авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 | 2 || 4 | 5 |   ...   | 7 |

«1 Озеро сломанных копий Практическая психология и эзотерика XXI века Санкт-Петербург 2О13 2 ББК ...»

-- [ Страница 3 ] --

Логика единого — спасение от ловушки Помните, как любят спрашивать дети: а он плохой или хороший? А он наш или Озеро сломанных копий не наш? А почему бабочку можно трогать, а червяка нельзя? А почему с Петей дружить можно, а с Васей — нет? Ведь это папа у него пьяница, а не Вася. Дети не делят, дети чувствуют связи. Взрослые всё поделили и потеряли связи. Дети не видят, почему осень хуже весны, и их привязанность к игрушкам не определяется ценой. Что то они знают.

Они чувствуют единое, но ничего не знают о логике. Взрослые, казалось бы, знают о логике всё, но куда то упрятали знание о едином.

А очень бы хотелось, не потеряв единого, знать и понимать законы, по котором оно живёт и развивается. А женщине это особенно важно, ведь единое в каком то смысле органично её природе, оно предполагает возможность быть, не отказываясь Особенности женского интеллекта от возможности жить. В логике единого, в отличие от логики одного, ничего не отме няется. Инструкция по спасению из капкана: соединяя — не смешивай, разъединяя — не разрывай.

Не оставляй усилий, чтобы сохранить видение множественности любой ситуации.

Не упирайся в один факт.

Не упускай из внимания процессы, построенные на принципе баланса противо положностей. Нет плохого и хорошего, есть живое и мёртвое.

Верная стремлению не разорвать и не смешать, ищи этот баланс. Недостатки — всегда продолжение достоинств, и наоборот.

Как самое ценное, сохрани единство связей, живость процессов и принцип множественности. Всё связано со всем, тебе дано это видеть, не лишай себя силы, поддаваясь искушению упростить.

Что может произойти? Женщина, сделавшая усилие по переходу в логику единого, по включению своих интеллектуальных способностей, обретает ясность видения, не замутнённого очками, в которых есть стёкла, чтобы видеть «что такое хорошо», и стёкла, чтобы видеть «что такое плохо».

И если упадёт этот взгляд на неё саму, то откроется ей, какова она есть. И будет она жить и действовать как опытный специалист, знающий свои сильные и слабые места и границы своих реальных возможностей.

А если упадет этот взгляд, к примеру, на её семью, то увидит она связь времен и людей, которые уже не просто семья, а род, где и корни, и ствол, и ветки, и листья, и можно уже не делить на плохих и хороших, нужных и ненужных. Останется только отделить уже неживые связи от живых — расчистить живому пространство для роста и развития и не дать мёртвому заглушить ни один росток.

Так станет женщина истинным экспертом в отношениях, экспертом по связям и их хранителем.

Женская мудрость Пытаясь разобраться в такой не очень популярной и во многом загадочной для рационального подхода теме, как особенности женского интеллекта, просто невозможно пройти мимо ставшего общим местом понятия «женская мудрость».

Приписав женщине это качество как некую уступку в случаях, когда уже невозможно не признать правоту и победу женского подхода, но не пытаясь выяснить, в чем суть этого способа мыслить, мужской мир вовсе не оказал женщине услугу. Получив свою территорию в противоречивой и сложной сфере деятельности сознания, женщины тут же продемонстрировали свои банальные качества, свалили все, как привыкли, в кучу и успокоились: «А зато мы — мудрые».

«Есть три вещи, которые женщина может сделать из ничего, — шляпку, салат и скандал». Так мы получили очередной салат.

Мудра от природы Словосочетание «женская мудрость» стало до такой степени расхожим понятием, что, когда в поисковике набираешь слово «мудрость», первое, что он предлагает, — это понятие «женская мудрость», а следующее «мудрость жизни». То, что эти понятия соседствуют и в такой ситуации, меня очень обрадовало, даже поисковик чует их родственную связь. Это обнадеживает.

Имеются, правда, ещё несколько моментов, которые сразу всплывают в памя ти, когда речь заходит о мудрости: опыт, возраст, седобородые старцы, — и сразу куда то исчезает тема женщины. Может быть, действительно особенностью мужского сознания является тот момент, что мужчины способны обрести мудрость только с опы 56 Ева Весельницкая том. Но то, что это не про женскую мудрость, я совершенно уверена. Да и что скрывать, не всякий опыт переплавляется в мудрость. Посмотрим.

Ум — то, что определяет способность видеть связи: причинно следственные, более широкие, менее широкие. Чем больше видит человек объём взаимосвязей, причин, не утопая в следствиях, чем большим объёмом фактов он может оперировать, тем он умнее. А когда этого нет, то этого нет.

Интеллект — это то, что ставит задачи и ищет способы их решения. А что же в таком случае мудрость и почему она свойственна женской природе?

Мудрость — это способность извлекать уроки, то есть извлекать информацию.

Такое свойство разума, которое дает возможность не только обладать знаниями, но и осваивать их и, что ещё более важно для нас, осваивать подсознательный опыт, полученный в результате переживаний. Кроме того, мудрость таит в себе способность эти освоенные знания и переживания применять во внешнем мире.

Здесь мы обнаруживаем, что в самой сути понятия «мудрость» содержится объяснение, почему она свойственна женской природе.

Для внимательного человека не новость, что маленькая девочка многое видит и понимает про себя, людей вокруг, их отношения. Проблемы возникают только в том случае, если так называемые взрослые не готовы признать её видение и принять её понимание ситуации и действия в них. А девочки, которым ещё никто не объяснил, что они слишком малы и неопытны, чтобы разбираться во взрослой жизни, действительно видят, поэтому взрослеют они раньше, чем мальчики. Ведь мальчикам ещё надо все закономерности и связи узнать и разучить, а это занимает довольно много времени.

Юные женщины, которых, чтобы не испытывать постоянного напряжения от своих же проекций, взрослые предпочитают называть девочками, извлекают знания из общения с людьми гораздо чаще, чем из книжек и формул. Поэтому, чтобы как то самим себе объяснить происходящее, мужчины и согласившиеся с ними из разных соображе ний женщины сузили границы этой мудрости. Так появилось понятие «житейская мудрость». Эдакая мудрость, сведённая до бытового уровня.

Наверное, потому что мужчинам хочется говорить о великих мудрецах и философах, им хочется и мудрость тоже как то прибрать под своё крыло. А поэтому, по их понятиям и установкам, мудрой невозможно быть сразу и так просто, к этому надо идти очень длинным путём, через горы книг. И только когда окажешься в состоянии связать разные концы и начала, философии и мировоззрения, к седым волосам и морщинам, может быть, в качестве утешительного приза мужской мир признает — мудра.

И тогда будет правильно. Годам к восьмидесяти где нибудь это случится, поэтому мудрость очень часто отсылается в старость. В бытовом, а бывает и в культурологи ческом сознании, старец и мудрец — это практически одно и то же. Но я сторонница того, что сказала когда то моя мама, женщина мудрая, ибо она умела видеть уроки и помнить их: «С возрастом ума не прибавляется, а только высыхает то, что было Озеро сломанных копий в молодости». За этим стоит, кстати, вполне оправданное психологически объяснение о консервации. Она происходит с сознанием человека, если он не занят внутренним развитием, расширением своей картины мира, внутренней работой, сохранением своей адекватности меняющемуся миру. Количество связей в мозге (физиологически) и в сознании (психологически) не увеличивается, человек решает, что он уже всё понял, всё знает. Не зря говорят о консервативности мышления, которая возникает с годами.

Закон адаптации и потребность в сохранении энергии движут человека в сторону не увеличения, а сохранения территории, где он уже более или менее адаптировался.

Это же естественно!

Особенности женского интеллекта Никто спорить не будет, и никаких особых, специальных объяснений не нужно тому, что с возрастом сознание консервируется и становится всё сложнее воспринимать новое. А те, кто не законсервировался, вот те — мудрецы.

И что же это, звание такое — «мудрец» — или должность? Может быть, и так, чего только в мире не бывает. Но мы не об этом, мы о специфическом свойстве чело веческого разума, в силу особенности природной данности, присущей женщине.

Обратите внимание: хотите не слыть, а быть мудрыми, дорога всё та же. Принятие особенностей женской природы, сохранение связи с источником — жизнью и бытием.

И ещё один несомненный повод ценить то, что дано, не поддаваясь на провокации мужского мира.

А в особенности мужской мудрости неоспоримо включена способность преодоле вать любые концепции и установки, может быть, в том числе и установки на невоз можность восприятия и использования особенностей женского интеллекта.

С собой на своём языке Главная особенность женского интеллекта определяется природной способностью воспринимать объёмы, нечёткие множества, мыслить картинкой и видеть процессы.

Но если женщина не вооружается интеллектуальными инструментами, структури рующими пространство её сознания, то есть средствами перевода с женского языка на ставший всем привычным язык систем, структур, сравнений, иерархии — короче говоря, язык мужского мира, то она лишает себя возможности перевести своё видение, передать свое знание и быть адекватно понятой.

Но ведь и лишённая таких знаний женщина не молчит. Нет, конечно, она видит и пытается своё видение как то передать.

Есть такая расхожая шутка. Мужчины привычно упрекают женщин в том, что они много говорят, женщины объясняют это тем, что мужчины плохо понимают. Вот вам и очередной скандал из ничего. Вы наверняка хоть раз видели, как пытаются догово риться два человека, когда ни один из них не знает языка другого. Оба говорят очень много, коверкая свой родной язык в надежде, что так будет понятнее, говорят излишне громко, как будто проблема не в незнании языка, а в слухе, и в результате расходятся обиженные друг на друга. Не правда ли, очень похожая схема? Женщина, использующая только свой язык, привычно называет «объяснением» свои попытки описать то, что она видит и чувствует. Вы когда нибудь пробовали описывать увиденную вами картину, пейзаж, ситуацию, в которой вы находитесь, со всеми подробностями? Сколько это займёт времени? Сколько понадобится слов? Все знают, как это сложно, и потому, если у нас есть возможность, мы предпочитаем взять человека за руку и сказать: «Пойдём, сам посмотришь». Это и быстрее, и эффективнее.

Поэтому и говорят, что женщина очень много говорит непонятно о чём. Именно так всё выглядит с позиции структурированного, систематизированного мужского языка.

Он пренебрежительно относится к женскому способу изложения, то есть образно художественному, сильно эмоционально окрашенному, объёмному, а в связи с этим часто непоследовательному. Почему? Потому что попытка передать объём, если не слушать и не встраиваться в него, не быть к нему внимательным, кажется иногда хаотическим набрасыванием бессвязных кусков.

Если женский язык не выучить, то понять её невозможно. Так уж устроился мир, и ничего с этим не сделать. Если он — мужской, то и коммуникация, и оценка ума, интел лекта, мудрости происходит с позиции мужского языка, то есть способности чёткого, системного, структурированного, последовательного изложения. К счастью, даже мужчины в своём шовинизме, расслабленные тем, что они в своём праве и в своём мире, уже признают, что линейной логики очень часто не хватает. Нужны миру более 58 Ева Весельницкая сложные способы думания. И для изучения этих новых интеллектуальных инструментов совершенно всё равно, мужчина ты или женщина. Сложность в другом — в адекватном переводе.

Рассказ женщины о чём то для неё порой жизненно важном воспринимается мужчиной как поэтическая преамбула к тому моменту, когда она наконец то скажет, чего хочет. А женщина уже сказала и не один раз повторила, потому что видит, что её не понимают, и старается объяснить ещё раз иначе. Но она говорит на своем языке.

Оттого что мы все живем в одном социуме, мы все люди одного народа и у нас один общий язык, нам кажется, что мы и говорим на этом общем одном языке.

Возникает устойчивая иллюзия, что мы просто не можем не понимать друг друга.

Профессиональные переводчики очень хорошо знают проблему, когда схожесть звучания — враг перевода. У каждой природы свой язык: у биологической — свой, у социальной — свой. Опускаясь до обобщений, можно говорить о мужском и женском языке в рамках языка русского, например.

Так под давлением внешней управляющей системы, которая озабочена макси мальной пользой того или иного члена человеческого сообщества для себя, с жен ским языком происходит тот же процесс, что происходит с языками малых народов, — его за ненадобностью постепенно забывают, вытесняют на этнографические окраины.

В своих многочисленных путешествиях по уже не существующей стране, которая, казалось бы, гордилась своим многоязычием, я часто сталкивалась с тем, что люди не знали своего родного языка. Более того, не видели смысла его знать, потому что общение на нём очень часто было признаком отсталости и необразованности.

«А вы почему на родном языке не говорите?» — «Мы что, деревенские?» А ведь потеря языка — это потеря возможности общения с частью мира, это сужение культурного фона. Потом страна изменилась, и потери стали очевидными.

Процесс, который происходит с женщинами, так и не освоившими в полноте язык своей природы, или согласившимися на отказ от него в сделке с социальной реальностью, абсолютно схож с трагедией народов, утративших свой язык, а с ним свою культуру и самоидентификацию.

Понимать для себя, выражать для других Девочку, женщину, не поддерживают в её попытках выражения себя, своего понимания, видения и восприятия мира. Она не получает подтверждения своих интуитивных ощущений: справедливого — несправедливого, живого — мертвого, настоящего — ненастоящего. Её не учат понимать и выражать себя, так чтобы между её внутренним миром и миром внешним образовалась связь. А эта связь необходима для жизни, для жизни женщины внутри существа женского пола. Она обеспечивает тот самый энергоинформационный обмен, который мы отдали на откуп «ведьмам», открывает всё новые и новые смыслы, конкретные смыслы конкретной жизни. Если этой связи нет, жизнь консервируется. И женщина действительно становится Озеро сломанных копий «половинкой», которая способна общаться с миром только через проводника — мужчину. Либо подтверждает реплику: «что с неё взять, она же — женщина» — кроме скандала, салата и шляпки больше нечего.

От девочки требуют выучить мужской язык — и хвалят, и выдают плюсы, и рисуют радужные перспективы успеха, если выучит. И она его осваивает, потому что для этого созданы все условия, на этом построено воспитание, образование, — она этот язык осваивает и более или менее вписывается в социум. Вот только не предъявляйте после этого претензий в потере женственности, в мужеподобности, не требуйте того, что сами отобрали.

Особенности женского интеллекта Запомни правила, разучи что как называется, умей вовремя вставлять заученное в подходящих ситуациях, объясни логично, не выдумывай. Не важно, что всё внутри сопротивляется рациональным доводам. Всё кричит: это жить не будет, так нельзя!

Слушать никто не станет, если это не выражено адекватно, логично, стройно, дока зательно. Но для того чтобы предъявить себя таким образом, нужна связь внешнего и внутреннего. Женщина должна понимать себя и уметь выразить так, чтобы её понимали другие.

Все прекрасно знают, что, как бы хорошо мы ни выучили чужой язык, всё равно мы не становимся такими, как его носители. Да, мы увеличиваем шанс взаимопонимания, но, как известно, даже прекрасно владеющие английским или немецким люди не становятся англичанами или немцами по культуре, по способу восприятия мира, по существу. И остаётся странен английский юмор, и не понять, почему так радуются или грустят от своих песен и сказок немцы. А китайцы? А индусы? Сейчас все учат английский, но кто оказывается в состоянии мыслить как англичанин? Они всё равно кажутся странными, они не такие, как мы.

Не зря американский английский проще, сильно проще языка британцев. Уже весь мир смеётся, что единственные, кто не умеет говорить по английски, — это сами англичане. Все друг друга понимают, но я представляю, как болит душа у тех, кто любит свой родной язык, слушая упрощённую, нивелированную, без нюансов, топорную речь, которой пользуется большинство. Чем искуснее человек владеет языком, тем тоньше он выражает внутренний мир. Поэтому внутренний мир англичан так и остаётся тайной за семью печатями, несмотря на то, что с ними вполне можно договориться иногда даже по сложным деловым вопросам.

Ещё сложнее с китайцами, или японцами, или арабами. Наверное, есть среди европейцев люди, жизнь положившие на то, чтобы проникнуть в тайны азиатского сознания, и всё равно они не китайцы. Как бы блистательно они ни владели языком, любые местные жители увидят, что это иностранец. Не потому, что у него другой разрез глаз и другой цвет кожи, а потому, что за языком стоит мировосприятие. Миро восприятие, основанное на каких то совершенно иных законах.

К чему такое длинное лирическое отступление? А к тому, чтобы, используя эти убедительные и мало у кого вызывающие неприятие примеры, ещё и ещё раз напомнить: женщина, освоившая мужской язык, добившаяся благодаря этому успеха в мужских играх, но забывшая, забросившая язык родной, специфический, женский, рискует потерять свою культуру, а следовательно, связь со своей природой и свою силу. Рискует своей самоидентификацией и данным ей от природы источником силы и энергии.

Как мы видим, связь необходима двухсторонняя: со своим внутренним миром и с миром внешним. И для того, и для другого нужно знать язык.

Для связи с миром внутренним женщине нужно вспомнить, обнаружить свой индивидуальный язык общения с собой. Что это будет, каждая узнает о себе сама.

Кому то «зелёненькое забрезжило», значит дело будет жить, а у кого то холодок по коже в предчувствии плодоносной идеи. Одна ориентируется на то, как выглядит её внутренний сад, а другая бродит по тунеллям в поисках света. Кто то несётся дикой кобылицей, кто то пробирается мягким кошачьим шагом или прорастает колосом. Один женщины чуют, другие видят, третьи слышат, четвёртые ориентируются какими то ясными только им ощущениями... Пытаться перечислять нет смысла. Смысл есть найти свои образы, свои зацепки, свой словарь и поговорить с собой на своем языке.

Но это ещё не всё о смысле и бессмыслице. Бессмысленно также постоянно пытаться на этом же языке общаться с внешним миром. Он исключительно для вашего внутреннего. Для всего, что связано с другими людьми, существует язык конвен 60 Ева Весельницкая циональный, построенный на словах, договоренностях и логике. Да, он бывает пре красен. Но он общий. Изучить его тонкости и изыски полезно и необходимо, но не надо структурировать им себя внутри. Внешняя речь существует для внешнего. Для предъяв ления адекватного себя вовне. Это такое орудие, которое сразу же ставит мужчину и женщину на равных. Великое дело — общественный договор.

Таким образом, женщина изначально вынуждена быть полиглотом: изучать свой внутренний язык, чтобы сохранить связь со своим источником силы и учить язык социума, чтобы эту силу успешно и эффективно применять в жизни.

Повторюсь, женщина, если она хочет жить как женщина и при этом адекватно реализовываться, должна научиться говорить на своём языке сама с собой. Себя понимать и своему сознанию уметь донести без потерь то бесконечное разнообразие ощущений, объёмов, прозрений, предчувствий, которое она воспринимает в силу своей природы. Для себя объяснить и создать свою собственную жизнеспособную структуру для восприятия, переработки и, если нужно, перевода со своего языка на язык социума.

Проще говоря, для начала женщине надо разобраться в себе, а потом помочь в ней разобраться и другим. При необходимости, естественно. А любовь женщины к бесконечным переживаниям, перекатываниям чувств, ощущений — это не общение с собой.

Первейшая задача — научиться разговаривать с собой на женском языке, на языке образов, на языке объёмов, на языке картинок. А что такое разговаривать с собой?

Это значит понимать, о чём идет речь, что эти образы, ощущения, переживания, картинки тебе сообщают. Реагировать на них адекватно, управлять этим движением, как то их систематизировать, видеть причины их возникновения и последствия, к кото рым могут привести эти видения и ощущения, — видеть и знать, что с чем и как связано.

То есть ум то не отменяется. Мудрость, интеллект, ум действуют в женщине, как и в любом человеке. Мы говорим об особенностях, которые нужно учитывать, чтобы эти прекрасные составляющие сознания работали, не руша женское естество и не делая женщину неадекватной в социальных играх.

А иначе о какой мудрости может идти речь? При всех условиях женщине никогда не стать мужчиной, своей и равной в их мире, но и женщиной ей в таком случае уже не быть. Играть на чужом поле, зная чужие правила, всегда очень привлекательно, вопрос только в цене за вход в игру.

Вот и получается, что мудрость, присущая женщине от природы и даже признанная мужским миром, существует, но о том, чтобы иметь возможность воспользоваться плодами этой мудрости, никто, и в первую очередь сами женщины, практически не заботится. В мире сложилась такая ситуация, когда для того, чтобы женщина могла предъявить своё восприятие мира, ей непременно нужно знать условия перевода. Так уж устроено, что мало находится мужчин, которые видят смысл и необходимость в том, чтобы изучить женский язык. И женщины вынуждены изучать мужской.

Озеро сломанных копий Разница мужского и женского способов мыслить Если говорить всерьёз, то глубинное противоречие, несовпадение в миропонима нии и мировосприятии между мужчиной и женщиной совсем не в том, что одни с Венеры, другие с Марса. Данное объяснение очень удобное, ничего не объясняющее, но всем «понятное».

Особенности женского интеллекта Мужчина — структура Мы уже вспоминали, что социальный мир мужчины строили для себя, а следо вательно, по своим законам. Что же это за законы такие? Прежде всего это законы Логоса. Законы, по которым сознание работает без помех, привносимых эмоциональ но чувственной сферой, то есть без учёта стихийных, природных процессов. Царство разума мужчины строили расчётливо и последовательно, всё глубже внедряя законы, дающие ему устойчивость и прочность: иерархию, последовательность, соревнование, борьбу интересов.

А о том, какую цену придётся за победу разума заплатить подчиняющейся совсем другим законам живой природе, как окружающей человека, так и живущей в нём самом, об этом думать было как то не с руки. Всё дальше отрываясь от природности, озабоченные её покорением воле разумности и целесообразности, строители социальной реальности привыкли считать природность не самостоятельной и равной разуму ценностью, а препятствием на пути их планов и устремлений. Или в лучшем случае строительным материалом, источником энергии.

Я сейчас не о лесах и зверушках, не о реках и рыбных запасах, я о человеке, принадлежащем трём природам одновременно: биологической, социальной и идеальной. В какой то момент своего развития человечество, сосредоточившись на строительстве и совершенствовании социальной природы, подменило изначальное их равенство всё той же иерархией. При этом безоговорочно объявив социальную природу царством разума главенствующим над двумя другими.

Увидеть это просто. Естественные биологические потребности человек сегодня удовлетворяет только согласно социальному расписанию. Сначала закон, потом желания, сначала правила, потом деятельность, сначала здравый смысл, потом мечты и идеалы и т. д. Кто спорит, это необходимо для выживания человеческого сообщества, как правила дорожного движения в мегаполисе. Но... Вместе с увеличением и разветвлением социальных законов, регламентирующих жизнь общества, уменьшалась территория человечности. Так называемая частная жизнь, где нет соревнований и иерархии, где живут отношения, а не интересы, где людям свойственно проявлять свои «хочу» и признавать и поддерживать связи друг с другом.

Вместе с сокращением пространства человеческих отношений уменьшалось и пространство, где женщина могла реализовывать себя естественно и органично.

Об это мы ещё поговорим, а сейчас вернёмся к тому, что социальная природа стала главной в нашей жизни.

Поэтому мальчик, приходящий в мир, принимается этим миром как свой. Для него заранее выстроены требования, ожидания и соответствия, следуя которым он, конечно же, впишется в систему, победит трудности и достигнет своего. Мальчик — дитя социальной природы на 60%. Он свой в социальном мире. Сделан из него и под него.

Именно поэтому мужчина легко и органично принимает факт существования надличностных законов как для мира в целом, так и лично для него. И вся история внешней жизни для него — вопрос успешного или неуспешного вписывания, противостояния, борьбы или попытки найти своё место в рамках, очерченных этими надличностными законами. Социум для мужчины органичен также как природа для женщины. Вот вам и особенности.

Надличностные законы не меняются, они — данность. Законы биологической природы, законы социальной природы, законы идеальной природы — это данность, такая же, как солнце, всходящее на востоке, и то, что после зимы, даже самой затяжной, всё равно придёт весна. А если на небе туча, то это не значит, что солнце вообще исчезло из жизни человечества. Это данность. Однако этот само собой разумеющийся 62 Ева Весельницкая факт для мужчин — абсолютно несуществующий факт для женщин. Вот в этом — в мировосприятии — и есть принципиальная разница. И принципиальная разница в реализации в этом мире.

Женщина — стихия Женская натура не может воспринять рациональный подход как органичный и естественный, по факту того, что женщина на 60% принадлежит биологической природе и только на 40% — социальной, тогда как у мужчин всё с точностью наоборот. А непри знание рациональности прежде всего выражается в практическом неприятии надлич ностных законов. И здесь опять проявляется характерная сторона автоматической работы женского сознания. Она не может отвести взгляд от себя, от одной себя и так воспринимает всё происходящее. Причём это «себя» совершенно магическое и ей самой непонятное, о нём в большинстве случаев известно только одно: со мной всё будет по другому. То есть автоматически женщина исключает себя из действия надличностных социальных законов. Они ей не органичны, и она делает вид, что их нет. Однако законы не перестают действовать. И она попадается в ловушку логики одного: не понимаю, почему так произошло. Почему под меня не перестроилась рабо та компании? Почему мужчина не преобразился из ловеласа в примерного семьянина?

Почему карьера не сложилась, неужели из за того, что я, такая исключительная, не приобрела каких то там дополнительных знаний и навыков? Почему? Потому что не учла, не научилась навыкам жизни в социальном мире.

Дерево не рассчитывает заранее, под каким углом и какой длины у него вырастут ветви, река не производит математический расчёт пролегания русла. Дерево растёт, река течёт, и они умирают, если внешнее рациональное вмешательство не учитывает их требований для жизни. Именно поэтому женщины без специальных интеллек туальных усилий, без специальной подготовки и конкретной, осознанной внутренней необходимости не могут органично и не хотят, не видят смысла в том, чтобы делать усилия и принять тот факт, что существуют надличностные законы. Женщина завязана на себя саму и видит мир через себя саму, потому что природа — она и есть природа, в себе самой для себя бытие. В этом смысле у природы нет погоды вообще, ни плохой, ни хорошей, у неё есть просто процесс жизни, и, находясь внутри этого процесса, увидеть его со стороны просто нечем. Погода, плохая ли, хорошая, соответствует ли норме, не соответствует, — это заботы стороннего наблюдателя, беспокоящегося о чем то своём, а природа живёт себе и живёт. Она процесс. Закончился один период, начался другой.

А женщина сама себя со стороны не видит. В большинстве случаев её жизнь представляет собой принцип «будь, что будет» и зависит от тех ощущений и эмоций, которые ею владеют. Силы много, а искусство ею управлять не освоено. Более того, осваивать его в голову не приходит. Действует опять же прекрасная установка, что всё осознанно сделанное лишается естественности, чувства, жизни. А женщина прежде Озеро сломанных копий всего инстинктивно старается не потерять ощущение живого процесса.

Это другая сторона особенности женского способа думать. Доминирование стихийности в женщине и даёт ей ту самую связь с живым, о которой мы говорили, на этом доминировании базируются все сильные стороны именно женской природы и женского сознания, её восприятие мира. Через свою природу женщина видит другие приоритеты, у неё совсем иная система ценностей. Женщину беспокоит процесс жизни, сохранение живого как внутри самого человека, так и в окружающем его мире, она очень остро реагирует на нарушение законов живого, воспринимая как опасность любое действие, которое может этот процесс остановить.

Особенности женского интеллекта Вот так в одном — и сила и слабость.

Что же делать?

Она видит мир по другому Женщина никого не видит и не слышит, она зациклена на себе. Ей могут сотню раз сказать, что она красивая, но если она отразилась в другом и у неё впечаталось иное, она не будет верить этим словам. Парадокс: с одной стороны женщина впускает всё, что ей внушается снаружи. Что то из этого произвольно переживает как истину, а остальное отбрасывает. Автоматическая работа сознания — логика одного. Поэтому считается, что женщины легко внушаемы. С другой стороны, она сама в себе и ни о каких внешних законах ничего знать не хочет. А оттого, что она не хочет знать ни о каких законах, не может этого по натуре, по природе, женщина и не обнаруживает себя саму как отдельно от этой природы существующую.

Это муки самости, муки осмысления себя самой вне зависимости от всего окружающего мира. Определение «я сама» для женщины без специальных усилий невозможно. Сама она о себе ничего сказать не может, она не может сама себя описать, она этим не занята, к этому её ничто в её натуре не мотивирует. Данность такая. В этом и есть особенность женского интеллекта. Поэтому, я настаиваю — мы говорим не об отсутствии интеллекта, а об особенности восприятия себя только через внешние связи, только через отражение вовне. Отсюда невозможность и неумение думать о себе, осознавать себя отдельной и полноценной.

Это не плохо и не хорошо — это факт, который можно было бы очень ценить, поскольку он даёт определённые преимущества и силу. Этот факт и есть источник той самой великой женской интуиции: она ощущает связи, она ощущает закономерность, она ощущает процесс, и если её спросить, точно его опишет, просто видя, как есть. Но она не выделяет себя из этих связей и процессов, она не видит себя отдельно положенной: вот я, вот процесс. Именно здесь кроется разница мужского и женского способов мыслить. У мужчины есть чёткая расстановка: вот я, вот такие законы, вот сейчас я «иду на вы». Сейчас я или впишусь, или поломаю, или сам угроблюсь — это его самостоятельное дело.

Женщина видит мир по другому. И чтобы сделать это «по другому»: образно, эмоционально, причастно лично к себе, на ощущениях — инструментом в социальном мире, ей нужны специальные знания и усилия. Необходимо выделить себя из процесса, описать себя на своём внутреннем языке, сперва этот язык в себе открыв, и создать себе систему перевода со своего языка на язык социума. Тогда и биологическая природа с её неисчерпаемой энергией, с её ощущением жизни и непосредственным восприятием станет для женщины не приговором и страхом, а ресурсом и хорошо сделанным орудием, не слабостью, но силой. Не признаком неполноценности, «половинки», а умело используемой данностью.

Книги Евы Весельницкой:

«Женщина в мужском мире», «Крылья и оковы материнской любви», «Мужчина и женщина за порогом Рая» (в соавторстве с И. Калинаускасом).

64 Виолетта Полынцова Виолетта Полынцова Парапсихолог, доктор психологии, участница телепроекта канала РенТВ «Заговор Кукловодов» (22.06.12), автор книги «Окно в невидимый мир, или Как управлять знаками Судьбы».

e mail: medeya bembi@yandex.ru http://www.veduniya.ru Предсказания племени Майя По опросам во Франции, 75% французов боятся будущего, 62% — не думают о нём.

Многие люди, как в других странах, так и в нашей стране, предпочитают не знать будущего, боятся услышать предсказания о нём. Но нельзя жить, совсем не думая о своём будущем, это не естественно. Человеку свойственно думать, размышлять, что же будет? Из семи миллиардов человек три четверти ходят к гадалкам, предсказателям, колдунам, экстрасенсам, сохраняя это в тайне от знакомых и близких. Многие пытаются заниматься гаданием самостоятельно, на картах, на кофейной гуще. Насколько достоверно у них получается, судить им же самим.

«Кто владеет информацией — владеет всем!» Следует не забывать, что наше будущее — многогранно, и его можно изменить, сделать так, чтобы плохие пред сказания не сбылись. Это возможно только в том случае, если вы предупреждены о предстоящей опасности. Если вы, напротив, убеждены, что на будущее повлиять нельзя — вам становится страшно. И, кажется, что работает какой то невидимый небес ный механизм и что бы вы ни предприняли — ничто не поможет, всё заранее предрешено.

Нужна определённая смелость, чтобы жить, идти к будущему с широко открытыми глазами, то есть зная его. Например, в индейском племени майя предсказатели, астрологи являлись почитаемыми, уважаемыми людьми. Они были богаты и могу щественны. Никто не сомневался в их предсказаниях. Астрология являлась официаль ной наукой.

Майя жили за две тысячи лет до нашей эры. Их медицина, архитектура и технологии значительно опережали другие цивилизации, а в некоторых случаях даже современную науку, которая, кстати, астрологию официальной наукой до сих пор не считает.

Племя майя с помощью астрологии, предсказаний управляли будущим — экономическим, рождаемостью, то есть всей жизнью племени. Например, рождался младенец, и официальные специалисты, государственные чиновники составляли по Озеро сломанных копий звёздам астрологическую карту. Вместе с картой предсказателями сочинялась песня о будущем ребёнка. В ней говорилось, кем он будет по профессии, когда встретит свою любовь, женится, сколько будет детей. И также его будущей жене или мужу младенца, тоже составляли астрологическую карту и сочиняли по предсказаниям песню, своеобразный сценарий жизни. И всё устраивалось так, чтобы в назначенный день и час, в назначенном месте встретить своего суженого или суженую, на которых указывалось в песне. Заводили они столько детей, сколько было указано в пред сказании. Так же устраивалась смерть. Если она должна произойти при падении камня с высоты или в результате столкновения двух тележек, именно так всё и устраивалось, Предсказания племени Майя никто не сопротивлялся. И поскольку все предпринимали максимум усилий еже секундно и ежечасно, чтобы предсказания сбылись, то они и сбывались.

На ночь детям в качестве колыбельной родители пели песню предсказания, и она навсегда запечатлевалась в их памяти. Дети напевали куплеты песни при своих играх, чтобы лучше помнить о том, что ждёт их в будущем. Это всё равно что, услышать рассказ о фильме, который вы ещё не видели.

Целая цивилизация майя создавала своё будущее при помощи слов. Помните фразу «Вначале было слово»? Они просто решили, что это возможно, и делали это. Амбиции и рискованные ситуации тоже были заранее предсказаны, и это заставляло нерешительных людей и трусов действовать, как было предписано.

Племя майя составляли и коллективные предсказания. Они видели в своих прогнозах, что их цивилизация исчезнет в период приблизительно тысяча пятьсот десятому году по нашему тысячелетию, и сами себя уничтожили, чтобы не подвергнуть себя уничтожению испанскими захватчиками. Таким образом племя майя избежало той трагедии, которую пережили ацтеки и инки.

Важным являлось то, что они все вместе верили в одно и то же будущее. И все соглашались с тем, что это будущее — единственное возможное.

Мы — другая цивилизация. Нам не пели вместо колыбельной песни предсказания.

И каждый из нас способен написать собственный сценарий своей жизни и следовать ему. В Дрездене хранится рукопись племени майя для нашей цивилизации. Но, в отличие от них, мы не запрограммированы на полное исчезновение в указанную дату.

Дети, так те вообще не задумываются о смерти и искренне хотят жить. Молодёжь стремится получить хорошее образование, планирует благополучное будущее, старикам и тем не хочется умирать. «Реальность — это то, во что мы верим!»

Своими мыслями, желаниями — наша цивилизация создаёт своё собственное будущее. Оно многогранно, и свобода выбора есть!

Из предисловия к книге В. Полынцовой «Окно в невидимый мир, или Как управлять знаками Судьбы».

Когда в детстве меня спрашивали, кем я хочу быть, я уверено отвечала: «Писателем».

Смешные детские мечты! Казалось, стоит научиться писать буквы и складывать их в слова, и вот уже книга готова! Я пережила возраст Христа, но только сейчас осмелилась изложить на бумаге всё то, что меня волнует, то, чем я живу и помогаю людям. Оказалось, мало быть опытным профессионалом парапсихологом. Мало получить международные дипломы и сертификаты в области психологии. Мало уметь строить красивые и правильные фразы.

Нужно, чтобы не писать уже было нельзя.

В книге я постаралась донести до вас, моих дорогих читателей, очень важные вещи, без учёта которых сейчас невозможно интересно и красиво прожить свою жизнь. Каждый из нас — это не только физическое тело, ощущающее холод, тепло, боль и нежные прикосновения. Каждый из нас — это и не только душа, страдающая, наслаждающаяся и сомневающаяся. Это ещё и дух, который живёт в незримых материях по законам тонкого мира. И этот мир тоже реально существует, и игнорировать его человеку XXI века уже нельзя.

Цель моей книги — показать вам, дорогие читатели, то, что вы только ощущаете;

дать потрогать то, что вы видите, и получить то, о чём вы мечтаете. Надеюсь, для вас моя книга станет своеобразным катализатором, который поможет вам в какой то степени изменить свою жизнь к лучшему.

В этой книге я постаралась научить вас видеть и анализировать знаки и сигналы, которые посылает нам невидимый мир. Я описала правила, которым необходимо следовать, чтобы достичь желаемых целей. Я поделилась с вами своими наблюдениями и важной информацией, которая поможет вам принять правильное решение в переломные моменты жизни. Я рас сказала вам, как совершить необходимые ритуалы, чтобы привлечь удачу, здоровье, деньги, любовь, благополучие. Но главное — я попыталась дать вам понять, что «невидимое сильнее видимого», поэтому обязательно надо почаще открывать для себя окно в невидимый мир.

66 Борис Моносов Борис Моносов Парапсихолог, лидер эзотерической школы «Атлантида».

Один из тех, кого сегодня называют классиком современной отечественной эзотерики.

Автор книг по магии и целительству:

«Практическая магия от Атлантиды до Апокалипсиса», «Гримуар Кобольда», «Книга снов» и др., карт ТАРО «Колода Авадона».

Подробности — на сайте школы «Атлантида»:

www.avvadon.org.

Магические путешествия по Европе 1. После выпуска книги «Карма и Реинкарнация», в которой я описал технологию работы с Союзниками (прошлыми воплощениями), прошло достаточно много времени.

За этот период мы провели несколько выездных семинаров, в ходе которых отра батывали технологию «сборки личности» (соединение сознания текущей личности с предыдущими воплощениями). Сам принцип активизации Союзника базируется на идее резонанса с местами, которые эта личность посещала при жизни. Феномен «узнавания» мест, в которых человек никогда не бывал (вариант «де жа вю»), известен многим. При этом возникает некое возбуждение (оживление), которое через некоторое время проходит. В описанной мной технологии эта энергия целенаправленно исполь зуется именно для активизации Союзника. Механизм «сборки личности» основан на последовательном «проживании» всплывающих при резонансе фрагментов жизни Союзников, что приводит к перезаписи событий (опыта) прошлой жизни на теку щую личность (из правого полушария в левое). Таким образом, опыт, накопленный в прошлых воплощениях, становится частью опыта, полученного в этой (текущей) жизни.

2. Первоначальные практики мы отработали в нашей школе на территории Израиля.

Это место на протяжении веков подвергалось нашествиям различных армий. Там происходило множество сражений (именно с войнами связаны наиболее яркие воспоминания). Кроме того, именно там находятся точки закрепления трёх великих религий и места, посещаемые паломниками. Наш первоначальный расчёт полностью оправдался. У участников семинаров наблюдались яркие видения, связанные с эпохой Озеро сломанных копий крестовых походов. В некоторых местах участники семинара точно описывали собы тия прошлого и объекты, которые находились в этих местах ранее. У некоторых появлялись в сознании фразы на языках, которыми эти люди в текущей жизни не владеют. При посещении Храмовой горы и храма Гроба Господня в Иерусалиме также возникали сильные ощущения, связанные с религиозными переживаниями, полученными в прошлом, причем в некоторых случаях совсем в других местах, но связанные с эгрегором именно этой религии. Интересно, что у одного и того же человека могли присутствовать и христианские, и мусульманские воплощения, так и связанные с иудаизмом или языческими верованиями.

Магические путешествия по Европе 3. Отработав технологию, мы переместили своё внимание в Европу, так как нас интересовала именно европейская магическая школа. В первую очередь мы решили посетить Мальту.

Помимо того, что там располагалась некогда резиденция одного из самых влиятельных рыцарских орденов Европы, сам остров содержал множество загадок.

Мальтийская экспедиция полностью оправдала наши ожидания. Хорошо налаженный быт и решение всех транспортных вопросов позволили всем участникам экспедиции сконцентрироваться на работе. Посещение собора и крепости Ордена госпитальеров сразу же выдали результаты в виде ярких картин, узнавания портретов, а также «опознания» собственного оружия и доспехов. Каждый из участников семинара что то для себя вынес, даже при отсутствии воплощений, связанных с рыцарскими орденами, так как произошло погружение не только в средневековую европейскую историю, но и в гораздо более древние времена. Посетив мегалиты Мальты и Гипогей мы получили выходы на подземную цивилизацию Двергов, о которой я неоднократно писал в своих книгах. На Мальте мы отыскали следы древней магии и даже вывезли от туда несколько сильных заклинаний.

4. Ещё во время работ на территории Израиля мы столкнулись с феноменом внешнего наблюдения. При работе на Местах Силы мы ощущали пристальное внимание, исходящее со стороны — как бы ощущение личности с сильным третьим глазом, наблюдающим за нами издалека. В разных местах это были разные личности.

Мужчины и женщины разного возраста, доброжелательные или негативно к нам настроенные. Мы также заметили, что отношение к нам зависело от нашей собствен ной магической активности. Мы назвали этот феномен «кураторами места». Во всех своих дальнейших поездках мы после небольшого сканирования находили «кураторов»

в окрестностях всех значимых Мест Силы. Также мы обнаружили, что «кураторы»

реагируют на попытки активизировать отдельные Артефакты. В некоторых случаях, например в Ахене (Германия), практически вся группа почувствовала «удар сверху»

при попытке активизации эгрегора Священной Римской империи в главном соборе города.

5. Поездка в Италию.

В этой поездке мы посетили наиболее инте ресные с точки зрения магии города. В Риме мы поработали с античным периодом. У некоторых участников семинара дал сильное включение Колизей. Кто то почувствовал себя гладиато рами, а кто то зрителями. Примерно такое же включение было у группы в Кесарии (Израиль) в районе римского амфитеатра для боёв глади аторов. Сильное впечатление мы получили в Венеции. При осмотре старинной тюрьмы, где нам в том числе показали камеру, из которой бежал Казанова, мы получили ощущения, такие же, как и в Кордове, в подвалах инквизиции). Весь дворец Дожей был опутан сетью старинных заклинаний. С такой же сетью заклинаний мы столкнулись и на Старом Мосту во Флоренции.

Однако если дворец Дожей был пронизан защит ными и следящими заклинаниями, Старый Мост был опутан заклинаниями, предохраняющими его 68 Борис Моносов от разрушения. Так же я заметил «денежные» заклинания, связанные с торговлей в мно гочисленных лавках. В многочисленных церквях и соборах нам попадались сильные артефакты (в том числе мощи). Ещё в поездке на Мальту мы столкнулись с одной очень сильной церковью, где действовал мощный Йодам (Ангел Церкви). Это место славилось чудесными исцелениями. В Италии мы нашли несколько таких мест. Кроме того в ста ринных замках мы сталкивались со следами боевой магии. Очень интересным был визит в музеи Ватикана и замок Ангела. Мы столкнулись с защитными заклинаниями, предназначенными для нейтрализации эгрегоров Античных богов. В замке Ангела, неоднократно служившим убежищем для Пап, мы видели следы защитных и боевых заклинаний. Также в замке Ангела, как и в одном из замков Луары (Франция), мы нашли следы Алхимических и Целительских заклинаний. Кроме того, в некоторых замках чувствовались отпечатки личностей магов.

6. Поездка во Францию.

Попав в долину Луары мы сразу же почув ствовали «зачарованность» этого места.

В замках Луары мы ощутили резонансы с какими то событиями европейского Сред невековья. В одном из замков мы нашли сильные заклинания, связанные с предска занием и видением будущего. Там были сильные отпечатки королевских магов. Неко торые старинные крепостные сооружения, построенные до Франциска Первого, носили следы многочисленных штурмов. Там попа дались достаточно хорошо сохранившиеся следы Боевых заклинаний, как защитных, так и ударных. В одном из замков Луары мы столкнулись с сильным отпечатком созна ния, созданным искусственно. Эту дубли рующую матрицу создали, очевидно, для сохранения каких то важных навыков и вос поминаний личности. Практически в каждом замке мы сталкивались со следами магиче ских ритуалов. Это происходило во всех европейских замках. Кроме того, в Израиле, в крепости Нимрода, и на Мальте, в Мегалитах и Гипогее, мы нашли следы энергетики нечеловеческих существ. Следы каких то разумных существ нечеловеческой природы мы встретили также в Крыму.

Очень сильный резонанс в Париже у всей группы вызвала могила Наполеона (Дом Инвалидов) и Площадь Согласия (местоположение гильотины в период революции).

На этой площади были следы заклинаний, подавляющих психику. Кроме того, особым артефактом оказался Египетский обелиск. Он у многих активизировал воплощения, Озеро сломанных копий связанные с египетской Ммагией. Эту работу мы продолжили в Лувре, где практически всё время провели в египетской коллекции. Там были реально сильные артефакты, в том числе бронзовые магические зеркала, подобные тем, что мы наблюдали в Каирском музее.

7. Остров Готланд (Швеция).

В этой поездке мы изучали древнюю руническую магию, связанную с цивилизацией викингов. В музее Стокгольма было несколько древних рунических камней «Бракетов».

Это были очень сложным образом сплетённые заклинания, сила которых ощущается Магические путешествия по Европе до настоящего момента. На самом острове Готланд в единственном его городе Висби мы посетили исторический музей. Там были многочисленные Артефакты, связанные с историей острова.

От периода викингов осталась «Золо тая Комната», заполненная предмета ми, найденными в «кладах викингов».

Из золотых и серебряных предметов, награбленных викингами по всему миру, оказалось достаточно много, несущих в себе разного рода заклинания. В сле дующие исторические периоды остров неоднократно захватывали. Среди ору жия и предметов тех времен попалось несколько артефактов, несущих боевую магию. Очень интересные предметы остались от периода господства на остро ве пиратского братства. Они несли на себе следы сильной магии, связанной с нави гацией. В последующий период на острове господствовали тевтонские рыцари, внезапно его покинувшие. Пытаясь открыть причину их неожиданного бегства с острова, мы получили в церкви на могилах тевтонских рыцарей странный символ «дракона». Далее мы нашли изображения дракона в нескольких церквях на острове.

Интересно, что викинги строили свои корабли «Драккары» в виде драконов. Видимо, какая то древняя магия викингов, существовавшая на острове, изгнала христианский орден. На острове мы нашли некую «долину царей». Это было заболоченное плато, на котором находилось более демяти каменных пирамидальных насыпей, под которыми скрывались захоронения древних королей Готланда. Каждое захоронение несло в себе некую древнюю магию. На побережье мы нашли каменные нерукотворные изваяния Раукары. Там была какая то особая магия, которую мы связали с древними сканди навскими легендами о троллях. В этом месте мы столкнулись со странным явлением.


Практически сразу при нашем появлении при чистом небе и хорошей погоде пошёл дождь. Это был дождь в сочетании с ураганным ветром. Прижавшись к скалам, мы остались сухими. Я почувствовал, что сейчас будет перерыв, и послал людей к машинам. Дождь действительно прервался, и мы успели добежать до машин.

Однако стоило нам попытаться вернуться к Раукарам, как дождь возобновился с прежней силой.

8. Испания.

В этой поездке мы путешествовали по Андалузии. Эти территории некогда входили в арабский Халифат со столи цей в Кордове. Христиане закончили завоевание этих земель к XVI веку.

Здесь мы столкнулись с наслоением нескольких культур, в том числе помимо христианской и мусульманской с тради циями иудаизма. Именно на этой терри тории появилась каббалистическая традиция. Многочисленные храмы и дворцы, построенные в особом стиле были окутаны сетью заклинаний, которую было очень непросто распутать. Однако оказалось, что всё очень просто. Целью заклинаний было создание иллюзии Рая на 70 Борис Моносов. Магические путешествия по Европе земле. С помощью заклинаний арабские маги пытались увеличить воздействие построенного «парадиза» на психику людей. Вообще в этой поездке нам удалось раздобыть несколько ценных заклинаний, связанных с воздействием на психику людей (псионических). Наиболее ценное приобретение (заклинание Правды) нам удалось найти в Кордове в подвалах, некогда принадлежавших Инквизиции. В Малаге в старой арабской крепости многие из нас пережили резонансы связанные с историей пиратства в XVI и XVII веках. Кроме того, места боёв между христианами и маврами также выдали резонансы у многих участников поездки. В этих же местах проходили бои в период гражданской войны. Очень сильное впечатление произвели на нас и большие христианские соборы, перестроенные из мусульманских мечетей. Там мы нашли несколько «скрытых» в стенах Артефактов. Очевидно, что то важное прятали в преддверии захвата городов противником. Кроме того, многие мечети строились на местах христианских храмов, так как Мусульмане пришли в земли с уже существующей христианской традицией народа тортесов, поэтому смена власти на территориях происходила несколько раз.

9. Германия.

Эта поездка была так же хорошо организована и просчитана, как и пре дыдущие. На протяжении всей поездки мы могли сосредоточиться именно на изучении магических явлений. Кроме того, в этой поездке мы пересекали границы различных территорий, что сильно ощущалось. В современной Европе без границ легко перемещаться из одной страны в другую. Так, проез жая из Германии через Бельгию в кня жество Люксембург, мы чётко почувствовали изменение энергетики территории.

В городе Ахен, бывшей столице «Великой Европы», мы чётко почувствовали при сутствие «кураторов территории». Эгрегор древней империи франков был надёжно запечатан, и при попытке работы с ним нам просто «настучали по голове». В Трире мы столкнулись с важными христианскими святынями, которые, впрочем, не выдали какой то чрезмерной энергетики. В Люксембурге мы поработали с древними артефактами в сокровищнице княжеской династии. В Кобленце и Кельне работали в древних соборах. Кроме того, в этой поездке нам удалось поработать с реками Мозель и Рейн.

Магия Воды произвела на участников поездки сильное впечатление. В Кёльнском соборе мы поработали с энергетикой большого числа артефактов из сокровищницы собора. В течение этой поездки многие участники поймали резонансы и активизи ровали Союзников, связанных с Германией. Было найдено немало ценных артефактов и освоено несколько интересных практик.

Озеро сломанных копий 10. Помимо европейских поездок в нашей школе проводятся экспедиции в Египет, Израиль, Тибет, Мексику, США. Разрабатываются новые маршруты и темы иссле дований. Информацию по экспедициям школы можно найти на нашем сайте: http:// www.avvadon.org.

Б. М. Моносов — автор ряда книг, посвящённых теории и практике магической работы: «Фаерболл», «Гримуар Кобальда», «Мастер Магии»,«Ясновидение как реаль ность», «Видение. Способность видеть тонкий мир» и др.

Светлана Таурте. Практика Таро. Законы исполнения желаний Светлана Таурте Президент Академии Практической Парапсихологии «Аратрон».

Практики Таро Законы исполнения желаний У каждого из нас есть неисполненные желания. Мы тоскуем о них, уносимся к ним в мечтах, но так и не достигаем. Так в чём же причина?

Причин может быть множество: не хватает удачи, сил, смелости, просто не судьба.

Но есть ещё одна причина, о которой мы обычно не догадываемся.

Это НЕИСТИННОСТЬ нашего желания. То есть мы на самом деле хотим чего то другого, но не можем это идентифицировать.

Приведу пример, который меня в своё время сильно впечатлил и стал отправной точкой исследования механизмов формирования и исполнения наших желаний.

Я проводила мастер класс по картам Таро. Мы работали с раскладом, который называется «Стрела желания». Учащимся нужно было выбрать желание, на которое они делали расклад, проанализировать все «за» и «против» и потом сделать коррекцию, которая должна была энергетически обеспечить исполнение желания и сформировать события для его реализации. Так получилось, что все 12 человек (девушки) делали расклад на одну тему:

встретить мужчину для замужества. В этом раскладе есть одна позиция, которая так и читается — истинность моего желания. Так вот, у одиннадцати человек на эту позицию выпали карты, которые говорили о том, что кто то из них устал сражаться с жизнью (10 жез лов), и муж — это просто надежда, что станет легче, кто то нуждается в деньгах и мечтает о мужчине кошельке (4 пентаклей), кому то страшно стареть в одиночестве (Отшельник), кто то нуждается в защите (Луна). И только у одной дамы выпала на эту позицию карта, связанная с браком (Верховный жрец). То есть у абсолютного большинства желание было не истинным. И оно обречено на провал.

Всё очень просто: вы отправляете запрос во Вселенную в виде мыслеформы, которая является не истинной и, следовательно, не рождает энергии для реализации. А нет энер гии — нет и рождения события. Поэтому в первую очередь нужно научиться правильно понимать и формулировать свои желания. Это основа основ на пути достижения своего желания и мечты. Казалось бы, это элементарные вещи, но именно на этом уровне допуска ется больше всего ошибок.

А теперь посмотрите на энергетическую структуру достижения желаемого:

1. ЧУВСТВО — 2. ЖЕЛАНИЕ — 3. ЭНЕРГИЯ — 4. ЦЕЛЬ — 5. ДЕЙСТВИЕ — 6. ДОСТИЖЕНИЕ — 7. ПРАЗДНОВАНИЕ.

Итак, мы видим, что изначально должно быть чувство (обычно это на уровне энер гетического возбуждения — хочу). На этом уровне вы можете даже не очень понимать, что именно вам так хочется и почему. Далее оно формируется в осознанное желание, где вы уже понимаете, зачем это вам и для чего. То есть вы понимаете, к чему должны прийти, а не от чего убежать. И только в этом случае вырабатывается устойчивый канал энергии.

А вот если вы хотите денег, а называете это желание хочу замуж, то ничто не сработает.

Следующий этап — цель. Это очень важный момент, так как на этом уровне тоже часто бывают сбои. Однажды ко мне пришла клиентка с просьбой помочь ей справиться с финансовыми трудностями, и мы стали работать с этой схемой. И выяснили, что её самое 72 Светлана Таурте большое желание — не работать, а цель — работать как можно больше, чтобы заработать денег. В результате у неё ни то ни другое не получается, так как её желание находится в конфликте с целью. В этом случае энергия опять же блокируется и следующее звено — действие — выпадает. Во всяком случае, не опираясь на энергию желания, оно не может быть качественным, и тогда достижение очень маловероятно. Итак — работайте над тем, чтобы ваши цели совпадали с вашими желаниями. Цель, в отличие от желания, всегда конкретна и ограничена временными рамками — только тогда она реальна. Слияние желания и цели являются основным условием достижения!

Следующий момент — достижение. Любое действие должно иметь завершённость, иначе вас ждёт потеря энергии. Брошенные цели — это энергетические аборты, поэтому если вы вынуждены по какой то причине отказаться от поставленной цели, то нужно перевести эту энергию на что то другое, то есть заменить её, не оборвав движения энергии, либо отложить во времени и ни в коем случае не жалеть о том, что не удалось.

И последнее — празднование. Вы, наверное, удивлены подобной формулировкой.

Но это именно так. Празднование означает признание вами собственного достижения, веры в себя, радость от успеха (даже если он минимален), благодарность Высшим силам. Именно на этом последнем этапе происходит преумножение вашей энергии, увеличение возмож ностей и формирование будущего.

В следующий раз мы познакомимся с раскладом «Стрела желания» и техниками работы с ним.

А пока попробуйте поработать со структурой достижений следующим образом:

Из полной колоды сделайте расклад по схеме: одна позиция — одна карта. Пример:

чувство — карта, желание — карта, и так все семь позиций. Проанализируйте, найдите слабые и сильные стороны, осознайте, примите полученную информацию.

Пример: у клиентки был вопрос: реализуется ли её желание о покупке собственной квартиры.

Первая карта — чувство: Верховная жрица. Мы видим, что чувства её сильные, зрелые и оформленные. Чувство это созрело в ней давно и сейчас готово дать ей внутреннюю силу.

Вторая карта — желание: 7 пентаклей перевёрнутая. Это говорит о тревоге, что ей может не хватить денег, и она боится брать ипотеку, опасаясь не смочь её выплатить. Так же эта карта говорит о том, что ей пора действовать, иначе она упустит момент.

Третья карта — энергия — Рыцарь жезлов. И тут мы видим, что она на верном пути, силы её сконцентрированы и активны.

Четвёртая карта — цель: Солнце. Мы видим, что цель сформирована, реальна и целостна. Ситуация уже запущена и разовьётся стремительно и счастливо для неё. Здесь мы можем говорить о том, что результат превзойдет её ожидания.


Пятая карта — действие: Колесо фортуны. Всё произойдёт в ближайшее время и будет выглядеть как невероятная удача. Высшие силы на её стороне.

Шестая карта — достижение: Дама пентаклей. Эта карта является картой материального воплощения, так же она конкретно означает в этом вопросе — владение недвижимостью.

Седьмая карта — празднование: 10 пентаклей. Эта карта говорит об итоге — получение собственности на недвижимость, кроме всего прочего, эта позиция предсказывает серьёзное улучшение финансового благосостояния в будущем.

Озеро сломанных копий На плохие карты поставьте церковные свечи и пусть они прогорят — таким образом их плохая энергетика очистится.

В нашем примере это одна карта — 7 пентаклей.

После этого замените эти позиции на другие карты, выбранные вами и подходящие по смыслу (в данном случае мы выбрали Вселенную, так как для клиентки этот вопрос был крайне важен и стоящие в раскладе Большие арканы позволяют нам использовать энергию этой карты), поставьте на них красные свечи, сконцентрируйтесь на желании и прочитайте молитву семь раз. Дайте свечам догореть. После этого карты можно убирать, а ваше желание начнёт свой путь навстречу вам!

Практика Таро. Законы исполнения желаний Академия практической парапсихологии Синтез древних эзотерических традиций и современных психологических техник, оккультные знания и современные суггестивные методики.

Обучение Таро Фэншуй Астрология Предсказания. Внутреннее Астрология личности.

Способы коррекции событий. пространство дома.

Прогнозирование событий.

Внешняя среда. Ландшафт.

Эзотерическая Медицинская астрология.

Резонанс человека и дома.

Астропсихология. психология Биоэнергетика Астрология взаимоотношений. Психоэнергетические техники Управление личной работы с астральными энергиями.

Талисманная пси энергией Нумерология магия с помощью системы чакр.

Руны Амулеты, тотемы, предметы силы, Каббала алхимический символизм.

Магия зеркал Центр парапсихологии поможет вам решить проблемы прошлого, разобраться в настоящем, увидеть будущее.

ПРЕДСКАЗАНИЯ (Таро, астрология);

МАГИЯ (очищение от негативных программ, порчи, проклятий, защита, ритуал исполнения желаний, помощь при проблемах с зачатием и беременностью);

ТАЛИСМАНЫ (любовь, деньги, успех, сила);

ФЭНШУЙ (консультирование по жилым и рабочим объектам, дизайн проекты).

Мы всегда честны со своми клиентами.

Запись по тел.: 8 (911) 216 48 71, 928 08 20, 928 08 30.

e mail: apparatron@gmail.com www.aratron.ru 74 Сергей Терёшкин Терёшкин Сергей Николаевич Кандидат филологических наук, доктор психологии, профессор МУФО, руководитель Центра «Возрождение», автор книг: «Основы этномедицины Открытие совершеных способностей», «Стихии силы и здоровья».

www.tereshkin.ru e mail: irina vozrogdenie@yandex.ru Психоаналитические практики сакрального календаря.

Родовой канал В прошлом номере Альманаха [1] мы рассмотрели один из аспектов сакрального знания — сакральное время. Это время, когда наиболее эффективно проводить те или иные магические (энергетические, психоаналитические) действия, влияющие на сакральный план, с целью достижения нужных результатов на плане физическом, потому что границы между мирами — сакральным и профанным (Навью и Явью) становятся наиболее прозрачными. Связано это с переломными точками в году: днями солнцестояния и равноденствия, а также с датами начала сезонов. Рядом с этими точками во многих культурах имеются народные (этнографические) праздники, с определёнными обрядами и ритуалами.

Мы также рассмотрели симпатическую (магическую) связь между погодой и здоровьем в определённые дни и возможность коррекции самочувствия на будущие периоды [2].

Рассмотрим некоторые древние психотехники, связанные с переломным периодом наступления тёмной половины года.

В древних календарях зафиксировано двухсезонное деление года: тёплое и холодное. Такое деление связано с хозяйственной деятельностью: выгон скота на пастбище и возвращение на зимовку [3]. У народов Дальнего Востока такое деление сохраняется до сих пор и связано с выпадением и таянием снега [4]. Также уместно вспомнить о древних религиозно магических представлениях об умирании и воскре сении духа растительности [5].

Озеро сломанных копий У древних кельтов были два главных праздника, деливших год на светлую и тёмную половины: Бельтан (Beltane) — 1 мая и Самхейн (Samhein, по гэльски «конец лета») — 1 ноября. Основным занятием кельтов было скотоводство, и после Бельтана стада отправлялись на горные пастбища, а на Самхейн скот возвращался с гор в селения и водворялся на зимовку в стойла.

Новый год по кельтскому календарю начинался с 1 ноября, но по существу начало праздника относилось к кануну этого дня, к вечеру 31 октября, который назывался Хэллоуен Ив (Halloween Eve), на который совершалось большинство всех новогодних обрядов. Праздник Самхейн был также связан с культом предков. День, означавший Психоаналитические практики сакрального календаря. Родовой канал конец света и тепла, ассоциировался со смертью и становился днём воспоминания об умерших [5. С. 5].

В дальнейшем у народов Европы и на Руси сохраняется представление, что в районе 1 ноября начинается тёмная половина года.

Рассмотрим один из праздников православного календаря этого периода — День мучеников Терентия, Неонилы, Параскевы, который отмечается 10 ноября (а по старому стилю — 28 октября). Народное название — Параскева Пятница, Неонила льняница.

По народному календарю в этот день отмечались льняницы — праздник льна. Лён давал ткани и бумагу, краски и лаки, олифу и мыло. Крестьяне устраивали льняные смотрины. Девушки и женщины выносили вытрепанный лён на улицу, выставляли на показ свои изделия из льна. Девушки хвастались своей работой перед парнями и будущими свёкрами. Выставленные на показ образцы работы демонстрируют лучшие качества будущей жены — хозяйки, рукодельницы, мастерицы.

Подобная традиция — показать себя через образцы своей работы — имеет глубо кий психологический аспект, уходящий корнями в магическую культуру наших предков.

Во первых, хорошая работа понравится и вызовет похвалу.

Во вторых, период этот магический, то есть переломный, рефлекторный. И если девушку похвалят, то такое мнение о ней закрепится: хорошая мастерица, хорошая хозяйка. А всё это повышает её «рейтинг» на смотринах невест.

Этот период остаётся магическим и в наше время. Мы можем показать себя с лучшей стороны, продемонстрировать какие то свои лучшие качества — на работе, в семье, в социуме, с друзьями. Тогда и о нас сложится хорошее мнение: кого то оценят как хорошего специалиста, мастера своего дела, кого то назовут хорошим человеком.

И мнение такое закрепится в сознании людей.

В это же время у самого практикующего происходит серьёзная сознательная работа с положительными эмоциональными состояниями. Не допускать конфликтов, избегать ссор, быть на подъёме, поддерживать близких и друзей — это и есть сознательная психоаналитическая работа. Не скупитесь на похвалу друзьям и знакомым. Людям часто нужна поддержка. И одного доброго слова бывает достаточно, тем более сказанного в нужное время. Особенно хвалите детей. В сознании ребёнка очень важно вложить, что его любят и о нём заботятся. А у детей постарше важно поддержать представление об их успешности.

День Параскевы Пятницы, покровительницы прях и ткачих.

Житие святой мученицы Параскевы Пятницы было популярным на Руси. Жила в III веке в городе Иконии (совр. Турция). Родители её, христиане, назвали дочь Параскева (по гречески Пятница), рано умерли. Она выросла, продала имение и раздала нищим. Стала проповедовать христианство. На неё донесли и арестовали.

Правитель поразился её красотой и стал уговаривать Параскеву отречься от веры и стать его женой. Она отказалась. Разгневанный правитель велел её пытать. Когда пытали огнём, огонь перекинулся на мучителей. Когда кинули в кипящую воду, Параскева ей умылась. На подошедшего правителя она брызнула водой, и тот ослеп.

Параскева помолилась, и к правителю вновь вернулось зрение. Её бросили к страшному змею — она усмирила змея словами. Параскеву казнили. Перед казнью она попросила Господа за всех, кто будет её помнить — чтобы были здоровы и чтобы у них дома были полны всякого добра. Поэтому и почиталась Параскева Пятница в народе.

В народном сознании образ Параскевы Пятницы слился с представлением о древнем женском божестве, связанном с водной стихией, покровительствующем прядению, ткачеству, браку. Этим древним божеством была Макошь, чей идол стоял в Киеве на вершине холма рядом с Перуном. Имя «Макошь» указывает на связь с водой, а через воду — с судьбой, с нитью жизни.

76 Сергей Терёшкин В древнегреческой мифологии подобную функцию выполняли мойры (парки) — богини судьбы, прядущие нить жизни. В скандинавской мифологии три норны великанши: Урд (ведающая прошлым), Верданди (ведающая настоящим) и Скульд (ведающая будущим). В Германии норн называли советчицами благого, поскольку судьба, создаваемая ими (или почерпнутая из колодца), внезапно врывалась в жизнь человека. Норны, как правило, изображались с веретеном, прялкой или вырезающими палочки с рунами и гадающими по ним [6. С. 255].

Христианской святой Параскеве, ставшей продолжением образа языческой Макоши, приносили по древнему обычаю жертвоприношения — кидали в колодец серебряные монеты. В честь Параскевы Пятницы строили церкви, как правило, у источников, вода которых оказывалась целебной. Эпизод, когда Параскева вернула зрение правителю, подействовал на представление о том, что вода из «пятницких»

источников является особенно полезной для глаз.

Поэтому, в этот период хорошо провести работу с глазами. Если знаете поблизости «пятницкий» источник, можно окунуться, обратившись к Параскеве Пятнице с просьбой о здоровье и восстановлении зрения. Если такое невозможно, то достаточно заговорить воду для глаз и умыться ей [7]. Существует также практика моргания в холодной воде для укрепления зрения. Для этого возьмите чистый тазик, налейте в него чистой холодной воды, опустите лицо и поморгайте в воде.

Святая Параскева Пятница покровительствует бракам, молодым семьям и спо собствует согласию между породнившимися родами. Было принято, чтобы зятья угощали в этот день тестя и тёщу киселем. Для чего существуют подобные обряды?

Это своего рода жертвоприношение и серьёзная психологическая практика. Хорошее угощение, завершающееся вкусным киселём, вызывало похвалу и благодарность тестя и тёщи. А так как угощение проводилось в переломный период, то этот ритуал также можно назвать магическим, и хорошее отношение к зятю закреплялось в сознании родителей жены.

Итак, в народном календаре не случайно указаны дни, в которые молодые угощают родителей жены и родителей мужа. Чем лучше отношения между семьями родите лей — между родами, — тем лучше для будущего ребёнка, внука этих семей. У такого ребёнка будет сильная родовая поддержка и защита.

Хорошо бы, чтобы об этом знали и родители молодых. Так как их отношение к молодой семье во многом формирует и энергетику семьи, и здоровую атмосферу и взаимопонимание между молодыми. И всё это отражается на внуках — продолжателях рода!

Недовольство кого либо из родителей зятем или невесткой не только ослабляет молодую семью, но может негативно отразиться и на здоровье внука. Ребёнок должен быть желанным всеми членами семьи и рода. И если он это будет чувствовать и знать, то вырастет здоровым и успешным.

Даже когда родители расходятся, то, как они расходятся, во многом отразится на будущем их детей. Если проклинать друг друга и желать всяческих несчастий — это Озеро сломанных копий обязательно отразится на ребёнке и непременно приведёт к ослаблению Рода и в дальнейшем может привести к вырождению Рода. Показателем вырождения Рода является более чем в трёх поколениях рождение только девочек или полное бесплодие у женщины.

Косвенными показателями вырождения является алкоголизм в семье, и наиболее страшный — женский. А также неспособность мужчины к достижению своих целей в жизни или отсутствие таких целей вообще. Например: нет работы или нелюбимая работа, нелюбимая жена — и нет силы воли развестись. Когда кажется, что всё в жизни идёт не так — это показатель, что уже нет родовой поддержки и защиты.

Психоаналитические практики сакрального календаря. Родовой канал Необходимо также сказать несколько слов о работе с Родовым каналом. Суще ствует представление о «силе Рода». Сила Рода восходит к основоположнику Рода — далёкому предку, который мог быть героем, жрецом и даже богом. Например, верховный бог скандинавских саг — Один — был и царём и магом. Как царь, он является родоначальником скандинавских и англосаксонских королевских династий [8. C. 142].

У многих народов считалось, что основоположником рода может выступать какое либо животное или птица, которые становились тотемом, защитником рода. До сих пор у некоторых народов России (в частности у народов Севера и Сибири) сохранилось такое представление. Например: из Рода Ворона, из Рода Волка и т. д. Основоположник Рода является источником силы Рода.

В некоторых культурах считается, что сила Рода переходит по мужской линии, в некоторых — по женской. Линия передачи силы определяет уклад общества:

патриархат — мужская линия, матриархат — женская. По упрощённой школьной трактовке, матриархат был в неком далёком прошлом, когда все главные посты в обществе занимали женщины. На самом деле, речь идёт о более глубоких культуро логических основах общества. На Руси, как и у всех индоевропейских народов, существовал патриархат. Сила Рода переходила по мужской линии и воплощалась, прежде всего, в старшем сыне. Вспомните известные с детства строки из «Сказки о Коньке Горбунке»:

У крестьянина три сына.

Старший умный был детина.

Средний был и так, и сяк, Младший вовсе был дурак.

Итак, максимум силы, ума и способностей переходил по Роду старшему сыну.

На него возлагались забота и ответственность за братьев и всю семью. После смерти отца он занимал его место и становился главным наследником, защитником и добытчиком. Сила Рода, поддержка и защита переходила к нему, а так же к его братьям.

А что же происходило с девочками? Пока они подрастали, они были под защитой семьи и своего Рода. Когда девочки вырастали и выходили замуж, они переходили под защиту мужа и его Рода. Основная задача женщины — это продление рода. Поэтому каждая семья, прежде всего родители мужа, оценивали девушку, свою невестку, как будущую мать своих внуков, хозяйку и опору в жизни своему сыну. Обряд благословления молодых был тоже не случаен и не такой формальный, как сейчас, а выполнял серьёзную функцию. Люди старшего поколения более объективно судили, подходят ли молодые друг другу. Поэтому жених и невеста просят благословение у родителей.

В дохристи анский период такую функцию благословления выполнял жрец.

Критерий определения, подходят ли молодые друг другу, был один: будут ли у них здоровые дети. Для выживания группы людей (этноса) было очень важно, чтобы дети рождались здоровыми, вырастали сильными и крепкими. У некоторых народов Древнего мира новорождённых опускали в холодную воду. Так происходил отбор — выживали сильные и здоровые.

Итак, выходя замуж, девушки переходили под защиту Рода мужа. Рождённые в браке мальчики продолжали линию Рода мужа. Девочки вырастали и уходили в другую семью. Такое представление о силе Рода и наследниках сформировало у матерей особое отношение к сыновьям как к продолжателям линии Рода мужа. Самая жестокая месть мужу за оскорбления и измены заключалась в убийстве сына и прекращения линии Рода мужа. Такие сюжеты можно найти в мифах Древней Греции. Например, миф о Прокне — жене фракийского царя Терея, матери Итиса. Терей совершил насилие над сестрой Прокны Филомелой и отрезал ей язык. Чтобы отомстить за сестру (за свой род), Прокна убила сына Итиса и накормила Терея мясом убитого сына. Узнав об этом, 78 Сергей Терёшкин Терей бросился на сестёр с мечом, но Зевс превратил его в удода, а сестёр в ласточку и соловья. Так и гоняется с тех пор за сестрами Терей удод.

В трагедии Еврепида «Медея» рассказывается о страшной мести оскорблённой Медеи Ясону, бросившему её и детей ради красавицы Главки, дочери царя Креонта.

Медея отравила пропитанной ядом одеждой Главку и Креонта. Но её жажда мести сильнее любви к детям. И она убивает двух сыновей Ясона, прерывая его род.

Сын — продолжатель рода отца, и за отца может даже убить свою мать, как в мифе об Оресте. Орест — сын Клитемнестры и Агамемнона, предводителя греческого войска в Троянской войне. Клитемнестра со своим любовником Эгисфом убивает вернув шегося с войны Агамемнона. Мстя за убийство отца, Орест убивает свою мать.

Уходя на смертельную битву с армией Ксеркса, спартанский царь Леонид отобрал триста воинов, у которых уже были наследники. Род не должен прерываться! Это было известно во всех индоевропейских культурах.

На Руси существует легенда, по которой, отпуская из татаро монгольского плена женщину, ей предлагают взять с собой одного мужчину: отца, мужа или брата. «Отцу я обязана жизнью, — рассуждает женщина, — но он уже выполнил свой земной долг, породил меня и брата. Мужа я люблю, но если я выберу его, то продлится род мужа, а мой род прервётся. Поэтому я выбираю брата». Такое решение принимает женщина, понимая, что брат является продолжателем линии её рода, и, спасая жизнь брата, она спасает свой род.

Как видно из примеров, в патриархальной культуре сила Рода переходит по мужской линии. А что же происходит при матриархате?

Родившийся в семье сын отдаётся на воспитание брату жены, то есть переходит в род жены. Такая социальная практика у этнографов известна под названием «авункулат» (avunculus — на латыни «дядя по матери»). Согласно ей, у ряда народов ребёнок просто переходил на постоянное жительство из рода отца в род матери. Дядя имел право в нужное время забрать ребёнка, и отец не имел права воспротивиться.

Сам ребёнок уже в раннем детстве знал, что его настоящая деревня — это та, где живет его дядя. А в деревне отца он чужой, хотя дети и оставались в деревне родителей до полной половой зрелости. Но в случае вражды между родами матери и отца дети должны были оставить отца и бежать к матери. Такая традиция жива у некоторых народов Африки, Северной Америки, Меланезии [9. С. 170].

У ряда народов существует убеждение, что дети в зависимости от очерёдности принадлежат к отцовскому или материнскому роду. Например: 1 й ребёнок принад лежит роду отца, 2 й – роду матери, 3 й – роду отца, 4 й – матери и т. д. У других наро дов — наоборот: 1 й, 3 й, 5 й — роду матери, 2 й, 4 й — роду отца. У некоторых европейских народов эта схема упростилась до понятий старший сын — младший сын, где старший сын наследовал отцовскую, видимую часть мира (недвижимое имущество), а младший — невидимую и магическую — материнскую. Старшие сыновья копируют прямолинейность и целеустремлённость отца, в то время как младший — гибкость и приспособляемость матери [9. С. 171].

Озеро сломанных копий В русской православной культуре наличествует такая социальная категория как «крестный отец». Для большей части населения современной России этот термин почти ничего не значит. Хотя уже из названия видно, что «крестный отец» играет важную роль при совершении особого религиозного таинства — «крещения». Какие же функции выполняет «крестный отец»? Возможно, в культуре патриархата именно на «крестном отце» лежат некоторые функции, которые при матриархате выполняет «дядя по матери».



Pages:     | 1 | 2 || 4 | 5 |   ...   | 7 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.