авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 |   ...   | 6 | 7 ||

«ГУМАНИТАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ “Запорожский институт государственного и муниципального управления” ФИЛОСОФИЯ Курс лекций ...»

-- [ Страница 8 ] --

Как же все это случилось? Почему современный человек пре вратился в узника собственных творений? Размышляя над этим, Э. Фромм пишет, что человек односторонне сосредоточился на техни ке и потреблении материальных благ. Тем самым он утратил живой контакт с собой и с жизнью. Расставшись с религиозной верой и ее гуманистическими ценностями, он лишился способности испытывать глубокие эмоциональные переживания. Созданный же им мир техни ки оказался настолько могущественным, что стал определять образ мышления человека, порождать дегуманизированное общество и многочисленные призраки бесчеловечности. Как отдельную проблему Э. Фромм рассматривал негативное влияние техники на социальный характер человека. Машинный мир развивает в человеке деструктив ность в форме некрофилии (страсть к разрушению жизни). Любовь к неживому проявляется, в частности, в поклонении автомобилю, в увлечении фотографией, в аппаратомании. В XX в. возник тип чело века, для которого страсть к разрушению в форме войны стала есте ственным образом его жизни.

Современный человек – это “рыночный” человек. Для него, пи шет Э. Фромм, весь мир превращен в объект купли-продажи. Прода ются уже не только вещи, но и сам человек, его физическая сила и ловкость, знания и умения, мнения, чувства и даже улыбка. Другой же человек воспринимается всего лишь как инструмент для достиже ния каких-то утилитарных целей, потребления и обогащения.

Мир коренным образом изменился, следовательно, изменился и сам человек. Теперь это уже человек, существующий не столько в природном, сколько в созданном им искусственном и техническом мире. Поэтому он – неестественный человек, существо все более и более искусственное. Этот человек зачастую бессилен перед социаль ным миром и ощущает себя заброшенным в него, словно в чуждую и враждебную среду. Поэтому он – одинокий человек. Вместе с тем, это человек, ставший частицей единого планетарного сообщества, и поэтому, осознает он это или же нет, он является “гражданином мира”.

Современный человек логикой собственной деятельности погру жен в стихию острейших проблем, им же созданных и затрагивающих судьбы всех обитателей социального мира.

Острые противоречия исторического процесса сделали совре менное общество предельно сложным и запутанным, резко усложни ли бытие человека в нем. Сложилась парадоксальная ситуация, о ко торой финский философ П. Кууси написал: “Достигнув неба, мы од новременно стучимся во врата ада. Семена разрушения произрастают в нас самих”. Прогресс общества породил глобальные проблемы современной цивилизации как концентрированное выражение проти воречивости и драматизма человеческой истории. Что же они пред ставляют собой?

18.2. Сущность и истоки глобальных проблем Под глобальными проблемами философия понимает общеплане тарные противоречия и трудности развития, которые в силу своей остроты и масштабности ставят под вопрос дальнейшее существова ние человечества. О них настойчиво заговорили ученые и политики, писатели и общественные деятели в 70–80-е гг. XX в., когда эти проблемы обнаружили себя в полной мере. Большой вклад в осмысле ние глобальных проблем внес Римский клуб – Международная непра вительственная организация, основанная в 1968 г. и поставившая за дачу всестороннего осмысления этих проблем, их происхождения и природы, путей и способов решения. Деятельность клуба (его первым президентом стал итальянский ученый А. Печчеи) проявилась, преж де всего, в форме подготовки теоретических докладов (“Пределы ро ста”, “Человечество на поворотном пункте” и др.), в которых анализи ровались наиболее острые проблемы цивилизации.

Глобальные проблемы возникли из различных источников на волне всемирных процессов – широкомасштабного освоения природ ных ресурсов, формирования единого хозяйственного организма че ловечества, становления единых коммуникаций и диалога культур, взаимодействия государств и народов.

Во-первых, ряд из них порожден конкретными причинами исто рического характера. Это, например, резкая граница в уровне и каче стве жизни между промышленно развитыми странами (“золотой мил лиард” человечества) и странами так называемого “третьего мира” (бывшие колонии).

Во-вторых, некоторые проблемы появились как побочный про дукт логики хозяйственной деятельности и бурного развития науч но-технического прогресса (это относится, прежде всего, к современ ной экологической проблеме).

В-третьих, отдельные проблемы порождены характером истори ческого времени, особенностями XX в. Сюда следует отнести между народный терроризм, некоторые трудноизлечимые болезни и т. д.

Данные проблемы порождены также и стихийными факторами, не равномерностью в развитии стран и регионов мира, конкретно-исто рическими обстоятельствами.

Глобальные проблемы – это результат прошлого и настоящего человеческого рода. Они выражают неоднозначный дух истории и яв ляют собой наиболее острые социоприродные противоречия в бытии современного человека и общества, тотальный (всеобъемлющий) кри зис современной цивилизации. Груз глобальных проблем – это высо кая цена человечества за прогресс своего существования, своей исто рии, за непродуманные решения и действия, эгоизм человеческого рода. Львиная доля глобальных проблем обусловлена именно дея тельностью человека.

В научной и учебной литературе выделяют три группы гло бальных проблем: интерсоциальные (проявляются в отношениях между странами и государствами), антропосоциальные (существуют в отношениях между человеком и обществом) и природосоциальные (проявляются в отношениях между природой и обществом). Комплекс глобальных проблем характеризуется как сложный узел острых про тиворечий и трудностей в развитии современной цивилизации. Они взаимосвязаны и накладываются друг на друга, пронизывая весь пла нетарный социальный организм и делая неопределенным его дальней шее существование. В своей действительности совокупность глобаль ных проблем представляет собой следующую картину.

Проблема всемирного ядерного разоружения является порожде нием острого идеологического, политического и военно-технологи ческого соперничества ряда государств, имевшего место во второй половине XX в. Увы, но история человечества наполнена бесконечны ми военными конфликтами. Всего их на планете произошло свыше 4500, и они унесли сотни миллионов человеческих жизней. Войны оказались спутниками человеческого рода, о чем сокрушался англий ский поэт Дж. Мильтон:

О срам людской!

Согласие царит меж бесов проклятых, но человек, – Сознаньем обладающая тварь, – Чинит раздор с подобными себе...

В Первую и Вторую мировые войны были вовлечены десятки стран и народов. Это потрясло до основания человеческую цивилиза цию, нанесло ей колоссальный материальный и нравственный ущерб и сопровождалось огромными людскими жертвами.

В 1945 г. США применили атомное оружие против гражданско го населения Японии, и это означало наступление ядерной эры чело вечества. Затем стали создаваться все более мощные его виды и современные средства доставки. Человечество было вовлечено в за тяжную гонку ракетно-ядерных вооружений. К настоящему времени ряд стран (Россия и США, Великобритания, Франция и Китай, Индия и Пакистан) являются официальными обладателями оружия массово го поражения.

Кроме этого “ядерного клуба” еще около 30 стран технологиче ски способны создавать данный вид оружия массового поражения. За послевоенную историю человечество не раз оказывалось на грани его применения, как, например, осенью 1961 г. во время Карибского кри зиса между США и СССР. После 1945 г. на нашей планете осуще ствлено более 2000 испытаний ядерного оружия. Однако авария на Чернобыльской АЭС в 1986 г. показала чрезвычайную опасность вы хода “мирного атома” из-под контроля человека и беззащитность об щества перед этой бедой. Нетрудно представить себе весь трагизм не гативных последствий применения ядерного оружия на планете, где постоянно происходят военные конфликты.

К настоящему времени накоплено и хранится в военных арсена лах несколько десятков тысяч ядерных боеприпасов. Их совокупный потенциал позволяет 30–35 раз уничтожить все живое на нашей пла нете. Одним из отрицательных последствий этого станет “ядерная зима”, т. е. резкое падение температуры из-за значительного загрязне ния атмосферы планеты от многочисленных пожаров. Ядерная война разрушит материальную культуру человечества, которая создавалась тысячелетиями. Она подорвет естественные условия существования человека, включая и его генетические основы. Победителя в этой вой не не будет, потому что ее последствия на планете невозможно лока лизовать и преодолеть.

Проблема ядерного разоружения имеет и экономический аспект.

Создание и совершенствование ядерного оружия, утилизация ядер ных материалов требуют колоссальных материальных затрат и ресур сов, дорогостоящих технологий. Парадоксально, но величайшие открытия в науке и технике, сделанные разумным человечеством, ра ботали во второй половине XX в., прежде всего, на создание ракетно ядерных “меча” и “щита”. Их создавали и обслуживали сотни тысяч квалифицированных специалистов. Самые ценные и редкие мате риалы, новейшие технологии использованы в этом деле. Надо при знать, что научно-техническая мысль человечества в этих вопросах оказалась на высоте. Например, современная баллистическая ракета с десятью разделяющимися боеголовками в полете на 10 тысяч кило метров не отклоняется в сторону более чем на 200 м и может стереть с лица Земли многомиллионный город.

Гонка ракетно-ядерных вооружений поставила человечество на грань гибели от случайности (халатность обслуживающего персонала, сбои в компьютере, террористическая акция и т. д.). Не следует забы вать и о том, что на нашей планете имеются огромные запасы химиче ского и бактериологического оружия, которые тоже обладают очень большой силой поражения. В последние годы были созданы и при менены новые системы вооружений с высокой степенью эффективно сти – вакуумная бомба и лазерная пушка, высокоточное оружие, си стемы залпового огня и многое другое. Сфера военной деятельности распространилась и на космическое пространство. Причем создается не только новое оружие, но и средства противодействия ему, что еще больше раскручивает спираль гонки вооружений и порождает слож ную для разрешения ситуацию. Человечество все больше увязает в некоем круге неразумности, выбраться из которого все труднее.

Самоубийство – что еще может быть более печальным концом исто рии человеческого рода?

Сегодня уже очевидно, что будущее человечества возможно лишь на путях всеобщего и полного ядерного разоружения. Эта идея все больше осознается мировым сообществом. В последние годы ста ли заключаться соглашения по ограничению и уничтожению оружия данного типа. Мир без насилия и войн и есть та почва, без которой не возможно нормальное решение человечеством всех иных проблем, больших и малых. Суть же проблемы разоружения – это уничтожение раскола и конфронтации человечества и переход к логике диалога и сотрудничества на основе согласования национальных и общечелове ческих интересов и ценностей. Разоружение – это преодоление состо яния безумия человечества, которое слепо мчится к бездне своего не бытия. Безъядерный и ненасильственный мир является первым и необходимым условием для дальнейшего существования человече ского рода.

Экологическая проблема стала глобальной во второй половине XX в. в связи с бурной и неконтролируемой хозяйственной деятель ностью человечества. Ее негативные последствия уже сказались прак тически во всех регионах нашей планеты. Данная проблема по сути своей означает разрушение биосферы как естественной среды обита ния и существования человечества.

В последние годы экологический кризис все более обостряется и обретает черты необратимого процесса. Фактически налицо экспан сия “технического” человека в среду своего обитания. Экоэкстре мизм человека приведет, по оценкам ученых, к потере в предстоящие 50 лет от четверти до половины биологического потенциала нашей планеты. С 1945 г. разрушено около 11% плодородной почвы, что равно территории Китая и Индии, вместе взятых.

При существующих темпах уничтожения лесов и потребления органического топлива температура на нашей планете может поднять ся к 2100 г. на 6°С, а уровень вод Мирового океана – на 5–7 м, что бу дет иметь катастрофические последствия для многих стран. Впрочем, некоторые ученые полагают, что глобальное потепление уже достиг ло своего апогея и грозит скоро смениться своей противоположно стью – глобальным похолоданием, которое будто бы заявит о себе уже в 2012 г.

Опасным явлением последних лет стало, также разрушение озо нового слоя атмосферы. Загрязняется и космическое пространство, в котором оставлено около 7 тыс. искусственных объектов (спутники, станции).

Проблемы экологии обостряются жестокой экономической кон куренцией между государствами и монополиями за обладание при родными ресурсами. Этому способствует и сама сущность частной собственности, проявляющаяся в погоне за прибылью как основным мотивом в хозяйственной деятельности. Частная собственность все чаще оказывается тормозом на пути решения экологической пробле мы. Вот почему в настоящее время человечество встало перед насущ ной необходимостью принять концепцию направляемого развития, что означало бы жесткий контроль над хозяйственной деятельностью и потреблением природных ресурсов. Проблема сохранения природы требует соединения политики и экономики, нравственности и просто здравого смысла. Ее острота не исчезла, а практическое решение во всемирном масштабе находится, по сути дела, на самой ранней ста дии.

Демографическая проблема вызвана к жизни быстрым ростом населения на планете и исчерпанием ресурсов для его существования.

К началу нашей эры на Земле обитало около 250 млн человек, а к на чалу XIX в. их было уже около 1 млрд. В 20-е гг. XX в. численность населения удвоилась и на октябрь 1999 г. составляла 6 млрд человек.

Ежегодно на свет появляется около 130 млн новорожденных. Наи больший прирост населения дают страны Азии, Африки и Латинской Америки, где существует самый низкий уровень жизни и ее качества.

Ученые предсказывают увеличение населения к 2025 г. до 8,5 млрд, а в перспективе – до 12,5 и даже до 20 млрд, что будет означать колос сальный демографический взрыв. Это резко обострит проблему пита ния и здравоохранения, увеличит нагрузку на природную среду, при ведет к конфликтам и нестабильности в мировом сообществе, к дру гим негативным последствиям.

Продовольственная проблема возникла как бы на стыке трех на званных выше проблем – ядерного разоружения, экологической и де мографической. Сегодня колоссальные материальные ресурсы направляются на военные цели, а не на созидательные проекты. К тому же ежегодно сокращается плодородный слой земли, необходи мый для аграрной деятельности. В начале XX в. на одного человека в мире приходилось 9 га культурных земель, в середине века – уже 6, а в ближайшие годы останется всего лишь около 2 га. По оценкам ООН, нормальным питанием сейчас обеспечено лишь около 20% на селения Земли, а еще столько же голодает. Неуклонный рост населе ния все больше приходит в противоречие с недостатком природных ресурсов на нашей планете.

Проблема “Север – Юг” означает резкое различие в уровне и ка честве жизни между населением промышленно развитых стран и странами так называемого “третьего мира”. Она сложилась во многом в силу причин исторического характера – как наследие прежней коло ниальной системы, уродливого разделения труда, несправедливого экономического обмена между государствами. В настоящее время со отношение в доходах между населением этих групп стран составляет примерно 60 : 1. Смертность в развитых странах мира составляет око ло 12 человек на 1 тыс. населения, а в развивающихся – около 67 че ловек. Соответственно резко различается и средняя продолжитель ность жизни населения этих стран. К сожалению, Украина за годы так называемой независимости сделала все возможное, чтобы перейти в разряд стран “третьего мира”. Проблема “Север – Юг” означает на личие в современном мире двух полюсов – богатства и нищеты. Ее решение невозможно без согласованных усилий всего мирового сооб щества и его доброй воли, без создания на нашей планете нового эко номического порядка.

Энергетическая проблема обусловлена стремительным ис черпанием традиционных источников энергии и ресурсов (лес, нефть, газ, каменный уголь) или же их ограниченностью (водные ресурсы), в то время как запросы материального производства требуют все новых и новых природных материалов для переработки. Растущие потребно сти человечества побуждают искать и осваивать нетрадиционные ис точники в виде энергии морских приливов и отливов, атомной и тер моядерной энергии. Это необходимо, поскольку, как полагают специ алисты, мировых запасов газа хватит на 55–60 лет, нефти – на 30– лет, а каменного угля и того меньше.

Комплекс названных нами проблем современной цивилизации и их иерархия (порядок, масштаб, значение) этим не исчерпываются.

Сюда с полным основанием можно отнести и такие, как международ ный терроризм, наркомания, СПИД, онкологические и другие тяже лые заболевания (“болезни цивилизации”), вопрос сохранения памят ников истории и культуры. Ученые предупреждают и об опасности столкновения Земли с крупными космическими объектами естествен ного происхождения. Очевидно, что XXI в. несет с собой отнюдь не безмятежное существование человеческого рода.

18.3. Глобальные проблемы – вызов человеческому разуму Все глобальные проблемы, вместе взятые, характеризуют совре менное человечество как единое и взаимозависимое планетарное со общество. Острота и масштабы этих проблем настойчиво ставят во прос о духовном и физическом выживании человечества и сохране нии человеческого рода, о поиске стратегии выживания. “Стрелка часов мировой истории, – с тревогой писал Н. Бердяев, – показывает час роковой, час наступающих сумерек, когда пора зажигать огни и готовиться к ночи”. Все большее распространение в мировом сообще стве получают обоснованная тревога в ожидании “судного дня” и страх перед будущим цивилизации. Впрочем, надо ли впадать в из лишний пессимизм и поддаваться унынию?


Решение глобальных проблем возможно, но лишь при осозна нии истоков, остроты и масштабов, негативных последствий накопле ния “критической массы” этих проблем. Требуется новое политиче ское мышление, т. е. понимание того, что все страны и народы мира – это как бы члены одного экипажа с общими интересами. Выживание человечества возможно лишь путем отказа от насилия в политике и международных делах, создания безъядерного мира и утверждения общечеловеческих ценностей, их приоритета над классовыми и наци ональными интересами.

Решение глобальных проблем возможно, но лишь при обяза тельном переходе к устойчивому (направляемому) развитию челове чества. Экономическая деятельность и интенсивное освоение приро ды, демографические процессы, исследование космоса должны быть взяты под разумный, но жесткий контроль цивилизации. Удовлетво рение жизненных потребностей нынешних поколений людей не долж но происходить путем лишения такой возможности для будущих по колений. Это очень важно и для любой страны, которая осуществляет глубокие реформы во всех областях общественной жизни. Нужен не “свободный”, а регулируемый рынок. Требуется социальное государ ство, которое беспокоилось бы о выживании своей нации и выполня ло бы биосферную функцию (защиту природной среды) как непре менное условие выживания общества.

Решить глобальные проблемы можно лишь став на путь так на зываемого “нового гуманизма”, который требует революции человече ских качеств. Этот путь сформулирован А. Печчеи, который во главу угла поставил задачу изменения самого человека, его внутреннего мира. Такая революция предполагает изменения ценностных ориента ций и установок человека, психологии и мировоззрения людей, их от ношения друг к другу и к окружающему миру, преодоление корыстного эгоизма. Человеку, как “свободному атому”, следует отка заться от непомерных амбиций и неуемных аппетитов, от психологии покорения природы и сосредоточиться на ином – на сохранении и воспроизводстве жизни во всех ее формах. Право на существование имеет все живое, а не только лишь человек.

Перед цивилизацией сегодня лишь два пути: покорять мир – и погибнуть вместе с ним;

покорить свою собственную, человеческую природу – и выжить вместе с миром. Вот почему надо учиться культуре выживания, приспосабливая к этому свой духовный и физи ческий опыт. Идти к диалогу и гармонии между Человеком и Миром, идти в новый Мир с новым Человеком. Сохранить планету Земля для себя и своих потомков – такова задача, стоящая перед современной цивилизацией. Не правда ли, великая миссия предстоит Человеку в XXI в.?

Таким образом, в XX в. человеческая цивилизация столкнулась с острыми глобальными проблемами, которые символизируют собой сложный, а нередко и драматичный ход мировой истории, противоре чивость бытия человека в мире. Эти проблемы ставят вопрос о физи ческом и духовном выживании человечества и его сохранении как вида. Но будущее человеческого рода все же возможно, если оно из менит свои качества и направит энергию своего Разума на поиск но вых форм своего существования и новой миссии в этом мире.

Думается, что для философов и ученых нет более важной и ин тересной задачи, чем подведение философских, социально-философс ких итогов развития XX в. и прогнозирование, разработка перспектив общественного, цивилизационного и глобального развития в XXI в.

Контрольные вопросы 1. Почему ХХ в. в истории человечества определяют как “про тиворечивый”?

2. Что означает понятие “антропологическая катастрофа”?

3. Что понимает философия под глобальными проблемами? Ка ковы их источники?

4. Что, по мнению ученых, порождает кризис природного чело века?

5. Какие группы глобальных проблем выделяют в научной и ху дожественной литературе? Существует ли между ними взаимосвязь?

6. В чем состоит сущность экологической проблемы? При каких условиях возможно её решение?

7. Раскройте сущность демографической проблемы. Каковы её последствия в планетарном масштабе?

8. Каковы, на ваш взгляд, пути решения глобальных проблем?

Литература 1. Бердяев Н.А. О назначении человека. – М., 1993.

2. Гессе Г. Письма по кругу. Художественная публицистика. – М., 1987.

3. Достоевский Ф.М. Собрание сочинений: В 12 т. – Т. 3. – М., 1982.

4. Ницше Ф. Сочинения: В 2 т. – М.: Мысль, 1990.

5. Печчеи А. Человеческие качества. – М.: Прогресс, 1985.

6. Рассел Б. История западной философии: В 2 т. – Т. 1. – Ново сибирск, 1994.

7. Франк С.Л. Сочинения. – М., 1990.

8. Фрейд З. Будущее одной иллюзии // Сумерки богов. – М., 1989.

9. Фромм Э. Ситуация человека – ключ к гуманистическому психоанализу // Проблема человека в западной философии. – М., 1993.

10. Ясперс К. Смысл и назначение истории. – М., 1994.

Учебное издание Сиднев Л.Н.

Долгинцева В.А.

Коваленко Н.Д.

Курбатов А.Г.

Облес И.И.

ФИЛОСОФИЯ Курс лекций Под редакцией Л.Н. Сиднева Редактор О.А. Ивченко Технический редактор Н.А. Манаенко Корректор А.П. Щербина Подписано в печать 25.11. Формат 6084/16. Бумага офсетная. Печать ризограф. Гарнитура Times.

Усл.-печ. л. 13,3. Уч.-изд. л. 12,9. Тираж 300 экз. Заказ № 73.

Видавництво Гуманітарного університету “Запорізький інститут державного та муніципального управління” Свідоцтво Державного комітету телебачення та радіомовлення України про внесення суб’єкта видавничої справи до Державного реєстру видавців, виготівників і розповсюджувачів видавничої продукції Серія ДК № 2041 від 22.12.2004 р.

Виготовлено на поліграфічній базі Гуманітарного університету “ЗІДМУ” 69002, м. Запоріжжя, вул. Жуковського, 70б

Pages:     | 1 |   ...   | 6 | 7 ||
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.