авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 |   ...   | 7 | 8 || 10 | 11 |

«ИНСТИТУТ ЭТНОГРАФИИ АКАДЕМИИ НАУК СССР С О В Е Т С КА Я ЭТНОГРАФИЯ СБОРНИК СТАТЕЙ * ...»

-- [ Страница 9 ] --

Затем, возвратясь на суда, разводят много дыма (в виде сигнала). Туземцы, заметя дым, приходят к морю и, осмотрев товары, кладут рядом с ними столько золота, сколько считают нужным отдать за товары, и в свою очередь удаляются. Тогда карфагеняне снова сходят на берег, рассматривают золото, и если находят, что его достаточно, забирают его, оставляя товары, и отплывают;

если же находят, что золота мало, то они не берут золота и возвращаются на суда;

тогда туземцы снова приходят и прибавляют золота, и так пока карфагеняне не удовлетворятся.

Ни те, ни другие не пробуют обмануть друг друга». Это, вероятно, происходило в Гвинее, на «Золотом берегу».

С другой стороны, «Одиссея» знает янтарь, как драгоценный камень, приво­ зимый финикиянами;

следовательно, в начале I тысячелетия до н. э. уже существовал морской путь к побережью Северного моря. Вероятно, что финикияне так далеко не заходили сами;

в таком случае они получали янтарь в Испании, которая могла еще поддерживать связи с Северным морем. Янтарь мог, впрочем, привозиться и по рекам через Францию и устье Роны, где основана была Мас салия.

С оветская этн ограф и я, № 194 Б. В. Казанский Финикийская коло­ низация в Испании оста­ вила мало следов (она падает на период, архе­ ологически хуже всего освещенный), но она, несомненно, ограничи­ валась южным и юго западным поЛрежьем полуострова и (в отли­ чие от эгейской) сво­ дилась, повидимому, исключительно к торго­ вому обмену. Включен­ ная в общесредиземно­ морский торговый обо­ рот, южная Испания могла, однако, поддер­ живать свое производ­ ство и укреплять нацио­ нальную культуру. На­ ходка в Эльче замеча­ тельной скульптуры, так называемой иберской или финикийской ^ «ма­ донны», свидетельствует о высоком художествен­ ном уровне южной Испании. Возможны так­ же и некоторые связи с Этрурией. Основание фокейцами Массалии в 600 г. и дальнейшая ко­ лонизация ими восточ­ ного и южного побе­ режья Испании объе­ динили во всяком случае против общего соперника и этрусков и. карфа­ генян. Возможно, что сферы влияния их были разделены Альмерией или Малагой и что греки первоначально завладели именно этрускской полосой. По рассказу Геродота выходит даже, что фокейцы еще до основания Массалии завязали дру­ жественные сношения с Тартессом и что царь последнего Аргантоний (царствовав­ ший 80 лет, а проживший 120), узнав, что персы теснят их в Ионии, приглашал их переселиться в его страну, а в виду их отказа дал им денег на сооружение стен вокруг города, и что денег было так много, что их хватило на все стены боль­ шого города, сооруженные из больших, искусно сложенных камней. Если верить этому преданию, то южная Испания была еще очень богата около 600 г.

Морское сражение между фокейцами и соединенным этрускским и карфа­ генским флотом у берегов Сардинии в 537 г. до н. э., гибельное для обеих сторон, вынудило греков отказаться от борьбы за влияние в Испании и ограничиться основанными уже по восточному побережью колониями. Но торговля их продол­ жалась и после этого, судя по сосудам V века, найденным раскопками — очевидно ввозилось в Испанию греческое вино и масло — и другим предметам ввоза. Карфа­ геняне ввозили изделия из скорлупы страусовых яиц, из стекла и слоновой кости и тому подобные украшения. Находят и различные амулеты и фигурки религиоз­ ного характера, свидетельствующие и об идейном влиянии Карфагена.

Начало Испании Новая эпоха наступает с III века, когда предприимчивые.карфагенские завоеватели из рода Барка предприняли объединение страны (очевидно, южной и восточной Испании). Они строили новые города, разрабатывали рудники (в кото­ рых работали десятки тысяч рабочих). Повидимому, не только иберские города на побережье, но и племена в глубине страны были к этому уже настолько подго­ товлены веками культуры и благосостояния, что Баркид Ганнибал мог повести на Рим из Испании целую армию, не испытавшую в Италии ни одного поражения.

Еще больше говорит за национальную сплоченность и стойкость иберов тот факт, что после победы над Карфагеном Рим более двухсот лет вел непрерывные войны в Испании. Не знавшие до сих пор неприятельских вторжений и власти чужезем­ цев иберы (и баски) сопротивлялись упорно против могущественной империи, располагавшей гораздо большими силами и техническими средствами. После раз­ рушения Карфагена в 146 г. до н. э. центром Иберии стала Нуманция, большой и хорошо укрепленный город, который римляне много лет не могли взять. В 135 г.

осаждавшее его римское войско вынуждено было сдаться иберам и только знаме­ нитый разрушитель Карфагена Сципион Эмилиан Африканский после двухлет­ ней осады взял город и5мором. Руководимые Серторием иберы сумели 10 лет (82—72 гг.) сопротивляться римским войскам, восстановив независимость. Только при Августе Испания стала всецело римской провинцией, и то приходилось в северо-западной части ее содержать большие войска (против непокорных ба­ сков и астурийцев).

Но не военной силе покорились иберы, а культуре. Римская школа, греко­ латинская литература завоевали Испанию. Уже в I веке н. э* Испания дает Риму философа и драматурга Сенеку, поэтов Лукана и Марциала, ритора Квинтилиана и др. Уроженцами Испании, хотя и италиками по происхождению, были выдаю­ щиеся римские императоры Траян (53— 117 гг.) и Адриан (76— 138 гг.).

В дальнейшем Испанией овладевали германцы — вандалы (409—429 гг.), свевы (409—469 гг.) и вестготы (429—713 гг.), мавры (713— 1248 гг., в Гренаде до 1482 г.). Почти полторы тысячи лет иноземного владычества. Но тем не менее испанцы (и баски) сохранили тот же внешний облик и те же основные свойства характера, которые отличали иберов две тысячи лет тому назад. Никакие наше­ ствия, никакие узурпации не смогли подавить исконных черт великого и дарови­ того народа, который дал миру величайших писателей, художников и морепла­ вателей. Войска Наполеона, не знавшие поражений, не могли справиться с ним.

Войско Карла Великого, предводимое знаменитым Роландом, было уничтожено басками. Испанский народ, громивший в прошлом многих завоевателей, в на­ стоящее время борется против фашистской интервенции, кровью лучших сынов своих отстаивая свою национальную независимость и демократический строй, свою славную тысячелетнюю культуру.

Е. Г. Кагаров Исторические наслоения в земледельческой технике Испании И спанская нация возникла, как и все остальные, «из людей различных рас и пл мен», так как нация есть «не расовая* и не племенная, а исто­ рически сложившаяся общность людей». Древнейшее население Испании составляли, по свидетельству античных писателей, лигуры, иберы и баски.

Известный французский археолог и историк Анри д'Арбуа де-Жюбенвиль (1827— 1910) в своем труде «Les premiers habitants de l ’Europe»2 выдвинул мысль о том, что л и г у р ы были древнейшими обитателями западной и южной Европы. Это положение было затем принято многими другими исследователями, напр, французским кельтологом Камиллом Жюльяном в первом томе его «Исто­ рии Галлии»,3 археологом Шультеном, видевшим в басках остаток первоначаль­ ного лигурского населения Испании.4 Однако, как показали йозДнейшие исследо­ вания, исторические, археологические и лингвистические (в частности—топоними­ ческие) данные, приводимые в пользу этого предположения, весьма и весьма сомнительны. Имя «иберийцы» встречается впервые в античной литературе у римского писателя Руфия Феста Авиена IV столетия в его «Ora maritima» и обозначает население берегов Валенсии и Каталонии;

по словам «Перипла», т. е. морского путешествия, легшего в основу сочинения Авиена, на севере иберы доходили до Гаррафских гор южнее Барселоны, их господство над другими племенами (йнди кеты, кереты, авсокереты) простиралось по всему каталонскому побережью до Пиренеев. Границей между иберами и лигурами «Перипл» называет реку Оран (по мнению современных исследователей река Lez близ Монпелье в деп. Эро).

О населении внутренней Испании «Перипл» нам сообщает, что в горах Вален­ сии обитали другие племена, напр, скотоводы берибраки (Berybraces).

Тартессийцы, позднее называвшиеся тоже иберами, не стоят с последними в какой-либо связи. Если Авиен упоминает об области «Иберии» и реке Ибере, 1 И. С талин. М арксизм и национальны й в оп р ос. Сборник «М арксизм и национально­ колониальны й вопрос», П ар т и зд ат, М., 1934, стр. 4.

2 Н. d 'A rb o is de J u b a in v ille. Les prem iers h a b ita n ts de' 1’E urope. P aris, I, 1889, p. 3 0 8 ss.;

II, 1894, p p. 1— 218 (1-е и здан и е 1877). * 3 С. J u llia n. H isto ir e de la Q au le. P a ris, I, 1914, p p. 110— 192.

4 A. S c h u lte n. R e a len cy k lo p a d ie der k la ssisch en A ltertu m sw issen sch a ft. H sg. von P a u ly -W issp w a, V I I I, 1912, 20 2 9 ;

N u m a n tia. I, M ilnchen, 1914;

S c h u lte n — B osch. F ontes H isp a n ia e A n tiq u a e. B a rcelo n a — B e r lin, 1922.

5 P. F ou ch e. L igu res en E sp agn e e t en R o u ssillo n. R evu e H istoriq u e, X X X I, 1933, p p. 3 1 9 — 346. См. т ак ж е м атериал в статьях P. B osch-G im pera «D ie V orgesch ich te der Iberer» (M itte ilu n g en der A n th ro p o lo g. G esellsch. in W ien, LV, 1925, 6 9 — 116) и «D ie n e u e ste arch aolog. T a tig k e it in S p anien» (A rch aol. A n zeiger, 1923— 1924, S. 235).

Исторические наслоения в земледельческой технике Испании находящихся между рекой Анас (Гвадиана) и Тартессом. (Гвадалквивир), т. е.

в нынешней провинции Huelva, то это место некоторые считают позднейшею встав­ кой (P. Bosch-Gimpera).

Итак, «Перипл» помещает иберов в восточной Испании и южной Франции и резко отличает их от тартессийцев. Такую же картину рисуют нам другие античные источники вплоть до Геродора, Эфора, Псевдо-Скилака и др.

Гекатей и Геродот примыкают, в общем, к изложению «Перипла». По Эсхилу границей иберов в южной Франции была Рона. Впервые Геродор (около 530 г.) распространил понятие иберов на тартессийцев и даже кинетов.

Впоследствии, когда иберские племена заняли ряд других областей Испании и Португалии, их название было перенесено на весь Пиренейский полу­ остров, который и получил имя Иберийского (в эпоху Эратосфена), тогда как до этого времени общего названия для полуострова не существовало. Более позд­ ние античные авторы, начиная с III в. до н. э., —• Эратосфен, Полибий, историки, использованные Страбоном (в том числе Посидоний, Артемидор и т. д.), Ливий, Диодор, Птолемей и- др. — рисуют нам совершенно иную картину этнографии Испании в ту эпоху, характеризующуюся распространением иберских племен за счет оттесняемых кельтов и других племен.

Во всяком случае, античная традиция на древнейшей стадии различает две этнические группы: 1) иберы в тесном смысле слова, сидевшие на всем простран­ стве от восточных берегов Испании и долины Эбро через юг Франции до северной части полуострова и Португалии, и 2) так наз. тартессийские племена, из которых выросло потом население Андалузии и юго-восточной Испании.

К первой группе относятся эдетаны в Валенсии, илергеты в Каталонии и смешанные племена (мисгеты) в северной Каталонии и южной Франции.

Эдетаны в римскую эпоху простирались от Валенсии до Сарагосы и далее на запад по Эбро. К северу от Эбро в провинцию Huesca'oT Cierra de Guara и реч­ ной области Арагона до долины Lerida и между рекой Cinca и нынешним городом Таррега жило племя илергетов. Судя по о'дному месту Страбона (III, 4, I), эде­ таны обитали в провинции Кастельон до Тортозы и каталанского Эбро. Гимнеты населяли горную страну северной части провинции Аликанте. На северо-западе, в нынешней Астурии и южнее до Дуэро, жили а с т у р ы — горное иберское племя.1 Рядом с ними по течению реки Ибера до северного пцбережья Испании сидели к а н т а б р ы, тоже иберийское племя,' изображаемое древними писате­ лями, на ряду с астурами, как гордые и храбрые племена, геройски защищавшие свою свободу в войнах с Римом.2 Крупное иберийское племя о р е т а н о в оби­ тало по верхнему течению рек Бэтис (ныне Гвадалквивир) и Анас (ныне Гвадиана).

Соседями их были б а с т е т а н ы (на юге), к а р п е т а н ы (на севере) и в е т т о н ы (на северо-западе). В северо-восточной Каталонии первоначально жило не иберийское население: коссетаны (цессетаны), лацетаны, индикеты и т. д.

Об индикетах, лацетанах, коссетанах см. Othmer, Volkerstamme von Hispania Tarraconensis in der Romerzeit, Berlin, 1904, стр. 40. Первоначальною родиной иберов считается в буржуазной науке Северная Африка;

мы увидим, что сходство, наблюдаемое между культурами иберов и североафриканских племен в топонимике, языковой структуре и археологических памятниках (культура Альмерии), на самом деле объясняется иными причинами.

Т а р т е с с и й ц ы, позднее Turditani, населяли главным образом долину реки Гвадалквивира (Тартесса, ранее — Перкес), но более точно границы рас­ селения их установить невозможно. Их область сопоставляют с страной Тар шиш Библии, с ними рано познакомились финикийцы, вступившие с ними в упор­ ную борьбу за преобладание и покорившие их себе, о чем свидетельствует надпись 1 См. G arofalo, D e A stu r ia, 1900.

2 См. G uerra, C an tabria, 1878;

B rau n, E n tw ic k lu n g der sp an isch en P rovin zialgren zen in ro m isch er Z e it, 1909;

P h ilip o n, Les Ib eres, 1909.

198 *Е. Г. Кагаров царя Ассаргадона Ассирийского.(680—668 до н. э.), упоминающая среди принад­ лежащих ему земель Тарсиси ( НА, I, р. 126). Надпись впервые опубликована Мессершмидтом в 1911 г. Тартесс приходит в соприкосновение с Греческою куль­ турой благодаря греческим мореплавателям (Herod., I, 163;

IV, 152, 192) уже в V III—VII столетиях до н. э.1 К этому времени Тартесс уже освободился от фи­ никийского влияния и управлялся собственными царями.

В буржуазной науке господствуют различные точки зрения на этногонию тартессийцев. Одни не отделяют их от иберов, другие причисляют их к лигурам, третьи считают их сравнительно поздним, новым народом в Андалузии, проник­ шим сюда из Северной Африки. Исходя из анализа имени Tartessos — вторая часть которого — ssos весьма распространена в Малой Азии и Крите (на что еще в 1896 г. указывал Кречмер) в собственных именах (Knossos, Halikarnassos, Lyr nessos, Sagalassos), частично и греческой топонимике, можно с большей уверен­ ностью предположить, что г. Тартесс был первоначально колонией малоазий ского народа. Правда, этому противоречит предположение P. Bosch-Gimpera о североафриканском происхождении тартессийцев (MAGW, LV, 1925, 96 сл.), якобы вторгшихся в Испанию еще до наступления бронзового века.

Археологи устанавливают существование на территории юго-восточной Испании единой культуры от конца неолита до раннебронзового века, непрерывно развивающейся, простирающейся до восточных берегов Каталонии, части Ара гонии и восточной Андалузии (провинция Гранада и побережье Малаги). Эта культура получила название а л ь м е р и й с к о й по имени г. Альмерии (вар­ варски разрушенного немецкими военными кораблями в 1937 г.), так как здесь были обнаружены впервые важнейшие ее остатки.

К этим носителям альмерийской культуры неолита и энеолита и восходят, повидимому, и б е р ы. Большинство ученых ищут место первоначального оби­ тания их, как мы видели, в Северной Африке или странах Средиземья (Италия, Сардиния, Сицилия, Малая Азия). P. Bosch-Gimpera защищает североафрикан­ ское происхождение иберов и сближает альмерийскую культуру с культурой Сахары (ib., 105— 109).

Таково, по мнению западных ученых, происхождение и б е р о в и т а р ­ т е с с и й ц е в. О гениальных работах Н. Я. Марра в данной области будет сказано ниже.

Баски согласно классической теории Гумбольдта,2 разделяемой Энгельсом (Соч. Маркса и Энгельса, т. XVI, ч. I, стр. 341), являются остатками иберов. С другой стороны, доказано родство языка басков с кавказскими языками.

Другая группа исследователей во главе с Шухардтом сближает басков с ливий­ ско-хамитскими племенами Северной Африки.3 Третья группа, наконец (как P. Bosch-Gimpera, P. Fouche), подчеркивает, основываясь на археологических данных, преобладание в басках особого «пиренейского» или «баско-кантабрского»

этнического элемента, на основе которого яко бы сложилась впоследствии баск­ ская народность.4 A. Schulten, как мы видели, пытался обнаружить в баскском языке лигурийские элементы и на этом основании объявить их лигурами (Numan tia, I, 69 сл.) Резко возражал против этого Н. Schuchardt (MAGW., XLV, 1915, 109 сл.).

Уже G. Hiising (MAGW, 1916, 244) робко высказал предположение о кав­ казском происхождении басков. Целый ряд западноевропейских лингвистов 1 P h ilip o n. L es Ib eres. 1909. p. 37 s s.;

B elo ch, G riech. G esch ich te. 2 A u fl., I, 1, 251 ff.

W. v o n H u m b o ld t. P riifu n g der U n tersu ch u n g en tiber d ie U rbew ohner S p an ien s ver m itte ls t der b a sk isc h e n S p rache. 1821.

’ 3 H. S ch u ch ard t. N u b isc h und B a sk isch. R ev u e In tern ation ale des etu d es Basques, V I, 1912, p. 269;

его ж е, B a sk isch und H a m itisc h (там ж е, V I I I, 1913, p. 76 ). П роме­ ж уточ н ое место зан и м ает ги п отеза J. K arst.

* Работы P. B osch-G im pera перечислены в его статье в Mitteilungen der Anthro p o lo g isc h e n G e sellsc h a ft in W ien» з а 1925 г., т. V ( с м. выше);

P. F ouche, L igures en E sp a g n e. R e v u e H isp a n iq u e». L X X X I, 1933, p. 3 2 2.

Исторические наслоения в земледельческой технике Испании и историков относит иберо-баскский, протоармянский, ливийский и малоазийские языки к аллародийской группе;

так поступают, напр., К. O stir,1 F. Hommel и др. Но лишь Н. Я. Марром была впервые создана и построена гениальная кон­ цепция этногонического процесса Испании в широких рамках древнейшей исто­ рии Афрев разии. Н. Я. Марр Указал на гибридный (смешанный) характер лигуров, иберов и басков, что находит себе подтверждение и в археологических данных.4 Н. Я.

Марр вскрыл глубокие и древнейшие связи между иберами в Испании, иберами Кавказа и, берберами Северной Африки, между Лигурией и Гурией (на западном Кавказе), между басками и абхазами — аЬаэ-к’ами, установив таким образом первичный яфетический субстрат или, точнее, особую стадию этногонического процесса Средиземноморья и Черноморья.5 Близость басского языка к кавказ­ ским признают также Уленбек и Тромбетти.

Вторжение к е л ь т о в на север Испании (VI век до нашей эры) положило начало смешению туземного населения Пиренейского полуострова с кельтами, что отразилось в племенном названии «кельтиберов». Кельтиберы заняли области по реке Эбро (юго-восточную часть Арагонии), и северо-восточную часть Старой и Новой Кастилии. Они занимались преимущественно овцеводством.6 Задолго до этого на юге и востоке Испании происходила колонизация береговой полосы ф и н и к и й ц а м и. Кадикс (древний Гадир, та Га?Ца) был основан ими на о. Леон у залива Кадикс Атлантического океана еще в 1100 г. до н. э.7 К VIII— VII векам до н. э. относится основание на берегах Испании ряда г р е ч е ­ с к и х колоний, принадлежавших фокейцам, т. е. жителям г. Фокеи на западном берегу Малой Азии. Из греческих поселений на юге Испании наиболее крупными были Менака, Эмпорий и Гемероскопейон. 1 B eitra g e zur alarod isch en S p rach w issen sch aft. W ien— L eip zig, 1921.

2 E th n o lo g ie und G eographie des a lten O rients (H an d b u ch der A ltertu m sw issen sch a ft,.111 A b t., 1. T e il, I B d.), M unchen, 1926, S. 33 ff.

3 И з новейш ей иностранной литературы о язы ке басков: M eyer-L iibke, «Das Bas kisch e» (G R M., X I I, 5 /6, 171 с л.);

Schu ch ard t, « B a sk isch -Ib er isch -o d e r L igurisch (M AG W, X L V, 1915, 1909 сл.);

его ж е статьи в « R e v ista in tern acion al de los estu d ios vascos», V I, 1912, 269 f f.) (о баск а х и н уби й ц ах);

V I I, 1913, 289 с л. (о баск ах и хам и тах), V I II, 1914, 76 с л. (то ж е);

С. С. U h len b eck, «O ver een m ogelijk e V erw andtschap van h et bas k isc h m et de p a la eo k a u k a sisch e ta ie n (M ed ed eelingen d. k. A k ad. van W eten sch app en, A fd. L etterk u n d e, deel LV, Ser. A.,. № 5, A m sterd am, 1923, 105 с л., R e v. Intern, d ’etu d es basq u es, X V, 1924, 555 p.;

A. T r o m b e tti, «Le o r ig in i d e lla lin g u a basca;

M emorie d ella R. A ca d em ia di B o lo g n a, 1925. С пециально по этнограф ии басков: W. B o isse l, «Le p ays B asq u e, P aris, 1929;

R. del A rco, «C ostum bres у trajes en los P irin eo s, Zaragoza, 1930;

B. E storn es L asa, «Е1 V a lle de R on cal», Z aragoza, 1927;

R od n ey G allop, «А B ook of the Basques*), L ond on, 1930;

J o a q u in de Irizar, «Las casas V ascas». San S eb astian, 1929;

A rtu ro C am p ion, «O rigines de p u eb lo EuskaldunR, I, P a m p lo n a, 1928, J o se R. de U riarte, «Q u ien son los B ascos, B uenos A ires, 1930.

4 См., н а п р., сообр аж ен и я P. F ou ch e, «Ligures en E spagne», e tc., R evue H ispa n iq u e, L X X X I, 1933, p. 321 ss.

5 См. H. Я. М арр, «О яф етическом п р ои схож ден и и баскского языка (И А Н, 1920, 131— 142);

П редварительны й отчет по ком андировке в пределы древней Этрурии и Баскии (И А Н, 1921, 7 2 4 — 739);

«К воп р осу о преф иксовы х образов ан и я х в баскском языке»

Д А Н, 1924, 159— 162);

«И з поездк и к европейским яфетидам» (Я. С. III, 1— 64);

«L ’o r ig in e ja p h etiq u e de la langu e basque» (Я зы к и л и тер атур а, I, вып. 1—2. Л г р., 1925, 193— 2 60;

зд есь ж е п одр обная би бл иогр аф и я). К ром е того, «И збранны е работы», I, 117;

с л., 153, 2 93, 30 4 ;

III, 2 6 с л.;

V, 125, 194;

Д А Н, 1925, 8.

6 О н и х см. K ie p e r t. «M onatsb erich te P reuss. A k ad. d. W iss.», 1884, 146 f f., 161 ff.;

P h illip p s, «S itz. B er. A k a d. d. W iss.», W ien, L X X I, 1872, 763;

H iibner в « R ea len cy k lo ­ p a d ie d. k la ss. A lte rtu m sw iss.», I l l, 1881— 1892.

7 Cm. O. M e ltz e r — U. K a h rsted t, «G esch ichte d. K arthager», I, 1879, 106 ff.;

S i r e t, « R ev. A rch eo l.». II, 1907, 3 8 4 s.;

P a ris, « E ssai sur l ’art et l ’ind ustrie de l ’E spagne p r im itiv e, I, 1903, 91 ss.;

de C astro, « H isto ria de Cadiz», 1860;

H iibner в « R ealen cyk lop.

d. k la ss. A lte rtu m sw iss.», V I I, 4 4 0 — 461.

8 Clerc, «Les prem ieres co lo n isa tio n s рЬосёеппев dans la M 6diterran6e occidentale», Revue des 6tu d es a n cien n es, V II, 1905, 329 ff.;

P. B osch-G im pera, «D ie n eu este archaolo igisch e T a tig k e it in Sp anien». A rch aolog. A n zeiger, 1923/24, Sp. 2 5 6 — 2 62.

200 Е. Г. Кагаров С IV века до нашей эры начинаются завоевания к а р ф а г е н я н, а с III века военная колонизация Испании р и м л я н а м и, вызвавшая в даль­ нейшем романизацию страны (Jumperez. Der romisch-karthagische Krieg in Spanien. Berlin, 1892. A. Schulten. Realencyklop. d. klass» Altertumswiss. VIII, 2 s. v. Hispania).

Этнографическое сложение (образование) испанцев можно отнести ко вре­ мени римской военной колонизации Испании за 200 лет до нашей эры. С этого времени начинается романизация страны, которая принимает, особенно на юге, живейшее участие в римской культурной жизни. В течение 600 лет, — такой же промежуток времени, как и в Галлии, — латинский язык и культура имели возможность привиться населению, но это, как показывает характер испанской национальности, удалось здесь в.силу исторических условий в меньшей степени, чем во Франции.

В эпоху великого переселения народов (V—VII столетия после христиан­ ской эры) Пиренейский полуостров становится ареной столкновения различных г е р м а н с к и х п л е м е н (вандалы, свебы, визиготы или вестготы). Осно­ вавшись с начала V века на испанской территории, вестготы господствовали в стране до начала VIII века, оставив по себе яркие следы в Галисии и Леоне. Последнее по времени влияние в области языка и культуры Испания испытала, начиная с VIII столетия, со стороны м а в р о в, т. е. арабских и берберских завоевателей, продолжавших властвовать в Испании до XIII века. Многочислен­ ные арабские слова в испанском языке и сохранившиеся до наших дней араб­ ские названия местностей (особенно в Андалузии и былом Гренадском государ­ стве) являются отголосками эпохи арабского владычества.

Мы видим таким образом, что население Пиренейского полуострова пред­ ставляет собою результат смещения р а з л и ч н ы х э т н и ч е с к и х э л е ­ м е н т о в, характер которых меняется в зависимости от отдаленных областей страны. Этим объясняется, между прочим, и то обстоятельство, что в современ­ ном населении Испании наблюдаются резкие различия и противоречия, из кото­ рых наиболее ярким является противоположность ме^кду каталонцами на севере и кастильцами внутри страны. Дальнейшие различия могут быть констатированы между населением Андалузии, Арагонии, Астурии и Галисии (не говоря уже о басках), которые резко отличаются друг от друга, особенно в деревнях, наре­ чием, одеждою и обычаями.

Этому разнообразию способствовало также расчленение страны на много­ численные обособленные области и местности с вековой замкнутой жизнью и дальнейший прихотливо меняющийся ход исторического развития. Так же обстоит дело с языковыми отношениями Испанского полуострова. Старинный иберийский язык в своей последней ветви в языке басков («Escuara») оттеснен в северный край Испании, где на нем говорят приблизительно около 600 000 чел.;

он там является народным языком. Рядом с испанским языком — собственно говоря, кастильским наречием, распространенным во всех частях страны,— стоят еще три наречия, соперничающие'между собой (астурийское, андалузское и арагонское). Благодаря богатой и рано развившейся литературе,кастильское наречие стало государственным и литературным языком и является опорой и орудием испанской культуры.

Крайне сложная этническая стратификация Пиренейского полуострова отразилась в пестроте и разнообразии сельскохозяйственной техники страны.

На ряду с основным пластом — античными традициями — мы встречаем много 1 См. материалы у L u d w ig S c h m id t, «G esch ich te der deutsch en Stam m e bis zum A u sgan g der V olkerw and erun g. D ie O stgerm anen», M unchen, 1934, S. 4 6 2 —5 2 8, и указанн ую зд есь л и тер ат ур у.

Исторические наслоения в земледельческой технике Испании Р и с. 1. Р абота с лаям и.

численные следы мавританского влияния, а баски сохранили у себя свое старин­ ное земледельческое орудие — лайю (1ауа), т. е. массивную железную вилку длиною примерно в 1 м, с двумя зубьями, рукоятью и опорою для ноги. Это орудие служит для взрыхления почвы и им работают мужчины и женщины, стоя друг подле друга, причем каждый работает одновременно двумя лайями, держа их в правой и левой руке.

Владычество арабов (711— 1492) принесло с собою новые земледельческие культуры: рис, сахарный тростник, многие породы плодовых деревьев, шелко­ вицу;

арабы провели ирригационную сеть;

но календарь сельскохозяйственных работ, а также земледельческие орудия в эту эпоху оставались романскими. Испания по преимуществу аграрная страна: около 57% населения занима мается сельским хозяйством. Техника сельского хозяйства стоит в Испании на довольно низком уровне. Земледельческие орудия сохранили свой первобытный характер. На побережье Средиземного моря на склонах гор применяется террас­ ное земледелие и устраиваются сложные системы оросительных каналов, восхо­ дящие еще ко времени арабского завоевания. Скотоводство находится в глубо­ ком упадке: крупный рогатый скот разводится главным образом на севере и северо западе, свиней разводят в районах, покрытых дубовыми лесами, преимущественно на северо-западе и в Эстремадуре, лошадей, мулов и ослов — в Андалузии и вос­ точных провинциях, овец — во внутренних степных районах.

В деревне господствовали помещики, католическая церковь и ростовщики.

Помещикам и церкви принадлежали две трети всей земельной площади страны.

Социальное расслоение крестьянства представлялось приблизительно в следую­ щем виде: кулаков и зажиточных крестьян 140 тыс., середняков и бедняков 3 млн., сельскохозяйственных рабочих 2 млн. Вся земля находилась-в руках немногих, и 40% крестьян владели карликовыми земельными участками, не более 1 га.

В деревне царила крепостническая эксплоатация крестьянства: пережитки бар­ щины, испольщина, штрафы, высокая плата за ирригацию (право использования 1 См. ак ад. И. Ю. К рач к овск и й, «А рабская кул ьтура в И спании», М.—JI., 1937„ собен но стр. 17 с л. С пециальная ли тер атур а у к азан а там ж е, стр. 2 7 —2 8.

202 Е. Г. Кагаров искусственного орошения^, ростов­ щичество, доходившее до 1000% за ссуду, и т. д.

Развивая и углубляя мысли Маркса о причинах гибели мел­ кого крестьянства, В. И. Ленин указывает, что в мелком произ­ водстве соединяется расхищение труда на содержание необъятной массы п л о х и х и у с т а р е л ы х, годных лишь для к р о х о т н о г о х о з я й с т в а ору д и й, и тяжелая нужда, заста­ Рис. 2. Плуги.

вляющая надрываться крестья­ нина, чтобы кое-как продержаться с этими у с т а р е л ы м и, в а р в а р с к и м и о р у д и я м и на своем клочке земли.1 Приведенные слова Ленина как нельзя лучше характеризуют положение земледелия в современной Испании;

земледельческая техника стоит здесь на очень низком уровне: орудия труда сохранили свою примитивную форму еще от времени античного Рима;

молотьба зерна, давка винограда производятся по древнерим­ скому способу и т. д.

Плуг северо-западной части Пиренейского полуострова, от Астурии до Галисии и северной Португалии, с точностью сохранил черты древнеримского или вернее этрусского плуга.2 Восходящий -по своей конструкции к древнерим­ скому образцу, испанский плуг носит в некоторых местностях (Галисия, Леон) даже название «arado гошапо», характеризуясь исключительным однообразием в целом ряде провинций Испании.3 Этот плуг состоит из горизонтального бруса или подошвы, загнутой назад рукояти, вертикальной стойки, соединяющей по­ дошву с грядилем или дышлом;

на корпус плуга насаживается железный лемех;

позади его расположена отвальная доска. Дышло, рассоха и рукоять выделы­ ваются часто из одного куска дерева.

Археологические и литературные данные свидетельствуют о значительном сходстве современного испанского плуга по конструкции с древнеримским (этрус­ ским). На одной этрусской бронзе из Ареццо изображена группа, состоящая из двух волов, влекущих плуг, и погонщика, идущего позади. В этом плуге рассоха, дуга, соединяющая рассоху с дышлом, и рукоятка (дышла не видно) сделаны из одного кривого древесного ствола. Внизу к рассохе прикреплен сошник с по­ мощью колец или петель. На этрусских погребальных урнах (для хранения пепла умерших) также встречаются изображения плуга подобной конструкции. Позд­ нее в Италии вошел в употребление плуг более сложной конструкции. Состав­ ные части такого плуга перечисляет Вергилий в известном месте первой книги своих «Георгик».4 Но, называя деревянные части плуга, поэт не упоминает о важ­ нейшей его части — сошнике (латинск. vomer), изготовлявшемся, из железа и заканчивавшемся слегка загнутым острием;

поэтому сошник назывался иногда зубом. Часть, соединяющая лемех с плужным корпусом, называлась у римлян dentale. Дуга, скрепляющая рассоху и дышло, носила название bura или buris;

•ее кривизна была либо естественною, либо искусственной.5 Для связи всех частей плуга служило дышло (temo), к которому приделывалась рукоятка. Кроме пере 1 Л ен и н ск и й сборн и к, X I X, стр. 3 76. (Р азр я дк а м оя. Е. К -) 2 B rau n gart. U rh eim at der L an d w irtsch aft a lle r ind ogerm. V olker. H eid elb erg, 1912, S. 5 6 f f.;

N o p cza. Zur G enese der p r im itiv e n P flu g ty p e n. Z tschr. fur E th n o lo g ie. LI, Я9 09, S. 238 ff.

3 F ritz K ruger. W orter und Sach en. X, 1927, стр. 6 3.

4 V ergil. G eorgica. I, 169 ss.

5 Там ж е, I, 175, 269.

Исторические наслоения в земледельческой технике Испании численных только что составных частей, римский плуг имел иногда дополнитель­ ные части, напр, так наз. «уши» (aures), т. е. отвальные доски, которые римские земледельцы прикрепляли к плугу, когда нужно было производить более широкие борозды. Эта форма и конструкция древнеримского плуга сохранилась почти в неизменном виде до сих пор в ряде областей Испании.

К примитивным земледельческим орудиям Испании, воспроизводящим античные формы, относятся также* серп Р и с. 3. Различны е типы цепов с зазубринами, 1 молотильная доска, колотушка, т. е. изогнутая палка для выбивания зерна из колосьев,2 и др.

Молотильная доска, т. е. «тяжелая усаженная острыми камешками и вле­ комая по гумну быками или лошадьми»,3 чрезвычайно распространена по всей Испании: она и в настоящее время встречается у многих народов южной Европы, Малой Азии и др., восходя к старинной средиземноморской технике. У древ­ них греков молотильная доска называлась та. тр'фоХа, тихачт) или титал/т);

у древних римлян — tribula, в современной Греции — pax.di.voc, у армян — «кат», у грузин — khawiri, у испанцев — trillo, у португальцев — trilho и т. д. Вытаптывание зерен животными широко было распространено в древности у египтян, греков и римлян, встречается в крестьянской практике современной Испании (как и Португалии, Италии, Румынии, Венгрии и других стран).

В XX песне Илиады говорится (ст. 495—499):

Т очно как м у ж поселяни н впр ягает быков больш елобы х, Б елы й ячмень собирая сь молоть на гум не к р еп к оздзн н ом, И п од ногами мычащ их быков ш елуш атся кол осья, Т ак ж е и ц ель’ окопытные кони А х и л л а топтали Т руп ы лю дей и щиты.

В Испании этот способ молотьбы носит название «marcha dos cavallos (eguas, boris)», т. e. марш лошадей (быков), в Румынии — «bal de caval» (лошади­ ный бал). Необычайная стойкость форм архаических орудий труда в сельскохозяйствен­ ной практике современной испайской деревни, крайне отсталой вследствие тлетвор­ ного влияния полуфеодальных форм землевладения и землепользования, пре­ красно иллюстрирует приводимые выше слова Ленина о технике мелкого сель­ скохозяйственного производства..

Яркую картину общественного положения крестьянства в изолированных мелких хозяйствах рисует нам К. Маркс в знаменитом месте из «18 брюмера Луи 1 Fr.* K ruger, н а зв. соч., стр. 81, д л я древнего Р им а с р. B lum n er, R om ische P ri v a ta lte r tu m e r, M im chen, 1911, стр. 5 5 8.

2 В рим ской ли тературе это ор уд и е (ц еп ) назы валось baculu m и pertica, ср. P lin., X V I I I, 30: m essis ip sa a lib i tr ib u lis in area, a lib i equarum gressibus e x ter itu r, a lib i p e r tic is fla g e lla tu r.

3 Un ta b lero pesad o gu arn ecid o de ped rezu elas co rta n tes у arrastrado por b u ey es о c a b a lle r ia s sob re la p arva (W o r te r und Sach en, X, 1927, стр. 82, прим. 8 ).

* М атериал в статье W. M eyer-L iibk e Zur G esch ich te der D resch gerate, W orter u. Sachen», I, 1909;

B u sch an, V olk erk u n d e, II, 2, 1926, 3 5 3 ;

. II, 1, 1923, стр. {статьи A. H a b erla n d t и A. B y h a n );

D. Z elen in, R u ssisch e V olksku nde, B erlin — L eip zig, 1927, стр. 49.

5 См.P au l L ow e, D a s D resch en e in st un d je tz t. B e itr. z. G esch ich te d. T ech n ik u. In d u str ie, B G T, I ( X V I I I, 1928, S. 139 f f.).

204 Е. Г. Кагаров Р и с. 4. L a tr illa (молотьба) Бонапарта»1 и Энгельс в очерке: «Из Парижа в Берн».2 Ленин писал о русских крестьянах: «Прикованные к своему наделу, к своей крохотной «общине», они были резко отделены даже от крестьян соседней общины различием тех разрядов, к которым они принадлежали.., различиями в величине своего землевладения,— различиями в тех условиях, на которых произошла их эмансипация (а эти условия определялись иногда просто личными свойствами помещиков и их прихотью).» В другом месте того же сочинения Ленин замечает: «Во внутреннем строе этого хозяйственного режима нет никаких импульсов к преобразованию техники;

напротив, замкнутость и изолированность хозяйства, нищета и приниженность зависимого крестьянства исключают возможность введения усовершенствований».* Президиум ИККИ в заседании 28 декабря 1936 г. признал правильным курс компартии Испании на передачу земель, отнятых у фашистских владельцев, крестьянам. Всеобщий рабочий союз Испании и Национальная конференция труда высказались в 1938 г. за немедленную национализацию земли, которая должна быть передана в пользование преимущественно сельскохозяйственным коллективам и. кооперативам, «с одновременным уважением воли крестьян,, предпочитающих обрабатывать землю индивидуально». Долорес Ибаррури на областной конференции мадридской организации коммунистической партии Испании 1938 г. заявила: «Хотя нет еще пре^осылок для полного распределе­ ния земли между крестьянами, но мы требуем раздела земли и защищаем право' крестьян обрабатывать землю, как они сами желают».5 Испанское правительство в своей декларации, принятой Советом министров Испании 3 мая 1938 г., объявило: «Будет проведена глубокая аграрная реформа, которая ликвидирует старое полуфеодальное землевладение и укрепит крестьянскую земельную собственность на основе демократических-законов».

1 М аркс и Э нгельс. С оч., V I I I, стр. 4 0 5 сл.

2 Т ам ж е, V, стр. 5 2 8 сл.

3 Л ен и н. Р азви ти е кап итали зм а в Р осси и. Соч., т. III, стр. 241.

* Там ж е, стр. 169.

5 К ом м унистический И нтер н ац и он ал, 1938, № 2, стр. 1 01.— Больш евик, 1938, № 9, стр. 80.

Исторические наслоения в земледельческой технике Испании Одержав победу, героический испанский народ окончательно ликвидирует остатки полуфеодальных отношений в аграрном строе и перестроит всю жизнь деревни и работников земли на совершенно новых, демократических началах.

Resume Е. Kagarov Les stratifications historiques dans la technique agricole de I’Espagne La stratigraphie ethnique de la peninsule iberique est caracterisee par une grande complexity: la plus ancienne population de l ’Espagne etait constituee par les Iberes, dont les derniers representants sont les Basques modernes. Au VI-е siecle environ avant notre ere, les Celtes font irruption dans le pays. A partir du IV-e siecle avant notre ere commence la conquete de l ’Espagne par les Carthaginois et a partir du Ill-e par les Romains. Au debut du V-e siecle de notre ёге viennent s ’y etablir les Wisigoths, qui l ’occuperent jusqu’au V III-е siecle. Puis l ’Espagne tombe sous la domination des Maures, qui s’y m aintinrent Jusqu’au XI I I -е siecle.

Cette histoire si pleine de vicissitudes de l ’Espagne s’est refletee dans sa technique agricole: au-dessus de la couche fondamentale — les traditions antiques (romaines) dans l ’agriculture — nous trouvons de nombreuses traces de l ’influence mauresque, tandis que les Basques ont conserve leur vieil instrument agricole — la laya. Les causes principales du bas niveau de la technique agricole en Espagne sont le morcel lement des terres paysannes, l ’isolement des parcelles, les formes mi-feodales de 1’agriculture et de la jouissance du sol, avec exploitation sans scrupules des paysans par les proprietaires et l ’eglise. Le parti communiste espagnol defend energiquement la politique de la transmission aux paysans des terres confisquees des proprietaires fascistes, de l ’union des paysans en collectivites de production et du relevement general de la technique agricole des travailleurs de la terre.

К Р И Т И К А И Б И Б Л И О ГР А Ф И Я П. Д. Степанов Саратовская мордва (Краткий о ч ер к истории изучения) С аратовской мордве, к ак говорят некото­ П ервы й ‘год Этнографический м узей пред­ ставлял собою собрание коллекций б. Сара­ рые исследовател и, «повезло». И зуч ен ием ее зан и м али сь многие и ссл едовател и, среди товской ученой ар хи в н ой комиссии и поме­ щ ался в д в у х м аленьких ком натках.

которы х к р уп н ей ш ей ф и гур ой является Н о достаточно было проф. Б. М. Соко­ а к а д. А. А. Ш а х м а т о в. Н о в с е ж е это л о в у организовать и провести летом 1920 г.

и зу ч ен и е бы ло б ол ее или м енее случайны м.

этнограф ическую экспедици!о, и для музея С истем атического и зуч ен и я, с ш ироким охватом бол ьш и х тер ри тор и й, не бы ло. потребовалось больш ое здан и е, которое М еж д у тем сар атовск ая м ор два, как э т н о гр а ­ затем и было пол учено. В новом Этнографи­ ческом м узее хорош о были представлены ф ическая г р у п п а, весьма зн ачи тельн ая по кол и ч еству (д о 150 ООО ч ел.), п р едставляла все народности, населяю щ ие б. Саратов­ скую губерн ию : р усск и е, украинцы, мордва, значительны й научны й ин тер ес во в сех немцы, татары, чуваш и. М ордве к ак в рабо­ отнош ен иях. П ослереволю ци онны й пери од в д ел е и зу ч ен и я сар ат ов ск ой мордвы о к а ­ т а х экспедиц ии, так и в м узейной экспо­ за л с я бол ее плодотворны м, но все ж е н едоста­ зи ц и и у д ел я л ось значительное место.

точно. В о-п ер в ы х, и зуч ен и е ш ло недостаточ ­ В это время к этнографическим работам но быстрыми темпами и к ю билейн ой д в а ­ был привлечен тогда студент Саратовского дц ати л етн ей годовщ ине О ктября мы не Государственного университета М. Т. Мар­ м ож ем ск азать, что у нас есть в готовом к елов, мордвин по своем у происхож дению.

виде М онография о саратовск ой м ордве. В дальнейш ем он провел больш ую работу по собиранию различны х этнографических В о-вторы х, помимо недостаточной и н тен­ сивности работы о к азал и сь недостаточными, и ф ольклорны х материалов среди саратоь я бы ск азал, катастроф ически недостаточ­ ской мордвы, результатом чего явилась его ными, кадры работников, зан яты х все­ работа «Саратовская мордва», изданная сторонним изучени ем этой гр уп п ы. ' в 1922 т., 1 где он п убл и к ует частично этно­ Т ак и м образом, к настоящ ем у времени граф ические данны е о м ордве, главным ж е сар атовск ую м ор дв у н ел ь зя считать все­ образом публ и к ую тся ф ольклорны е мате­ стор онн е и окончательно и зуч ен н ой. Д ал ек о риалы.

ещ е не весь м атер и ал вы явлен по линии Э кспедицией 1920 г. начинается серия собирательской и тем бол ее недостаточно экспедиц ионн ы х обследований всех народ­ он освещ ен в науч ной л и тер а т у р е. н остей обл асти. В 1923 г. организуется и Д а л е е мы д а е м к р а т к у ю харак тер исти ку проводится под руководством проф. Б. М.

н ауч ны х р абот, к асаю щ и хся саратовск ой С околова новая экспедиц ия, имевшая своей м ор двы. П р е ж д е в сего остановим ся н а рабо­ зад ач ей собрать бытовые предметы для Все­ т а х соби р ател ьн ого х а р а к т ер а. сою зн ой сельск охозяйствен ной и кустарно­ Д о 1920 г., к ак у ж е отмечалось выше, промы ш ленной выставки. Во время работ работы п о соби ран и ю м атер иалов среди экспедиц ии бы ло захвач ен о лиш ь одно мор­ мордвы носили случайны й х а р ак т ер ;

соби ­ д овск ое с ел ен и е,2 не давш ее каких-либо рал ось, что п оп адется п од р у к у. особы х м атериалов.

И тольк о начиная с 1920 г., с момента В 1925 г. орган и зуется Саратовским п р и езд а в Саратов проф. Б. М. Соколова, областны м м узеем экспедиция к мордве ор га н и зу ет ся систем атическое собиран ие б. К у зн е ц к о го у е з д а, з которая и положила этнограф и ческ их материалов- вообщ е и по начало работ по изучению саратовской мор­ м ордве, в ч астности. Б а зо й д л я такой, новой в Саратове, работы стал Саратовский 1 Саратовский этнограф ический сборник, Государственны й ун и вер си тет, где в основ­ Саратов, т. I, 1922.

ном рек р ути ровал и сь кадры работников, 2 Село Ст. Б егуч П етровского у е а.

а затем Этнограф ический м у зей, где к он ­ 3 Села Ст. Ш аткино, Н ов. Ш аткино, Мор­ центрировались все собираемы е материалы. довский К амеш кир.

Критика и библиография двы автора этой статьи. С этого времени с и ­ главным образом, в экспедиц иях, проводи­ стематически еж егод н о соверш ались поездк и м ы х автором. небольш и х эк сп еди ц и й к м ордве р азн ы х С обирательская работа распадается к ак бы на две части: д о 1929 г. и после.

р ай онов б. С аратовской г у б. Т аким образом В течение последн и х л ет, т. е., начиная у д а л о сь собрать к ак экспонатны й мате­ с 1929 г., экспедиции в основном организо­ р и ал д л я м у зе я, так и описательны й и ф оль­ вы вались д л я т ого, что б ы на м естах изучать клорны й м атер и ал и з м н оги х селени й б. К у з ­ к ол х о зн о е строительство у мордвы и те н ец к ого, Х вал ы н ск ого, П етровского и Б ал а ш овского у е з д о в.1 сдви ги, которые з а истекш ее время прои­ В некоторы е сел ен и я были соверш ены зош л и в бы ту, экономике и общественных повторны е п о езд к и. отнош ен иях. Собранные во время эт и х экспе­ В се эти эк сп еди ц и и были кратковрем ен­ д и ц и й м атериалы представляю т собою док у­ ные и с ш ирокими програм мами общ его ментацию различны х этапов к ол хозн ого стр о­ и тельства, хозяйственной деятельности кол­ о зн ак ом л ен и я. Т ем ати ч ески х ил и стац и о­ н ар н ы х работ не бы ло, если не считать тем а­ х о зо в, к ул ьтур н ого роста и т. п.

т и ч еск ой эксп еди ц и ю студентов м ордов­ П араллельн о собирательской работе ш ла ск ого отделени я педф ак а Саратовского р азр аботк а собранного м атериала, но здесь, Г осударствен ного ун и вер си тета п од р ук ов од ­ д ел о обстояло гор аздо х у ж е ;

наблю дается ством П. Д. С тепанова в с. К итунк ин о для зн ачи тельн ое отставание.

и зу ч ен и я м ор довск ого к о л х о за. В том ж е К настоящ ем у времени, не считая сбор­ селен и и анал огич ную работ у проводил н ика «Саратовская мордва» М. Т. М арке­ автор и в 1935 г. М ордовский к о л х о з и з у ­ л о в а, в свет вышло несколько работ автора,, ч ался в 1931 г. совм естно с научны м с о т р у д ­ д а две работы А. П. Р учьевой по вопросам ником С аратовского областн ого м у зе я Т. М. искусствоведческим. Здесь резче сказы ­ А к им овой в с. Ст. Л еб еж а й к а. вается недостаток работников, занимаю ­ К ром е перечислен ны х выше специал ьны х щ ихся этнограф ией мордвы.

этн ограф и ческ и х эксп еди ц и й в м ордовски х Н адо ск азать, что с переходом и з Сара­ с ел е н и я х пр оводи л и сь работы по собиранию това мордовского отделения педфака Сара­ товского Г осударственного университета м атер иалов п оп ут н о, п р и работе д р у ги х эк сп ед и ц и й. в Саранск М ордовской АССР научно-иссле­ В ся эт а соби рательн ая р абота да л а д овательск ая работа по изучению саратов­ в р езу л ь та т е весьма богатую коллекцию ской мордвы зам ерл а.

бы товы х предм етов, хр ан я щ ую ся в Сара­ Т аки е научно-исследовательские учре­ товском областном м у зе е, содер ж ащ ую ж д ен и я, как Саратовский областной м узей или И нститут кр аеведен ия им. М. Горь­ в с еб е, главны м обр азом, все виды одеж ды, головн ы х у б о р о в, ук р аш ен и й, образцов к ого, не м огли обеспечить ш ирокий размах ш итья и тк ан ья и д р у г и е предметы, всего работы п о изучению мордвы, а имевшие место в центре вредительские установки окол о 700 предм етов. К олич ество головны х у б о р о в, ж ен ск и х «панаров» и «шушпанов» на ликвидацию этнограф ии, как научной дисциплины, вели к том у, что этнографиче­ т ак ово, что д ает исчерпы ваю щ ее п р едста­ ские работы на м естах, если и проводились, в лени е об э т и х вещ ах у саратовск ой мордвы.

З а истекш ие годы собр ан а т а к ж е очень то в самы х минимальных р азм ер ах. Таким образом, начиная с 1930 г., мы не имеем ни больш ая к ол л ек ц и я ф отоснимков, х а р а к т е­ одной этнограф ической экспедиции.

ри зую щ ая быт мордвы со в сех стор он.

Л учш е обстоит д ел о с публикациями..

Ф отограф ии п оступ ал и, главны м образом, З а это время удал ось все ж е опубликовать и з у к а за н н ы х выше эк сп еди ц и й. О бщ ее н еск ол ьк о, если не чисто этнографических количество ф отограф ических м атериалов р абот, то т ак и х, которые весьма важны для составл яет не м енее 1000 ном еров (н егати ­ этнограф ической характеристики саратов­ вов ).

ской мордвы.

И м еется в ар хи ве т а к ж е значительное П редпослав краткую характеристику кол ич ество различны х опи сан ий и ф оль­ научно-исследовательской, и собиратель­ клорны е за п и с и. Ч асть и х сдел ан а на м ор­ ской деятельн ости по изучению саратов­ д овск ом язы ке и частично п ереведен а на ской мордвы, считаем возможным ниж е дать р у с с к и й. К оличество всевозм ож н ы х зап и сей, краткую харак тер и сти к у ее в этнографиче­ счи тая и ф ольклорны е, д ал ек о превы ш ает 1000 ном ер ов. Этот м атериал соби р ал ся, ском отнош ении, на основе имеющихся м атериалов.

1 Б. Х валы нский у е зд : Б ар ан овк а, Само- «Саратовская мордва», как известно,, д ур ов к а, Г ол одя ев к а, К очетовка, Н ик итино, явлени е п озд н ее. Д о второй половины Г убаш ево, С обакино, Д авы довк а, Б аевка, X V I века вообщ е трудно что-либо говорить Б ол дасьев о, С лавкино, Ст. П ич еур ы, А н д- о н а р о д а х, населявш их Саратовский край, р еевка, Н. П ич еуры, Ч ер тов к а, Н айман, и бо он входил целиком в состав р азр уш ав ­ Ш алкино, Ст. Л еб еж а й к а, Х ол стовк а, Раш - ш ей ся к этом у времени Зол от ой Орды.


тановк а;

б. К у зн е ц к и й у е зд : А рм еево, З а х в а т М осковским государством К азани Сучкино, Стар. Я к сар к а, Н ов. Я к сар к а;

б. П етровски й у е зд : П ы лково, К и тун к и н о, • 1 Н аибольш ее количество зап и сей сде­ К ам аевк а, Ст. З а х а р к и н о, М ордовская ланы А. Е. К аляш ин ой, участвовавш ей Н ор к а;

б. Б алаш овский у е зд : М ордовский в р я де экспедиций с 1926 по 1928 г. вклю ­ К ар ай, Р еп н ое, Б. М елик. чительно.

208 Критика и библиография и А ст р ахан и в X V I веке яв л я ется началом Р азвиваю щ иеся капиталистические отно­ п р они кн овен ия в докум енты той эп о х и р а з­ ш ен ия в мордовской деревн е прину­ ли чн ы х, очень м ел к и х, п р ав д а, сведений ж д а л и очень больш ую часть населения о б и н тер есую щ ей нас тер ри тор ии. И только и з -з а м алозем елья покидать родные места, с первой половины X V II век а м ож но гов о­ вы ходить и з зам кнутого кр уга узко-нацио­ рить о м ор дв е, им евш ей по Х о п р у «борт­ нальной мордовской среды. В поисках ные у х ож ь и ». Н о это ещ е не «саратовская работы м ордва, сначала муж чины, а затем м ордва». Это — разрозн ен ны е м аленькие и ж енщ ины, отправлялись в заволжские гр уп п ы охотни ков, «бортников», промы ш лен­ степи на у б о р к у х л е б а, затем на фабрики н и к ов, являвш и еся в лесны е д ебр и по рекам и заводы в д ал ек и е окраины царской Рос­ М едведи ц е, Х о п р у, У з е, С уре, Т ереш к е и сии— К а в к а з, Т урк естан. Естественно, что, п о окончании пром ы слового сезон а у х о д и в ­ возвр ащ ая сь, они приносили в родное селе­ ш ие в родны е села з а гран и ц ей б. Саратов­ ние не только новы е слова в язы ке, но и ск ой г у б. много новы х бытовых вещ ей.

П р ав д а, на терри тории С аратовской Н ам пр и ходи лось наблю дать интересное обл асти им ею тся м огильники, относимые явлени е: в с. М ордовском К амеш кире все некоторы ми а р х е о л о г а м и 1 к м ордве X V женщ ины ср едн и х л ет и пож илы е в 1925 г.

век а, но аргум ен тац и я автора указан н ой хорош о говорили по-р усски, тогда к ак в дру­ работы, по наш ем у м нению, не особенно ги х сел ен и я х этого не было. К ром е того, у б е д и т ел ь н а, а вопрос в целом недостаточно зд есь м олодеж ь п л охо владела русским язы­ хо р ош о освещ ен и разр аботан. Говорить ком, хотя и ж и л а рядом с русским селением.

о ж и т е л я х, оставивш их эти м огильники, О к азал ось, что все ж енщ ины, хорош о гово­ как о п р ед к а х соврем енной нам мордвы, рящ ие п о-р усск и, работали в дореволюцион­ мы не имеем н и к ак и х оснований. ное время на щ етинной фабрике и там обу­ Н аобор от, у нас им ею тся соверш енно чались русск ом у язы ку, чего не могла точные данны е, в виде различ ны х док ум ен ­ дел ать м олодеж ь, хот я она постоянно и тов от конца X V II в ек а, говор ящ и е о в р е­ общ алась с русским населением соседнего м ени основани я м н оги х и з сущ ествую щ и х сел ен и я.

м ор довск и х с ел ен и й.2 Вот эта-то м ордва и Таким образом мы застаем саратовскую яв л я ется пр едк ам и т е х, кого мы назы ваем м ордву в стадии изменения национальных «саратовской мордвой». черт в костюме, язы ке и т. п. Н о вместе О снованием д л я такого названи я является с тем есть ещ е достаточное количество образ­ не только п р и зн ак территориальны й, цов, п озволяю щ и х восстанавливать прош­ по котор ом у дан о н азван и е данн ой гр уп п е, лое национального костюма, а такж е удается но и некоторы е этнограф ические особен­ проследить путь п ер еход а стары х форм из ности. Мы им еем в в и д у п ок а только одно повседневного обихода в разряд принадлеж ­ я в л ен и е, а им енно: головной убор м ор дов­ ностей обрядовы х.

ск ой за м у ж н ей ж енщ ины. Сколько нам В р азд ел е изучени я м ордовского жилища и звестн о, ни одна м ордовская г р у п п а, н асе­ пок а сделан о больш е в смысле собирания, ляю щ ая различны е районы СССР, не у п о ­ чем в смысле обработки. М ожно отметить, т р ебл я ет головны х у бор ов, аналогичны х что в области м ордовского ж илищ а наблю­ саратовск им, кроме т ех, которы е вы сели­ дается больш ая нивелировка националь­ л и сь и з б. С аратовской г у б. ны х особенностей, благодаря местным усло­ Б ольш и е кол л ек ц и и головн ы х убор ов виям Саратовской обл. Если для северной м ор дов ск и х за м у ж н и х ж ен щ и н, хран ящ и еся части б. Саратовской губ. харак терен один п о м узея м Л ен и н гр ад а, М осквы, П ензы, тип ж и л ой избы, более близкой к построй­ С ар ан ск а, н е даю т нам ни одного случая кам М ордовской АССР как по материалу, совп аден и я сар атовск и х форм с други м и. так и по ф орме, то в более ю жны х степных Этот отличительны й пр изнак созд а л ся, по р ай он ах наблю даю тся значительные откло­ наш ем у мнению, на саратовской территории, нени я, которые типичны именно д л я этого как следствие зам к нутого сущ ествования рай он а. Собранные материалы ожидают м ор довской группы, в р езуль тате политики разработк и и, надо надеяться, скоро уви­ п ол и ц ей ск о-сам одер ж авн ого р еж и м а п р о ­ д я т св ет. ш лы х л ет. Эта п олитик а «окруж ения» повела Значительны й интерес представляет сара­ т а к ж е к том у, что у саратовск ой мордвы товск ая м ордва со стороны религиозно­ с о зд а л ся и свой собственны й язы к, куда обря довой тем, что у нее до конца второго в х о д я т элементы и мокш анские и эр зя н ск и е, десяти л ети я X X века сохранялись дохри­ ибо и зв естн о, что в б. С аратовскую г у б. сти ански е обряды и не только в виде воспо­ в X V I I — X V I I I вв. приш ла и мокш а минаний, но и в действии. Эти данные поз­ воляю т нам восстановить характер религиоз­ и эр зя.

ны х в оззр ен и й мордвы в отдаленном про­ О б р уси т ел ь н ая пол и ти к а сам одер ж ави я н ал ож и л а отпечаток на весь быт мордвы. ш лом. Больш ое количество могильников X V I I — X V III веков позволяет нам восста­ 1 Н. А р зю тов. М ордва Н и ж н е -В о л ж ск о г о навливать и документировать Ьохоронный к р ая по данным а р хеол оги и. Саратов, 1931. обр я д, а сохрани вш и еся названия за местами 2 А. А. Г ерак ли тов. С аратовская м ордва. мольбищ и легенды даю т возмож ность гово­ И з з. К раеведч еск ого ин ст. и зу ч. Ю ж но В ол ж ск ой о б л. при Сарат. Г осуд. ун и в. 1 А втор в течение 9 л ет собирал мате­ С аратов, т. I, 1926. риалы по постройкам б. Саратовской губ.

Критика и библиография ч ескую по содерж ан и ю и национальную р и т ь о ш ироко распр остр аненном зем ле.дельч еск ом ц и к л е веровани й. по форме». Е сли у саратовской мордвы Д а в н о возн ик ш и й у мордвы ин ститут д о О ктябрьской револю ции были тенден­ ч а ст н ой собственности наш ел свое отраж ен ие ции отказы ваться от всего мордовского в со хр ан и в ш и хся до момента обобщ ествле­ и выдавать себя з а р у сск и х, то тецерь мы н и я зем л и в к о л х о за х «метах» на за гон ах, видим обратное, ибо м ордва хорош о усвоила, а т а к ж е в аналогичны х зн а к а х собствен­ что в Советском Сою зе все национальности ности н а д ер ев ь я х и д р у г и х предм етах оби­ соверш енно равноправны и не мож ет быть той враж ды, которая искусственно поддер­ хода.

П р оя в л ен и е норм обы чного п р ава м ож но ж и в ал ась в прош лом.

Мы видим, что м ордовские колхозы -было набл ю дать не только в свадебном об­ р я д е, но особен но я р к о при им ущ ественны х развиваю тся и работаю т так ж е успеш но, р а з д е л а х м ор довск и х больш и х сем ей, кое- как и к ол хозы д р у ги х народов.

3а н еуп л ату податей, леность, пьянство г д е со хр ан и в ш и хся д о 2 0 -х годов наш его и нерачительство к хозя й ств у государствен­ столетия.

О тсутствие как ой бы то ни было м еди­ ны х к р естьян с. Ст. Славкино Н икандра ц и н с к о й и ветери нар ной помощ и сп особ­ И в ан ов а, 36 л ет, И вана А лександрова, ст в о в а л о ш ироком у распространению и 4 7 л е т, И вана А н дреева наказать ч ерез •сохранению тр адиц ион ны х дед ов ск и х, спо­ р ук и д есятск и х мелкими розгами два­ собов врачевания как л ю дей, так и ж и в от ­ дцатью ударам и каж дого», — так определил н ы х. Мы расп ол агаем сравнительно больш им волостной с у д в 1861 го д у — в год «вели­ соб р а н и ем за го в о р о в и д р у г и х способов кой реформы». Т ак и х дел ч ер ез этот суд в 1861 г. прош ло 1 84. л еч ен и я.

Н ар од н ое творчество мордвы сохр ан и л о А вот потомки эт и х И вановы х, А лексан­ т св ои х о б р азц ах больш ое количество упом и­ дровы х, А ндреевы х и многих д р уги х, коих нан ий различны х и стори ческ и х собы тий, сек ли нещ адно, говорят: «Е сли нас нацме касаю щ и хся ж и зн и мордвы как на саратов­ нов-м ордвинов при царизме презирали ск о й терри тории, так и в т ех м естах, где она и осуж дал и з а беск ультурье, били розгами, р ан ее п р о ж и в а л а. Мы считаем правильны м пр одавал и, то теп ер ь мордвин переродился.

то, что этнограф и ческ ие экспедиц ии зан и м а­ Т рактористы, комбайнеры, стахановцы л и сь соби ран и ем т ак ж е и ф ольклорны х нацмены — обычное явление. Мы равно­.м атери алов, и бо они придаю т н еобходим ую правны во в сех областях хозяйственной и п о л н о т у этнограф и ческ ой харак тер исти ке. культурно-политической ж изн и со всеми Т а к кр атк о м ож н о ’охарак тер изовать други м и нациями страны социализма.

м ор дв у С аратовской обл. д л я дореволю ц и он ­ Это д ал а нам пар тия Л ен ин а — Сталина. н ого п ер и од а. К а к видно, часть материалов Это сопоставление ярче д р у ги х слов п р едставляет значительны й научны й инте­ говорит о т ех грандиозны х сдви гах, кото­ р ес, позволяю щ и й говорить об историческом рые произош ли в мордовской деревн е.

.проц ессе, касаю щ емся определенной этногра­ П ерестраивается сознание лю дей вслед ф ической гр уп п ы. за изменением эконом ики. Сейчас в деревню В ели к ая социалистическая револю ци я к о­ прони кает маш ина, она входи т в быт, и ренны м образом изм енила весь бытовой ук л ад, ч ер ез это и зм ен яется и самый быт.


эк он ом и к у и общ ественны е отнош ения Н ет ни одного м ордовского кол хоза, рассм атриваем ой этнограф ической группы. где бы не было ш колы, детски х яслей, ^Прежде всего мы остановимся на тер ри то­ избы -читальни, к л уба. К ром е этого в Сара­ риальном изм енении. Н аи более плотные м ас­ товск ой обл. есть средние учебные заве­ сивы саратовской мордвы — б. Н аскафтым- ден и я специально д л я мордвы: педтехни ск а я, Ст. З а х а р к и н ск а я, Б ар ан овск ая и Ст. кум и совпартш кола, которые готовят П и ч еур ск ая волости представляю т сейчас учителей и советско-партийны х работников н ац ион альн о-м ордовские районы, вош ед­ и з среды сам ого мордовского народа. Много ш и е, п осл е организаци и Н и ж н е-В ол ж ск ого мордовской м олодеж и учится в в у за х Сара­ к р а я, в состав К уйбы ш евской обл. Б л а го ­ т ова, Москвы и М ордовской АССР. К нига, д а р я так ом у адм инистративном у объеди­ газета стали обычным явлением во многих нению, м ордва много вы играла, она п о л у ­ м ор довск и х и з б а х. П ортреты вож дей, героев чила возм ож н ость сам оуп р авляться, а бл а ­ летчиков,. красны х командиров ук р а­ г о д а р я советск ой системе уп р ав л ен и я го су ­ ш ают стены и зб, отк уда убраны раскраш ен­ д ар ст в ом п ол уч и л а д ост уп к управлению ные л убк и монасты рей, святых и почернев­ госуд ар ств ом, великим Союзом Советских ш ие лики ик он. Т олько старики, да наи­ С оц и али сти ч еск и х р есп убл и к, чего она более отсталые дер ж атся еще за иконы, н и к о г д а не м огл а иметь при сам одерж авном подстрекаемы е кое-где церковниками и сек ­ тантам и.

стр ое.

А все это стало возмож ны м только бл аго­ Внеш ний вид лю дей такж е и зм ен ился.

д а р я п обедоносном у наступлени ю п р ол е­ Там, где вечно одевались в посконны е и ко тари ев всех н ар од ов, населяю щ их' Совет­ ноплянны е холсты, там теперь одеваю тся ск и й Сою з, под рук оводством ком мунисти­ ч ес к о й партии Л ен и н а — Сталина. 1 Г азета «Коммуна» М. Сердобин. р-на Б л агодар я зав оев ан и я м В елик ой О ктябрь­ С аратовской области за 1937 г.

ск ой револю ци и, м ордва пол учи ла в о з­ 2 Вы ступление ком байнера Ст. Слав м ож н ость строить «к ул ьтур у, социал исти­ ки нской МТС т. Ш акина. Г аз. «Коммуна».

Советская этнография, № 210 Критика и библиография 17. А. А. Г е р а к л и т о в. Р оль Саратова в фабричны е м атерии, там н осят костюмы, сш иты е портными. и Самары X V II в. в ж и зн и мордвы. Изв.

Н.-В о л ж с к. инст. кр аевед, им. М. Горь В к ор откой статье нет возм ож н ости п ер е­ к ого, т. III, 1929.

числить все то н овое, чем богата теп ерь м ор­ дов ск ая д ер ев н я. О сущ ествляется полностью 18. А. А. Г е р а к л и т о в. Н есколько мало­ и звестны х зам еток о мордве иностран­ л о зу н г : «Сделать к ол хозы больш евистским и, ны х путеш ественников конца X V II — а к о л хозн и к ов — заж иточны ми», и эта за ж и ­ нач. X V I I I вв. И зв. Н.-В о л ж с к. инст.

точная ж и зн ь приш ла у ж е д л я м н огих к р аевед, им. М. Горького, т. IV, 1931, в к ол хозы.

19. А. А. Г е р а к л и т о в. Племенные на­ Н и ж е мы помещ аем' список ли тературы, и здан н ой п осл е О к тябр ь ск ой револю ци и, зван и я «Мордва» и «Мокша» в русских к асаю щ ей ся саратовск ой мордвы. и иностранны х источниках. Изв.

Н.-В о л ж с к. инст. кр аевед, им. М. Горь­ 1. Б. М. С о к о л о в. Э тнограф ическое к ого, т. IV, 1931.

и зуч ен и е С ар атовского к р ая. Сарат. 2 0. Т. М. А к и м о в а. Ф ольклор Хвалын эт н о гр. с б о р н., т. I, 1922. ск и х к ол хозов. И зв. Сарат. Н.-В олж ск.

2. М. Т. М а р к е л о в. С аратовская м ор­ инст. кр аевед, им. М. Горьк ого, т. V II, д в а. С арат. эт н огр. сб о р н., т. I, 1922. 1936.

3. Б. М. С о к о л о в. П о П етровском у 2 1. П. Д. С т е п а н о в. Саратовская мор­ у е з д у. Т р. Н.-В о л ж с к, обл. науч н. общ. д в а во 2-й полов. X V III в. И зв. Сарат.

к р а е в е д., вып. 3 4, ч. IV, 1926. Н.-В о л ж с к. инст. кр аевед, им. М. Горь­ 4. П. Г. Л ю б о м и р о в ;

О важ ности к ого, т. V I I, 1936.

и зу ч ен и я мордвы. С арат. эт н огр. с б о р н., 2 2. Н. К. А р з ю т о в. М ордва V I I — X V III в.

т. I, 1922. Сборн. Н.-В о л ж с к. краев, м у зея, 1932.

5. П. Д. С т е п а н о в. Головны е уборы 23. Н. К. А р з ю т о в. М ордва Н иж не­ м ор довск и х за м у ж н и х ж ен щ и н в Сарат. в ол ж ск ого к р ая по данным археоло­ г у б. Т р. Н.-В о л ж с к. о б л. н ауч н. общ. ги и. О ги з, С аратов, 1931.

к р а ев е д., вып. 3 5, ч. V, 1928.

6. А. П. Р у ч ь е в а. А н ал и з орнамента В. Чичеров выш ивок м ор довск и х головны х у б о ­ «Т В О РЧ Е С Т В О Н А Р О Д О В СССР». И з д.

ров. Т р. Н.-В о л ж с к. обл. н ауч н. общ.

редакц ии «Правды», 1937, X I I + 5 3 4 стр.

к р а ев е д., вып. 35, ч. V, 1928.

7. П. Д. С т е п а н о в. Р айоны р асп р о­ П одготовка книги «Творчество народов стр анени я и численность саратовской СССР» к двадцатилетию В еликой социали­ мордвы. М ордовск. с б о р н., У ч. за п. стической револю ции началась по инициа­ С арат. Г ос. у н и в., т. V I I I, »вып. III, тиве А. М. Горького и Л. 3. М ехлиса. П о 1930. и х мысли книга дол ж н а была показать 8. И. Ч е р а п к и н. И з м орф ологии м ор­ ж и зн ь и творчество народов Советского дов ск ого язы к а. М ордовск. с б о р н., У ч. Сою за з а 20 послеоктябрьск их л ет. Осенью з а п. С арат. Г ос. у н и в., т. V I I I, вып. III, 1935 г. на заседан и и у А. М. Горького 1930. в Г ор к ах нам ечались контуры издания.

9. П. Д. С т е п а н о в. М ордовские с у ­ Е щ е тогда, инф орм ируя читателей, «Правда»

ш ильни х л е б а в б. Саратовской гу б ер ­ сообщ ала: «Том „Творчество народов н и и. Т р. Н.-В о л ж с к. к р аев, м у зе я, СССР", по мнению главной редакции, доло­ вып. I, 1929. ж ен иметь 3 5 — 4 0 печатных листов. Основ­ 10. П. Д. С т е п а н о в. С аратовская м ор­ н ое м есто в нем зай м ут произведения у с т ­ два. Л и стов к а Н.-В о л ж с к. к р аев, ного нар одного творчества (фольклор):

м у зе я. пословицы, загад к и, поговорки, песни, ска­ 11. П. Д. С т е п а н о в. Т кач ество С ара­ зы, ск азк и, легенды, отраж аю щ ие ж и зн ь и товск ой мордвы. Л и стов к а Н.-В о л ж с к. быт тр уд я щ и хся наш ей страны после О ктя­ к р а ев, м у зе я. брь ск ой револю ци и. В этом томе будут такж е * 12. П. Д. С т е п а н о в. Гончарное п р о и з­ воспроизведены наи более интересные об­ водство С аратовской мордвы. Л истовк а разцы кустарн о-худож ествен н ой промы­ Н.-В о л ж с к. к р аев, м у зе я. ш ленности: р езь ба по д ер ев у, по кости, по 13. А. П. Р у ч ь е в а. П р и узи н ск и е м ор­ камню, ч еканка, вышивка, ткачество;

к р у­ довки-вы ш ивальщ ицы. Сборн. «И ск ус­ ж е в а, ковры и т.д. Главная редакц ия в основ­ ство н ар одов СССР», и з д. Г А Х Н. ном утвер д и л а пл ан этого тома».. } 14. А. А. Г е р а к л и т о в. С аратовская Н ам ечая хар ак тер и здан и я, главная м ор два. И зв. к р аев едч. ин ст. и зу ч. р ед ак ц и я ук азы вала, что оно не долж но Ю ж н о -В о л ж с к. о б л. п р и С арат. Г ос. быть с у гу б о академическим, доступным и у н и в., т. I, 1926. интересны м только д л я узк ого к р уга уче­ 15. А. А. Г е р а к л и т о в. М ордовский ны х специал истов;

оно рассчитывалось на Б е л я к. И зв. К р а ев ед ч. ин ст. и зу ч. м ассового читателя. В то ж е время это Ю ж н о-В ол ж ск. обл. п р и С арат. Г ос. и зд ан и е дол ж н о было явиться крупным вкла­ у н и в., т. II, 1927. дом в советск ую н а у к у о народном творче­ 16. А. А. Г е р а к л и т о в. М ордовские стве.

зи м ницы. И зв. К р аев ед ч. ин ст. и з у ч.

1 К 20-лети ю Советской власти. Правда.

Ю ж н о-В ол ж ск. о б л. п р и Сарат. Г ос.

у н и в., т. II, 1927. 4 V I I I 1935, № 213 (6 4 5 9 ).

Критика и библиография К двадцатилетию О ктября кн ига вышла т у р н а я и талантли вая, — обо всем этом и з печ ати. Н ароды сами с озд ал и э т у кн игу;

р азноязы чно, но с единой устрем ленно­ в н ей они говор ят о воплоти вш и хся в со­ стью говорят народы в своем творчестве.

врем енной дей стви тельн ости свои х вековы х И над всем этим — великие вож ди револю ­ ч ая н и я х и о ж и д а н и я х. ци и. В лю бви к Л ен и н у и Сталину полнее Тексты ф ольк лора учиты вались и отби­ всего раскры ваю тся чувства и переж ивания р ал и сь д л я книги с особой тщ ательностью. нар одов. Вот почем у, о чем бы ни пели народ­ П о сп ец и ал ьн о составленны м библиограф и­ ные певцы, они поют» о свои х в ож д я х, не ческим ук азател я м бы ла просм отрен а вся м огут не петь о н и х. Р аньш е не было «песни л и т ер а т у р а п о ф ольк лору. П росм отр не ин ой, кроме той, что п о х о ж а на визг и н а д ал особен но больш и х р езул ь татов. Очень вой...»;

но теперь, к огда ж и зн ь стала вы сокие требовани я, предъявленны е к ран ее р адостью, к огда «сказал Л ен и н : что угодн о опубликованны м текстам, заставляли отка­ вы м ож ете п е т ь,— и гафизы в се’с р а зу зап ели зы ваться от и сп ол ьзован ия м н огого, что о н ем !» им еет науч н ую ценн ость, но незначительно «Творчество народов СССР» — книга в худож ествен н ом отнош ении. П роверк а о богатой и счастливой стране, созданной н ен ауч ны х издан и й раскр ы ла так ж е ф аль­ народам и Советского Союза под р ук овод­ сиф икации и тем самым отсеяла ещ е н еко­ ством партии Л ен и н а— Сталина. Н ароды торы й п р оц ен т и зданны х тек стов.1 в этой книге сами рассказываю т свою исто­ Р ед ак ц и я книги «Творчество народов ри ю. Они вгляды ваю тся в далекое прош лое, СССР», учтя весь изданны й ф ольклор, вспоминаю т ж и зн ь до О ктября. В книге нет пош ла по пути сбор а м атериала ч ер ез ком ан­ особого р а зд ел а старого ф ольклора. В се д и р ов к и и эк сп еди ц и и, ч ер ез получение т ек ­ в н ей говорит о современности. Н о, говоря стов и з н еопубл икован ны х архи вов. В р е­ о сегодн яш н ем дн е, народы вспоминаю т, зу л ь т а т е всей работы в редакции соср ед о­ к ак они ж и л и встарь. П есни о прош лом точи лось более 6 0 0 п еч атн ы х листов после­ мрачны, как мрачна прош едш ая ж и зн ь.

ок тя бр ьск ого ф ольк лора. Р азм еры книги К а за х ск и й народны й певец Д ж ам бул (3 2 л и ста тек ста) д ал и возм ож н ость и з поет:

в сего этого м атериала отобрать лиш ь 2 5 0 п р ои звед ен и й. К н и га богато ил лю стрир о­ «П есни рож дали сь в ау л а х степны х, в ана различны м и образцам и х у д о ж ес т в е н ­ П есни истер занн ой рабством страны.

ны х к устар н ы х промы слов и нар одного П есни в столетьях пол зл и, как пески, П есни печали, нуж ды и тоски». и зобр ази т ел ь н ого искусства.

К а ж д а я страни ца книги пок азы вает р ас­ ц вет кул ьтур ы, нац ион альн ой по ф орме, М удро и кратко старуха-м ордовк а ска­ социал исти ческ ой по содер ж ан и ю. К ни га за л а о прош едш ей ж ^ н и :

к ак бы подводит итог всем у, что было с о з ­ «Х оть была дор ога — пути не было!

д ан о н ар одн ой ф ан тази ей, творческой Ты дорогой пойдеш ь в кабал у попадеш ь.

— мыслью нар одов з а 2 0 п осл еок тябрь ск и х О глядиш ься — рядом др угая ждет!» з л е т. В то ж е врем я она пр иоткры вает за в е су н а д дальнейш им и путям и р азвития н ар од­ Н адо помнить о прош лом, — учила эта ного творч ества, д а ет возм ож н ость п р ед ­ м ордовк а своих детей. Страшные картины видеть р асц вет ф ольк лора в будущ и е годы.

он а р и совал а, вспоминая былые годы. Л ю ди И здаваем ы й в ней богаты й м атериал им еет ги бли в борьбе;

не было впереди просвета больш ую ценность д л я научны х обобщ ений д л я н и х. Н о ничто не могло уничтож ить и вы водов, б е з которы х н ев озм ож н а п р а к ­ в н ар оде надеж ды на то, что в грядущ ие ти ч еск ая р абота. В этом — зн ачени е д л я годы п р и дет к нему счастье. Свои наде­ н а у к и о ф ольк лоре тома «Творчество н ар о­ ж ды, свою в ер у в будущ ее народ вопло­ д ов СССР», — кн иги, рассчитанной на м ас­ щ ал в прекрасны е ск азк и. Р ож дались леген­ сового читателя.

ды о м огуч их л ю д я х, о гер оя х, искавш их О ктябрь и гр а ж д а н ск а я вой н а, годы сч а с т л и в у ю ' долю народов. По степям, восстан овлен и я страны и годы веяи к и х Ста­ рассказы вал и к а за х и, ходил певец-поэт линских п я ти леток — вот историческая А сан К айгы и мечтал найти богатство дл я к ан в а, на к отор ой в книге многокрасочно бедн ы х. И теп ерь в песнях поют об этом выш ит у зо р нар одного творч ества, вышит поэте;

но песни о нем звучат уж е п о-д р угом у.

ч удесны й р и сун ок богатой и радостной ж и зн и Мечты, ч аяния народные стали реальной н ар од ов. Н а стр ани цах этой народной книги п р о х о д я т образы гер оев -п обед и тел ей, действительностью. И народный п евец образы новы х л ю дей, зн атн ы х лю дей 1 «Гафизы зап ели о нем». П еревод с та­ страны. Б о га т а я к о л х о зн а я ж и зн ь, р а з ­ д ж и к ск о г о. Записано в августе 1932 г.

гром к ул ак ов, стерты е с пол ей м еж и ;

заводы, со слов кол хозни ка А ш ур а, 46 л., бли з новы е маш ины, новая промы ш ленность;

г. Самарканда, в кол хозе им. П ер вой П яти­ т в ер д ая о х р ан а гр аниц Советского Сою за, л етк и (стр. 29).

мощ ь К р асн ой А рмии;

богатства родины, 2 «Товарищ у М олотову». П ер евод с к а за х ­ л ю бовь к ней;

свободн ая ж ен щ и н а, к у л ь ­ ского (стр. 301).

3 «Помните о прош лом». П еревод с мор­ 1 О б этом см. в статье Н. М ора «Н ар од­ довск ого. Зап исано в г. Саранске от Е. П.

н ое творчество и печать», Б ольш евистск ая К ривош еевой (стр. 304).

п еч ать, 1937, № 7 — 8, стр. 18— 21.

14* 212 Критика и библиография зо в ет бездом н ого ск азоч н ого п оэта в свою П ротяж ны м голосом н ад зем лей ветер п у ­ сч астл и в ую стр ан у: стынь стонал, И в сер дц е, к ак ночью, было темно. И ж изнь Ш была т яж ел а». «А сан К айгы, где ты, где?

Мы и ск ал и тебя в езд е:

К аж ды й нар од, огляды ваясь на про­ П о н а б о р у на к а ж д о й у зд е, ш лую ж и зн ь, вспоминает о былом бесправии П о у з о р у на каж дом сед л е.

и нищ ете.

Ты п р и ди, А сан, приди!

Т ы н а свой н ар од погляди!» «К ак раньш е ки рги зам ж илось?

Н е считал и х никто з а нар од, — В спом и нает п евец ж и зн ь А сан а. И с х о ­ О куты вал и х тум ан.

д и л А сан К айгы весь м ир;

карм ан поэта Б е з п р осв ета, ночи и дни бы л п у ст, к ак д у п л о. П лодоносной и п р е­ В го р е том ились они...» к р асн ой зем л и и ск ал д л я бедняков А сан.

Н а б е р е гу больш ой реки поэт подарил зем ле В книге «Творчество нар одов СССР»

волш ебн ое зе р н о ;

п оэт х о л и л его, у х а ж и в а л нет песен, созданн ы х до О ктября;

но доре­ з а ним. А п од осень зем л я отдала А сан у волю ци онная ж и зн ь в ней п ок азан а. Со­ д ар ы. Д в е горы вы росли п ер ед ним — «от врем енное н ар одное творчество рассказы ­ верш ин д о п од н ож ь я зерн о». А сан зв ал вает и о настоящ ем и о прош лом народов.

б едн я к ов к себе. Н о нал етел, к ак ви хр ь, В згл я д н ар од а на историю безукоризн ен но извечны й вр аг бедноты — К а р а -б а й, н а ­ п р авди в н е трлько в п р ои зведен и я х, со з­ б р оси л свистящ ий арк ан на ш ею А сана д ав а в ш и хся, как ж ивы е, непосредственные К айгы. И збиты й, неведомы ми дорогам и, откли ки на только что соверш ивш ееся у ш ел поэт. А сан и сч ез;

, п евец зо в ет его, собы тие, но и в т ех, которы е вспоминают говор и т ем у: 0 нем, к ак у ж е о п р ош едД ем. К ни га «Творче­ ство нар одов СССР» п одтвер ж дает это поло­ ж ен и е. Она не тол ьк о докум ент современ­ «Сбылась, н ак он ец, она — н ости, но и собр ан и е созданн ы х самим наро­ Д о р о г а я мечта тв оя...»

дом свидетельств о ж и зн и в дореволю цион­ «Н ам р од н ая зем л я отдан а...

н ой Р осси и.

Ты так ую зем лю и ск ал, Ты мечтал э т у зем лю взять, В свой ды рявы й чапан увязать И к с ед л у ремнем п р и вязать, Н а А л т ае, в поселк е А й л у, Элекмонар И к аулам родным ум чать...» 2 ск ого ай м ака, О йротской автономной об­ л асти, зап и сан а л еген д а о рож денной зол о­ той за р е. Ж и л охотни к Анчи;

он своим М ечта сбы лась. «И ц ветет вся степная промы слом кормил ж е н у, детей. Грабил его ш ирь, и с нами ж и в ет баты р...» — тот к у п ец, в стр а х е д ер ж ал ш аман, урядник баты р, к отор ого семь веков среди пустынь отбирал добы тое. К огд а охота бы вала удач­ и ск ал искал А сан К айгы. И м я баты ра — н ой, Анчи все ж е вносил подати, б ез задер­ Сталин. Баты р р ассеял м р ак, безрадостн ую ж е к плати л дол ги, одаривал ш амана. Но зем л ю сдел ал счастливой.

вот не стало удачи на о хот е. В се, что убил Л егендар ны й п оэт воскрес в ф ольклоре А нчи, в счет д ол гов и податей у него ото­ нар одов С оветской страны. Старая л еген да брал за й са н, бай. П оследнее обманом забрал сл и л ась с соврем енностью, зазв у ч а л а иначе.

ш ам ан. Д ети Анчи ум ерли;

и, оставив В ней нет у ж е м олчаливого ож и д ан и я сча­ ж е н у, охотн и к пош ел искать п р ав ду. Шесть сть я, в н ей р адость и спол нивш и хся н а д еж д.

р а з обош ел он А л тай.

С А саном К айгы мечтал н ар од о будущ ем ;

А сан а К айгы он зо в ет раздел и ть радость «От ходьбы — его ноги, язы к — от вопросов настоящ его. О слабели и ел е сл у ж и л и ем у». В советском ф ольк лоре воспом инания о прош л ом, д оок тябр ьск ом, врем ени п од ­ Н е н а й д я.п р а в д ы, печально и гневно крик­ ч еркиваю т величие зав оев ан и й О ктября. н у л А нчи. В ответ на к р ик за ж гл ась зол о­ Н ародны е певцы скупы м и, немногими т а я за р я и я в и л ся богаты рь ш тр ихам и р и сую т «покры тую темнотой зем лю », «окутанны е стр ахом д н и и ночи».

1 «Я песню народа пою». П ерецод с турк­ м ен ск ого. Зап и сан о в апрел е 1936 г., в ауле «Горячие ветры сж и га л и т р а в у до тл а.

Ш ор -К ал а, Геок-Т епи нского района, ’Т ур к ­ П усты ней б е з зе л е н и и садов с у х а я зем л я м енской ССР, со слов Гельды К урбан-С ахат б&ла.

О глы, 45 л. (стр. 144).

2 «Свободная песня». П еревод с кир­ ги зск о го. Зап и сан о в г. Ф р ун зе со слов 1 «Он, к ак у т р о, н ад миром встает». акы на М олодобасана М усульм анкулова, П ер евод с к а за х ск о го. Зап и сан о в 1936 г. 65 л. (стр. 118).

от н ар одн ого п евц а Б ек а и з К ел есск ого 3 «Заж гл ась золотая зар я». Записано от рай он а, К а за х с к о й ССР (стр. 92). Д аабы Ю дакова. П еревод с ойротского 2 Т ам ж е. (ст р. 5 )..

Критика и библиография «В идом — добры й из д обр ы х и сильны й Свет ж е Л ен и н а — в сердце бьет, и з сильны х». В глубь дущ и проникает он, « Е го брови — п одоби е горны х хребтов! И сц еленье д р узь я м дает, Е г о очи го р я т ослепительны м пл ам ен ем »!1 ' А врагов п ор аж ает он». Анчи поведал ем у свое гор е;

богаты рь В п есн я х, л е ген д а х о Л енине п оследо­ говор и т о павш ей власти богачей, бай л аров. вательно проводится мысль: Л ен и н, как П отрясен ны й А нчи проси т ск азать имя бога- сол н ц е, как источник ж и зн и, слит с людьми т ы ря-освободител я и услы ш ал ответ: «Е го наш ей страны, с пр и р одой. К ак легендарны х героев д ревн и х мифов, Л ен ин а хранит, им я вел и к ое Л ен и н...»



Pages:     | 1 |   ...   | 7 | 8 || 10 | 11 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.