авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 | 2 || 4 | 5 |   ...   | 10 |

«Министерство образования и науки Российской Федерации Министерство промышленности и торговли Российской Федерации Уральское отделение Российской академии наук Институт ...»

-- [ Страница 3 ] --

Горбачева с Дж. Бушем в 1989 г. или падение Берлинской стены. Вероят нее всего тогда, когда и в США, и в СССР поняли, что они способны на нести друг другу неприемлемый урон, а вместе с наступлением равнове сия страха обе стороны охотнее заговорили о целостности мира и об от сутствии фатальной неизбежности ракетно-ядерной войны»5. Исследова тель придерживается мнения, что переломным моментом здесь являлся рубеж 1960–1970-х гг. Подобную точку зрения высказывает и Бонвеч Б., который также связывает завершение «холодной войны» с осознанием ве дущими игроками опасности столкновения с применением ядерного ору жия. «Конец холодной войны следует искать в середине – второй поло вине 1960-х гг. Даже вторжение Советского Союза в Чехословакию 20 ав густа 1968 г. воспринималось на Западе всего лишь, как большая беда, несчастье, дорожное происшествие, прежде всего потому, что это со бытие мешало разумным соглашениям США и СССР. Во имя сверхдер жавных интересов обе стороны уступали друг другу сферы гегемонии, со Дьюкс, П. Сверхдержавы. Краткая история [Текст] : [рецензия] / П. Дьюкс // Новая и новейшая история. 2002. № 4.

Отечественная историография «холодной войны» : некоторые итоги десятилетия [Текст] / Отечественная история. 2003. № 4. С. 139.

Егорова, Н. Н. Новая история «холодной войны» в современных зарубежных ис следованиях [Текст] / Н. Н. Егорова // Новая и новейшая история. 2009. № 4. С. 122.

Ознобищев, С. К. Россия и США : от декларативного партнерства к «холодному миру» [Текст] / С. К. Ознобищев // Безопасность Евразии. 2008. № 4. С. 326.

Феномен «холодной войны» в международных отношениях ХХ века : итоги и пер спективы исследования [Текст] : «круглый стол» в ИВИ РАН // Новая и новейшая история.

2006. № 6. С. 78.

блюдали порядок, развивавшийся как результат холодной войны» 1.

Вместе с тем, он выделяет период «второй холодной войны», который, по его мнению, наступил после подписания Хельсинского соглашения и за кончился с «перестройкой» и распадом СССР, но который никогда не дос тигал остроты «первой». Стоит отметить позицию Бонвеча относительно биполярности послевоенного мира вплоть до конца 1980-х – начала 1990-х гг. Он считает, что биполярность ушла из международных отноше ний очень быстро, на это указывают обострение отношений между СССР и Китаем, трудностях в восточноевропейском социалистическом лагере, противоречивой позиции Франции.

Однако параллельно со «сжатием» сроков «холодной войны» идет и процесс их расширения. В частности, нельзя обойти вниманием концеп цию незавершенной, продолжающейся и в наши дни «холодной войны».

На развитие и распространение этой идеи во многом повлияло расшире ние восточных границ НАТО, неоднозначная политика США в борьбе за демократические ценности во всем мире, антироссийские настроения ру ководства части бывших советских республик и т.д. Все это позволило не которым российским публицистам и журналистам заявить о том, что «холодная война против нашей страны никогда не прекращалась»2. От дельные иностранные исследователи также оставляют открытым вопрос о полном завершении «холодной войны», выдвигая гипотезу о том, что возможно мы переживаем новую «разрядку» между периодами обостре ния напряженности3.

Таким образом, проблема хронологических рамок такого сложного феномена международной жизни XX в. как «холодная война» еще не на шла своего разрешения. А новые архивные документы, оказывающиеся в руках исследователей, и новые явления современных международных отношений открывают этой сфере исторического знания значительные перспективы.

К. Д. Квашнина Уральский государственный экономический университет (Снежинск) Феномен подчинения. Эксперимент С. Милгрэма Подчинение – базовая составляющая в структуре социальной жиз ни. Система власти нужна в любом обществе. Только у человека, живуще Феномен «холодной войны» в международных отношениях ХХ века… С. 83.

Димурин, М. В. Новая «холодная война» и самоопределение России [Текст] / М. В. Димурин // Безопасность Евразии. 2009. № 1 ;

Кортунов, С. В. «Холодная война» : па радоксы одной стратегии [Текст] / С. В. Кортунов // Международная жизнь. 1998. № 8.

Дьюкс, П. Сверхдержавы. Краткая история [Текст] : [рецензия] / П. Дьюкс // Новая и новейшая история. 2002. № 4. С. 207.

го в изоляции, нет необходимости реагировать подчинением или непови новением на команды других. Подчинение как детерминант поведения имеет особенно большое значение в наше время. Вполне достоверно из вестен тот факт, что с 1933 по 1945 г., следуя приказу, одни люди убивали миллионы других невинных людей, строили газовые камеры, лагеря смер ти, в которых неуклонно выполнялись ежедневные нормы по количеству свежих трупов, не менее эффективно, чем нормы по производству быто вой техники. Такая бесчеловечная политика могла возникнуть в сознании отдельного человека, но в массовом порядке ее можно было провести только, если приказам подчинялось большое число людей.

Подчинение – это механизм психологического принуждения от дельного человека действовать в направлении некой, часто политической, цели. Склонность человека к подчинению авторитету власти, как цемент, соединяет человека с системой власти. Факты современной истории и на блюдения из повседневной жизни позволяют сделать вывод о том, что для многих людей подчинение может быть вполне естественной чертой и даже преобладающим импульсом, атрибутом этичного, нравственного, вызы вающего симпатию поведения.

Эксперимент Cтенли Милгрэма – классический эксперимент в со циальной психологии, впервые описанный в 1963 г. психологом Стэнли Милгрэмом из Йельского университета. Суть эксперимента заключалась в том, чтобы выяснить, сколько страданий обычные люди готовы причи нить другим, если это входит в их рабочие обязанности. В нем была про демонстрирована неспособность испытуемых открыто противостоять «на чальнику» (в данном случае исследователю, одетому в лабораторный ха лат), который приказывал им выполнять задание, несмотря на сильные страдания, причиняемые другому участнику эксперимента (в реальности подсадному актеру). Результаты эксперимента показали, что необходи мость повиновения авторитетам укоренена в нашем сознании настолько глубоко, что испытуемые продолжали выполнять указания, несмотря на моральные страдания и сильный внутренний конфликт.

Участниками эксперимента были испытуемые и заранее подготов ленные актеры, также изображавшие испытуемых. Первоначально Мил грэм использовал 40 взрослых мужчин, затем эксперимент был повторен с участием женщин. По легенде один из участников, которого изображал актер, должен был запомнить длинный список слов, а другой (ничего не подозревающий испытуемый) – проверять память первого, «наказывая»

его за неправильный ответ ударом тока. Актера привязывали к креслу с электродами, а испытуемый, находясь в другой комнате, должен был по степенно увеличивать напряжение с 45 до 450 В. На самом деле актер только делал вид, что его бьет током.

Фактически Милгрэм начал свои изыскания, чтобы прояснить во прос, как немецкие граждане в годы нацистского господства могли участ вовать в уничтожении миллионов невинных людей в концентрационных лагерях. После отладки своих экспериментальных методик в Соединен ных Штатах Милгрэм планировал отправиться с ними в Германию, жите ли которой, как он полагал, весьма склонны к повиновению. Однако после первого же проведенного им в Нью-Хэйвене, штат Коннектикут, экспери мента стало ясно, что в поездке в Германию нет необходимости и можно продолжать заниматься научными изысканиями рядом с домом. «Я обна ружил столько повиновения, – говорил Милгрэм, – что не вижу необхо димости проводить этот эксперимент в Германии». Впоследствии экспе римент Милгрэма все-таки был повторен в Голландии, Германии, Испа нии, Италии, Австрии и Иордании, и результаты оказались такими же, как и в Америке.

Полученные результаты поразили всех, кто имел отношение к экс перименту, даже самого Милгрэма. В одной серии опытов 26 испытуемых из 40, вместо того чтобы сжалиться над жертвой, продолжали увеличивать напряжение (до 450 В) до тех пор, пока исследователь не отдавал распо ряжение закончить эксперимент. Еще большую тревогу вызывало то, что почти никто из 40 участвовавших в эксперименте испытуемых не отказал ся играть роль учителя, когда «ученик» лишь начинал требовать освобож дения. Не сделали они этого и позднее, когда жертва начинала молить о пощаде. Более того, даже тогда, когда «ученик» отвечал на каждый электрический разряд отчаянным воплем, испытуемые-«учителя» про должали нажимать кнопку. Один испытуемый остановился до напряжения в 300 В, когда жертва начинала в отчаянии кричать: «Я больше не могу отвечать на вопросы!», а те, кто после этого остановились, оказались в яв ном меньшинстве. Общий результат выглядел следующим образом: один испытуемый остановился 300 В, пятеро отказались подчиняться после этого уровня, четверо – после 315 В, двое после 330 В, один после 345 В, один после 360 В и один после 375 В;

оставшиеся 26 из 40 дошли до конца шкалы.

По мнению Милгрэма, полученные данные свидетельствуют о на личии интересного феномена. Исследование показало чрезвычайно силь но выраженную готовность нормальных людей идти неизвестно как дале ко, следуя указаниям авторитета. Теперь становится понятной способ ность правительства добиваться послушания от обычных граждан. Авто ритеты оказывают на нас очень сильное давление и контролируют наше поведение.

Необходимость повиновения авторитетам укоренена в человече ском сознании настолько глубоко, что испытуемые продолжали выпол нять указания, несмотря на моральные страдания и сильный внутренний конфликт.

А. А. Кодочигова, А. В. Романов Уральский государственный экономический университет (Екатеринбург) Реальность эсхатологических мифов В современных условиях усиления процессов глобализации, чело вечество все больше волнует вопрос о дальнейшем развитии цивилизации, о «конце времен». С каждым днем в СМИ и массовом сознании возникают новые эсхатологические мифы.

Мифология (от греч. – «миф» – сказание, легенда;

«логос» – слово, учение) – есть образное, наглядно предметное, непосредственно чувст венное описание, объяснение мира, символическая проекция человече ского опыта и отношения человека к миру. Все мифы обладают опреде ленными чертами:

они возникают на ранних этапах истории, при этом существуют и современные мифы;

мифы обуславливаются устойчивыми состояниями психики, по скольку олицетворяют в конкретных образах абстрактные идеи, доми нанты в мотивации человека, типы социальных отношений;

мифы порождаются архетипами, т.е. структурами родового опыта наших предков;

миф характеризуется синхронностью – совмещением настоящего, архаичной древности, будущего и вечности, совмещением «хроноса»

формального, исторического времени и «кайроса» – подлинного времени, исполненного высшим содержанием, полноты времен.

Существуют мифы о животных и растениях, о культурных героях, богах, мифы о сотворении и конце света.

Эсхатологические мифы – это мифы о предстоящем конце мира (света), о свершении и полноте времен. Развитие эсхатологических мифов в современных условиях обусловлено фрустрированностью базовых по требностей, чувством бессознательного страха, неуверенности в будущем, неврозами, депрессивно-параноидными состояниями, более конкретно – обострением таких мировых проблем, как межрегиональные и межна циональные конфликты, климатические катастрофы (наводнения, цунами и землетрясения), кровавыми терактами, экономическими кризисами, массовым падением уровня жизни населения, распространением неизле чимых болезней и т.п. «Истинно говорю вам: четвертого мая 1925 г. Зем ля налетит на небесную ось!» («Собачье сердце», М.А. Булгаков).

Общая эсхатологическая установка, определяемая устойчивыми невротическими состояниями психики, неосуществленностью значимого проявляется в сонме более частных мифологем, выступающих формой ра ционализации, обоснования, легитимизации базовой идеи. В этой связи возникают мифы о «ядерной зиме», предрекающие резкое похолодание, природные катаклизмы и войны для «расчистки территорий» и за ресур сы, в результате чего радиация – солнечная и ядерная погубит все живое.

Форма данного Апокалипсиса отождествляется с божьим судом над пад шими людьми. Миф о «бунте нанороботов» предполагает, что роботы, ко торые могут создавать сложные механизмы, начнут саморазмножаться и через некоторое время все живое на Земле превратится в «серую слизь», будучи разобрано нанороботами на молекулы. Мифологема «о конце све та по Библии» проецирует ожидаемое в большинстве христианских церк вей, предвозвещенное в Новом Завете второе пришествие Христа, которое должно сопровождаться многочисленными катаклизмами и чудесами (огонь с неба, воскрешение мертвых, явление ангелов) и характеризовать ся осуществлением кайроса. Миф, опирающийся на предсказанияя бол гарской провидицы Ванги предполагет конец света так: «Скоро на Земле наступят тяжелые времена, и люди станут избавляться от тел. Добрые лю ди выживут, а злые, которые считают себя умными, погибнут. А потом будет очень хорошая жизнь... Все изменимся вдруг в мгновение ока».

Миф о конце света, основанный на предсказаниях древних майя также становится все более популярным в последнее время, так как приближает ся указанная в расшифровке предсказаний по календарю майя дата конца света – 21.12.2012 г. Хотя современные потомки майя говорят не о «конце времен», а о завершении очередного календарного цикла.

Таким образом, можно сделать следующие выводы. Во-первых, мы можем рассматривать эсхатологические мифы как архетипическую уста новку, т.е. коллективно-бессознательный образ «конца времен». Посред ством эсхатологических образов в сознании человека проецируется бес покойство о завтрашнем дне, родовой страх перед неопределенным бу дущем, преобладающая уверенность в неизбежности «домашнего» Апо калипсиса в лице собственной смерти.

Во-вторых, рассуждая на темы конца света, человек возвышается над миром (вот я простой смертный, а рассуждаю о гибели всего сущего).

Тема Апокалипсиса придает смысл существования, выступая в качестве «оправдательной установки» человека в отношении самого себя.

В-третьих, когда человек сталкивается с тем, что все меняется не в лучшую сторону (неудачи на работе, катастрофы, аварии, теракты, «свальная» коррупция, болезни, неосуществимость желаемого), то его не вера, но убеждение в приближающийся конец света начинает крепнуть.

Эта «вера в худшее» является формой паранойи и одновременно формой эскапизма, ухода от реальности.

Эсхатология – одна из форм некрофилии (стремления, любви к смерти). Во многих религиях, в том числе и в христианстве, смерть отождествляется со спасением, приобщением к Богу, обретением вечного блаженства. Как гласит русская пословица: «Отдохнем, когда сдохнем».

«Конец света» отождествляется с его божественным преобразованием, трансформацией «хроноса» в «кайрос». Для некрофила смерть – это Ве ликая инициация, Посвящение, ритуал перехода. Смерть понимается в качестве одной из ипостасей атрибута всемогущества Бога. Смерть – ожидаемое завершение процесса временности (в которую все мы погру жаемся). Эсхатология – даже в некрофилическом виде – все же остается формой веры в бессмертие души. Витафильная эсхатология заключена в образе Креста, в почитании трупа Распятого: «Воистину воскресе!»

Культ смерти выступает формой культа жизни.

Эсхатологические мифы как одна из форм общественной «архети пичной» депрессии проявляются в повышенном уровне общей религиоз ности, «веры в экстрасенсов», веры в предметные чудеса и пророчества, распространении колдовства, христианского «магизма» (примером по следнего может служить огромная, пролонгированная на трое суток, оче редь к московскому Храму Христа Спасителя за Поясом Богородицы, «исцеляющим болезни»).

Подводя итог, необходимо отметить, что эсхатологические мифы отражают не объективные тенденции развития мира и человека, но «апо калиптическое», упадническое, невротическое состояние индивидуально го и общественного сознания, проецируя не метафизическую, сокрытую «духовность», а явное болезненное состояние сил и неверие в субстан циональность любви и добра.

Н. В. Колпакова Уральский государственный экономический университет (Екатеринбург) Демографический кризис в России и пути его преодоления Нынешнюю демографическую ситуацию в Российской Федерации можно смело охарактеризовать одним словом – катастрофа. Что привело страну к такому печальному положению? Каким образом влияет на демо графический кризис потребление наркотических средств и алкоголя? Ка ковы пути выхода из демографической пропасти? Во всем этом в своем исследовании пытаются разобраться специалисты по комплексным ис следованиям и антикризисному управлению.

Относительно причин российского демографического кризиса в на учной среде существует несколько групп мнений. Взгляды ученых разде ляются по факторам, которые та или иная группа исследователей считает доминирующими, определяющими:

1) демоэкономические факторы, связанные с общим снижением рождаемости и смертности в индустриальных и постиндустриальных странах и обществах вследствие изменения структуры занятости и демо графической мотивации, независимо от качества жизни (теория «демо графического перехода» или «теория нуль-роста»);

2) социо-экономические факторы, связанные со сломом прежней социальной модели общества (отказ от социализма – общества всеобщей социальной защищенности), коренными экономическими реформами, ухудшением среды обитания, снижением уровня жизни, возможностей со держать семью и детей;

3) социо-медицинские факторы, связанные с резким снижением качества жизни и здоровья населения, массовой наркоманией и алкого лизмом, повышением смертности – вследствие отказа государственной политики от поддержки общественного здравоохранения;

4) социально-этические факторы, связанные резкой деформацией социальной структуры общества, деградацией его институтов и как след ствие – с массовой психологической депрессией, деградацией общест венной морали и кризисом института семьи.

В России при рождении детей их родителям предоставляются ра зовые выплаты. На содержание детей малообеспеченным семьям выпла чиваются ежемесячные пособия. В послании Федеральному Собранию в 2006 г. президент России В.В. Путин сформулировал ряд мер по стиму лированию рождаемости, включая крупные выплаты на рождение второ го ребенка. В частности, был принят закон о «материнском капитале», в соответствии с которым семьям (главным образом матерям) выделяют ся денежные средства для участия в ипотеке, оплаты образования, при бавки к пенсионным накоплениям. Также в соответствии с Указом Пре зидента Российской Федерации от 14 июня 2007 г. «О проведении в Рос сийской Федерации Года семьи», в целях укрепления семейных ценно стей и традиций, повышения качества жизни семей с детьми.

Если сейчас не поднимать рождаемость, то в 2015 г. для стабили зации численности населения (при отсутствии миграции) будет необхо дим суммарный коэффициент рождаемости, равный 2,52, в 2020 г. – 3,03, в 2025 г. – 3,41, в 2030 г. – 3,58, в 2035 г. – 3,77, в 2040 г. – 4,12, в 2045 г.

– 4,53 и в 2049 г. – 4,80 ребенка на одну женщину. Повышение суммар ного коэффициента рождаемости до 2,1 маловероятно. Уровень рождае мости в 1,6 рождений на одну женщину едва ли будет существенно пре вышен в ближайшей перспективе.

Численность населения России с 2010 по 2050 гг. по различным прогнозам: 1 – фактическая численность;

2 – ИДЕМ ГУ ВШЭ (2007, нор мативный прогноз);

3 – ИДЕМ ГУ ВШЭ (2007, аналитический прогноз);

4 – Росстат (2007, средний вариант);

5 – Бюро цензов США (2003);

6 – ИДЕМ ГУ ВШЭ (2007, прогноз с нулевой миграцией);

7 – ООН (2006, средний вариант).

Считается, что решение демографической проблемы возможно лишь при осуществлении перехода к мощной политике укрепления ин ститута семьи с детьми по всем направлениям и сферам жизнедеятель ности.

Профессор А.И. Антонов выделяет комплекс мер, направленных на решение демографической проблемы, таких как: изменение положения семьи среди других социальных институтов, укреплению нового фами лизма в обществе и ликвидацию убыли населения. По его мнению, «про блема формирования и укрепления массовых норм среднедетности (3– детей в семье) требует долгосрочных усилий по ликвидации ущемленного положения института семьи среди других социальных институтов, право вого обеспечения автономности семьи, общественного договора между институтами государства и семьи, укрепления семейного производства на основе соединения места работы и дома, воссоздания класса домашних хозяек-матерей с их пенсионным обеспечением, введения семейной зар платы в системе наемного труда, реализации льготного налогообложения и кредитования молодых семей и ряда других мер…». Он считает, что «это направление политики предполагает прежде всего централизованную политику государства».

Председатель Наблюдательного совета Института демографии, ми грации и регионального развития Ю.В. Крупнов считает, что при решении существующих демографических проблем власти, прежде всего, должны опираться, в частности, на многодетные семьи. Он предлагает стимулиро вать многодетность посредством выплаты зарплаты матерям после появ ления на свет третьего ребенка.

Таким образом, можно сделать вывод, что демографическая ситуа ция в России ухудшается. Нужно изменить законодательную базу. Со гласно законодательству, наибольшую сумму семья получает при рожде нии третьего ребенка. Хотя государству, прежде всего, стоило бы поддер живать рождение первого ребенка. Так как, чтобы родить второго и третье го ребенка, сначала нужно родить первого. А первого ребенка родить труднее всего. Это труднее всего для семьи, потому что люди молодые, потому что нет работы, жилья, и все строят карьеру. Зачастую семья от кладывает рождение ребенка на неопределенное время. Это делается по различным причинам: то ли пара сначала стремится сделать карьеру, то ли заработать денег, то ли закончить учебу. Делать ставку на наших мужчин трудно, потому что, даже получив образование, им сложно найти достой ную работу, которая будет хорошо оплачиваться и даст возможность обеспечивать семью. Видно, что женщины готовы рожать и второго, и третьего ребенка, но на этом пути встает материальное положение, не защищенность, переживания за будущее ребенка. Нужно искать более правильные пути решения демографических проблем и улучшать демо графию в России. И сразу же можно вспомнить фразу: «Если в капле от ражается мир, то в семье отражается страна».

С. В. Кондратьева Уральский государственный экономический университет (Екатеринбург) Межэтнические конфликты Конфликт есть столкновение противоположно направленных, несо вместимых друг с другом мотивов, целей, ценностей индивидов или групп людей в процессе взаимодействия, связанное с отрицательными эмоцио нальными переживаниями. Существуют различные виды социальных конфликтов, здесь мы рассмотрим межэтнические конфликты. Обратив шись к мировой и отечественной истории, можно обнаружить, что межэт нические конфликты становились причиной значительной части крупней ших войн. Поэтому важно рассмотреть данные конфликты более подробно.

Этноконфликт – конфликт между группами людей, принадлежащих к различным этносам, т.е. сложившимся общностям людей, объединяемых внутригрупповыми нормами поведения, особенности которых фиксиру ются различными средствами культуры. Следует отметить, что межэтни ческие конфликты имеют глубокие исторические корни, тесно связанные с культурой этнической (действия правительства Латвии в отношении русских). Для понимания сущности межэтнических конфликтов необхо димо определить их основные особенности. К таковым, прежде всего, можно отнести наличие религиозной составляющей. Как, правило, межэт нический конфликт является одновременно и религиозным конфликтом.

Как пример, это конфликты между турками и армянами, конфликт внутри Югославии между православными сербами (включая черногорцев), като ликами хорватами и мусульманами боснийцами. Югославы все один на род. Основное отличие только на религиозной основе: т.е. если серб и босниец примут католичество – их станут называть хорватами;

если серб и хорват примут мусульманство – их станут называть боснийцами и если хорват и босниец примут свою старую религию православие – их опять станут называть сербами.

Для межэтнических конфликтов характерна острота протекания и, соответственно, большая сложность для их разрешения. Последствия таких конфликтов остаются на длительный период в сознании народов.

Это находит свое проявление в наличии элементов национализма, отсут ствии терпимости по отношению к представителям других народов.

Спецификой межэтнических конфликтов является и особая роль государства в их решении. Государство может обострять, подавлять или урегулировать межэтнических конфликтов. Исторический опыт показыва ет, что государство для эффективного регулирования этноконфликтов внутри страны должно обеспечить правовую поддержку и передать часть власти этногруппам (республикам, автономным округам, общественным организациям, представляющим интересы этноса). Государственная власть должна быть достаточно сильна, чтобы в случае появления сепаратист ских или экстремистских проявлений, можно было оперативно их пресе кать силовыми методами.

Причинами межэтнических конфликтов выступают исторически сложившиеся противоречия экономического и геополитического характе ра, которые проявляются с новой силой в современных условиях. На по явление межэтнических конфликтов в большой степени влияют политиче ские силы, способные и готовые использовать национальный вопрос в по литической игре, борьбе за власть. Несмотря на то, что конфликт несет разрушение в разных областях жизни, можно назвать и его положитель ную, конструктивную роль в межэтнических конфликтах. Так, перевод проблемы этноса в ранг конфликта, в конечном счете, может способство вать ее решению (борьба Косово за автономиию). При этом стоит отме тить, что цена такого исхода может быть несоразмерно дорога по сравне нию с потерями. Кроме того, народ, вовлеченный в конфликт, может раз вить и продемонстрировать свои адаптационные возможности.

Этнические конфликты в повседневной жизни проявляются не столько глобально, на уровне целых наций и народов, сколько локально, в повседневной жизни на уровне соседства, производственных (дискри минация на работе по национальному признаку) и семейных отношений.

Эти конфликты проявляются в бытовых ссорах, которые достаточно слож но решать, так как в их основе лежат мировоззренческие противоречия.

Наиболее сложные проблемы возникают в межнациональных браках. Так, в некоторых семьях конфликты случаются даже из-за присутствия в речи элементов национального диалекта, или же соблюдения национальных традиций, которые члену другой этногруппы могут казаться даже абсурд ными. Их сложность и конфликтность таких браков возрастает, когда при сутствуют религиозные различия. Окончательно разрешить тот или иной межэтнический конфликт невозможно, так как пока существуют этносы, будут существовать и различия между ними, а, следовательно, всегда су ществует объективная основа для возникновения противоречий, которые могут перерасти в конфликт.

В заключение хотелось бы отметить то, что ни один конфликт не стоит жертв, поэтому очень важно уметь если не предотвращать их, то ци вилизованно решать, опираясь на общечеловеческие ценности.

Д. В. Коробицин Уральский государственный экономический университет (Екатеринбург) Ролевые игры как следствие нарушения социальной адаптации Современная наука все более рассматривает многообразие отно шения человека с миром. В том числе человек интересен как член обще ства и продукт исторического развития. Важное значение имеет и иссле дование человека как основы производительной силы общества и субъек та труда. Однако следует обратить внимание и на то каков человек когда свободен, т.е. когда человек имеет свободное время, досуг, когда не име ет обязательных дел, таких как учеба, работа, домашние дела, предостав лен самому себе в выборе занятий. Поэтому изучение этого аспекта пер спективно для понимания человека и общества в целом.

Разумно предположить, что человек может быть самим собою ко гда он свободно выбирает чем ему заняться, например, участвует в роле вых играх. Ролевики – неформальная общность людей, играющих в раз личные игры, в первую очередь ролевые группы живого действия. Родст венными ролевому являются движения исторических реконструкторов.

Считается, что данное движение популярно в настоящее время. Сообще ство создает своеобразный театр, где переодеваются и соответственно «перевоплощаются» в героев книг, легенд, истории и прочих. Науке из вестно такое слово как трансвестизм, что на русском языке означает пере одевание. В медицинском словаре трансвестизм определяют как переоде вание в противоположный пол. В психологическом словаре говорится о трансвестизме как о форме половой перверсии, где половое удовлетво рение достигается путем переодевания в одежду противоположного пола.

То есть везде говорится о надевании одежды считающейся атрибутом противоположного пола. Однако логично предположить, что существуют подобные механизмы и для наклонности переодевания в одежду другой эпохи, сказочного персонажа и прочее, и соответственно вести себя по добно своему наряду, роли, что является частью переодевания. Так как пе реодевание предполагает и ролевое поведение. Из трансвеститов переоде вающихся в одежду противоположного пола 30% гомосексуальны, при этом все показатели определяющие пол, нормальны, а изменена психосек суальная ориентация, иногда обнаруживают ослабленное половое влече ние. Наблюдается также у больных шизофренией и циркулярным психозом.

Человек становится под влиянием невроза асоциальным и отщепля ется от привычных масс. Можно сказать, что невроз, подобно влюбленно сти, действует на массу разрушающе. Поэтому можно видеть, что там, где есть сильный стимул к образованию массы, там невроз отступает на зад ний план и может, по крайней мере, на некоторое время совсем исчезнуть.

Были попытки применить эту несовместимость невроза и массы как тера певтическое средство. Даже тот, кто не сожалеет об исчезновении религи озных иллюзий из современного культурного мира, признает, что они яв лялись сильнейшей защитой от невротической опасности для людей, ко торых они связывали. Нетрудно также видеть во всех этих привязанностях к «игровым сообществам» и общинам выражение псевдолечения разных неврозов. Все это связано с противоположностью между прямыми и за торможенными в смысле цели сексуальными стремлениями.

«Невротик предоставлен самому себе, он должен заменить себе своими симптомами те огромные массы, из которых он выключен. Он создает себе свой собственный фантастический мир, свою религию, свою бредовую систему...». И возможно, одним из таких псевдолечений и явля ется переодевание. Вероятно, увеличение последователей данных движе ний говорит об усилении напряжения для психики человека.

В. Б. Красногор, В. В. Егоров Уральский федеральный университет, Уральский государственный экономический университет (Екатеринбург) Философия неолиберализма Фридриха Хайека Философия европейского неолиберализма XX в. пожалуй наиболее отчетливо выразилась в творчестве Фридриха Августа фон Хайека (1899– 1992) – австрийского философа и экономиста, Нобелевского лауреата по экономике, идеолога свободного рынка.

За свою долгую жизнь Хайек написал много книг: «Цены и произ водство» (1929), «Денежная теория и экономический цикл» (1933), «При быль, процент и инвестиции», «Чистая теория капитала» (1941), «Дорога к рабству» (1944), «Индивидуализм и общественный строй» (1948), «Кон ституция свободы» (1960), трилогия «Закон, законодательство и свобода»

(1973–1979), «Разгосударствление денег» (1976) и др. В них автор высту пил и как экономист, и как философ.

Один из главных постулатов, сформулированных неолибералом Ф. Хайеком – забота о создании условий для свободного развития инди видов: «Преследуя эту цель, либералу следует относиться к обществу по добно садовнику, которому надо знать как можно больше о жизни расте ний, за которыми он ухаживает».

Приоритет свободы человека Хайек провозглашает как главный принцип. Свобода – это отсутствие какого-либо ограничения или принуж дения со стороны государства. Свобода предполагает развитие индиви дуализма. Индивидуализм, который стал основой европейской цивилиза ции, говорит Хайек, – это не эгоизм и не самовлюбленность, это прежде всего уважение к личности ближнего, это абсолютный приоритет права каждого человека реализовать себя в мире.

Экономическая свобода у Хайека – это прежде всего индивидуаль ная свобода каждого отдельного человека с тем единственным ограниче нием, которое не позволяет ему ограничивать индивидуальную свободу других людей. Основа экономической свободы состоит не в более или ме нее равномерном распределении материальных благ, осуществляемом го сударством и подчиняющим этим распределением отдельных индивидов, а в праве каждого отдельного человека свободно распоряжаться капита лом и своими способностями, что порождает риск и ответственность рас порядителя.

По мнению Хайека, социальный порядок не может быть продуктом сознательного действия, он есть результат чисто спонтанных действий, т.е. вызванных не внешними воздействиями, а внутренними причинами, порядок самопроизвольный, обусловленный рынком. Рынок дает людям информацию, она поступает через сигналы товарных цен. Информация дает преимущества фирмам, хозяйственным субъектам, а стимулы к поис ку новых знаний порождает конкуренция. Проблема координации – в зна чительной мере проблема информации. Если пытаться координировать хозяйственную деятельность, нарушается механизм передачи информа ции. Таким образом, Хайек хотел бы воссоздать мир свободной конкурен ции, каким он был сто или двести лет назад.

Рассматривая индивидуализм и коллективизм, Хайек приходит к выводу о том, что законы индивидуальной этики являются всеобщими и абсолютными, а в коллективистской этике верховным неизбежно стано вится принцип «цель оправдывает средства». Цель всегда задает вожак, а члены коллектива должны быть способны на все, поэтому руководство коллективами редко привлекает людей с высокими моральными убежде ниями. Зато людям жестоким и неразборчивым в средствах представляет ся редкая возможность проявить себя. Социализм разорвал связь с идеа лами либерализма, социализм воспитал фашизм и расчистил ему дорогу к власти. Возникла тоталитарная система. В некоторых демократических странах формируется регулируемое общество. Чем больше общество ре гулируется, тем больше в нем прослойка людей, обладающих привилегией гарантированного дохода. «Репутация и социальный статус начинают оп ределяться не независимостью, а застрахованностью», – говорит Хайек.

Меняется система социальных ценностей, общество теряет условия для развития.

Ценности по мнению Хайека если и являются плодом человеческих усилий и разума, то лишь в небольшой мере. Их существование обоснова но тремя причинами: они биологически «унаследованны», культурно «оп робованны» и лишь в последнюю очередь и с наименьшим влиянием ра ционально «спланированны». Поэтому развитые традиции являются в ре продуктивном и адаптивном смысле чрезвычайно эффективными и теоре тиками социализма недооцениваются, в то время как возможность воплощения идеального общества переоценивается.

Религии играют постольку решающую роль в эволюции человека, поскольку их селекция и «естественный отбор» происходит не с помощью рациональных аргументов, а в зависимости от их репродуктивных качеств как результат религиозной веры и успешной адаптации к соответствую щей среде. Не каждая религия по мнению Хайека может быть одинаково успешной (коммунизм по его мнению тоже является отмирающей религи ей), но в их соперничестве всегда побеждает то религиозное движение, которое успешно способствует размножению и развитию экономики.

Свободу вероисповедания Хайек считает главной основой и задачей либе рализма. В ее рамках могут возникать и соперничать различные микросо общества, что в свою очередь приносит успех и для всего макросообщест ва в целом.

Экономические идеи неолибералистов получили признание и даль нейшее развитие у представителей монетаризма и сторонников рацио нальных ожиданий.

И. И. Кукарина, С. С. Андриевских Уральский государственный экономический университет (Екатеринбург) Способы сэкономить на учебе в колледже за рубежом и в России Учеба в колледже может быть дорогой деятельностью, даже при получении стипендии и других видов финансовой помощи. Все, начиная от учебников, питания, транспорта, одежды и кончая развлечениями, бу дет стоить вам денег. От этого никуда не денешься. Тем не менее, есть простые способы сэкономить. Вот несколько способов, которые помогут избавиться от постоянного страха остаться без копейки. Вот такие советы даются на www.howstuffworks.com.

Покупайте уже использованные учебники. Новые учебники в книж ных магазинах могут быть очень дорогими. Новое издание учебника хи мии, например, может стоить 300 дол., и это не включая материала для лабораторных работ. Однако вы можете сократить эти расходы. Обратите внимание на подержанные книжные магазины. В большинстве колледжей должны быть большие скидки на цены, а также фонд уже использованных книг. Если у вас есть достаточно времени до начала занятий, проверьте наличие ваших книг в Интернете. Даже учитывая транспортные расходы, цены могут оказаться дешевле в Интернет-магазинах. И не забывайте, не которые из ваших друзей, возможно, проходили этот курс в прошлом.

Спросите окружающих и посмотрите, может быть, вы сможете взять кни ги у них.

Найдите альтернативный транспорт. Вместо того чтобы ездить на машине и тратить деньги на бензин, парковочные места, посмотрите на местные автобусы или метро. Если автобусный маршрут находится в ведении вашего университета, вы, вероятно, сможете ездить бесплатно со студенческим билетом. Если такой транспортной системы не сущест вует, попытайтесь разработать расписание совместных поездок с друзья ми. Если вы живете достаточно близко, можете пройтись пешком или проехать на велосипеде, к тому же это будет прекрасным физическим уп ражнением.

Выберете правильный план питания. Планы питания в студенче ских городках варьируются в зависимости от вуза – качество продуктов питания, как часто вы едите, сколько вы едите. Планов питания может быть много, поэтому сделайте небольшое исследование и посмотрите, ка кой стоит выбрать. Возьмите брошюру, спросите студентов, узнайте как можно больше о том, что могут вам предложить в столовой. Если вы ре шите перейти на какой-либо план питания, это может дать возможность есть здоровую пищу и в достаточном количестве. Вырезайте купоны, по купайте оптом и приобретайте дисконтную карту покупателя. Будьте изо бретательны и питайтесь с соседями и друзьями вместо того, чтобы хо дить в достаточно дорогие рестораны.

Оформите студенческую сберегательную книжку. Банки обычно идут навстречу студентам, предлагая бесплатные чековые и сберегатель ные счета, что позволяет избежать платы за снятие средств и денежные переводы. Также убедитесь, что онлайн-банкинг может быть альтернатив ным вариантом, так как это облегчает вашу работу. Следите за вашим сче том – овердрафт будет стоить вам дороже. Таким образом, сделайте все необходимое, чтобы не быть в долгах как можно дольше.

Организуйте себя. Это может показаться нудным делом, но сохра нение чеков от всех ваших покупок – от мелких предметов, таких как конфеты или компакт-диски, до дорогостоящих предметов, таких как но вый компьютер, является отличным способом контролировать свои рас ходы. Попробуйте в течение месяца. Когда пройдут тридцать дней, сло жите все ваши расходы и посмотрите, на что были потрачены ваши день ги. Вы будете удивлены, как легко можно сократить ненужные расходы.

Проводите свое свободное время творчески. Каждый должен от дохнуть после учебы, и в университетских городках обычно предлагают всякие возможности – кинотеатры, бары, кафе, художественные центры, парки, торговые центры, и так далее. Спросите у знакомых о скидках в эти места. Вы можете также подумать об альтернативных способах хорошо провести время. Если вы подойдете к делу творчески, вы сможете весело провести время и сэкономить деньги одновременно. Запланируйте пикник в парке, приготовьте сами ужин на свидании вместо того, чтобы пойти в модный ресторан, поиграйте в гольф на территории студенческого город ка. Любой из этих видов времяпрепровождения будет стоить недорого и может оказаться более увлекательным.

Найдите работу. Если вы можете вписать ее в свой плотный гра фик, то неполный рабочий день отличный способ привлечь дополнитель ный доход. Может подойти доставка еды, или вы можете устроиться в рестораны студенческого городка, им часто нужны новые работники.

Отличный способ заработать немного денег и получить образование – это работа в библиотеке вашего университета. Это не очень ответственная ра бота, и, как правило, тихая, так что вы можете заниматься своими зада ниями и в тоже время зарабатывать.

Установите выгодный тарифный план на телефон. Сегодня труд но обойтись без мобильного телефона, но проведя небольшое исследова ние, можно найти доступный план, который соответствует вашим потреб ностям. Или вы можете подключиться к одному тарифному плану всей вашей семьей. Это, как правило, дешевле для всех, в отличие от того, если бы у вас были разные тарифы. Вам также следует избегать текстовых со общений. Вы можете очень хорошо сэкономить на этом. Помните, что те лефонные компании взимают деньги и с отправителя, и с получателя тек стовых сообщений. Отправляйте сообщения электронной почтой или ис пользуйте бесплатные сети веб-сайтов, такие как MySpace или Facebook.

«Умное» проживание в квартире. Если вы не живете в общежи тии, разделите плату на жилье с несколькими соседями. Думая о бытовой технике, посмотрите, есть ли у вас холодильник, стиральная машина и сушилка, микроволновая печь и другая полезная бытовая техника. Если у ваших родителей или друзей есть старые электроприборы, спросите, могут ли они отдать их вам. Счета на электричество, воду и отопление могут стоять дорого, так что сделайте все возможное, чтобы сэкономить на них – выключайте свет, когда вы не находитесь в комнате, используй те как можно меньше воды, быстро принимайте душ, используйте эко номно газ и тепло.

Получайте стипендии. Если вы поступаете в колледж или думаете о переводе в другую школу, то не повредит сделать некоторые исследова ния о различных видах финансовой помощи, предоставляемых в колледже и школе. Некоторые колледжи предлагают всевозможные льготы и пре имущества – стипендии за семестр, групповые поездки, специальный дос туп к полезным ресурсам, и так далее. Если вы уже поступили, но не по лучаете никакой финансовой помощи, старайтесь! Если у вас будут хоро шие оценки, а вы покажете, что настроены серьезно, многие колледжи мо гут дать возможность получать финансовую помощь каждый семестр.

Вышеперечисленные советы разработаны для помощи студентам в Америке, некоторые из них имеют свой «национальный окрас». Вот еще несколько способов экономии денег, которыми может воспользо ваться русский студент.

Смените специальность и/или университет. В плате за учебу есть наценка за бренд: за престижность, известность университета или специ альности. В рамках одного вуза стоимость обучения может различаться в разы. Та же специальность в другом вузе может быть намного дешевле, а качество остаться прежним: ведь преподаватели часто работают в не скольких вузах сразу.

Перейдите на заочную форму обучения. Это будет стоит намного дешевле, чем учеба на очной форме обучения. Благодаря Интернету, вы можете прослушать курс лекций вуза, не покидая пределы дома. Изучай те свою специальность с помощью книг из библиотеки. Вы сможете ра ботать, зарабатывать деньги и одновременно получать высшее образо вание.

Оформите налоговый вычет на обучение. При оплате обучения можно возвратить часть средств, оформив социальный налоговый вычет.

Налоговый вычет – это возврат уплаченного ранее налога. Получить его может только тот, кто работает и платит налог на доходы по ставке 13%.

Вычет составляет 13% от потраченной на обучение суммы. Максималь ный размер расходов, представляемых к вычету за календарный год, не может превышать: 120 тыс. р. – для собственного обучения;

50 тыс. р. – для обучения одного ребенка родителями, братом/сестрой, опекуном/по печителем. Социальный вычет на образование предоставляется на весь срок обучения.

Кратковременные курсы. Не нужно стремиться к длительному сроку обучения, которые влетят «в копеечку». Кратковременные курсы, длящиеся несколько недель или месяцев тоже достаточно эффективны, особенно если у вас уже есть одно высшее образование.

Пользуйтесь бесплатными услугами. Очень часто можно восполь зоваться услугами, которые предоставляют студенты-практиканты, для того, чтобы набраться опыта и навыков в работе, при этом их работа на много дешевле, чем специалистов, или совсем бесплатная. Вы можете связаться с ними через специальные сайты или обратитесь к знакомым.

А. В. Лебединская, А. В. Сарапульцева Уральский государственный экономический университет (Екатеринбург) Человек в поисках смысла жизни С древних времен люди пытаются познать себя и определить свое место в мире. Более всего эта проблема интересовала и интересует фило софов, которые порой посвящали решению этого вопроса всю жизнь.

Проблема смысла жизни тесно связана с проблемой сущности человека, часто они даже совпадают. Единственного универсального ответа на этот вопрос до сих пор так и не найдено. Каждый человек отвечает на него сам и решает или не решает эту проблему только для своей жизни, соответст венно своим моральным принципам, устоям, мировоззрению. Соответст венно существует множество точек зрения, в том числе и в философии.

Примером одного из древнейших размышлений на эту тему являет ся концепция Экклезиаста, в рамках которой подчеркивается суетность и ничтожность жизни человека, фактически отрицается возможность суще ствования смысла жизни. Однако здесь же говорится и о том, что если ко нец жизни неизбежен, то человек должен использовать отпущенное ему время как можно лучше.

Еще один пример пессимистической концепции смысла жизни дает нам философия немецкого философа А. Шопенгауэра. По его мнению че ловек – существо бесконечно страдающее, ведущее бесплодную борьбу с окружающим миром, грозящим ему гибелью. Главный же источник всех бед – это сам человек – эгоистичный и злобный по своей природе («все для меня и ничего для людей» так определял Шопенгауэр эгоистические стремления людей). Самое счастливое мгновение человека – когда он за сыпает, а самое несчастное, когда он пробуждается, – рассуждал философ в книге «О ничтожестве и горестях жизни».

Рассуждения А. Шопенгауэра оказали влияние на формирование основ экзистенциальной философии, в которой смысложизненная про блематика является одной из наиболее значимых. С точки зрения многих представителей этого философского направления, тревога, страх, отчая ние, вина являются неотъемлемыми чертами человеческой жизни. Ро дившись в муках, человек в слезах и страхе проводит свои дни, обречен ный на смерть с первого мгновения своего бытия.

Противоположными пессимистическим концепциям являются кон цепции оптимистические, например, идеи русских писателей Л.Н. Тол стого и А.М. Горького. И тот и другой признавали существование в мире печали и зла, горя и болезней, но, тем не менее, утверждали существова ние в нем света, радости и счастья. «В жизни есть все, что захочет найти человек!» – утверждал Горький, и Толстой вторил ему, когда писал о том, что жизнь «хлещет в душу бурными потоками кипучей радости и сча стья». Таким образом, получается, смысл жизни человека – сама жизнь, радостная, прекрасная, несущая счастье.

В русской литературе наиболее масштабно раскрыта эта проблема в творчестве Ф.М. Достоевского, который как никто другой гениально смог раскрыть противоречивость человеческой натуры, таящиеся в ней бездны. С точки зрения писателя, человек должен осмыслить себя и свое назначение в мире обязательно. Человек должен быть нравственным – вот суть смысла жизни этически истолкованного Достоевским.

Исследуя проблему смысла жизни, З. Фрейд пришел к выводу, что удовлетворительного ответа на поставленный вопрос не существует. Он рассуждал о мотивах поведения людей, их целях и стремлениях, отмечая, что люди стремятся к счастью, хотят стать счастливыми. Соответственно, по Фрейду, смысл человеческой жизни – быть счастливым, наслаждаться, избегая болезней и несчастий. Человек счастлив, когда он любит и лю бим, большое значение имеет также возможность творить, кроме этого, удовлетворение ему приносит и профессиональная деятельность, когда она свободно выбрана. В этом же направлении проблемы смысла жизни разрабатывал и последователь З. Фрейда Э. Фромм, утверждавший, что жизнь должна иметь смысл, ведь люди тянутся к счастью, истине, спра ведливости, преданности и любви.

Марксизм вкладывает в понятие смысла жизни человека двойное содержание – человек должен всесторонне развивать свои способности и, в то же время, бороться за построение справедливого общества, обще ства свободы, мира и справедливости. Социальная марксистская филосо фия отрицает негативные факторы, которые являются преградой на пути реализации способностей человека и замедляют осуществление его высо кой миссии.

М. О. Лухина, А. В. Трофимов Уральский государственный экономический университет (Екатеринбург) Идеология и политическая практика феминизма в современном мире За последние десятилетия феминизм стал играть важную роль в политической жизни современного мира. Теоретические воззрения фе министских исследователей в настоящее время являются неотъемлемой составной частью политической науки, их позиция учитывается практи чески по всем основным направлениям политологических исследований.


Политическая практика феминистского движения привела не только к резкому возрастанию активности женщин во всех сферах общественной жизни, но и изменила сам дискурс современной политики Исследователи отмечают, что развитие феминизма в мире имело две формы реализации:

как практика – в виде собственно женского движения и как феминистская теория, преследующая объяснительные цели. Однако и то и другое отра жает общую идеологическую основу феминизма, т.е. систему идей, ле жащих в основе женского движения 1.

Процессы реформирования политических систем в мире в ХХ – на чале XXI в. выявили «двойные стандарты» в отношениях общества к женщине: в законодательных актах и в реалиях социальной практики.

Юридическое равенство прав женщин и мужчин оказалось нетождествен ным равенству возможностей. Выявился большой разрыв между юриди ческими нормами и официальной риторикой, с одной стороны, и повсе дневным жизненным опытом, с другой. Оказалось, что женщинам необ ходимо вновь завоевывать свое право на участие в политической деятель ности, начиная практически с нуля. Опыт прошлого политического участия также может быть частичным объяснением теперешнего отсутст вия энтузиазма и политической активности у женщин. Сегодняшняя си туация – это ответ на те роли, которые им предлагались, на «двойной гнет», который женщины продолжают испытывают. У женщин сейчас ма Брайсон, В. Политическая теория феминизма. Введение [Текст] / В. Брайсон. М. :

Идея-Пресс, 2001. С. 90–91.

ло времени на политическую активность. Но в тоже время может быть именно эта ситуация и активизирует стремление женщин к самоорганиза ции, выражению и отстаиванию своих интересов.

До сих пор в массовом сознании существует консервативно патриархальный стереотип отношения к женщине, средства массовой ин формации, политики-популисты нередко используют тезис о необходимо сти «возвращения женщин к их естественному предназначению»1. Такие взгляды имеют своих сторонников среди парламентариев, членов прави тельств, разделяет их и значительная часть самих женщин.

Вместе с тем, безусловно, что харизматичные женщины, имеющие достаточно воли и креативности, способны на свершения, ведущие людей не к войнам и кровопролитию, но к миру и процветанию. Как говорила Кэрол Гиллиган, профессор психологии (Гарвардский университет, США): «Женщины обладают большей нравственной силой, у них более высокие этические нормы и особая способность устанавливать и поддер живать хорошие отношения с людьми, т.е. все качества настоящего поли тического деятеля»2. Образцами успешных женщин-политиков служат премьер-министр Индии Индира Ганди, премьер-министр Великобрита нии Маргарет Тэтчер, президент Ирландии Мери Робинсон, вице-премьер Швеции Моно Алин и др. В российском правительстве на данный момент занимает посты федеральных министров несколько женщин: минсоцраз вития Татьяна Голикова, минэкономразвития Эльвира Набиуллина, ми нистр сельского хозяйства Елена Скрынник. На сегодняшний день в Об щественной палате РФ доля женщин – около 20%, в Госдуме – 14%. Есть много причин для существования в обществе предпочтений политикам мужчинам перед женщинами. Основной причиной является утвердивший ся образ политика, который обязан владеть такими качествами, как лидер ство, независимость, честность, глубина мышления – все это считается чисто мужскими качествами. Но кто, кроме женщин, способен на внима ние к проблемам в социальной сфере и образовании детей, на большие чуткость и понимание?!

Россияне допускают, что президентом нашей страны может стать женщина. Все больше наших соотечественников спокойно относятся к женщинам-политикам. Согласно опросу ФОМ (Фонд «Общественное мнение») в 2011 г., 57% россиян считают, что женщина может стать во главе России в ближайшие 10–20 лет и 66% допускают для себя возмож ность проголосовать за женщину на президентских выборах3. Те же рос сияне, кто исключал возможность проголосовать за женщину на прези дентских выборах, отмечали, что «женщина должна сидеть дома», а поли тика – это «не женского ума дело». Таким образом, можно сделать вывод, Вилдинг, Ф. Чудовищная семейная жизнь [Текст] / Ф. Вилдинг. М., 2007. С. 44.

Феминизм в общественной мысли и литературе [Текст]. М. : Грифон, 2006. С. 329.

Фонд «Общественное мнение» [Электронный ресурс]. Режим доступа :

http://fom.ru.

что страна не лишена перспективы управления государством в XXI в.

женщинами.

Итак, сложно однозначно определить отношение к феминизму, по тому что существуют его разные проявления – от логичного и либераль ного до слишком агрессивного и в высшей степени радикального. Ради кальный феминизм требует слишком резкого антропологического пере хода, тогда как природу человека невозможно преобразовать за истори ческое мгновение, а если и можно, то недолговечен будет такой результат.

Можно сказать, что мирный феминизм является по сути отражени ем нормального положения вещей: большинство людей хотели бы изме нить свою жизнь к лучшему. Гендерные особенности женщин обуслав ливают их стремление к равноправию, мужчин – к удовлетворению соб ственных амбиций. Поэтому расширение практики участия женщин в по литике, несомненно приведет к улучшению качества принимаемых политических решений, к снижении конфликности и повышению уровня общественной толерантности.

А. А. Малисова, В. Ф. Кузнецова Уральский государственный экономический университет (Екатеринбург) Особенности социализации поколения современных студентов и их родителей Мы живем в век информационных технологий. Это обстоятельство самым существенным образом влияет на социализацию современной мо лодежи. В каждой семье на сегодняшний день есть компьютер, тогда как «вчера», в XX в., не у всех наших родителей в доме был телевизор. Следуя партийной идеологии, молодежь стремилась быть полезной обществу и своей стране, даже имея лишь среднее школьное образование. А наши деды уже начинали работать и серьезно помогать по хозяйству, едва став школьниками. Мир меняется динамично, поэтому процесс социализации поколений развивается по-разному под воздействием новых политиче ских, экономических и социокультурных условий. Важнейшим фактором социализации является развитие IT-технологий. Этим объясняется тот факт, что вечно существовавшая проблема отцов и детей в России в на стоящее время приобрела свои особенности. Вступая в диалог с молоде жью, у старшего поколения всегда возникало недопонимание, а порою и недовольство личностными качествами молодых людей. Сегодня эта проблема достаточно актуальна, поскольку социальные отношения между поколениями приобрели яркую специфику. Можно выделить несколько аспектов в социализации молодежи и старших представителей общества.

Для их изучения нами было проведено интервью с родителями. Выполне ние такого задания, полученного при изучении курса социологии, выли лось в серьезный разговор о жизни, когда наши родители были молодыми, такими как мы сейчас, о том времени, далеком и незнакомом для нас. Мы задали родителям много интересных для нас вопросов: какие цели обще ство ставило перед Вами: к чему надо было стремиться, чему соответство вать? Что определяло мотивацию выбора профессии? Что было престиж ным тогда, когда Вы были молодыми, что было модным? Что было глав ным при выборе спутника жизни, при создании семьи? Какое значение в Вашей жизни имели деньги? Какие формы досуга были предпочтительны?

Каким было отношение к старшим, к родителям? Эти вопросы заставили родителей задуматься, вспомнить и проанализировать свою прошлую жизнь. Нам были интересны ответы родителей, их воспоминания и раз мышления. Таков был «диалог поколений».

В данной статье будет уделено внимание лишь некоторым момен там, характеризующим особенности социализации родителей и нас, со временных студентов.

Первым аспектом является особенность социализации, обусловлен ная компьютеризацией и доступностью Интернета. У молодых людей поя вилась возможность обучать взрослых. Поколение конца 1980-х гг. – начала XXI в. быстро осваивает современные технологии, с детства привыкает с ними работать. Компьютер, Интернет для них – весомое звено с процес се развития, без которого им трудно представить свое существование.

Нельзя не согласиться с тем, что активно развивающиеся IT действительно облегчают нам жизнь, значительно ускоряя многие рабочие процессы, расчеты, планы и прочие виды деятельности. Занятое обеспечением средств для существования, взрослое поколение не успевает и не может так легко пользоваться тем, что их чада уже давно освоили. Возникает ситуация, ко торая прежде была нонсенсом: дети выступают в роли учителей компью терной грамотности своих родителей, несмотря на жизненный опыт, зна ния и навыки старших. Родителям ничего не остается, кроме как принять положение вещей, чтобы не отстать от глобальных инноваций.

Важнейшее значение в становлении личности, безусловно, имеет образование. Сегодняшняя общедоступность и платность образования де лают отношение молодежи к нему все более несерьезным. Во время на ших родителей получить «корочки», освоить специальность было трудно и престижно. Студенты не знали что такое «автомат», не знали они и что такое обучение «на контрактной основе». Диплом был предметом гордо сти и признаком образованности будущего работника. Теперешние рабо тодатели с большой опаской и качественным отбором нанимают людей, в связи с тем, как много желающих устроиться на работу с дипломом и как мало стоит за ним знаний. Говоря о зависимости многих представи телей молодого поколения от нескончаемого информационного потока интернет – пространства, рождается следующее различие: взрослое поко ление предпочитает иные формы проведения досуга, нежели молодое.


Подростки, на их взгляд, посвящают слишком много времени виртуаль ной жизни, а не реальной, в среднем затрачивая на это 10 часов в день.

Они не чувствуют разницы между этими мирами и, в результате, стано вятся инфантильными. Старшие привыкли воспитываться в труде, в кни гах, театрах, музеях, поэтому их не устраивает идея, что Интернет заменит все. По их мнению, это лишь «тренажер» реальной жизни.

Далее, нельзя не учесть роль экономики и материальных средств в особенностях социализации поколений. Новое значение играют в жизни людей деньги. Это стремление заработать больше для достойного сущест вования в условиях рыночных отношений. Вследствие этого, родители больше вынуждены заниматься этим, чем воспитание подростков. Для многих сегодня деньги – это цель, средство обогащения, а не только необ ходимость жизни.

Еще одним предметом спора является отношение в карьере. «Карь еризм нынче в моде» – часто слышишь от старшего поколения. Взрослые привыкли ждать, когда их заметят, чтобы подняться по карьерной лестни це и достигнуть больших высот. Им присуща скромность, поскольку в их время быть амбициозным считалось низким. Сегодня же амбициозность едва ли не самый решающий фактор, чтобы «выбиться в люди». В то вре мя, как старики еще ждут социальных гарантий от государства, молодые отчаянно борются за «место под солнцем», чтобы обеспечить себе благо получную старость.

Изменение политического строя также влияет на личностные цен ности молодежи. В молодости наши отцы должны были быть преданы Ро дине, Отчизне, общему благу;

должны были соответствовать Моральному Кодексу строителя коммунизма. А мы живем без идеологии, требования к молодым весьма лояльны. Это проявляется в нежелании молодых людей идти в армию и работать в государственном секторе, участвовать в общественных работах.

Также в современном обществе все более выраженным становится влияние западной и американской культуры. Маленькие дети наших ба бушек и дедушек росли под советские, как сказал Папа Римский, «самые добрые» мультфильмы, прививающие малышам знание того, что такое дружба, скромность, сострадание, любовь, ответственность. Нынешние мультики больше ориентированы на развлечение, «экшн», нежели на вос питание. В большинстве своем такие фильмы исключают в модели пове дения героев даже правила приличия, а чувства и мысли преподносят в опошленном виде. Принципиально разные эмоции возникают при про смотре современного «Шрека» и советской «Сказке о Мертвой Царевне и семи богатырях».

В заключение хотелось бы отметить, что условия, в которых де вушки и юноши проходят свой процесс социализации, меняются, стано вятся труднее. Но, в конце концов, этот конфликт между отцами и детьми со временем стирается, потому что молодежь накапливает свой опыт и уже в реальном мире приобретает то, что не добрала раньше, что когда то им не смогло дать старшее поколение. В свою очередь, наши отцы так же познают новые реалии жизни, осваивают то, что ранее страшило, каза лось недоступным. Вечные ценности, такие как любовь, доброта, забота, истинно русские черты всегда были и будут существовать и для молодежи и для их родителей.

Д. С. Миронов Уральский государственный экономический университет (Екатеринбург) Реализация социальной и политической коммуникации средствами молодежного портала «Мы выбираем будущее!»

Молодежь – объект национально-государственных интересов, один из главных факторов обеспечения развития российского государства и общества. Молодежь несет особую ответственность за сохранение и развитие своей страны, за преемственность исторического и культурно го наследия, за возрождение своего Отечества.

Молодежь обладает целым рядом преимуществ, которые позволя ют рассматривать ее в качестве стратегического ресурса развития страны.

В ряду наиболее значимых преимуществ: мобильность, активность, бы страя адаптация и творческий потенциал.

Жизнь молодого человека сегодня невозможно представить без со временных средств коммуникаций и глобальной сети Интернет. Актив ность молодых людей значительно выделяет их среди других групп об щества в освоении Интернет-пространства.

В последнее время параллельно развитию сети Интернет и дина мичному росту числа его пользователей растет уровень заинтересованно сти населения к политической жизни страны, особенно среди молодежи.

Интернет открывает двери для глобальной коммуникации, сущест венно расширяются возможности обратной связи, наблюдается повсеме стное использование компьютерных технологий в политическом процес се. На современном этапе развития все отчетливее проявляется виртуали зация политики. Результатом таких изменений является то, что многие политические процессы из реалии переходят в виртуальное проявление.

Молодежные политические организации почти полностью перенесут, в первую очередь, организационные и коммуникационные стороны своей работы в Интернет, поскольку уже сейчас в глобальной сети обсуждают ся почти все области деятельности сообществ. Вероятно, это стоит свя зывать также с тем фактом, что подобные организации с каждым годом «молодеют» по составу своих участников, а значит – новые технологии в коммуникации будут использоваться более активно. Агитационная дея тельность также по большей степени переносится в Интернет, поскольку основная аудитория этих сообществ – молодежь, которая широко пред ставлена среди пользователей услуг сети Интернет.

Сегодня молодые люди активно выступают в качестве полноцен ных субъектов избирательного процесса, деятельности молодежных по литических организаций. Несмотря на это, остается довольно значитель ная часть молодых людей, индифферентно относящихся к политике. По этому разработка интернет-портала, освещающего вопросы политики, адресованного молодежи, является актуальной задачей.

Цель проекта – создание интерактивного универсального источни ка информации по социально-политическим вопросам для молодежи, способного активизировать, актуализировать и расширить знания моло дежи, оказать влияние на формирование активной жизненной позиции.

Для достижения поставленной цели необходимо решить следую щие задачи:

1) проанализировать печатные и интернет-источники по проблеме молодежной политики и обосновать возможность применения информа ционных технологий для организации молодежного интернет-портала;

2) обеспечить возможность подключения портала к социальным сетям и другим средствам коммуникаций для более широкого вовлечения молодежи и эффективного распространения информации в молодежной среде;

3) в рамках проекта обеспечить реализацию политической комму никации, путем проведения интервью с представителями власти, лидера ми молодежных общественных и политических организаций;

4) создать информационную площадку, объединяющую самые масштабные и интересные мероприятия и научно-практические конфе ренции, проводимые на территории России и стран ближнего зарубежья.

5) создать условия для возможности высказать свою точку зрения, проверить свои знания с помощью on-line тестов, поучаствовать в on-line опросах;

6) в рамках информационно-справочного контента портала пре доставить полный список молодежно-образовательных, политических сайтов, а также обеспечить доступ к электронной библиотеке и норма тивным документам.

Сегодня проект можно рассматривать как:

образовательный интернет-ресурс, содержащий большое количест во справочной и учебной информации, способный повысить уровень со циально-политической грамотности. Информационный контент предла гаемого портала поможет при подготовке домашнего задания, контроль ной работы, курсовой работы;

информационную площадку о научно-практических мероприятиях, проводимых на территории России и стран ближнего зарубежья. В разделе «События» информация о самых масштабных и значимых мероприятиях (конференции, тренинги, массовые мероприятия и т.д.), а интерактивный календарь не позволит вам пропустить интересующие события;

инструментальное средство реализации политической коммуника ции. К обсуждению проблем мы приглашаем представителей власти, об щественных и политических организаций. Данное направление деятель ности является перспективным, сегодня активно развивается.

В 2009 г. на базе портала была проведена олимпиада студентов и школьников старших классов по политологии, в 2010 г. – блиц-опрос по правам человека в России, в 2011 г. – дискуссии, по вопросам проблем со временной молодежи.

Практическая значимость созданного проекта состоит в том, что это прекрасное средство углубления и формирования познавательных ин тересов, развития интеллектуальных способностей студентов, формирова ния мотивации к самообучению, что в совокупности является одной из главных задач современного вуза в вопросе подготовки выпускников с активной жизненной позицией.

Такие технологические средства как подключение сайта к социаль ным сетям, RSS-каналам, использование java-скриптов, CSS, современных интерактивных конкурсов пока еще крайне слабо внедрены в существую щие образовательные и просветительские сайты. Это составляет опреде ленную новизну разработанного интернет-портала.

Проект успешно прошел процесс апробации. Об этом свидетельст вуют дебаты на форумах, результаты опросов, участие пользователей в мероприятиях, проводимых на базе портала, письма в гостевой книге.

Полный перечень функциональных возможностей сайта (электрон ная библиотека, тесты, каталог сайтов, возможность проведения олимпи ад, календарь мероприятий и т.д.) существенно повышают практическую значимость созданного проекта, что в перспективе, возможно, сделает его образовательным центром Свердловской области, работающим под эги дой УрГЭУ и ориентированным на молодежную политику.

О. И. Митберг Уральский государственный экономический университет (Екатеринбург) Влияние социально-психологических факторов на формирование профессиональных компетенций работников В условиях перехода к рынку у работников формируются новые профессиональные компетенции. Процесс это длительный и трудоемкий.

Запас знаний, умений, навыков и прочих качеств человека, которые могут быть продуктивно использованы для создания прибыли, состав ляющей доход, как отдельных людей, так и общества в целом является че ловеческим капиталом. Эти способности человека к производительному труду могут формироваться или приобретаться путем сочетания врожден ных свойств индивида с образованием, миграцией, охраной его здоровья и питанием.

В условиях перехода на преимущественно экономические методы управления значительно актуализируются новаторство, инициатива, пред приимчивость, хозяйственный риск. Работникам, в условиях жесткой конкуренции, необходимы выработка новых психологических установок, поиск нестандартных подходов, склонность взять инициативу на себя, способность предвидеть и разрешать противоречия.

Главной школой формирования профессиональных компетенций была и будет практика – трудовая деятельность работников. Сознание и мышление человека являются, прежде всего, продуктом его практиче ской деятельности. Активная творческая работа создает ту атмосферу, в которой человек мобилизует свой интеллектуальный потенциал, насы щает свои знания новым опытом, расширяет кругозор и, наконец, более, глубоко, познает закономерности развития общества. В процессе актив ной деятельности человек по-настоящему утверждает себя как личность.

А. А. Мустафин, В. В. Егоров Уральский государственный экономический университет (Екатеринбург) Проблема времени и ее творческий потенциал Наверно, важнейшей проблемой нанотехнологической революции является проблема воздействия на поток времени, теоретическое обосно вание и экспериментальные прорывы в этом плане. В начале 2012 г.

в СМИ прошла информация, что американскими учеными в этом направ лении был осуществлен некий удивительный эксперимент. Обгон скоро сти света на какие-то наносекунды. Русские философы Н. Федоров, П. Флоренский, Н. Бердяев и др. проблему времени физического и соци ального поднимали с воодушевлением. В свое время П. Флоренский от мечал, что преодоление скорости света приведет к повороту времени вспять, обратному отсчету.

В XX в. человек вышел в космос, обретя новые форматы простран ства. А XXI в., хочется надеяться, станет обретением новых форматов времени. Невероятной представляется сегодня какая-либо подвижка в де ле «управления» временем, но разве управляемый термоядерный синтез не представлялся сравнительно недавно невероятным? Даже с юности знакомая нам диаматовская трактовка времени как атрибута, т.е. неотъем лемого свойства материи, не исключает, вместе с тем, различную скорость времени в разных физических условиях, разных системах отсчета, на раз ных планетах. В научной фантастике, особенно, пожалуй, у Лема разница течения времени на различных планетах выражается особенно и досто верно, и художественно. Герои его романов возвращаются на землю лишь в чуть более старшем возрасте, тогда как на нашей планете прошло, на пример, около сотни лет. В общей теории относительности А. Эйнштейна было обосновано, что у объекта, мчащегося на сверхскорости, прибли жающейся к скорости света, ход времени замедляется, и пространствен ные параметры также изменяются. Локальные островки измененного вре мени в океане неизменного представляется нам необычайно интересными, особенно на границах одного и другого. Даже преодоление звукового барьера на скорости 1200 км/ч меняет время бытия определенного объек та, что научными средствами вполне доступно рассмотрению.

В этой связи возникали и в дальнейшем могут возникать различно го рода социальные утопии, проекты, фантастические мечты. Решитель ный прорыв к дальнейшей разгадке таинств времени, управлении его по токами порождает такие устремления, как путешествия во времени – в будущее или в прошлое. Человек, отправляющиеся в будущее своей се мьи, страны, сможет воочию увидеть, насколько позитивной и эффектив ной является деятельность его самого, его родственников, его соотечест венников сегодня. В том числе насколько верны наши методы и пути по вышения конкурентоспособности России, региона, нас и наших близких.

При этом возможность вернуться в свое время есть возможность коррек ции будущего, изменения его. В рассказе Рэя Брэдбери «Эффект бабочки»

герои по пути из настоящего в будущее случайно давят бабочку и с ужасом убеждаются в последствиях этого эпизода – вместо порядоч ного, честного правителя к власти приходит жестокий и подлый диктатор.

Но ведь можно представить и противоположную ситуацию, что при на шем участии произошло нечто великолепное, доброе. Если же ничего не следовало исправлять в прошлом, тогда и за более совершенное настоя щее нет смысла бороться. Поскольку оно тоже вскоре станет прошлым.

В «Закате Европы» О. Шпенглер рассуждал о «душе культуры», но аналогичным образом можно говорить о «душе времени», которая выра жена в ценностных приоритетах и стремлениях человека, продуктах его деятельности, искусстве и т.п. Не случайно деятели искусства, политики старшего поколения нередко говорят: «Я – человек своей эпохи». Душа времени продолжает жить в архитектуре, предметах бытового обихода, музыке, трепетно сохраняемых семейных реликвиях. Взаимодействие, взаимопереход материального и нематериального в этих аспектах необы чайно интересны.

Проблема времени и его восприятия, переживания человеком и обществом ждет новых решений, подходов. Виртуальная реконструкция течения физического времени, изменения социального времени имеет значительный потенциал.

Н. А. Мухачев, С. Б. Гиниева Уральский государственный экономический университет (Екатеринбург) Современный взгляд на стимулирование труда персонала В современной экономике стимулирование работников не ограни чивается только мерами материального вознаграждения, сегодня оно на правлено на совершенствование личности работника, формирование в нем заинтересованности в успехе организации в целом и включает в себя также другие формы, такие как социальные льготы, моральные поощре ния, гуманитарные стимулы к труду и др. Важнейшим видом стимулиро вания является материальное, которое состоит из материально-денежного и материально-неденежного стимулирования, последнее содержит часть социальных стимулов. Вторым немаловажным является нематериальное стимулирование, которое содержит в себе социальные, моральные, эсте тические, социально-политические и информационные стимулы. В пси хологическом подходе моральное стимулирование является самой разви той и широко применяющейся подсистемой нематериального стимулиро вания труда.

Как показывает опыт, в настоящее время основными проблемами в механизме стимулирования наемных работников являются 1:

недостаточная гибкость механизма формирования оплаты труда, его неспособность реагировать на изменения в эффективности и качестве труда отдельного работника;

отсутствие какой-либо оценки или необъективная оценка индиви дуальных трудовых показателей наемных работников;

отсутствие справедливой оплаты труда руководителей, специали стов и служащих;

наличие необоснованных соотношений в оплате их труда;

негативное отношение персонала к размеру оплаты их труда и к существующей системе оплаты.

Все эти проблемы, которые стоят при решении вопросов об оплате труда, преодолимы с использованием российского и зарубежного опыта.

Так, недостаточная гибкость в оплате труда решается введением современных форм вознаграждения, зависящих от результатов трудовой деятельности. Такими формами являются гибкие системы оплаты, где на ряду с постоянной частью заработка есть переменная часть в виде участия в прибылях, коллективных премий и т.д. Вопросы необъективной оценки результатов деятельности наемных работников связаны опять же с уста ревшим механизмом оплаты труда, не учитывающим индивидуальные Научная организация труда в управлении производственным коллективом : обще отраслевые науч.-метод. рекомендации. 2-е изд., перераб. и доп. М. : Экономика, 2010. С. 116.

достижения работника и результат деятельности предприятия в целом.

Справедливая система оценки может быть создана на основе описания ра бочего места и должностных обязанностей работника для определения постоянной части заработной платы, и на основе участия в прибылях по отношению к гибкой части заработка. Справедливая оплата руководите лей, специалистов и служащих также должна быть основана на тех же принципах, но с применением специфических для этих категорий работ ников показателей, учитывающих сложность решаемых задач, уровень от ветственности, число подчиненных и др.

Именно с применением гибких систем оплаты труда, с использова нием обоснованной оценки рабочего места и должностных обязанностей и последующим участием работников в прибылях и коллективных преми ях за снижение доли затрат на оплату труда в себестоимости продукции может быть преодолено негативное отношение персонала организации к существующей системе оплаты их труда и размеру этой оплаты.

Для создания эффективной системы стимулирования труда персо нала организации необходимо, прежде всего, определить ее цели – к ка ким именно результатам стремится организация и какие действия персо нала она собирается стимулировать. Инновационная активность заключа ется в том, чтобы служащие, понимая смысл деятельности, привносили свои новые идеи, разрабатывали проекты, которые в дальнейшем будут применяться в деятельности компании и приносить ей прибыль (или же экономию издержек). Для этого необходимо заинтересовать работника и убедить в том, что данное новшество принесет доход не только компа нии, но и самому новатору.



Pages:     | 1 | 2 || 4 | 5 |   ...   | 10 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.