперед. Они тяготеют к стабильности. «Как бы чего не вышло». Как вы понимаете, такие настроения для этноса тоже могут иногда быть полезными. Только неверно понимать, что Пассионарий – это всегда Лидер. А субпассионарии – это толпа, и что толпа только из субпассионариев и состоит. Пассионарий может быть лидером, но не обязательно.

В момент пассионарного толчка в этносе появляется сразу много пассионариев, которые и двигают свой народ к развитию и достижениям (или к уничтожению, рабству и деградации;

мы знаем примеры). Кто-то из этих пассионариев становится лидером, а кто-то под предводительством лидера следует за ним на подвиги. Подобно тому, как конкистадоры следовали за Кортесом, Кисадой и Писарро. Они там все были сплошные пассионарии.

Просто в то время количество пассионариев в Испании приблизилось к максимуму. Вот им уже и не хватало родной территории, вот они и осваивали Южную Америку (благодаря чему теперь там практически все говорят по-испански). Так что, в толпе тоже могут быть пассионарии. И немало. А вот когда толпа состоит из одних субпассионариев, она превращается в… (но не будем о грустном).

Если уровень пассионарности слишком мал, то субпассионарий подчинен самым элементарным, если не низменным инстинктам. К гримеру, алкоголик, который пропивает последнее, не думая о завтрашнем дне (только не подумайте, что я говорю обо всех алкоголиках;

они бывают разные;

алкоголизм в России заслуживает особого уважения;

а мало-мальски нормального лидера-мужчину, не прошедшего в свое время стадию жестокой алкоголизации (главное, чтобы он оттуда выбрался), вообще можно признать либо немцем, либо нонсенсом, либо издевательством над русским этносом).

Похоже, что ситуация с пассионарностью и лидерством становится яснее. Мы уже поняли, что не каждый пассионарий лидер, и не каждый подчиненный – субпассионарий.

Группа может состоять сплошь из одних пассионариев и, наоборот, исключительно из одних субпассионариев. Возможен также вариант собрания «гармонических личностей» (звучит, согласитесь, смешно), у которых уровни инстинктивности и пассионарности равны друг другу. Пассионарий может быть лидером. Примеров тому немало. А вот может ли быть лидер без пассионарности? Без(с) сомнения! Во-первых, у лидера уровень пассионарности и инстинктивности может быть одинаковым. Тогда получается уравновешенный человек, обладающий лидерскими способностями. Во-вторых, даже среди субпассионариев могут быть лидеры. К гримеру, эмоциональные лидеры, которые заражают остальных каким-то своим настроением. Или субпассионарий может быть лидером за счет больших знаний.

Тогда получается экспертное лидерство. В технических коллективах руководитель может быть по своей сути субпассионарием, но его огромный опыт и знания дают ему возможность лидировать своим мнением и поведением.

«А что идеально»? – спросите вы. Или не спросите? Ну, как же, как же! Вопрос-то интересный. И не праздный. И еще один вопрос. Я прямо-таки чувствую его на ваших устах!

Как соотносится пассионарностъ и харизматичность? Ну, вот. Только показалось, что все становится более или менее ясным. И тут на тебе! Да, скажу я вам, подобные переживания – участь лидера. Немного терпения, и нам все будет ясно (или нет, или наполовину). Ответим сначала на второй вопрос, про связь пассионарности и харизматичности. Я полагаю, что харизматичность – это пассионарностъ с модусами «жажда власти» и «жажда славы». То есть у харизматичного человека должна быть выраженная пассионарностъ, которая превалирует нащ инстинктивностью. И модусом этой пассионарности может быть либо жажда власти, либо жажда славы. Либо и то, и это одновременно! Таков мой ответ. Можете спорить. Ну?!



Pages:     | 1 |   ...   | 7 | 8 || 10 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.