авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 |   ...   | 25 | 26 || 28 | 29 |   ...   | 35 |

«Энциклопедия «Литература и язык» (с иллюстрациями) Издательство «Росмэн» 2 Информационное и учебно-справочное издание, включающее более 1500 статей, ...»

-- [ Страница 27 ] --

(1605—15), задуманный как пародия на рыцарский роман, но ставший всеохватной панорамой испанского общества поздне го Возрождения. Имена благородного Дон Кихота – Рыцаря печального образа, его оруженосца Санчо Пансы – символа простодушия и народного здравого смысла, его Прекрасной дамы – воображаемой влюблённым герцогини Дульсинеи То босской (в действительности простой крестьянки), кличка его коня Россинанта стали нарицательными в мировой культуре.

Образ Дон Кихота неодинаково трактуется разными эпохами, странами и выдающимися личностями. Однако многократно отразившийся в разных видах искусства (живопись, графи ка, скульптура, кино, музыка, балет), он вошёл в мировую культуру как символ бескорыстного, отважного, чудаковато го идеалиста, символ прекраснодушного романтика, готового в одиночку выступить на борьбу со злом.

СЕРГЕЕВ-ЦЕНСКИЙ (настоящая фамилия Сергеев) Сергей Николаевич (1875, с. Преображенское Тамбовской губ. – 1958, Алушта), русский писатель, академик АН СССР (1943). Сын земского учителя, ветерана обороны Севастопо ля (1854—55). Окончил учительский ин-т в г. Глухове (1895), преподавал, был на военной службе (1904—05), в 1914—15 гг.

участвовал в 1-й мировой войне. Печатался с 1898 г. Первый сборник стихов «Думы и грёзы» (1901) близок поэзии С. Я.

Надсона. В ранних повестях и рассказах – сочувствие тру довому люду (повесть «Печаль полей», 1909), протест против социальной несправедливости (повесть «Сад», 1905, за пуб ликацию которой закрыт журнал «Вопросы жизни»), искания интеллигенции, неприятие крайнего индивидуализма (роман «Бабаев», 1907). В эпопее «Преображение России», включа ющей 12 романов, 3 повести и 2 этюда (1914—55), Сергеев Ценский показал жизнь различных слоёв русского общества от предреволюционного периода до 1930-х гг. Особую попу лярность приобрела эпопея «Севастопольская страда» (1937— 39), в которой изображена героическая оборона Севастополя во время Крымской войны 1853–56 гг. Автор биографических романов «Мишель Лермонтов» (1928—33), «Невеста Пушки на» (1934), публицистических и литературно-критических ра бот, воспоминаний, стихотворного «Дневника поэта».

«СЕРЕБРЯНЫЙ ВЕК», период в истории русской куль туры с 1890-х гг. по нач. 1920-х гг. Традиционно считалось, что первым употребил выражение «серебряный век» поэт и ли тературный критик русской эмиграции Н. А. Оцуп в 1930-х гг.

Но широкую известность это выражение приобрело благодаря мемуарам художественного критика и поэта С. К. Маковского «На Парнасе серебряного века» (1962), который приписывал создание этого понятия философу Н. А. Бердяеву. Однако ни Оцуп, ни Бердяев не были первыми: у Бердяева это выра жение не встречается, а до Оцупа его использовал сначала литератор Р. В. Иванов-Разумник в сер. 1920-х гг., а затем поэт и мемуарист В. А. Пяст в 1929 г.

Правомерность именования кон. 19 – нач. 20 в. «сереб ряным веком» вызывает определённые сомнения у исследо вателей. Это выражение образовано по аналогии с «золотым веком» русской поэзии, которым литературный критик, друг А. С. Пушкина, П. А. Плетнёв назвал первые десятилетия 19 в. Литературоведы, отрицательно относящиеся к выраже нию «серебряный век», указывали на неясность, какие именно произведения и по какому принципу следует относить к лите ратуре «серебряного века». Кроме того, название «серебряный век» предполагает, что в художественном отношении литера тура этого времени уступает литературе пушкинской эпохи («золотого века»).

Границы «серебряного века» условны. Его начало в литера туре совпадает с зарождением символизма, его завершением можно считать 1921 г. – год смерти А. А. Блока, самого из вестного поэта-символиста, и год расстрела Н. С. Гумилёва, основателя акмеизма. Однако отсылки к поэзии «серебряного века» прослеживаются в позднем творчестве А. А. Ахмато вой, О. Э. Мандельштама, Б. Л. Пастернака, в произведе ниях поэтов группы ОБЭРИУ. Литература «серебряного ве ка» – это символизм и течения, возникшие в диалоге и борьбе с символизмом: акмеизм и футуризм. И символизм, и ак меизм, и футуризм – литературные течения, относящиеся к модернизму. Относительное единство литературе «серебряно го века» придаёт система образов, созданная символистами и унаследованная от символизма.

СЕРЕНАДА (итал. serenata—вечерняя песнь), разновид ность канцоны;

песня-призыв к возлюбленной с просьбой о ночном (иногда тайном) свидании. В Италии и Испании тради ционно исполнялась под аккомпанемент струнных инструмен тов. Эта южнороманская песня развилась из провансальской «серены», жанра, введённого в 1263 г. трубадуром Гираутом Рикьером. Русский образец – «Я здесь, Инезилья... » А. С.

Пушкина.

СЕРИЙНОСТЬ, свойство художественных произведений (книг, фильмов и т. д.), состоящее в объединении нескольких самостоятельных отрывков в более крупное, единство. Обычно объединение происходит за счёт общего героя (или героев) – напр., серийность в романах А. Кристи об Эркюле Пуаро или о мисс Марпл или в тетралогии Ф. А. Абрамова «Пряслины».

Также может использоваться тематический принцип объеди нения – напр., «босяцкие» рассказы М. Горького, соединён ные в цикл сквозной темой – жизнь бедных, но свободных и гордых людей.

СЕТОН-ТОМПСОН (Seton-Thompson) Эрнест (1860, Саут-Шилдс, Англия – 1946, Санта-Фе, Нью-Мексико, США), канадский англоязычный писатель, художник-анималист. Вме сте с родителями переехал из Шотландии в Канаду, где увлёкся естественными науками. Окончил колледж искусств в Торонто, изучал изобразительное искусство в Лондоне, Па риже, Нью-Йорке. Зарабатывал на жизнь рисованием, жил у старших братьев на ферме, где наблюдал за поведением птиц и диких зверей. Работая в Нью-Йорке художником иллюстратором, публиковал в журналах рассказы о живот ных. Сетон-Томпсон не наделял животных человеческими ка чествами, они походили на самих себя;

научная точность опи сания сочеталась в его рассказах с занимательностью изло жения. Первая книга—«Жизнь лугового тетерева» (1883). Из вестность писателю принесли книги «Дикие животные, как я их знаю» (1898), «Жизнь тех, на кого охотятся» (1901) и др. Несмотря на растущую популярность, не желал постоян но жить в городе и несколько месяцев в году проводил на лоне природы. Сетон-Томпсон известен и как писатель, и как художник-анималист: его картины были представлены во мно гих галереях мира, он иллюстрировал свои произведения ри сунками на полях. Восьмитомная «Жизнь диких животных»

удостоена престижной награды США – медали «Элиот» за на учный труд (1925—27).

СИЛЛАБИКА (греч. syllabe – слог), система стихосло жения, основывающаяся на сочетании равносложных стихов.

В зависимости от постоянного числа слогов в каждой строке отдельного текста определяют размеры силлабики: 5-сложник, 8-сложник и др. В зависимости от устойчивого использова ния конкретного размера в литературе на определённом языке уточняют его национальную форму: итальянский 11-сложник, французский 12-сложник (см. Александрийский стих), рус ский 13-сложник (см. Тринадцатисложник) и т. д.

Это наиболее древнее стихосложение, появление которо го возводят ко времени существования общего индоевропей ского языка (так, силлабическими стихами являются шлоки древнеиндийского эпоса «Махабхарата»). Предполагают, что русским народным формам тонического стиха предшествова ли древнеславянские формы силлабического стиха. В сред невековой литературе на романских языках (провансальский, французский, итальянский и др.) силлабика развилась из ан тичного метрического стихосложения.

В русскую поэзию она пришла из польской во второй пол.

17 в. и была адаптирована к русскому языку стихотворца ми польского происхождения (Симеон Полоцкий и др.). Наи более популярны у русских поэтов были 11-сложник и 13 сложник, который служил для имитации гекзаметра. Во вто рой трети 18 в. в результате реформы, начало которой поло жил В. К.Тредиаковский и которую фактически осуществил М. В.Ломоносов, силлабика была заменена силлабо-тоникой.

СИЛЛАБО-ТОНИКА (греч. syllabe – слог и tonos – уда рение), система стихосложения, основанная на урегулиро ванном повторении ударных и безударных слогов в стихе.

В силлабо-тонических стихах слоги группируются в стопы, каждую из которых составляют одно сильное место (позиция, чаще занимаемая ударным слогом) и определённое число сла бых мест (позиции, чаще занимаемые безударными слогами).

В зависимости от количества слабых мест в стопе выделя ют две группы стоп и два вида силлабо-тонических размеров:

двусложные и трёхсложные. К двусложным относятся хорей (– Щ) и ямб (Щ —), к трёхсложным – дактиль (– Щ Щ), амфибрахий (Щ – Щ) и анапест (Щ Щ —).

Силлабо-тоника существует в английской поэзии с 15 в., в немецкой – с 17 в. В России она появилась в 1740-х гг. и до сих пор является доминирующей системой стихосложения.

В рус. поэзии из-за особенностей лексического состава языка трёхсложные стопы чаще заполняются трёхсложными слова ми, чем двусложные стопы – словами двусложными. Поэтому трёхсложные размеры часто вызывают у читателей стихотвор ных текстов субъективные представления об их музыкально сти (вернее – о естественности). В них достаточно редко про исходят так называемые стопные замены, которые встречают ся в хореических и ямбических стихах, потому что в них до вольно часто на сильное место попадает безударный слог, а чуть реже на слабое – слог ударный. Поэтому рядом с основ ными двусложными стопами существуют две дополнительные стопы – пиррихий (состоит из двух слабых мест) и спондей (из двух сильных мест). Их использование для стопных за мен обеспечивает каждой ямбической или хореической строке произведения свой собственный ритмический рисунок.

СИЛЛЕПС (греч. syllepsis – сопряжение, захват), стили стическая фигура, заключающаяся в синтаксическом оформле нии семантически неоднородных слов в виде ряда однородных членов предложения: «Половой этот носил под мышкой сал фетку и множество угрей на щеках» (И. С. Тургенев, «Стран ная история»). Используется в литературе как вид каламбура.

СИЛЛИТОУ (Sillitoe) Алан (р. 1928, Ноттингем, Вели кобритания), английский писатель. Бросил школу в 14 лет и начал работать на заводе, выпускающем велосипеды, затем то карем на фабрике. Два года служил в армии в Малайе. После возвращения в Англию несколько месяцев лежал в больнице, где начал писать. Силлитоу принадлежит к писателям, рас крывающим в своих романах «рабочую тему», ставшую зна чительным событием в литературе 1950—70-х гг. В отличие от «пролетарского романа» 1920—30-х гг., «рабочий роман»

утратил связь с журналистским репортажем и стал подлин но художественным явлением. Хорошо зная жизнь рабочего класса, Силлитоу стремился исследовать сложные проблемы, вставшие перед человеком из рабочей среды в «цивилизации потребления», но он не ограничивал себя изображением толь ко рабочего класса, связывал рабочую тему с политикой, рас крывал психологию своих героев на широком общественном фоне. Основные произведения Силлитоу: сборник рассказов «Одиночество бегуна на длинные дистанции» (1959), поэтиче ский сборник «Крысы» (1960), повести «Добрые женщины»

(1962), «Из водоворота» (1987), романы «Субботний вечер, воскресное утро» (1958), «Генерал» (1960), «Ключ от двери»

(1961), «Смерть Уильяма Постерса» (1965), «Горящее дерево»

(1967), «Мармеладный Джим» (1967), «Сырьё» (1972), «Мар меладный Джим на ферме» (1980). Создавая образ рабочего середины 20 в., Силлитоу показывает, что в рабочей среде утвердился довольно убогий стандарт жизни, где «каждый за себя», где протест становится анархическим бунтом против всех. В мире последних романов и повестей Силлитоу выжи вает сильнейший, герой пытается выбраться «из водоворота»

предопределённых обществом правил.

СИМВОЛ в искусстве (греч. sуmbolon – знак, опознава тельная примета), способность художественного образа соеди нять предметное значение с множеством переносных смыслов.

Понятие символа было разработано в философии неоплатониз ма (3–6 вв. н. э.) и в средневековом христианском богословии, испытавшем воздействие неоплатонизма.

Символ отличается от аллегории, несмотря на их внешнее сходство. Аллегория – однозначное иносказание, этот рацио налистичный образ достаточно просто поддаётся расшифров ке. Не случайно аллегория широко распространена в таком назидательном и рационалистичном жанре, как басня. Алле гории – отличительная особенность классицизма. Связь меж ду предметным планом и планом иносказательным в аллего рии неглубока. Так, в басне власть может быть представле на в аллегорических образах царской птицы орла и царско го зверя льва. В отличие от аллегории символ многозначен, его предметный план неразрывно связан с переносными зна чениями. Если орёл в басне – это аллегория царской вла сти, то Медный всадник, статуя Петра I работы скульптора Э. М. Фальконе, в поэме А. С. Пушкина «Медный всадник»

(1833) – это символ. Это и воплощение власти, государства в их противопоставлении обыкновенному, заурядному человеку, и подобие языческого божества («кумир», «горделивый исту кан»), и дух-гений Санкт-Петербурга, и, наконец, сам Пётр I, как бы оживший в своём бронзовом изображении. Прекрасная Дама в сборнике А. А. Блока «Стихи о Прекрасной Даме»

(1904) и героиня в стихотворении «Незнакомка» (1906) – не просто персонажи (хотя прототипом Прекрасной Дамы была невеста, а затем жена поэта Л. Д. Менделеева-Блок), но и во площение религиозно-мистических и философских идей. Пре красная Дама – символ мистических религиозно-философских представлений о Софии, душе мира и вечной женственности.

Образ-символ Незнакомки указывает на эти же смыслы, но на сей раз в их двойственной оценке;

в отличие от светлой Прекрасной Дамы Незнакомка двойственна, она причастна и божественному миру, и тёмному, демоническому. Это вопло щение вечной женственности, способной обмануть, возмож но, падшей. Значения символа с трудом переводимы на логи ческий, понятийный язык. В нём дана иерархия, «лестница»

смыслов. Так, вечная женственность, составляющая содержа ние женских образов-символов в поэзии В. С. Соловьёва и А.

А. Блока, – сама есть символ некоего мистического начала мира.

Символы часто восходят к мифологическим образам. Ча сто авторы создают на основе существующих мифологий или религиозных и философских учений собственные мифы. Это мифотворчество характерно для символизма, символисты про возгласили, что в их творчестве символ впервые становится доминирующим поэтическим средством изображения и преоб ражения мира. Однако символ – неотъемлемая особенность литературы разных эпох.

В истории литературы известны случаи, когда художе ственные образы, по-видимому не задуманные их создателя ми как символические, в восприятии читателей позднейшего времени становились символами. Так, Татьяна Ларина из ро мана в стихах А. С. Пушкина «Евгений Онегин» стала вос приниматься как символ русской души и идеального женского начала. А образ Дон Кихота из романа «Хитроумный идальго Дон Кихот Ламанчский» М. Сервантеса стал символом без рассудной, но возвышенной мечтательности, не считающейся с обыденной, прозаической жизнью.

СИМВОЛИЗМ, термин применявшийся на рубеже 19– 20 вв. по отношению к непохожим друг на друга произведени ям литературы, живописи, музыки. Символистами называли себя очень разные поэты и прозаики. Слово «символизм» в литературе означает скорее не единое течение, а различные искания новых путей, форм и мотивов в поэзии, прозе, дра матургии, противопоставленные творчеству писателей предше ствующей эпохи. Символизм отличает не просто употребление символов, а их особенное построение и выбор, особое понима ние целей, стоящих перед писателем и литературой.

В символизме впечатления, мечты, фантазии торжествуют над предметным миром. Символический образ создаётся из разнообразных ассоциаций, сопоставлений, перекличек между разнородными предметами, которые соединяет лишь причуд ливое воображение автора;

символ служит для необычного выражения переживаний. Символисты, хотя и в разной сте пени, стремятся к созданию собственных мифов – сюжетов, в которых изображается борьба между Злом и Добром, Кра сотой и Уродством, между божественным и демоническим на чалом. Мифотворчество присуще символистам, видевшим в своём искусстве религиозно-магическое деяние.

Основа символистского видения мира – идеалистическая философия, истолковывающая вещественный, зримый мир как неполное ущербное отражение вечного начала. Особенно зна чимыми для символистов философами были Платон, Ф. Шел линг, А. Шопенгауэр и Ф. Ницше. В философии Платона сим волистов привлекло учение о вещных сущностях – идеях, сла быми отражениями которых являются материальные предме ты, вещи. У Ф. Шеллинга символистам была близка мысль о тождестве законов, властвующих над природой и сознанием.

На мировидение символистов повлияла мысль А. Шопенгау эра о способности человека найти гармонию в мире фанта зии, отстранённом от реальности, и идеи Ф. Ницше о музыке как начале, управляющем жизнью, и о двух противоположных началах культуры: светлом, гармоническом «аполлоническом»

и тёмном, стихийном «дионисийском». Мотивы мистической, религиозно окрашенной любви к женщине навеяны поэзией и философией В. С. Соловьёва, который писал о почитаемой в православии Софии Премудрости Божией как о душе мира, вечной женственности, «подруге вечной».

Представление о том, что красота – это высшая ценность бытия, а поэт не подражает жизни, а способен преображать её, родственно романтизму. С ним символизм сближает и про тивопоставление повседневного, земного мира миру высшему, которым могло быть нематериальное потустороннее инобытие или реальность, созданная поэтической фантазией. Символизм может быть истолкован как неоромантизм, новый этап, «воз вращение» романтического мировосприятия в литературу.

Символизм разработал новые принципы построения тек ста. Особенность композиции символистских произведений – варьирование одних и тех же мотивов и образов, повторе ние ситуаций, в которых просвечивает неизменный глубинный смысл. Идеалом для символистов было словесное произведе ние, по своей структуре сходное с музыкальным сочинением.

В символистской литературе особое внимание уделяется связям человека с потусторонними силами, осуществляющим ся благодаря магии, ритуалам призывания добрых или злых сил. Неизменным был интерес символизма к миру далёкого прошлого, к мифам и легендам древности и Средневековья.

Другое средство, соединяющее земное существование и поту стороннее бытие – сны и болезненные фантазии.

Термин «символизм» как самообозначение нового искус ства был впервые употреблён французским поэтом греческо го происхождения Жаном Мореасом. Однако признаки симво листской поэзии встречаются ещё в произведениях француз ских поэтов Ш. П. Бодлера, П. Верлена, С. Малларме, А.

Рембо, хотя большинство их стихотворений были написаны раньше, чем Мореас провозгласил рождение нового направле ния в поэзии, а Бодлер умер задолго до появления понятия «символизм». Вслед за Францией символизм распространился и в других европейских странах: Бельгии, Норвегии, Герма нии. Бельгийский поэт-символист Э. Верхарн создал в своих стихах полуфантастические зловещие образы городов-спрутов.

Бельгийский драматург М. Метерлинк создал символистские драмы: пьеса-сказка «Синяя птица» о мальчике Тильтиль и де вочке Митиль, ищущих синюю птицу, олицетворяющую меч ту, и пьеса «Слепые», в которой в образах слепцов изображено человечество, трагически неспособное постичь истину, смысл жизни. Символистские пьесы писали и немецкий драматург Г. Гауптман («Потонувший колокол»), и норвежский драма тург Г. Ибсен («Строитель Сольнес»). В романах норвежского писателя К. Гамсуна «Пан», «Конец Глана», «Виктория» ду ша человека изображалась неподвластной рассудку, «раздво енной», находящейся в противоречии между стремлением к покою, «растворению» в мире природы, и желанием любви;

жажда взаимной любви часто сталкивалась с боязнью поте рять в этом чувстве своё «я» и со стремлением причинить боль тому, кого любишь.

В России символизм зародился в первой пол. 1890-х гг.

Первыми символистами были поэт и прозаик Д. С. Мереж ковский и его жена поэтесса З. Н. Гиппиус, поэты В. Я.

Брюсов и К. Д. Бальмонт, поэт и прозаик Ф. К. Сологуб.

Позднее в круг символистов вступили А. А. Блок, Андрей Белый и В. И. Иванов. Разделение русских символистов на «старших» и «младших» обусловлено не возрастом, а временем вступления их в литературу и с особенностями эстетической позиции. «Старшие» символисты В. Я. Брюсов, К. Д. Баль монт, Ф. К. Сологуб декларировали самодостаточность лите ратуры, оставаясь равнодушными к религиозному пониманию словесности;

новизна их произведений проявлялась в новых приёмах и утверждении индивидуализма, аморализма или де монстративного разрыва с ценностями христианства. В творче стве З. Н. Гиппиус, Д. С. Мережковского существенны рели гиозные мотивы, но в отличие от «младших» символистов они не создали собственную сложную индивидуальную мифоло гию. Символисты старшего поколения отдавали предпочтение не символу как таковому, а метафоре или сравнению, «млад шие» же символисты сделали именно символ основой произ ведения. Расцвет русского символизма пришёлся на 1900-е гг., когда «младшие» символисты Андрей Белый, А. А. Блок, В.

И. Иванов придают этому движению религиозно-философский характер и разрабатывают набор символов и сюжетов, облада ющих глубинными иносказательными смыслами. В этих сим волах и сюжетах были запечатлены отношения, связывающие человека и повседневную жизнь с высшим, сверхреальным миром. Символизм как самостоятельное движение прекратил своё существование в 1910-х гг. На смену ему приходят но вые литературные течения. В Западной Европе это были фу туризм и экспрессионизм, в России – футуризм и акмеизм.

Но писатели-символисты продолжали создавать свои произве дения и в 1910-х и даже в 1920-х гг.

СИМЕНОН (Simenon) Жорж (1903, Льеж, Бельгия – 1989, Лозанна, Швейцария), французский писатель.

Ж. Сименон В первой книге – сатирическом романе «Арочный мост»

(1921) описывал льежские нравы. В 1923 г. переехал в Па риж, где писал и публиковал рассказы для детей и взрослых, затем романы. В романе «Питер-латыш» (1931) впервые по явился комиссар Мегрэ – пока как второстепенный персонаж.

Интерес к этому герою побудил Сименона создать целую се рию детективных романов, в которых главным героем стал Ме грэ: «Мегрэ путешествует» (1958), «Мегрэ и бродяга» (1963), «Мегрэ колеблется» (1968), «Мегрэ и мсье Шарль» (1972) и др. Сименон отошёл от канонов жанра, утверждённых в англо язычной литературе, создав совершенно особый тип детектива.

Сименон – автор множества социально-критических, психоло гических (по авторскому определению – «трудных») романов, в основе которых лежат криминальные, но не детективные ис тории. Сам писатель считал свои социальные романы более значимыми, чем детективы, и огорчался, что они популярны менее книг о Мегрэ. Хотя произведения Сименона строятся по схеме «романа-загадки», с первого же детектива о Мегрэ он наполняет их глубоким социально-психологическим звуча нием. Комиссар Мегрэ не только раскрывает запутанные пре ступления, но и помогает вырваться из смертельных ловушек людям, по вине преступников оказавшимся в сложной ситу ации. Автор ок. 500 произведений, Сименон оставил романы, осуждающие колониализм и расовую дискриминацию («Лун ный удар», 1933;

«Негритянский квартал», 1935), идеологию фашизма («Грязь на снегу», 1948), американский гангстеризм («Братья Рико», 1952), а также мемуары («Я вспоминаю», 1945;

«Я диктую», 2 т., 1975—81).

СИМЕОН ПОЛОЦКИЙ (в миру Самуил Емельянович (по др. данным – Гаврилович) Петровский-Ситнианович;

1629, Полоцк – 1680, Москва), поэт, создатель русской силлабиче ской поэзии, церковный деятель. Белорус по происхождению.

Среди произведений домосковского периода (1648—64) пре обладают стихотворения «на случай»: эпитафии, панегирики «приветства». В Москве был учителем царевича Алексея, по сле его смерти – учителем царевича Фёдора и царевны Со фьи. Поэтическая энциклопедия «Вертоград многоцветный»

(1678), стихотворный перевод псалмов «Псалтирь рифмотвор ная» (1680), сборник стихотворений «на случай» «Рифмоло гион, или Стихослов» (известен лишь черновой вариант) бы ли первыми силлабическими виршами на русском языке. Дру гие произведения: сборники проповедей на воскресные дни и поучений на годичные праздники «Обед душевный» (опубл.

в 1682) и «Вечеря душевная» (опубл. в 1683), обличитель ная книга «Жезл правления» (1667), пьесы «Комидия притчи о блуднем сыне», «О Навходоносоре царе, о теле злате и о триех отроцех, в пещи не сожженных», пастораль «Беседы пастуские» и буквари. Симеон Полоцкий создал московское барокко, свободное от крайностей европейского барокко. Вы пускник Виленской иезуитской академии, в Москве он стал главой «латинствующих», идейным противником староверов и грекофилов. Для церковного суда над вождями раскола создал богословский трактат «Жезл правления».

СИМОНОВ Константин (настоящее имя Кирилл) Михай лович (1915, Петроград – 1979, Москва), русский писатель.

К. М. Симонов Печатался с 1934 г. В 1938 г. окончил Литературный ин т им. М. Горького, опубликовал поэму «Павел Чёрный» и сборник стихов «Настоящие люди». Поэма «Ледовое побоище»

(1938) о победе Александра Невского над ливонскими рыцаря ми проводит параллель между прошлым и настоящим. Поэмы «Победитель» (1937) о Н. А. Островском и «Суворов» (1939), пьесы «История одной любви» (1940), «Парень из нашего горо да» (1941) изображают мужественных героев, всегда готовых к подвигу. Во время Великой Отечественной войны Симонов работал военным корреспондентом газеты «Красная звезда», создал публицистические заметки «От Чёрного до Баренцева моря» (1942—45), повесть о Сталинградской битве «Дни и но чи» (1943—44), пьесы «Русские люди» (1942), «Так и будет»

(1944), стихотворения «Ты помнишь, Алёша, дороги Смолен щины... » (1941), «Сын артиллериста» (1942). Наиболее из вестное стихотворение «Жди меня... » (1941) стало песней: в нём война изображена через призму личных отношений, а уве ренность в победе связана с верой в силу любовного чувства.

В послевоенные годы Симонов публикует повесть «Дым отече ства» (1947), романы «Товарищи по оружию» (1952), «Случай с Полыниным» (1969), дневниковые записи «Разные дни вой ны» (1977). Самое крупное произведение – трилогия «Живые и мёртвые» (1955—70) отражает непростые исторические ре алии военной эпохи. Симонов был главным редактором жур нала «Новый мир» (1946—50, 1954—58), «Литературной газе ты» (1950—53), секретарём правления СП СССР (1949—59, 1967–79), занимался переводами. Согласно завещанию, прах его развеян на Буйническом поле под Могилёвом, где в июле 1941 г. он увидел, как «наши сожгли тридцать девять немец ких танков».

СИНЕКДОХА (греч. synekdoche – соотнесение), троп, вид метонимии, основанный на смежности, с помощью кото рого целое явление обозначается через часть или множество обозначается через единицу. Оба типа синекдохи встречают ся в стихотворении М. Ю. Лермонтова «Прощай, немытая Россия... ». В строке «И вы, мундиры голубые... » «мундиры голубые» как часть заменяют целое – жандармов. В строке «От их всевидящего глаза... » упомянут один «глаз», но речь идёт о множестве глаз.

СИНКЛЕР (Sinclair) Эптон Билл (1878, Балтимор, штат Мэриленд – 1968, Баунд-Брук, штат Нью-Джерси), амери канский писатель. С 15 лет подрабатывает сочинением юмо ристических рассказов и стихов. Признание получил роман «Царь Мидас» (1901). В пьесе «Принц Хаген» (1903) и ро мане «Дневник Артура Стирлинга» (1903) ещё нет социально го протеста, писателя больше интересует психология героев.

В 1903 г. Синклер знакомится с идеями социализма, оказав шими огромное влияние на его творчество. Он стал пропаган дистом социализма в США, написал первые в Америке произ ведения о рабочем классе. Синклера привлекала европейская политическая литература, он составил книгу «Вопль справед ливости. Антология социального протеста», в которую вошли «Интернационал», «Марсельеза», отрывки из работ К. Марк са и Ф. Энгельса, произведения Р. Бёрнса, П. Б. Шелли, Г.

Гейне, Г. Уэллса и др. В романе «Джунгли» (1905) рассказы вается о чикагских бойнях. Социальная критика, основанная на подлинных фактах, роднит писателя с движением «Разгре бателей грязи». Но Синклер не ограничивался констатацией фактов, он делал серьёзные социально-политические выводы, хотя критика и социологизм мешали художественной стороне романа. В 1917 г. Синклер приветствует революцию в России.

Роман «Джимми Хиггинс» (1919) с главным героем – рядо вым членом социалистической партии Америки – выдержал в 1920-е гг. 20 изданий в России. Лучшие романы Синклера 1920-х гг.: «Король Уголь» (1917), «100 %. Биография патри ота» (1920), «Нефть!», «Бостон» (оба – 1927). В 1930-е гг.

писатель обращается к антифашистской теме в романе «No pasaran!» («Они не пройдут», 1937). Роман «Автомобильный король» (1937) повествует о миллиардере Генри Форде и экс плуатации рабочих на его заводах. В поздних произведениях социальный накал уменьшился, появились антисоветские на строения: «Чаша ярости» (1956), «С любовью, Ева» (1961).

СИНОНИМЫ, слова, связанные отношениями смысловой близости. Образуют синонимические ряды, различаясь эле ментами смысла, сочетаемостью и стилем;

ср.: властелин, вла дыка, властитель, повелитель;

благородство, великодушие;

ре льефный, выпуклый.

СИНТАКСИС, 1) часть языковой системы (грамматики), обеспечивающая строение предложения. Главное условие по строения – синтаксическая связь, с участием которой создают ся словосочетания и предложения. Есть свои синтаксические законы и в построении текста. В синтаксисе действуют опре делённые типы (образцы, модели) словосочетаний и предло жений, по которым строятся реальные высказывания. Состав этих образцов разнится стилистически (ср. синтаксис бытовой и канцелярской речи), меняется со временем. Система син таксиса испытывает влияние других языков, напр. синтаксис русского языка в 19 в. испытал влияние французского языка.

2) Лингвистическая дисциплина (раздел грамматики), изу чающая эту часть языковой системы. Русский синтаксис пе режил эволюцию представлений о своём объекте – от соеди нения слов в 18 в. до многоаспектной организации коммуни кативных единиц в 20 в. Изменение синтаксической системы изучает исторический синтаксис.

СИНТАКСИЧЕСКАЯ СВЯЗЬ, способ соединения компо нентов, определяющий отношения между ними и их формаль ное выражение. Синтаксическая связь соединяет слова (воз никают словосочетания) и предложения (получаются сложные предложения). В обоих случаях различают сочинение и под чинение как виды синтаксической связи.

СКАЗ, тип повествования, который имитирует устный им провизированный монолог человека, принадлежащего к опре делённой социальной группе и, как правило, резко отличаю щегося от автора системой оценок, психологией и мировоз зрением, своими культурными и речевыми навыками. Являясь субъектом речи, этот человек выступает в качестве объекта оценки стоящего за ним автора, которому порой важно не только о чём, но и то, как повествует его рассказчик. В связи с этим в сказовых произведениях особое внимание уделяется языковой фактуре: используются просторечия, диалектизмы, жаргонизмы, разного рода речевые «неправильности» (слова паразиты, тавтология, экспрессивные междометия и звуко подражания, подчёркивающие спонтанность рассказа);

фразы либо причудливо выворачиваются, либо нарочито упрощают ся. Яркими образцами сказа являются повесть «Шинель» Н.

В.Гоголя, «Левша» и «Очарованный странник» Н. С. Лескова, «Человек из ресторана» И. С.Шмелёва, «Слово предоставля ется товарищу Чурыгину» Е. И.Замятина.

СКАЗАНИЕ, в фольклоре и древней литературе повест вовательное произведение исторического и легендарного ха рактера. Различаются сказания-предания, в которых события мыслятся как более реальные и более приближённые к на стоящему времени, и сказания-легенды, в которых события представляются более отдалёнными, полумифическими. При мер сказания – санскритский «Океан сказаний» индийского поэта 11 в. Сомадевы, древнерусские «Сказание о граде Ки теже», «Сказание о Мамаевом побоище». Сказания могут пе реходить из литературы одного народа в литературу другого (напр., существующая на нескольких языках «Александрия»).

Сказания в новой литературе включают в себя традиционные образные и стилистические особенности фольклора («Сказа ние о гордом Аггее» В. М. Гаршина, «Дедовы сказания» Б. В.

Шергина и др.).

СКАЗИТЕЛИ, носители и исполнители народных эпиче ских жанров: сказок, былин, исторических песен, духовных стихов. Фольклорное творчество носило коллективный харак тер, и каждый крестьянин мог исполнить значительное число сказок и песен. Но в народной среде выделялись исполни тели, более искусные, чем остальные;

именно они исполня ли сказки и эпические песни при большом скоплении народа:

на праздниках, ярмарках, в артелях, занимавшихся отхожи ми промыслами. Существовали профессиональные сказители, которых приглашали специально для исполнения сказок и пе сен, в т. ч. и во время отхожих работ, причём оплата труда сказителей осуществлялась наравне с другими участниками артелей. Искусство сказителя состояло в умении сочетать тра диционные сюжеты и клише с импровизацией. Среди наиболее известных – М. Д. Кривополенова, И. А. Федосова, Т. Г. Ря бинин, В. П. Щеголёнок.

СКАЗКИ, группа жанров народной эпической прозы. Ос новное отличие сказок от других прозаических жанров – от ношение носителей традиции к описанным в них событиям как к вымыслу: «сказка – складка, песня – быль». Сказки имеют развлекательный, увеселительный характер. Основные их слушатели – взрослые люди, хотя существуют и детские сказки.

Иллюстрация к сказке «Финист—Ясный сокол». Художник П. Багин. 1990-е гг.

Принято выделять несколько видов сказок: волшебные, но веллистические, о животных. В основе сюжета волшебных сказок лежит испытание героя, восходящее к доисторическо му обряду инициации. Герой путешествует в тридевятое цар ство, тридесятое государство, туда, не знаю куда;

выполняет поставленную перед ним трудную задачу и успешно возвраща ется домой. Герою противостоит оппонент, являющийся причи ной путешествия, герой наказывает или осмеивает оппонента.

Место странствий героя описывается как «тот свет», поту сторонний мир, в который трудно попасть и из которого ещё сложнее вернуться. В выполнении поставленной перед геро ем задачи, преодолении препятствий, борьбе с мифическими существами, герою способствует волшебный помощник или предмет, приобретённые им случайно, благодаря доброте или простодушию. Сходные условия древней жизни разных наро дов породили сходство сюжетов волшебных сказок: мачеха и падчерица, три царства и др.

Иллюстрация к сказке «Василиса Прекрасная». Художник Г. Бедарев В новеллистических сказках изображаются события аван тюрного характера, для них характерно неожиданное разреше ние бытовой ситуации. Главный герой новеллистической сказ ки – мужик, парень, работник, солдат, его оппонентом может быть как человек (упрямая и глупая жена, поп, купец), так и мифическое существо (чёрт, смерть), в противостоянии ко торым герой проявляет хитроумие, смекалку, ловкость, прибе гает к обману. Наиболее распространены сюжеты о женить бе/замужестве, состоявшемся благодаря хитрым уловкам со стороны героя, об исправлении характера злой жены, об оду рачивании чёрта, о смерти жадного или глупого хозяина, на которого работает герой, о противостоянии героя разбойни кам, о мудрых поступках или фразах, которые не сразу ока зываются понятыми.

Сказки о животных отразили наиболее древние представ ления, в частности тотемизм. В основе их новеллистического сюжета также лежит ситуация обмана, проявление хитрости или ловкости, противостояние глупости и ума, силы и слабо сти. Однако персонажи сказок о животных – звери и птицы.

Они живут, говорят и действуют как люди, а иногда и наравне с людьми;

например, в сказке «Вершки и корешки» мужик об манывает медведя. Каждое животное воплощает в себе опре делённую сторону человеческого характера или человеческий тип: лиса хитрая и ловкая, заяц честный, трусливый и нередко глупый, медведь сильный и простодушный и т. д.

Специфически детские сказки характеризуются значитель но более простым сюжетом, меньшим числом персонажей и эпизодов, в их основе часто лежит приём кумуляции – повто ра однотипных эпизодов с небольшими изменениями (сказки про репку, про теремок и др.).

Все разновидности сказок отличает ирония не только по отношению к героям, но и по отношению к самим рассказчи кам и слушателям.

СКАЗУЕМОЕ, главный член предложения, означающий событие. Выражается глаголом (простое глагольное сказуе мое), а также существительным, прилагательным, наречи ем (составное именное сказуемое);

ср.: Он тоскует/Он в тос ке/Год был удачный. Составное глагольное сказуемое включа ет модальное слово и инфинитив: Он хотел уехать.

СКЛОНЕНИЕ СУЩЕСТВИТЕЛЬНЫХ, словоизменение имён существительных по числам и падежам с помощью окончаний. По числу их наборов в русском языке выделяются три типа склонения: 1-е (стена), 2-е (стол, окно) и 3-е (соль).

Узнавать их важно для орфографии. Кроме того, есть суще ствительныеразносклоняемые (путь, стремя) и несклоняемые (пальто, кофе).

СКОБКИ, знак препинания. Взятие фрагмента предложе ния в скобки означает выделение его в качестве дополнитель ной информации (вставной конструкции): «И каждый вечер, в час назначенный / (Иль это только снится мне?)/Девичий стан, шелками схваченный, / В туманном движется окне» (А.

А. Блок, «Незнакомка»). Аналогично скобкам используется двойное тире.

СКОВОРОДА Григорий Саввич (1722, с. Чернухи на Пол тавщине – 1794, с. Ивановка, ныне Сковородиновка Харьков ской обл.), украинский философ-просветитель, поэт. Учился в Киево-Могилянской академии. После путешествия по странам Европы был домашним учителем, преподавал в Переяславской семинарии и в Харьковском коллегиуме. С 1769 г. вёл образ жизни странствующего нищего философа. Обладая энцикло педическими знаниями, писал философские трактаты: «Диа лог, или Разглагол о древнем мире», «Разговор пяти путников об истинном счастии в мире жизни», «Разговор, называемый алфавит, или Букварь мира» и др., – утверждая, что приро да имеет две «натуры»: видимую, материальную, и невиди мую, духовную, и обе они познаваемы. Особое значение при давал самопознанию человека, основой счастья которого по лагал отвечающий наклонностям индивидуума труд. Сочинил цикл прозаических «Басен харьковских» на сюжеты Эзопа и свои собственные и сборник «Сад божественных песен» (меж ду 1757 и 1785) из 30 философских, гражданственных и са тирических стихотворений, отличающихся экспрессивностью образов, контрастными переходами от патетики к юмору и гротеску, обилием метафор, антитез, сквозных мотивов и символов, опорой на традиции староукраинской песенной ли рики. Произведения Сковороды (на староукраинском языке и латыни), распространявшиеся в рукописях, оказали большое влияние на общественную и культурную жизнь Украины кон.

18 – нач. 19 в.

СКОМОРОХИ, в Древней Руси название странствующих актёров, потешающих публику: певцы-музыканты, остросло вы, дрессировщики, акробаты. Известны с 11 в. Особую по пулярность получили в 15–17 вв. Отношение духовенства к скоморохам было резко отрицательным: с ними «ратоборство вал» протопоп Аввакум, в 1684 г. патриарх Иоаким запретил выступление скоморохов в определённые церковные праздни ки. Однако они находили покровительство у светских власти телей: боярин В. П. Шереметев выбранил Аввакума за его «ратоборство», а Иван Грозный не только держал скоморохов, но и тешился вместе с ними. Возможно, скоморохи составля ли корпорацию (не случайно в отношении их употреблялось слово «ватага»).

СКОТТ (Scott) Вальтер (1771, Эдинбург – 1832, Аббот сфорд), английский писатель. Юрист по образованию, хорошо знал народ и историю Шотландии, собирал старинные легенды и баллады, изучал историю страны, коллекционировал пред меты старины.

В. Скотт Его замок Абботсфорд стал музеем старинного оружия и рыцарских доспехов, рукописей и картин. На писателя оказа ли влияние исторические события, современником которых он был: битва при Ватерлоо, триумф русских войск в Париже в 1814 г., визит в Англию атамана казаков М. И. Платова. Ли тературную деятельность Скотт начал с переводов и поэзии:

перевёл на английский язык драму И. В. Гёте «Гёц фон Бер лихинген», опубликовал шотландские народные песни «Песни шотландской границы» (2 т., 1802). В третий том (1803) во шли оригинальные стихи Скотта, стилизованные под народные баллады. Вслед за этими сборниками появились оригиналь ные поэмы «Песнь последнего менестреля» (1805), «Мармион»

(1808), «Дева озера» (1810), «Рокби» (1813), «Бесстрашный Гарольд» (1817), изображавшие героическое прошлое Шотлан дии и воспроизводившие «местный колорит» – важнейший ху дожественный приём романтической поэтики, который будет основой исторических романов, главного творческого дости жения писателя. Всего Скотт написал 28 романов, несколько рассказов и повестей, в т. ч. готическую «Комнату с гобелена ми, или Дама в старинном платье» (1821). Истории Шотлан дии посвящены романы «Уэверли, или Шестьдесят лет назад»

(1814), «Гай Мэннеринг» (1815), «Антикварий», «Пуритане»

(оба—1816), «Роб Рой» (1818) и др. Об историческом про шлом Англии рассказывают романы «Айвенго», «Монастырь», «Аббат» (все – 1820), «Кенилворт» (1821), «Вудсток» (1826).

Франция времён Людовика XI изображена в книге «Квентин Дорвард» (1823). Романы Скотта пользовались огромной по пулярностью и сразу же переводились на европейские языки, А. С. Пушкин назвал Скотта «шотландским чародеем».

Иллюстрация к роману В. Скотта «Квентин Дорвард». Ху дожник О. Пархаев. 1990-е гг.

Новизна нового литературного жанра – исторического ро мана, в котором автор (историк и художник одновременно) рисовал правдивые картины быта и нравов прошлого, затра гивая при этом проблемы, волновавшие современников, и рас сматривая ход истории как закономерный процесс, смело раз вивал мысль о роли народа в переломные моменты истории.

Соединяя описания частной жизни героев с историческими со бытиями, Скотт рисовал напряжённую картину мира;

полная неожиданных поворотов интрига удерживала внимание чита теля. Скотту принадлежат также литературные произведения на исторические и историко-литературные темы: «Жизнь На полеона Бонапарта» (9 т., 1827), «История Шотландии» (3 т., 1829—30), «Жизнеописания романистов» (1821—24).

СЛАВЯНОФИЛЬСТВО, идейное течение русской обще ственной мысли, сложившееся в первой пол. 1840-х гг. К стар шему поколению славянофилов относятся братья И. В. и П. В.

Киреевские и А. С. Хомяков, к молодому поколению, более оппозиционному по отношению к правительству, К. С. Акса ков и Ю. Ф. Самарин. В противовес западничеству с его рационалистической культурой славянофильство провозглаша ло, что Россия самобытна в своём историческом развитии и что патриархальная религиозная славянская культура должна прийти на смену культуре Запада с его капиталистическими отношениями и классовой борьбой. Идейными предшествен никами славянофилов были шишковисты-архаисты 1810-х гг.

и любомудры 1820-х гг. Славянофилы идеализировали патри архальную допетровскую Русь, будто бы безмятежно мирную, не ведавшую резкого разделения сословий, покоившуюся на прочном союзе «народа с властью». Идеальным обществен ным устройством славянофилы считали то, которое было на Руси в 17 в., когда «всей землёй» был избран на престол царь Михаил Фёдорович и государственная власть постоянно об ращалась за советами к «общественному мнению» – Земско му собору. Разграничивая допетровский и петровский перио ды, славянофилы осуждали Петра I за разрыв «нравственной связи» с народом, за подчинение церкви государству и отме ну института патриаршества, за отказ от самобытных начал русской культуры и общественного уклада и за перенимание общественных и культурных институтов Запада, вследствие чего русское общество раскололось на европеизированную ин теллигенцию и народ, сохранивший прежнюю русскую куль туру. Крестьянскую общину славянофилы считали самобыт ной русской формой социального устройства, соответствую щей религиозно-духовной идее «соборности» – основе визан тийского православия в отличие от западного католичества.

Славянофилы требовали разрыва с Западом, который казался ослабленным смутами и раздорами, католичеством и атеиз мом. Однако славянофилы не осуждали западную культуру и философию, откуда они почерпнули саму идею нации как ду ховного единства, безоговорочно. Имея немало сходственно го с идеологией «официальной народности», славянофильство было оппозиционной группировкой, их издания подвергались цензурным нападкам. Славянофилы критиковали цензурный произвол, полицейскую опеку, бюрократизм, ратовали за от мену крепостного права. В статье о «Старом и новом» (1839) Хомяков гневно охарактеризовал крепостное право как «мер зость рабства законного».

Подтверждение своих взглядов на народность славянофилы искали в русском народном поэтическом творчестве и внесли большой вклад в изучение и собирание русского фольклора, особенно П. В. Киреевский и A. Ф. Гильфердинг. В худо жественной литературе, созданной под влиянием славянофи лов, выделяются «Семейная хроника» (1856) и «Детские годы Багрова-внука» (1858) С. Т. Аксакова, отдельные стихотворе ния Хомякова, К. С. Аксакова, пьесы А. Н. Островского в период его сотрудничества в журнале «Москвитянин» («Бед ность не порок»). В журналах братьев Достоевских «Время»

(1861—63) и «Эпоха» (1864—65) складывается новая разно видность славянофильства – почвенничество, идеологами ко торого были Ф. М. Достоевский, Н. Н. Страхов, Ап. Григо рьев. Почвенничество не было устремлено в прошлое и призы вало образованные классы к синтезу народных устоев с богат ством европейской культуры. Поздними представителями сла вянофильства были Н. Я. Данилевский, выразитель идеоло гии панславизма («Россия и Европа», 1869), и К. Н. Леонтьев, критик эгалитаризма и меркантилизма Запада («Византизм и славянство», 1875).

СЛАВЯНСКИЕ ЯЗЫКИ, семья индоевропейских языков, куда входит и русский язык. На славянских языках говорят народы Восточной Европы, заселившие её со времён неоли та. В сер. 1-го тысячелетия н. э. славяне стали расселяться, а их языки разделяться на восточнославянские, западнославян ские и южнославянские. В кон. 9 в. у славян появился пер вый литературный язык – старославянский, которым до сих пор пользуется православный славянский мир. Восточносла вянские языки стали различаться с 14 в., дав начало русско му, белорусскому и украинскому языкам. Западные славяне говорят на польском, чешском и словацком языках;

на пись ме пользуются латиницей. К южнославянским языкам отно сятся болгарский, сербский, хорватский, словенский, македон ский;

там пишут кириллицей (исключая хорватов и словенцев, использующих латиницу). Филологическая наука, изучающая славянские языки и культуры, называется славистикой, её раз витие в нашей стране связано с именами А. Х. Востокова, И.

А. Бодуэна де Куртенэ.

СЛЕНГ (жаргон, арго), разновидность языка, прежде все го лексика, модная в отдельных социальных группах, чаще молодёжных. Сленг использует ресурсы других языков, так, современный сленг изобилует американизмами.

СЛЕПЦОВ Василий Алексеевич (1836, Воронеж – 1878, Сердобск Саратовской губ.), русский писатель. Учился сна чала в Пензенском дворянском ин-те, а затем в Московском ун-те, но не окончил его. Первое значительное произведение – цикл очерков «Владимирка и Клязьма» (1861), написанных на основе впечатлений, полученных во время пеших путешествий по Владимирской губернии. Сходство эстетических и полити ческих взглядов привело к сближению Слепцова с писателями и публицистами «Современника», где был опубликован цикл очерков «Письма об Осташкове» (1862—63). Огромное влия ние на писателя оказали личность и творчество Н. Г. Чер нышевского. В 1864 г. Слепцов организует «Знаменскую ком муну», пытаясь воплотить на практике идеи социалистическо го переустройства быта, выраженные в романе «Что делать?».

Радикальные политические взгляды Слепцова нередко стано вились поводом преследования со стороны властей. В 1866 г.

он был привлечён к следствию по делу о покушении Д. В.

Каракозова на Александра II. Самое известное и значитель ное произведение Слепцова повесть «Трудное время» (1865), посвящённая деятельности революционеров-разночинцев в пе риод политической реакции 1860-х гг. Повесть отличается ис пользованием ряда новаторских повествовательных приёмов:

Слепцов одним из первых в русской литературе стал исполь зовать включение речи героя в авторское повествование. В 1870-е гг. Слепцов отходит от активной литературной деятель ности, остро переживая кризис революционных идеалов.

СЛОВАРЬ, см. Лексикография, В. И. Даль, Д. Н.Ушаков, С. И. Ожегов.

СЛОВЕСНОСТЬ, совокупность всех текстов, которые на ходятся в культурном обращении общества. Понятие словес ность шире, чем литература, поскольку включает и устную словесность, в т. ч. фольклор, а также деловую, академиче скую и другие виды словесности.

Понятие «словесность» сформировалось в рус. науке в кон.


18 в., так же именовался и предмет школьного преподавания.

Изучение словесности называлось словесными науками, или теорией словесности. В кон. 19 в. из всех видов словесности приоритет был отдан изящной словесности (художественной литературе), школьный предмет был заменён литературой и языками, а науки стали именоваться филологическими.

СЛОВО, основная единица языка и речи. Как лингвисти ческая единица, имеет два аспекта: план выражения (звуки или буквы, из которых оно состоит) и план содержания (зна чение, отсылка к тому предмету или понятию, которое оно означает). Слово состоит из морфем, и само входит в состав словосочетаний и предложений.

Как единица художественного текста, слово выполняет множество функций. План выражения слова участвует в об разовании ассонансов и аллитераций: подбора одинаковых гласных и согласных звуков соответственно. Напр., в четверо стишии А. А. Блока:

Я, не спеша, собрал бесстрастно Воспоминанья и дела, И стало беспощадноясно:

Жизнь прошумела и ушла — («Весенний день прошёл без дела... ») все ударные гласные а, и только в слове прошумела – е, что выделяет его на фонетическом уровне. Примером ал литерации может служить фраза из «Слова о полку Иго реве»: «Спозаранку в пятокпотоптали они поганые полки половецкие», где подобраны слова со звуком п, чтобы создать ощущение конского топота. В поэтической речи план выра жения слова участвует также в организации строки: количе ство слогов в слове и ударение образуют стихотворный размер строки.

Подбор слов может создавать интонацию речи, наиболее типичный случай – создание эффекта торжественности, воз вышенности с помощью слов высокого стиля, напр.:

Восстань, пророк, и виждь, и внемли, Исполнись волею моей, И, обходя моря и земли, Глаголом жги сердца людей — (А. С. Пушкин, «Пророк») или же, наоборот, использование слов низкого, разговор ного стиля для создания эффекта сниженной речи:

Гетры белые носила, Шоколад «Миньон» жрала, С юнкерьём гулять ходила, С солдатьём теперь пошла?

(А. А. Блок, «Двенадцать») Слово также может вступать в различные смысловые ря ды, проясняя и уточняя смысл понятия, использованного ав тором в тексте. Противопоставление слов по семантическому признаку—средство создания антитезы: «Я – царь, я—раб, я—червь, я—Бог» (Г. Р. Державин). Столкновение слов с про тивоположной или несочетаемой семантикой в тексте приводит к возникновению парадоксов и оксюморонов;

напр., оксюмо ронные заглавия позволяют по-разному осмыслять их: «Мёрт вые души» Н. В. Гоголя, «Живой труп» Л. Н. Толстого. Пе реносное значение слов становится основой образной сторо ны речи, служит средством создания метафор, метонимий и других тропов.

Отличительной особенностью поэтической речи является использование авторами придуманных ими слов, так называе мых неологизмов:

В шумном платье муаровом, в шумном платье муа ровом По аллее олуненной вы проходите морево...

(И. Северянин, «Кензели») Синтаксис также участвует в организации художественной речи, напр., образуя синтаксическийпараллелизм:

Когда умирают кони, дышат.

Когда умирают травы, сохнут.

Когда умирают солнца, они гаснут.

Когда умирают люди, поют песни.

(В. Хлебников, «Когда умирают кони, дышат... ») Термин «слово» также обозначает один из жанров древ нерусской литературы – ораторская проза, написанная очень эмоциональным и поэтическим языком: «Слово о законе и благодати» митрополита Илариона, «Слово о полку Игореве», «Слово о погибели русской земли».

«СЛОВО О ПОЛКУ ИГОРЕВЕ», литературный памят ник 12 в., одно из величайших произведений древнерусской литературы. Современники не оценили «Слово», о чём свиде тельствует отсутствие дошедших до нас списков произведения (некоторые популярные в Древней Руси сочинения переписы вались десятки и даже сотни раз). Единственный список (да тированный 16 в.) хранился в Спасо-Ярославском монастыре и в 1792 г. перешёл к известному собирателю древнерусских рукописей А. И. Мусину-Пушкину. Вероятно, в том же го ду была изготовлена копия для императрицы Екатерины II, а в 1800 г. текст «Слова» издали. Во время пожара Моск вы в 1812 г. этот список погиб, что привело к возникнове нию споров о подлинности памятника (на рубеже 18–19 вв.

было объявлено об открытии нескольких чрезвычайно значи тельных в художественном плане произведений европейской древности, вскоре признанных поддельными). После открытия в сер. 19 в. «Задонщины», содержащей цитаты из «Слова», сомнения в его древности отпали. Однако вскоре появилась версия о первичности «Задонщины» и вторичности «Слова».

Сейчас можно с полной уверенностью утверждать, что пер вично «Слово». Однако отсутствие древнерусского списка вы зывает у некоторых исследователей желание исправить текст и рождает поток фантастических теорий.

Иллюстрация к «Слову о полку Игореве». Художник В. Фа ворский. 1954 г.

В «Слове» рассказывается об известном из Лаврентьевской летописи походе князя Новгорода Северского против полов цев в 1185 г. После победы в стычке с вражеским авангардом небольшое русское войско встретилось с основными силами половцев и потерпело поражение. Рассказ о разгроме русского войска должен, по мысли автора, убедить русских князей в необходимости единства в борьбе с врагом. Этой идее подчи нена композиция «Слова»: рассказ о событиях перемежается многочисленными авторскими рассуждениями и исторически ми экскурсами. Во вступлении автор определяет хронологи ческие рамки повествования и заявляет об отказе следовать традиции в изображении героических событий. Затем расска зывается о дурном знамении – солнечном затмении и встрече князя Игоря с братом Буй-Туром Всеволодом. Первое сраже ние русские выиграли, в рассказ о роковом для войска Игоря втором сражении вторгаются воспоминания о временах «ко вавшего крамолу» на Руси предка Игоря Олега Святославича (названном Гореславичем). Затем следуют «мутный сон» ки евского князя Святослава, обращение к Ярославу Осмомыс лу, плач Ярославны, описание бегства Игоря из плена, напол ненные мифологическими элементами. Заканчивается «Слово»

описанием возвращения Игоря в Киев и ликования Русской земли. Художественная система «Слова» очень сложна, язык богат и красочен, оно тесным образом связано с другими па мятниками древнерусской литературы.

СЛОВОИЗМЕНЕНИЕ, часть грамматики (морфологии), обеспечивающая изменение слов. Главное средство словоиз менения – окончания (падежно-числовые, личные). Каждая часть речи имеет особое словоизменение, оно может не охва тывать отдельные слова – существуют несклоняемые суще ствительные (кофе, кенгуру), неизменяемые прилагательные (беж, маренго), междометные глаголы (Он хвать её за руку).

СЛОВООБРАЗОВАНИЕ, 1) часть грамматики слова, си стема словообразовательных отношений в языке и способов их выражения (словообразовательных средств). В русском языке действует ряд способов словообразования: морфемный (суффиксальный, приставочный – приземление);

сложение (царь-пушка, землетрясение), аббревиация (ГЭС), лексико семантический (крыло самолёта), морфолого-синтаксический (мороженое).

2) Лингвистическая дисциплина, изучает одноимён ную часть грамматики слова. Словообразование имеет де ло с производными словами, реально со словообразова тельными парами (железяка?железо), цепочками (железяч ка?железяка?железо) и словообразовательными гнёздами (же лезо?железка, железяка, железный, железнодорожный и т. д.).

Русское словообразование начинается с работ В. В. Виногра дова.

СЛОВОСОЧЕТАНИЕ, конструкция, являющаяся резуль татом действия синтаксической связи. По характеру связи мо жет быть сочинительным и подчинительным, а также простым и сложным;

ср.: читать газету и долго читать вчерашнюю га зету. Словосочетание служит наименованием («Война и мир») и строительным материалом для предложения.

СЛОГ, часть фонетического слова, произносимая одним дыхательным толчком. В русском языке слогообразующими являются только гласные звуки, т. е. в слове столько слогов, сколько гласных. Один (реже – два) из слогов в слове удар ный, остальные безударные. По слогам учатся читать;

деление слова на слоги важно при переносе.

СЛОЖНОЕ ПРЕДЛОЖЕНИЕ, конструкция из простых предложений, обозначающая несколько ситуаций, связанных какими-либо отношениями. По характеру синтаксической свя зи (см. Синтаксис) своих частей сложное предложение мо жет быть сложноподчинённым, сложносочинённым или бес союзным. Сложное предложение изучается с 19 в., когда на него смотрели как на аналог простого, поэтому придаточные называли так же, как члены предложения (напр., придаточ ные определительные). Затем главным в сложном предложе нии считалось средство связи (союз) и типы сложных пред ложений назывались, как союзы (временные придаточные – с временными союзами когда, пока и т. п.). Современный син таксис видит в сложном предложении структурно-смысловое единство и описывает все его стороны. Так, сложное предло жение Он понял, что ошибся интерпретируется как изъясни тельная конструкция, средствами организации которой могут быть союз, местоимение (Он понял, в чём ошибся) и бессою зие (Он понял: ошибка).

СЛОЖНОЕ СЛОВО, тип производного слова, получен ного сложением как способом словообразования. Чистое сло жение даёт слова типа перекати-поле, царь-пушка;

сложение корней при помощи соединительной гласной – листопад, вер толёт, юго-восток;

сложение с суффиксами – трёхлетний. К сложным словам относятся и аббревиатуры.

СЛОЖНОПОДЧИНЁННОЕ ПРЕДЛОЖЕНИЕ, тип сложного предложения, части которого соединены син таксической связью подчинения, что делает одно предложение главным, а другое – придаточным. Средства связи – союзы и союзные слова. Сложноподчинённые предложения характе ризуются по видам придаточных: определительные, дополни тельные, обстоятельственные.


СЛОЖНОСОЧИНЁННОЕ ПРЕДЛОЖЕНИЕ, тип слож ного предложения, части которого соединены синтаксической связью сочинения. Главное средство связи сложносочинённого предложения – сочинительные союзы, одиночные и повторя ющиеся. Сложносочинённые предложения характеризуют по союзам: соединительные (и, да), противительные (а, но), раз делительные (или, то ли... то ли).

СЛУЖЕБНЫЕ (НЕЗНАМЕНАТЕЛЬНЫЕ) ЧАСТИ РЕЧИ, части речи, служащие для связи самостоятельных ча стей речи. Не обладают формообразованием и словоизменени ем. Служебные части речи в русском языке – предлог, союз, частица. Служебные части речи пополняются из фонда само стоятельных: напр., предлог в течение – из имени существи тельного;

союз что – из местоимения.

СЛУЦКИЙ Борис Абрамович (1919, Славянск, ныне До нецкая обл. – 1986, Тула), русский поэт.

Б. А. Слуцкий. Портрет работы Б.Жутовского. 1974 г.

В 1937 г. поступил в Московский юридический ин-т, в 1939 г. по рекомендации П. Г. Антокольского – в Литера турный ин-т им. М. Горького. В 1941 г., досрочно сдав эк замены, добровольцем ушёл на фронт. С этого же года на чал печататься, встав в ряд с такими поэтами-фронтовиками, как его друзья М. В. Кульчицкий (погиб на войне), П. Д.

Коган, С. С. Наровчатов. Предельная искренность, граждан ственность и философичность, неприятие литературных штам пов свойственны стихам, опубликованным в сборниках «Па мять» (1957), «Время» (1959), «Сегодня и вчера» (1961), «Ра бота» (1964), «Память. Стихи 1944–1968», «Современные ис тории» (оба – 1969), «Годовая стрелка» (1971), «Доброта дня»

(1973), «Продлённый полдень» (1975), «Неоконченные споры»

(1978), «Сроки» (1984). Реальность, быт становятся для Слуц кого источником высокого трагизма, требующего гуманности, сострадания, вечной признательности отдавшим жизнь за об щее благо, отвергающего национализм и пронизанного острым чувством проникновенной и самоотверженной любви к родине:

стихотворения «Памятник», «Кёльнская яма», «Лошади в оке ане», «Голос друга». Чуткость к происходящим в обществе процессам выразилась в знаменитом в своё время стихотворе нии «Физики и лирики» (1959):

Что-то физики в почёте, Что-то лирики в загоне.

Дело не в сухом расчёте, Дело в мировом законе.

Стих Слуцкого выдержан в классических традициях оте чественной поэзии: прост, ясен и безыскусен.

СЛУЧЕВСКИЙ Константин Константинович (1837, Санкт-Петербург – 1904, там же), русский поэт, прозаик.

К. К. Случевский Родился в аристократической семье, получил блестящее во енное образование, служил в лейб-гвардии. В 1861 г. вышел в отставку и в течение ряда лет изучал философию в ун-тах Берлина, Лейпцига и Гейдельберга. Вернувшись в Россию, служил в министерстве иностранных дел и в Главном управ лении по делам печати. Печататься начал в 1857 г. Опубли кованные в 1861 г. в «Современнике» стихи Случевского по лучили чрезвычайно высокую оценку Ап. Григорьева. Однако резкие отзывы и пародии Н. А. Добролюбова, Д. Д. Минае ва и др. литераторов демократического лагеря привели к то му, что Случевский почти на 10 лет оставил поэзию – стихи его вновь стали появляться в журналах только в 1871 г. С 1880 по1890 г. выпустил пять сборников стихов, последний – «Песни из ”Уголка”» (1902). Поэзия Случевского близка А. А.

Фету, Я. П. Полонскому. Для его лирики характерно преобла дание трагических и пессимистических настроений. Поэт не приемлет зло, царящее в мире, однако заявляет о невозмож ности противостоять ему:

Вся земля – одно лицо! От века По лицу тому с злорадством разлита, Чтоб травить по воле человека, Лживых мыслей злая кислота...

(«Вся земля—одно лицо! От века... ») Философская обобщённость образов, условность, неверие в поступательный характер исторического прогресса дела ют Случевского непосредственным предшественником поэтов декадентов конца 19 в. Помимо стихотворений Случевскому принадлежит ряд прозаических произведений: сборники пове стей и рассказов «Виртуозы» (1872), «Тридцать три рассказа»

(1887), философско-фантастический роман «Профессор бес смертия» (1892), сборники этнографических очерков «По се веру России» (1886—88) и «По северо-западу России» (1897).

В последние годы жизни Случевский занимал видные посты в государственных учреждениях, а в 1891–1902 гг. являлся главным редактором газеты «Правительственный вестник».

СМЕЛЯКОВ Ярослав Васильевич (1913, Луцк – 1972, Москва), русский поэт.

Я. В. Смеляков Писать стихи начал рано. В 1928 г. окончил семь клас сов в Москве, затем пошёл работать наборщиком. В 1931 г.

закончил фабрично-заводскую школу. Занимался в литера турных кружках при «Комсомольской правде» и «Огоньке».

Его творчество заметили М. А. Светлов и Э. Г. Багрицкий.

Первую книгу стихов «Работа и любовь» (1932) Смеляков на брал сам. В 1934 г. был арестован по необоснованному обви нению, в 1937 г. вернулся из заключения, работал репортёром.

На войну пошёл рядовым, в Карелии попал в финский плен, где находился до 1944 г. После войны опубликовал сборни ки стихов «Кремлёвские ели» (1948), «Разговор о главном»

(1959), «День России» (1967), повесть в стихах «Строгая лю бовь» (1956), поэма о комсомоле «Молодые люди» (1968), пе реводы с разных языков СССР. После смерти вышли книги «Моё поколение» (1973) и «Служба времени» (1975). Главной темой Смелякова была молодёжь, комсомол, рабочий класс.

Его краткий, деловой стиль привлекал читателя. Он ощущал свою принадлежность к рабочим и постоянно подчёркивал это:

«Мои стихи совершенно не годятся для литературных салонов и не рассчитаны на любителей изысканных пустяков, потому что я нарочито отвергаю ложные поэтические красивости и стремлюсь к точности, к строгому лаконизму». Самое извест ное стихотворение Смелякова «Хорошая девочка Лида».

СМИРНОВ Сергей Сергеевич (1915, Петроград – 1976, Москва), русский писатель. Окончил Московский энергетиче ский ин-т и Литературный ин-т им. М. Горького. В 1930-е гг.

работал литературным сотрудником газеты «Гудок», опублико вал книги очерков о передовиках производства «Фёдор Диоми дович Барыкин», «Путь изобретателя», «Механик из поволж ского села». Во время Великой Отечественной войны добро вольцем воевал на Северо-Западном фронте, был сотрудником редакции армейской газеты «Мужество». После демобилиза ции в 1956 г. – заместитель главного редактора журнала «Но вый мир», в 1959—60 гг. главный редактор «Литературной га зеты». В течение многих лет собирал материалы об обороне Брестской крепости, разыскивал её участников, вёл цикл ра диопередач «В поисках героев Брестской крепости». Этому по священы книги «В боях за Будапешт» (1947), «Брестская кре пость: Краткий очерк героической обороны 1941 г.» (1956), «В поисках героев Брестской крепости» (1957), «Герои Брестской крепости» (1959), «Брестская крепость» (1964). О событиях и героях войны, о цене победы написаны пьесы «Крепость над Бугом» (1956), «Люди, которых я видел» (1958), рассказы «Госпиталь в Еремеевке», «Подземная крепость», «Последний бой смертников», «Загадка далёкой могилы», «Смерть комсо молки». Смирнов – автор киносценариев «Нина», «Город под липами», «Огненный город», «Настоящий человек», «Его зва ли Фёдор», «Семья Сосниных», «Они шли на Восток» (в со авторстве с итальянскими режиссёрами Дж. де Сантисом и Э. де Кончини), «Великая Отечественная» (в соавторстве с Р.

Карменом).

СМОЛЛЕТТ (Smollett) Тобайас Джордж (1721, Далкхорн, Дамбартоншир, Шотландия – 1771, Ливорно, Италия), ан глийский писатель. Его творчество связано с поздним этапом Просвещения и зарождением сентиментализма в английской литературе. Младший сын баронета, женившегося против во ли отца и лишённого за это наследства. Рано потерял отца;

по окончании сельской школы изучал медицину. В 18 лет пишет первое литературное произведение – драму «Цареубийство»

(напечатать не удалось). Чтобы заработать на жизнь, Смол летт становится помощником корабельного хирурга и прини мает участие в экспедиции к берегам Южной Америки, пред принятой для захвата новых колоний. После поражения ан глийских войск жил на Ямайке. Вернувшись в Лондон, сов мещал врачебную практику с литературной деятельностью, но едва сводил концы с концами. Славу Смоллетту принесли ро маны «Приключения Родрика Рэндома» (1748), «Приключе ния Перигрина Пикля» (1751), «Приключения графа Ферди нанда Фэтома» (1753), «Приключения сэра Ланселота Гривза»

(1762). Смоллетт во многом близок Г. Филдингу: оба писате ля стремились к жизнеподобному изображению действитель ности, проявляли сочувствие к беднякам и обличали нравы власть имущих. Но Смоллетт мрачнее и суровее Филдинга – вместо юмора у него сатира и гротеск. По силе сатири ческого обличения и политической остроте писатель близок Дж. Свифту. В последнем романе Смоллетта «Путешествие Хамфри Клинкера» (1771) появляются черты, которые затем будут характерны для сентиментализма: главное внимание ав тора приковано к чувствам героев.

СОБИРАТЕЛЬНЫЕ ЧИСЛИТЕЛЬНЫЕ, вид количе ственных числительных особой формы (от двое до семеро).

Не отличаясь семантически (ср. два друга и двое друзей), они используются только с именами лиц мужского рода: трое сы новей (но три дочери), двое детёнышей и парных предметов:

двое брюк.

СОБСТВЕННЫЕ ИМЕНА СУЩЕСТВИТЕЛЬНЫЕ, см.Ономастика.

«СОВРЕМЕННИК», 1) журнал, выходивший в Санкт Петербурге в 1836–46 гг., один номер в три месяца. Основан А. С. Пушкиным. После его смерти издавался группой друзей поэта во главе с В. А. Жуковским. В 1838 г. перешёл к П. А.

Плетнёву.

Титульный лист 1-го тома журнала «Современник». 1836 г.

2) Ежемесячный журнал, издавался в 1847—66 гг.

В 1846 г., во время кризиса с подпиской, Плетнёв передал права на журнал И. И. Панаеву и Н. А. Некрасову, ставше му фактически основным редактором. В 1847 – первой пол.

1848 г. ведущим автором был В. Г. Белинский, переживавший новый этап духовного развития под влиянием путешествий по России и Европе и впечатлений от новой русской прозы. «Со временник» печатает писателей, сформировавшихся под влия нием натуральной школы, авторов левой ориентации: талант ливого критика петрашевца В. Н. Майкова, А. И. Герцена (в т. ч. фельетоны «Письма из Avenue Marigny», написанные в первые месяцы эмиграции). Художественная проза последова тельно выражала антикрепостническую направленность: «Ан тон Горемыка» Д. В. Григоровича, «Записки охотника» И. С.

Тургенева, «Сорока-воровка» А. И. Герцена;

уродливость тра диционных семейных отношений: повесть «Полинька Сакс» А.

В. Дружинина. На рубеже 1840—50-х гг., во время ужесточе ния цензуры, «Современник» публикует переводные романы, в том числе Ч. Диккенса, У. М. Теккерея, и большие статьи просветительского характера о европейской литературе. Необ ходимой частью журнала были фельетоны, печатавшиеся под литературными масками Нового Поэта (псевдоним Панаева и Некрасова, пародировавших современную литературу), Иного роднего Подписчика (псевдоним А. В. Дружинина, разбирав шего новые журналы с позиций беззаботного провинциала).

Роман А. В. Дружинина в фельетонном стиле «Сентименталь ное путешествие Ивана Чернокнижникова по петербургским дачам» (1850) получил скандальную известность гротескным описанием быта литераторов круга «Современника». В жур нале печатались также тексты Козьмы Пруткова. В 1859— 63 гг. издаётся сатирическое приложение «Свисток», в ко тором активно работал Н. А. Добролюбов. Н. А. Некрасов смог привлечь к сотрудничеству самые значительные литера турные силы, в т. ч. достаточно далёких от западнических и социально-критических тенденций писателей: А. Н. Остров ского, А. А. Фета, Л. Н. Толстого (литературный дебют по весть «Детство», 1852);

он печатает статью о Ф. И. Тютчеве (1850), до того почти не упоминавшемся в русской критике;

затем редакция издаёт первую книгу поэта.

В 1855 г. в «Современнике» в качестве ведущего литера турного критика утверждается Н. Г. Чернышевский;

с осени 1856 г. он редактирует журнал, заменяя уехавшего Некрасо ва;

в 1857 г. отдел литературной критики Чернышевский пе редаёт Добролюбову, который с 1858 г. принимает участие в редактировании. При Чернышевском усиленно печатаются работы по философии, экономике (статьи об общинном зем левладении) материалистического и социалистического толка, политизируется раздел новостей. В конце 1850-х гг. тираж по вышается, журнал приобретает репутацию духовного вождя леворадикальной интеллигенции, соперничая и споря с «Коло колом» А. И. Герцена. Из «Современника» уходят писатели, не разделяющие леворадикальных убеждений: Толстой, Тур генев, Фет. Беллетристический отдел заполняется в основном очерками из народной жизни: Н. В. и Г. И. Успенские, Ф. М.

Решетников, В. А. Слепцов, а Добролюбов высоко оценива ет, успешно истолковывает в своих публицистических целях творчество идеологически далёких от «Современника» авто ров: Островского, Гончарова. Разрыв между «Современником»

и большой литературой усугубляется после смерти Добролю бова: в статье М. А. Антоновича (1862) осуждаются «Отцы и дети» Тургенева как клеветнический пасквиль на молодёжь.

Летом 1862 г. был арестован Чернышевский, «Современник»

приостановлен на восемь месяцев. В новую редакцию журнала вошёл, в частности, М. Е. Салтыков-Щедрин (хроника «На ша общественная жизнь»). В 1863 г. опубликован написанный Чернышевским в Петропавловской крепости роман «Что де лать?». В 1866 г. «Современник» был закрыт властями.

3) Ежемесячный журнал литературы, политики, науки, ис тории, искусства. Выходил в 1911—15 гг. в Санкт-Петербурге под редакцией А. В. Амфитеатрова и Н. Н. Суханова.

СОГЛАСНЫЕ ЗВУКИ, звуки, при артикуляции которых воздух преодолевает во рту преграду, что образует шум. В рус. языке согласные звуки, составляющие большинство зву ков языка, различаются по месту и способу образования (губ ные, зубные, щелевые, смычные), глухости/звонкости, мягко сти/твёрдости (кроме непарных).

СОГЛАСОВАНИЕ, вид подчинительной синтаксической связи, при которой зависимая форма выражает свою зависи мость дублированием (согласованием) форм главного слова.

В такую связь вступают прилагательные и причастия: плохие новости, летящая стая. Между подлежащим и сказуемым со гласование может быть неполным: Он был злым.

СОКОЛОВ Саша (полное имя Александр Всеволодович;

р.

1943, Оттава, Канада), русский писатель.

Саша Соколов Родился в семье сотрудника советского посольства в Кана де. В 1962 г. поступил в Военный ин-т иностранных языков.

В 1965 г. стал членом неофициальной литературной группы «СМОГ» («Самое молодое общество гениев»). Литературный дебют – рассказ «За молоком» в газете «Новороссийский ра бочий» (1967). С 1967 г. заочно учился на ф-те журналистики Московского гос. ун-та им. М. В. Ломоносова. Как журналист начал работу в газете «Марийская правда», в 1969—72 гг. был сотрудником газеты «Литературная Россия». Работал истоп ником, егерем охотничьего хозяйства. Первый роман «Школа для дураков» (1972) был переправлен на Запад и издан в США (1976;

в России – 1989). Герой романа – слабоумный мальчик, страдающий раздвоением личности, остро и болезненно реа гирующий на фальшь и стереотипность мышления. В романе нет традиционной сюжетной схемы, меняется повествователь:

на смену герою-рассказчику приходит его несуществующий двойник, с которым мальчик постоянно спорит, в конце рома на этих рассказчиков сменяет сам автор. Текст насыщен мно жеством цитат, пошлых изречений: «Книга – лучший подарок, всем лучшим во мне я обязан книгам, книга за книгой, люби те книгу, она облагораживает и воспитывает вкус, смотришь в книгу, а видишь фигу, книга – друг человека, она украшает интерьер, экстерьер, фокстерьер, загадка: сто одёжек и все без застёжек – что такое? отгадка – книга». Предметом художе ственного исследования становится время и его восприятие, реальность и мир сознания героя. В 1975 г. Соколов эмигри ровал в Австрию, откуда в 1976 г. переехал в США, затем в Канаду. Романы «Между собакой и волком» (1980) и «Пали сандрия» (1985;

английский вариант «Астрофобия», 1989).

СОКОЛОВ-МИКИТОВ (настоящая фамилия Соколов) Иван Сергеевич (1892, урочище Осеки Калужской губ. – 1975, Москва), русский писатель. Родился в семье приказчика по лесному делу. Учился в Смоленском реальном училище, не закончив обучения, служил моряком, что описал в автобио графической повести «Детство» (1931—53). В 1-ю мировую войну служил санитаром, опубликовал первые произведения – очерки с места военных действий (1915). После Октябрьской революции оказался в эмиграции (1921—22), но в 1923 г. вер нулся на родину. Наиболее значительные произведения: сбор ники рассказов «Где птица гнезда не вьёт» (1923), «На речке Невестнице» (1923—28), «Голубые дни» (1926—28), повести «Чижикова лавра» (1926), «Елень» (1929). Огромное место в творчестве писателя занимали очерки и рассказы, созданные на материале личных жизненных наблюдений и посвящённые природе, животным, людским характерам. Для писателя ха рактерен простой и точный язык, опирающийся на народное словесное творчество и на опыт предшественников – И. А.

Бунина, А. М. Ремизова и других.

Иллюстрация к сборнику рассказов И. С. Соколова Микитова «Год в лесу». Художник Г. Никольский. 1972 г.

Многочисленные поездки по стране в 1930–40-е гг. нашли отражение в его очерковых сборниках «Ленкорань», «Пути ко раблей» (оба—1934), «Летят лебеди» (1936), «Северные рас сказы» (1939), «На пробуждённой земле» (1941), «Рассказы о родине» (1947) и др.

СОЛЖЕНИЦЫН Александр Исаевич (р. 1918, Кисло водск), русский писатель. Предки писателя по отцу крестьяне, мать из семьи богатого кубанского землевладельца. В 1939 г.

поступил на заочное отделение Московского ин-та филосо фии, литературы и искусства;

в 1941 г. окончил физико математический ф-т Ростовского ун-та. Участвовал в Великой Отечественной войне с 1942 г., получил звание капитана. В 1945 г. Солженицын был арестован за резкие отзывы об И.

В. Сталине в письмах к другу и осуждён на восемь лет лаге рей. После окончания срока заключения (1953) – в бессроч ной ссылке, преподавал математику в Казахстане. В 1956 г.

освобождён из ссылки, через год реабилитирован. Жил под Рязанью, в Рязани, затем в Москве.

А. И. Солженицын Повесть «Щ-854. (Один день одного зэка)» (1959;

Щ-854 – лагерный номер заключённого) под названием «Один день Ивана Денисовича» была напечатана в журнале «Новый мир»

(1962, № 11). Публикация рассказа стала историческим со бытием;

на короткое время Солженицын был признан офици ально. Действие повести умещается в один день, повество вание ведётся от лица автора, но Солженицын прибегает к несобственно-прямой речи: в авторских словах слышится го лос главного героя. Отличительная особенность повести в том, что о страшных, противоестественных событиях и условиях лагерного существования сообщается как о чём-то обыденном, как будто хорошо известном читателю, что создаёт эффект присутствия. Все персонажи, за исключением главного героя, имеют прототипы среди людей, с которыми автор познакомил ся в лагере;

документальность – отличительная особенность почти всех произведений писателя: жизнь более символична и многосмысленна, нежели литературный вымысел. Рассказ «Матрёнин двор» (1963) основан на реальных событиях из жизни: Солженицын изображает героиню, живущую в нище те, потерявшую мужа и детей, но духовно не сломленную тя готами и горем. Матрёна – воплощение лучших черт русской крестьянки, её лицо подобно лику святой, а её дом соотнесён с ковчегом спасения библейского праведника Ноя. Матрёна – не узнанная праведница, которая всегда готова поделиться по следним.



Pages:     | 1 |   ...   | 25 | 26 || 28 | 29 |   ...   | 35 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.