авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 |   ...   | 3 | 4 || 6 | 7 |

«1 Озеро сломанных копий Практическая психология и эзотерика XXI века Санкт-Петербург 2О13 2 ББК ...»

-- [ Страница 5 ] --

могут заставить весы двигаться в ту или иную Но даже сейчас наука может скрывать сторону. Средства массовой информации в себе семена нашего спасения, потому что наполнены ненавистью и разрушением, но она снова поставила нас лицом к лицу с ду среди ночных кошмаров всё ещё сияет свет ховным измерением реальности. Будущее любви, подобный маяку. Добавим же к нему лежит в объединении духовного понимания и огонь своих свечей.

с рациональным поиском, эмпиризмом и Наша цель — создать гармонию. Гар логическими рассуждениями науки — как Озеро сломанных копий монию разума, тела и духа внутри себя.

делали многие из великих учёных. Наука это Гармонию всех частей себя, включая те, самый эффективный из всех известных способ изучения того, как всё происходит и которых мы стесняемся и которые подав что материально возможно, а Духовность — ляем. Гармонию с семьёй и друзьями, внутри это лучший способ исследования, почему всё наших сообществ и внутри нашего большего так, как есть, и получения мудрости, чтобы общества. Гармонию между разными раса знать, что нам делать. ми, культурами, племенами и религиями.

Потенциал добра, заключённый в науке, Гармонию с природой и планетой.

огромен. Было бы неимоверной трагедией Если мы живём в гармонии с песней потерять это знание при гибели цивилизации Вселенной, мы можем гармонизировать Формирование нового понимания мироздания существуют в нашем уме и направляют наши разногласия мира. И если мы в гармонии действия, а «модели» — поскольку мы строим с собой и друг другом, то целое, частями их на основании своего опыта. Они представ которого мы являемой, поддержит нас и ляют собой общие идеи, которые формируют поможет на пути к нашей цели.

наши мысли и действия, а также представле Гармония многомерна и подвижна, это ния о желаемых результатах. Эти теории, смесь различных звуков, цветов и движений, которыми мы руководствуемся, вырастают составляющих прекрасное целое. Наша цель из опыта и наблюдений, но они окроплены состоит в том, чтобы стремиться к этому общепризнанной мудростью и разбитыми постоянно меняющемуся соединению тонов, надеждами. Они были полезны в прошлом и, красок и течений, которое создаёт самую как мы надеемся, пригодятся в будущем.

прекрасную симфонию.

Такие теории подобны картам местности, Как лучше приступить которые используют путешественники, иду к выполнению нашей задачи щие по стопам успешных первопроходцев.

В прошлом наша сила была ограничен Они образуют те убеждения и верования, ной и большей частью бессознательной, но на которые мы ориентируемся в реальной наука и духовность принесли с собой осозна жизни. Мы можем их не проповедовать, но мы ние нашего потенциала и сделали нас все ими руководствуемся.

могущими. Мы можем изменить себя, чело Ментальные модели вполне естествен вечество, Гею и Вселенную в хорошую или ны, они есть у каждого, сознаёт он это или плохую сторону. И мы должны стремиться нет, и мы воспринимаем мир именно через к мудрости, которая позволит нам выбрать них. Они имеют личный характер, и мы доро правильный путь. Такая мудрость далека жим ими. Ментальные модели — наши. Мы от сухой морали. Такое действие идёт от в них живём. Это видно из того, как мы гово рим о «своих» убеждениях, о том, что «прини сердца, от любящего единения с целым.

маем» их, что они у нас «есть». Мы их «при Неизбежно: когда наше чувство «Я»

держиваемся», «отбрасываем» или «защи расширяется, включая в себя целое, мы щаем». Когда мы «теряем» веру, то обычно заботимся о целом, действуя гармонично, уже навсегда, и остающаяся в нас пустота а не морально.

заполняется чем то другим. Наши менталь Как лучше приступить к выполнению ные модели принадлежат нам, но с новым своей задачи? Древняя даосская концепция опытом они меняются и развиваются, а когда у вэй подсказывает, как это сделать. У вэй мы попадаем на незнакомую территорию, часто переводят как «не действие», однако её приходится их совершенствовать.

смысл лучше передаётся как «воздержание Короче говоря, ментальные модели от действия, противного природе». Как гово направляют все наши действия. Они источник рил Лао Цзы, всё может происходить в согла стабильности, то, на что можно рассчитывать.

сии с у вэй, «следуя течению».

Нам нужна усиливающая обратная связь, Ментальные модели которая бы их подтверждала и подкрепляла.

Наше мышление неотделимо от возни Порой мы хотим найти её настолько сильно, кающих у нас проблем, которые не просто что бываем рады даже несчастью, лишь бы «сваливаются» на нас неизвестно откуда. оно подтвердило наши убеждения.

Они — порождение событий и того, что мы Таким образом, наши ментальные моде о них думаем. Мы сами представляем собой ли придают смысл событиям. Через них мы непременный элемент всех своих проблем и, истолковываем свой опыт. Они не представ как сказал Эйнштейн, не в состоянии решить ляют собой факты, хотя иногда мы именно так проблему, оставаясь на том же уровне мыш к ним относимся. Глубоко укоренившиеся ления, который её породил. в нас ментальные модели определённым Любую нашу деятельность направляют образом организуют наше восприятие мира.

глубоко укоренившиеся стратегии, способы Мы используем их, чтобы проводить разли понимания и руководящие идеи. В литера чия и выбирать: что имеет для нас значение, туре по системному мышлению они известны а что — нет. И можем принять свои пред как ментальные модели. Почему мы их так ставления за реальность, спутать карту с той называем? «Ментальные» — потому что они территорией, которая на ней изображена.

104 Владимир Теплицкий Динамическая сложность Мы можем назвать присущие нам пред Любые системы, связанные с людьми, убеждения, если проанализируем, что мы отличаются высокой сложностью. Мы влияем делаем и как реагируем, и затем выявим свои на окружающих, и они, в свою очередь, влия скрытые предпосылки исходя из полученного ют на нас. Проследить пути и разветвления опыта. Ментальные модели — это нечто вро таких отношений — всё равно, что пройти де встроенных в наши глаза и мозг фильтров.

через сложнейший лабиринт, который изме Однако, в отличие от фильтров, определя няется с каждым нашим новым шагом. Как ющих наше видение, встроенных в психоло только кажется, что выход найден, вместо гию и потому неизменных, — ментальные него вырастает стена.

модели можно изменять.

Ещё один фактор — отсроченность реак Создание ментальных моделей ции. Трудно установить связь между причи Разные люди могут пройти через одни и ной и следствием, если они сильно отстоят те же жизненные ситуации, но каждый объяс друг от друга во времени и пространстве.

няет их по своему и вкладывает в пережитый Когда люди не в силах обнаружить проявле опыт собственный смысл.

ния обратной связи, причиной может быть то, Материалом для наших ментальных что реакция ещё не завершила круг по систе моделей служат отчасти общественные ме. В некоторых ситуациях ничего не проис нравы, отчасти — культура, а отчасти — идеи ходит до достижения пороговой величины взрослых людей, оказывавших на нас влия реакции, а по её достижении система вдруг ние в детстве. Всё остальное мы конструиру оживает (или рушится). Не зная длительности ем и поддерживаем на основе данных нашего задержки, трудно избежать слишком ранних опыта четырьмя основными способами.

или запоздалых реакций.

1. Вычёркивание. Наше внимание дей Сложные системы обладают удивитель ствует избирательно. В каждый миг бодрст ными свойствами, бросающими вызов здра вования мы воспринимаем мир при помощи вому смыслу и формальной логике. Кажу чувств, и у нас нет возможности замечать всю щийся очевидным ответ может завести нас потенциально доступную информацию и в трясину или оказаться совершенно непра реагировать на неё. Поэтому мы отбираем и вильным. Не вызывающие сомнения пути фильтруем её в соответствии с настроением, выхода из системы почти неизменно возвра интересами, озабоченностью и бдительно щают нас в неё. Всё это препятствует их изу стью. Мы вычёркиваем часть информации и чению. Полученные результаты могут пока формируем представления из того, что заме заться невероятными, и даже зная, что они тили. Всегда есть и другая информация, но верны, требуется немало доверия и отваги, так как она для нас неважна, её как бы и нет. чтобы действовать в соответствии с ними.

Когда ментальные модели сформиро Препятствием к обучению могут стать ваны, вычёркивание работает на их поддер наши ментальные модели. Мы склонны жание. замечать лишь то, что ожидаем увидеть, и нас 2. Конструирование. Мы видим то, чего сбивает с толку эффект регрессии.

нет. Неясность часто побуждает к конструи Пространственное, горизонтальное, рованию. Легко мы находим правдоподобные вертикальное и многомерное мышление объяснения и потом принимаем их за реаль То, что мы позволяем себе видеть, фор ность.

мирует наши ментальные модели. Они, в свою Озеро сломанных копий 3. Искажение. Искажая события, при очередь, определяют и ограничивают поле даём гораздо больший вес каким то аспек зрения, а ограниченное видение усиливает там нашего опыта.

наши ментальные модели — так возникает 4. Обобщение. Создавая ментальные механизм усиливающей обратной связи. Мы модели, используем обобщение на основа видим то, что ожидаем увидеть. Наше виде нии единичного опыта, в котором видим ти ние мира определяет способ мышления. Так пичное явление. Опасность заключается в том, возникает ограничивающая нас модель мира.

что взяв нехарактерный пример и сделав Системное мышление позволяет видеть на его основе обобщение, можно не видеть мир в ином ракурсе. Оно обращает внимание свидетельств обратного. на взаимосвязь событий, на то, как из их Формирование нового понимания мироздания единое целое. Мы не увидим их таким обра взаимодействия возникает нечто большее зом, если не посмотрим на них со стороны, и целое. При этом фундаментальный принцип не отступим назад, чтобы охватить взглядом системного мышления заключается в том, все закономерности, паттерны. Другой чтобы видеть события в самых разных ракур путь — сконструировать целостную картину сах. Это очень важно, потому что мир неизме происходящего на основании рассмотрения римо богаче любого нашего представления ситуации в разных ракурсах.

о нём, и чем больше различных углов зрения, О том, что мы увязли в неприятной ситу тем полнее понимание.

ации, можно судить по трём признакам.

Многообразие ракурсов расширяет набор Во первых, это чувство беспомощности — вы и охват наших ментальных моделей, а это «тонете» в происходящем. Во вторых, со даёт возможность видеть различные аспекты временем ситуация обостряется, и в третьих, явлений, так что устанавливается механизм вы слабеете и всё менее способны спра усиливающей обратной связи, обогащающей виться с главной проблемой.

нашу модель мира.

Возможно, сам процесс исследования, Что мешает нам постоянно видеть мир в формулирования вопросов и поиска ответов разных ракурсах и учиться на этом? Во пер на многих уровнях важнее, чем погоня за вых, боязнь признать ограниченность своих «истиной в конечной инстанции». В конце взглядов. Ошибки, неудачи — не очень при концов, любое решение пригодно только ятная вещь. Люди порой долгое время как в определённой ситуации. Не исключено, что будто не замечают их (иными словами, уста самый важный вопрос заключается в том, навливают слишком высокий порог), прежде соответствует ли оно этическим нормам, чем начинают сомневаться в правильности ценностям и природе рассматриваемой своих представлений о ситуации (то есть системы. Если ею являетесь вы сами, то си своих ментальных моделей).

стемное решение побуждает вас думать Во вторых, нам мешает результат прояв именно об этом. Иногда важно умение усом ления одной из распространённых менталь ниться в собственных представлениях о том, ных моделей — убеждённости в том, что наши что правильно, нормально, допустимо. А в дру намерения оправдывают то, что мы делаем.

гих условиях будет жизненно важно соответ Это ведёт к тому, что человек продолжает по ствовать этим нормам и представлениям.

вторять одни и те же действия и, если получа ет нежелательный эффект, то оправдывается Видение мира тем, что вовсе не хотел, чтобы так вышло...

Современное видение мира В третьих, — и это самое важное — нам Другое видение мира мешает отсутствие любознательности, то есть Земля, Солнечная система, Галактика, такого состояния ума, которое выводит за Вселенная (за исключением людей) состоят пределы ментальных моделей и ставит по из не воспринимающей и/или не наделённой следние «под вопрос». Если мы любознатель сознанием материи, поэтому мы можем их ны, если пытаемся выяснить, как и почему что свободно эксплуатировать. Наше Солнце, то происходит (или не происходит), то наши давшее жизнь Земле, Солнечная система, ментальные модели будут лучше реагировать Галактика и Вселенная наполнены священ на обратную связь, станут более гибкими. ной жизненной силой, и людям следует её Любознательность порождает много почитать.

образие аспектов рассмотрения, богатство Человек ограничен своей кожей: то, что ракурсов. Не существует ошибочных углов заключено в кожу, — «Я», что вне её — не «Я».

зрения, есть такие, которые кажутся нам Человек уникален и неотделим от окружаю полезными, и другие, в которых мы не видим щей его среды одновременно. Весь мир — толку. А полезность — это личное, оценочное единый организм, одна плоть.

суждение, основанное на прежнем опыте. Личность человека оценивается по его Поэтому стоит проявлять любознательность положению в обществе, профессии и мате по отношению ко всему, что помогает форми риальным накоплениям. Личность человека рованию новых представлений. формируется во взаимосвязи с Природой — Системное мышление рассматривает прежде всего, родной ему местности и свя ситуации и наши представление о них как щенными местами.

106 Владимир Теплицкий ствует сохранению экологии, а, следователь Жизненные цели определяются желани но, и здоровому образу жизни сообщества.

ем самореализации и сочувствием к семье.

Сообщество зависимо от окружающей среды Служение человеческому сообществу, как и и относится к ней с почтением.

природному сообществу, неотделимо от Прийти к такому восприятию мира мы целей конкретного человека.

сможем лишь тогда, когда начнём действо Быт определяется желанием получить вать соответствующим образом в повседнев максимум удобств при стремлении заплатить ной жизни. Ниже приведены несколько спо за это минимум либо не заплатить вовсе.

собов утверждения этого видения мира в Повседневные занятия определяются жела современном обществе.

нием отдать как можно больше, прося при этом лишь необходимое. Участвуйте в движении против идео Жизненный успех определяется матери логии потребления: покупайте только то, что альными ценностями и накоплениями, на ко нужно для обеспечения ваших насущных торые приобретаются «удовольствия» жизни. потребностей, и не позволяйте себе убегать Жизнь определяется не успехами и пораже от жизни посредством шопинга.

ниями;

она раскрывается во всей своей пол Старайтесь оставить себе и использо ноте лишь во взаимодействии человека с вать лишь необходимый минимум.

Миром и при соблюдении баланса. Уровень вашей жизни в материальном Ценность мира Природы определяется выражении не должен значительно откло исходя из того, сколько стоят «природные няться от уровня жизни в так называемом ресурсы» в денежном выражении и за сколь третьем или четвёртом мире.

ко они могут быть проданы. Все формы жизни Пользуйтесь старыми, но исправно обладают внутренней значимостью, не зави служащими вам вещами, и не покупайте сящей от экономических оценок. новые лишь потому, что они новые.

Права людей (за немногими исключе Занимайтесь таким делом, которое ниями) — превыше всего;

другие формы имеет значение для жизни, а не просто жизни не имеют никаких «законных» прав. «зарабатывайте».

Каждое живое существо обладает правом Занимайтесь только осмысленной жить и занимать свою нишу в сложных при деятельностью и никогда — механической, родных системах. лишь ради того, чтобы только чем то себя Стремление к более действенным и занять.

мощным технологиям, к обладанию новым Ведите такой образ жизни, в основе (лишь потому, что оно новое). Бережное хра которого — гуманизм и уважение к Природе нение исправно работающих старых вещей, и к людям.

владение и пользование лишь необходи Живите на природе, а не просто из мыми вещами. редка посещайте национальные парки и Олигархи составляют ничтожно малый красивые пригороды, переполненные по процент населения, но пользуются властью выходным усталыми горожанами.

над другими. Материальные богатства не име Воспитывайте в себе чувство ответ ют никакого значения. Лидеры чаще всего ственности перед местной экосистемой.

сознательно отказываются от материального Не оставляйте следов своего пребы имущества, выбирая духовные богатства. вания на природе.

Население подвергается постоянной Приобретайте овощи и фрукты, выра Озеро сломанных копий «промывке мозгов» рекламой и СМИ с целью щенные в вашей местности или выращивайте непрерывного наращивания темпов оборота их самостоятельно.

промышленности и потребления её продук Вот основные условия перехода от по тов — исключительно из коммерческих инте требительского образа жизни к экологич ресов. Критерий оценки СМИ — точность ному;

их выполнение необходимо, поскольку передаваемой информации, коммерческие подразумевает переживание уникального интересы и реклама — бесполезны. личного опыта и позволяет принять на себя Поскольку товары и продукты питания личную ответственность и выработать соб импортируются, окружающая среда эксплу ственное практическое руководство к дей атируется, что истощает её. Это не способ ствию. Это — мост к опытам.

Формирование нового понимания мироздания состояние. Очень часто эмоции овладевают Цель такого опытного постижения — нами;

по сути, даже господствуют над нами.

преодоление убеждений, мнений, представ Неужели можно сказать, что именно мы лений, правил и ограниченного видения направляем свою жизнь и принимаем в её мира, на которое мы либо согласились, либо отношении решения, если мы перестали быть были принуждены вследствие необходимо самими собой?

сти приспосабливаться к общепринятому Наши современники организовывают образу жизни, противоречащему как при свою жизнь согласно «рассудку». Мы участву роде, так и скромным потребностям и жела ем в жизни лишь частью своего естества, ниям нашего организма. В результате потре то есть своим интеллектом. Вторая половина, бительского образа жизни мы незаметно более глубокая и более значимая, представ утрачиваем глубочайшие психические, физи ляет собой подлинное сознание, и это корни ческие и духовные связи с Природой, за что нашего бытия. Эту часть невозможно проана платим высокую цену.

лизировать рассудком. Современному чело Современность веку нравится жить рассудочно. Он доверяет Мы представляем себе просветлённого здравому смыслу настолько полно, что уже человека так: он совершенно свободен, с корнями вырвал себя из своего подлинного обладает духовной силой, и его не увлекают естества. Отсюда его чувство отчуждённости, течения общественной жизни. Практикую от которого он страдает. И из за этой самой щий, достигнув просветления, видит себя отчуждённости жизнь человечества мало в своей истинной природе, знает подлинного помалу приобретает всё более механический себя и обладает ясным видением реально характер.

сти: собственного бытия и положения обще Ещё ни разу в своей истории мы не стал ства. Это видение представляет собой самый кивались с опасностями общемировой ката ценный плод из всех, которые может пред строфы. Мы уже не способны контролировать ложить дзен. Бытие просветлённого челове ситуацию.

ка — это самый ценный и плодотворный Нелокальные связи действуют вклад в общество и всю жизнь, какой только во Вселенной он может сделать. Дзен есть живая традиция, Растёт число исследователей, которые создающая уравновешенных, здоровых и считают, что во Вселенной действуют нело цельных людей. Искусство и философия, кальные связи. Многие выдающееся физики берущие начало в просветлении дзен, также и другие учёные говорят о том, что физика обладают этой жизненной силой и безмятеж имеет связь с древним мистицизмом. Хотя ностью при ясном миропонимании.

многие отказываются верить в мистицизм, Современный человек влачит жалкое неправильно совсем не обращать на него существование, производя и потребляя това внимание. Мы вступили в эпоху, когда понятие ры однообразного механического труда, и единого мира можно применить не только в результате он начинает превращаться в вин в отношении к мистицизму, но и к естество тик машины, теряя управление над самим знанию.

собой. Рутинная жизнь подтачивает наш дух, Идеи о нелокальных взаимодействиях забирает всё наше время и совсем не остав в естествознании, а также о том, что инфор ляет нам возможности осознать себя и вер мация моментально передаётся через Все нуться к более глубоким слоям нашего суще ленную, объединяется со следующей идеей.

ства. Мы привыкли постоянно быть чем то Она состоит в том, что сознание является занятыми, поэтому у нас такой опустошённый основополагающим признаком. Как утверж и обездоленный вид, когда нас лишают наших дают физики, сознание более фундаменталь дел. Но мы всё равно отказываемся осознать но, чем материя, а материя возникла из со подлинных себя и предпочитаем отправиться знания. Эта точка зрения помогла осмыслить на поиски друзей, смешаться с толпой, слу многие парадоксальные явления в биологии:

шать радио или смотреть телевизор, чтобы откуда бестолковые молекулы знают, что им избавиться от ощущения пустоты.

делать.

Современная жизнь с её чудовищными Если всё проникнуто сознанием, воз нервными перегрузками легко приводит можно существование и нелокальной связи нашу нервную систему в возбуждённое 108 Владимир Теплицкий строительство уходит почти всё их время с ним. Фактически это означает, что сознание и силы, поэтому явления вроде дзен больше не ограничивается непосредственным окру не могут сохранять прежнюю значимость.

жением;

сознание и воздействие могут суще Восток, как и Запад, переживает духовное ствовать на огромных расстояниях. К приме банкротство. Падение человечества можно ру, чья то мысль, скажем в Антарктике, спо предотвратить, только если найти новое собна оказать мгновенное воздействие на культурное измерение, в котором будет того, кто находится в Африке. Такая идея господствовать духовность.

могла бы остаться чисто теоретической, если бы не подверглась исследованию изменяю Мы нуждаемся не в другой доктрине, щихся аспектов нелокального общения. а в пробуждении, с помощью которого смо Всё больше людей осознаёт, что их жем восстановить свою духовную силу.

влияние распространяется за рамки непо Борьба Махатмы Ганди увенчалась успехом средственного местонахождения. Такая не из за его доктрины и даже не из за его точка зрения становится более вероятной, учения о ненасилии, но из за самого Ганди, и ньютонианский взгляд начинает постепен благодаря его поведению. Сейчас много но вытесняться. Итак, мы вступаем в эпоху пишут о доктрине ненасилия, и люди повсюду всесторонней сопредельности! пытаются применять её. Но они не могут В жизни человека существует такой вновь явить миру жизненную силу, которой момент, когда он понимает, что больше зави обладал Ганди, потому что у его последо сит не от прошлого, а от будущего! Он начи вателей нет такой духовной мощи.

нает осознавать, что его проект будущего уже Если мы и впредь будем влачить своё создан, и он переживает процесс oтpeчeния: существование словно производящие и не нужно пытаться создавать свою реаль потребляющие роботы, нам будет трудно ность. Она, по его мнению, уже создана вне наращивать свою духовную силу. Ганди носил нашего пространства и времени. Получается, простую одежду, ходил пешком и ел очень наш прежний образ жизни сменяется её умеренно. Его скромная жизнь свидетель новым восприятием, в котором понятия ствует не только о его освобождении от новой науки играют ключевую роль. обусловленности материальными вещами, но также и о его великой духовной мощи.

Пробуждение. Возможно ли оно?

Основой новой цивилизации должно стать Перед нами встаёт вопрос о пробуж наше решение не быть рабами товаров и дении. Нам недостаёт не какой то идеологии не делать свой вклад в систему производства или доктрины спасения мира, а осознания и потребления. Мы должны считать авангар того, что мы представляем собой, каково дом своего поколения тех людей, которые наше истинное положение. Нам нужно про решились на борьбу против рутинного образа будиться, чтобы снова увидеть своё челове жизни, когда человек только производит ческое величие. Мы едем на лошади, которая товары и потребляет их. Которые стремятся перестала подчиняться нам. Нас спасёт осознать свою человеческую природу. Мно новая культура, в которой люди будут полу гие люди, живущие в достатке и комфорте, чать вдохновение на поиски своей сокровен восстали против материализма ради того, ной природы.

чтобы стать настоящими людьми. Это не но Дзен, как и все живые духовные традиции вое понимание, а одна из основных челове на Востоке или Западе, сделал свой вклад ческих потребностей, которые забиваются в развитие духовной жизни, привнеся ясность Озеро сломанных копий накоплением поверхностных вещей. Потреб в философию, искусство и культуру. Но дзен ность быть человеком есть наша самая боль в Азии тоже приходит в упадок под давлением шая надежда, и этот элемент может породить технологической цивилизации.

новую цивилизацию.

Общественный порядок и человеческие На первой стадии развития этой цивили моральные ценности изменяются.

зации необходимо установить такие обще Парадоксально, что в то же время граж ственные условия, чтобы можно было жить дане стран с традицией дзен стремятся сде по человечески. «Пробуждённые» люди лать свою жизнь комфортной и насаждают непременно сформируют небольшие общи в своих государствах политику интенсивного ны, в которых их материальная жизнь будет строительства промышленности. На это Формирование нового понимания мироздания Природы». Наша задача — расширить своё простой и здоровой, и они будут посвящать сознание, подняться на новую ступеньку своё время и силы духовной работе. Эти фрактальной эволюционной лестницы. Уроки общины осознанного образа жизни будут клеток могут и вправду принести нам огром похожи на монастыри дзен без всяких догм.

ную пользу. И если бы мы могли жить подоб В них искоренят застарелые недуги человека но здоровым клеточным сообществам, на и укрепят духовное здоровье. Люди создадут Земле воцарились бы мир и согласие. Дого великое искусство и философию.

вориться и создать такое гармоничное сооб Но даже просветлённым людям, несмот щество необычайно трудно. И по мере роста ря на всю их решительность, трудно противо населения ситуация только усложняется.

стоять системе. Что мы должны сделать для Клетки столкнулись с аналогичной труд того, чтобы защититься от натиска системы?

ностью на первых стадиях своей эволюции.

Усугубляя и без того непростую политиче Три с половиной миллиарда лет тысячи раз скую и экономическую ситуацию, мы ничего новидностей бактерий, водорослей и прос не добьёмся.

тейших безудержно заселяли и перенаселяли На Западе люди обращаются к Востоку планету. Вызванные этим катастрофические для того, чтобы найти новые истоки вдохно изменения в окружающей среде заставили вения. Они видят, что в восточной духовности клетки искать выход из тупика. И выход был присутствует вселенская гармония, омола найден — объединение в многоклеточное живающая сердце. Но большинство жителей сообщество, результатом которого и стал Запада не питают такого же уважения в отно Человек. Аналогичные трудности, вызванные шении ценностей Востока. Они удовлетво растущей численностью населения, заставят рены своей методологией, своими принци нас подняться на следующую ступень эволю пами и преданы мироощущению и ценностям ции. Мы создадим просвещённое глобальное своей цивилизации, хотя в то же время хотят общество, каждый член которого будет осо узнать Восток. Жители Запада боятся утра знавать, что создан по образу и подобию тить свою личность, и в этом заключается их окружающего мира и божественен по своей главная трудность.

природе. Чтобы это произошло, во имя Люб Фрактальная эволюция ви ко всей нашей планете нам следует отка Веря в благополучное разрешение наших заться от политики выживания сильнейшего.

проблем, как ни странно, основана на фрак тальной геометрии. Фракталы — это беско 3. ПУТИ ФОМИРОВАНИЯ НОВОГО нечно повторяющиеся структуры, вложенные ПОНИМАНИЯ МИРОЗДАНИЯ одна в другую (по типу русской матрешки).

Необходимость осознанности Эти структуры самоподобны, то есть каждая Осознанность — ключ к пробуждению.

меньшая структура является (не обязательно Осознанность есть энергия, проливающая точной) копией большей. Эволюция же — это свет на все вещи и дела, создающая силу восхождение к большей информированности концентрации и вызывающая глубокое пони о своём окружении.

мание и пробуждение. Осознанность есть Увеличение площади клеточной мембра основа любой буддистской практики.

ны может считаться физическим параметром Мастера дзен постоянно говорили: «Если эволюционного развития и роста информа мы живём невнимательно, значит, мы уми тивности. В трёхмерном пространстве наи раем среди грёз». Прежде всего, нам нужно более эффективный рост площади поверхно возвратиться к жизни, пробудиться и начать сти достигается у объектов с фрактальной осознавать каждый совершаемый нами геометрией. Вот почему самоподобные поступок. Осознанны ли мы, когда едим, структуры в Природе не только не случайны, пьём, сидим в медитации? Или же мы зря но и закономерны. Иными словами — эволю растрачиваем время, живя рассеянно?

ция носит фрактальный характер.

Осознанность помогает нам сосредото Природе присуща высшая степень упо чивать внимание на своих поступках и, таким рядоченности. Восхитительный, загадочный образом, осознавать, что мы делаем. Обыч мир фрактальной геометрии опровергает но мы пленники общества. Наша энергия провозглашенную майровским дарвинизмом рассеивается через многочисленные проре «произвольность, бесценность и случайность 110 Владимир Теплицкий себя как индивидуумы. Можем ли мы выска хи. Тело и ум у нас не пребывают в гармонии.

зывать своё мнение, зная, что можем обидеть Начать осознавать, что мы делаем, говорим, этим других? И с увеличением численности думаем — значит начать сопротивляться населения, умение подходить оптимально влиянию своего окружения и неправильного к различным мнениям станет ещё более мировоззрения. Когда появляется осознан необходимо.

ность, тогда освещается каждая проходящая мимо нас мысль и эмоция. Мы вновь обре Человек может изменится, получив для таем уверенность в себе, тени иллюзии этого подходящую практику. Проповеди больше не падают на нас, и наша концентра не изменяют человека. Почему? Если говорят ция набирает полную силу. Мы, как и прежде, людям: «Не злитесь», не давая им никакой выполняем обыденные дела, но теперь мы техники, как это возможно? Когда я сержусь, осознаём свои поступки, слова и мысли.

это означает, что я есть гнев, а вы просто Практика осознанности предназначена говорите мне: «Не сердись». Это породит ещё для всех людей на всю жизнь. Сила осознан больший гнев. Это создаст чувство вины:

ности и концентрации имеет духовный харак если я пытаюсь изменить себя и не могу этого тер, и именно ей обязаны все великие люди сделать, это порождает чувство неполноцен в истории.

ности. Нужны некоторые методы, поскольку Обретение ясного видения реальности, гнев есть лишь показатель вашего рас восприятие вещей такими, какие они есть, строенного ума. Измените расстроенный ум, достигается силой концентрации. Это ясное и показатель тоже изменится. Гнев просто видение и есть просветление, которое всегда показывает, что находится внутри. Измените предполагает некий объект чистого восприя внутреннее, и внешнее тоже изменится.

тия. Просветление не бывает абстрактным.

Есть научные методы для изменения ума, и, если ум будет другим, характер тоже станет В XXI веке терпимость станет одной из другим. Когда изменится ваша основа, изме самых больших проблем общества. Осо нится и вся ваша система взглядов. Вы при бенно важна возможность нахождения новых дёте к знанию того, что существуют методы, способов установления добрых отношений которыми вы можете изменить свой ум, — в международном масштабе. Только благо поскольку ум есть не что иное, как утончённая даря терпимости мы сможем удерживать наш материя. Мир, который вы видите, вы видите стремительно развивающийся и меняющий с помощью своего конкретного ума. Измени ся мир от разрушения. Надежда на выздо те ум, и вы будете смотреть на другой мир.

ровление нашего общества напрямую зави А если ум исчезнет — это становится целью:

сит от того, научатся ли люди проявлять привести в состояние не ума, смотреть на терпимость и уважение друг к другу. Челове мир без посредника. Вы можете увидеть мир чество должно найти способы, позволяющие таким, каков он есть.

конструктивно работать с различиями и раз В действительности, если вы пробуете рушать конфликты. Возникает вопрос: можем подходящий вам метод, он подействует ли мы, проявляя терпимость, продолжать немедленно. Всё разнообразие типов ума жить так, как хотим? Сможем ли мы общаться было принято во внимание. Для каждого типа с людьми других категорий, жить гармонич ума, в тантре, например, даётся своя техника.

но, когда мнения столь различны. Становясь Есть много методов, которые подходят объединённым обществом, мы должны забо современному человеку.

титься о том, чтобы сохранить свою инди Озеро сломанных копий Все эти техники просто становятся мето видуальность и уважать её в других людях.

дами поворота вашего ума от будущего и И чтобы решать вопросы быстрее, нам в XXI прошлого к настоящему. Ум должен быть веке нужно научиться поддерживать духов повёрнут от поиска к не поиску. Если вы ную направленность, что в свою очередь ста думаете об этом интеллектуально, это очень вит нас перед парадоксом. С одной стороны, трудно. Тогда ум делает своим объектом сам общество становится более однородным, но, не поиск. Тогда ум говорит: «Сейчас моей в тоже время, индивиды отстаивают свои целью становится не поиск. Сейчас я желаю права на автономию и свободу выражения.

состояния не желания». Снова начинается Как работать с различиями во мнениях в мире, поиск, снова через заднюю дверь пришло когда люди стали более сильно выражать Формирование нового понимания мироздания — теряется перспектива. Когда вы попадаете желание. Итак, вы не можете искать что то в ловушку самокритики, любой недостаток немирское. В тот миг, когда вы ищете, оно становится препятствием к успеху;

становится мирским.

б) старайтесь видеть вещи в перспек Если следовать этим техникам, они тиве. Оставляйте в своих планах место для внезапно поворачивают ваш ум: он приходит своих и чужих ошибок;

в настоящее. А когда ум приходит в настоя в) «поспешай медленно». Будь растороп щее, он останавливается, его больше нет. Вы ным, действуя эффективно;

не можете быть умом в настоящем, это г) не принуждайте себя. Результат по невозможно.

спешной жизни — напряжение. Не выходите Рекомендации Эдварда Кейси за пределы того, что можно и нужно делать Эдвард Кейси — духовный провидец в настоящий момент;

XX столетия, применявший свой дар яснови д) сохраняйте положительную установку дения и естественные методы лечения. Он относительно напряжения. Если вы вклады часто видел, что источником недуга многих ваете слишком много энергии в дела, стара людей является сильное напряжение в душе, ясь сделать их быстрее или, если делаете выражающееся в серьёзном нарушении слишком много дел одновременно, то отсту образа жизни. Он дал рекомендации пре пите.

образования жизни благодаря 12 полезным 5. Уравновешенный образ жизни. Надо привычкам, которые помогают установить соблюдать равновесие:

контакт с вашим истинным «Я».

а) между работой и отдыхом;

Их воздействие состоит в следующем:

б) в питании — кислотно щелочной а) восстановление жизненных сил;

баланс;

б) более глубокое ощущение смысла в) в отношениях с другими и с самим жизни;

собой.

в) более сильная связь с нашим творя 6. Самонадеянность и свобода воли.

щим источником.

Самонадеянность — подтверждение ощуще Вырабатывая эти шаблоны мышления, ния собственного «Я». Она имеет отношение чувствования и действия, мы способствуем к установлению контакта с тем человеком, нашему духовному пробуждению.

которым вы себя ощущаете. Эта привычка Рекомендации в кратком виде.

укрепляет нашу индивидуальность и поддер 1. Начинать день правильно. Первые живает наш духовный рост. С уровнем инди секунд после пробуждения могут быть самы видуальности мы раскрываемся как духовное ми важными, так как вы приводите в действие существо. Индивидуальность способна к рос шаблоны, которые на тонком уровне форми ту, а личность существует за счёт повторения руют всё то, что вы будете переживать в тече одних и тех же шаблонов. Из индивиду ние дня. Совершая переход из одного изме ального «Я» развивается уравновешенная рения в другое, вы приводите глубинные воля — это то, что учитывает все факторы и энергии. Нужно посвятить первую минуту обладает способностью делать правильный Всевышнему. Например: «Господи, что мне выбор:

нужно сделать сегодня, дабы исполнить волю а) выражайте положительные чувства;

твою?».

б) сообщайте об отрицательных чув 2. Трёхминутная медитация (в течение ствах;

дня). Для осознавания и установления связи в) устанавливайте границы;

со своим духовным источником.

г) принятие инициатив — это практиче 3. Внутренний свидетель;

Практика само ское применение принципов, при помощи наблюдения. Это помогает распознавать которых хорошие идеи становятся полез шаблоны и темы, которые управляют нами и ными привычками.

не дают реализовывать свой потенциал.

7. Создавайте свой образ. Использова 4. Темп жизни. Самоанализ показывает, ние творческой визуализации с целью изме как сохранить свой внутренний стержень и нения себя:

не увязнуть в житейской суете:

а) проявляйте терпение по отношению а) ваша цель должна резонировать с ва к себе. Не ставьте перед собой много задач шими духовными ценностями;

112 Владимир Теплицкий б) создайте в уме чёткий образ. Вообра его творческой сути. Мы рождены не в мир, зите успех или начните с воспоминания;

а из него.

в) наполните образ чувствами;

Наша бренная плоть — продолжение г) «отпустите» образ и не ждите, как и бессмертного тела Земли, вращающейся когда он проявится. в бескрайней Галактике;

её органическая 8. Терпимость: природа проявляется не только в горных а) способность прощать;

цепях и глубинах океанов, но и в человече б) неосуждение;

ском теле. В результате чрезмерного фило в) широта ума (видения);

софствования и технологизирования мы г) воздержание от споров. отчуждаем себя от собственного тела и теря 9. «Шестое» чувство во время сна. Сны — ем связь с Землёй. Лишенные этой связи, мы реальные переживания, способные изменять слабеем и становимся уязвимыми. Ощутить нас. В течение нескольких минут между пол же своё «Я», воплощённое в земном теле, ным погружением в сон и полным пробуж означает восстановить связь с телом Земли дением, мы можем получать интуитивные и активное взаимодействие тела, сознания и прозрения. окружающей среды.

10. Поддержание ежедневных ритмов — Когда мы осознаём, что наше тело — противодействует влияниям, которые выво не сосуд для духа, но его физическое выра дят нас из равновесия и истощают нашу жение, мы начинаем почитать свою плоть, энергию. Ритмы связаны с циклами, и они а также плоть всей Вселенной.

напоминают нам, что мы живём во Вселен Нам необходимо осознать, что наше ной, которой правит порядок. «После завтра физическое здоровье полностью зависит от ка — потрудись, после обеда — немного состояния окружающей среды и от того, чем отдохни, после ужина — пройди милю». мы питаемся.

11. Трехэтапная настройка организма:

До появления технологий, загрязняющих а) употребление воды в адекватном коли окружающую среду, человечество жило в честве;

экологически чистом мире с чистым возду б) ослабляющее напряжение упражне хом, чистой водой и плодородной почвой.

ния — наклоны и вращения;

Разрушающее воздействие созданных чело в) внимательный приём пищи (хотя бы веком технологий угрожает выживанию всех раз в день).

биологических видов, существующих на 12. Завершение дня: образное воспоми Земле;

поскольку люди могут процветать нание перед сном. Краткое прокручивание лишь в здоровой планетарной экосистеме, то событий дня в последние минуты бодрство ущерб, причинённый любому из биологиче вания улучшает духовную сосредоточен ских видов или экосистем, или самой пла ность. Можно представить, как событие нете, в итоге непременно скажется на орга отразилось на вас и других людях, которые низме человека.

участвовали. Просмотр должен завершиться С духовной точки зрения, а также исходя чувством любви.

из простого здравого смысла, вопрос пита Применяя эти 12 привычек духовно ния — ключ к просвещению в деле экологии, ориентированных людей, надо вкладывать а также к благополучию каждого из биоло внимание и энергию.

гических видов, населяющих Землю. И до тех Работа с телом как с неотъемлемой пор, пока люди не осознают священного Озеро сломанных копий частью мира природы значения употребляемой ими пищи, они Кризис, переживаемый планетой, мог будут истощать ресурсы планеты.

быть вызван как капитализмом или инду То, что мы едим — свидетельство нашей стриализмом, так и отсутствием духовного полной духовной разобщённости. И речь зрения или психологическим расстройством, здесь идёт не о метафоре духовной пищи, патриархатом или всем перечисленным а именно о еде как таковой. Собирая, приго вместе, а также множеством других обстоя тавливая и поднося блюдо к столу, мы прони тельств. Но очевидно одно: мы — крошечный каемся чувством духовной общности со всем фрагмент нашей древней планеты, часть сущим, включающим нас в круговорот жизни огромного живого организма и выражение и времён года. Когда же мы покупаем еду Формирование нового понимания мироздания от мира, в котором обитают остальные живые в супермаркетах, разогреваем полуфабрика существа, в том числе представители челове ты в микроволновках или забиваем холодиль ческой культуры, почитающие Природу.

ник продуктами, выращенными с применени Мы заключили себя в искусственно ем химикатов, у нас не возникает священного созданный стерильный пузырь и живём, под чувства общности со всеми земными суще держивая минимальный физический контакт ствами. Даже органические продукты — с миром, используя лишь малую часть своего большой шаг в направлении правильного сенсорного и телесного сознания. Совре питания — выращены и упакованы незнако менные технологии снимают потребность мыми нам людьми;

священные таинства в подлинном физическом опыте взаимосвязи выращивания, собирательства и охоты для с природным миром.

нас утеряны, не говоря уже об энергетике перевозок, продаж, обработки. Один из самых распространённых путей Святость пищи, таким образом, стано отчуждения от тела — стремление к конт вится важным понятием. Изменив отношение ролю. В нашем мире успех понимается как к тому, чем мы наполняем своё тело, мы из достижение финансовой независимости и меним отношение ко всему, что нас окружает. безопасности. Успешным считается тот, у кого Осознав святость пищи, мы осознаем свя крепкая семья, достаток в доме, хорошая тость земли и подлинную духовность земле машина и квартира (дом) — мечта милли делия. Земледелие/собирательство/охота онов, для достижения которой они работают обретут для нас священность глубоко почита изо дня в день. Но эта мечта подразумевает емых занятий. Земледельцы и охотники необходимость контролировать как можно начнут работать с мистическими силами большее количество вещей, и чем больше мы Вселенной на благо своих сообществ. их контролируем, тем «успешнее» стано И тогда вместо искусственной пищи мы вится наша иллюзия.

будем питаться дарами земли, выращенными Наше эго контролирует все сознатель с любовью, на чистом воздухе, орошаемыми ные действия и стремится к контролю над чистой водой. Сад, поле станут духовными жизненными обстоятельствами. Работу же центрами жизни сообщества, в наших телах тела составляют в основном непроизвольные восстановятся природные ритмы и наша действия — кровообращение, пищеварение, плоть уподобится святой плоти мира. обмен веществ и так далее, не поддающиеся сознательному контролю. Именно из за Физический опыт — это нити, связы этого нам порой кажется, будто мы нахо вающие нас с миром. Тело позволяет нам димся в своём теле, как в ловушке — из за получить этот опыт. Жизнь — не только страданий, испытываемых во время болезни.

реализация внутреннего потенциала, но и Нашей реакцией на это становится отчуж взаимодействие с окружающим миром, дение от плоти, и мы постоянно ищем способ в результате которого мы растём, развива сбежать из неё, хотя бы на время.

емся и открываем для себя новое, стано Такая реакция убегания часто приводит вимся зрелыми людьми.

к серьёзным зависимостям, от которых стра Таким образом, связь с миром — осново дает, разрушается или даже умирает наше полагающий аспект жизни, который, понима тело. Во многих культурах отчуждение от тела ем мы это или нет, проникает всюду и рабо и недостаточное внимание к нему (не путать тает на различных уровнях. Например, совре с сознательным умерщвлением плоти, прак менный мир утратил знание о теле, потому тикуемым при исполнении некоторых ритуа что мы стали слишком рациональны и живём лов) — одно из главных табу, так как всё живое в основном, если можно так выразиться, наделено духом, и если человек недостаточ головой, вследствие чего наше взаимодей но заботится о своем теле, дух или душа ствие с физическим миром оказывается покидают его. Тогда требуется возвратить очень поверхностным.

дух и воскресить человека для новой жизни.

Питаясь генетически модифицирован Поскольку наши тела неразрывно связа ной пищей, выращенной неизвестными нам ны с Землёй, вопрос контроля относится не людьми, и посвящая большую часть жизни только к нашему собственному физическому работе, основанной на абстрактной реально телу, но и к телу планеты. В обоих случаях сти экономики развития, мы отделяем себя 114 Владимир Теплицкий этом выпускать и продавать мощные внедо необходимо просто дать тому, что находится рожники. А мы — продолжаем их покупать.

вне нашего контроля, развиваться своим И смотрим телепередачи о животных. Кто то путём. Очевидно, что мир Природы не нужда жертвует средства организациям по защите ется в том, чтобы люди наводили в нём свои окружающей среды, продолжая при том порядки и пытались его контролировать.

кормить своих детей «мёртвой» пищей из Земля прекрасно обходилась без нас, и полуфабрикатов и отправлять в школы, где последние несколько мгновений её истории их учат, как стать «успешными» во взрослой показывают, что своими разрушительными бизнес жизни.

действиями мы походим на паразитов, пита Очевидно: требуется новый уровень ющихся своими хозяевами, — в нашем случае понимания окружающей среды. Большинство Землёй и всеми населяющими её живыми людей оказываются на удивление невеже существами. Рождённые из природного ственными во всём, что касается вопросов мира, но отделенные от него, мы научились экологии. Очень сложно, если вообще воз этот мир эксплуатировать и, эксплуатируя можно, убедить кого то пользоваться маши его, мы пропускаем огромное количество ной как можно реже, если хозяин автомобиля переживаний, которые могли бы испытать.

не имеет никакого представления о жизне Работа на новом уровне понимания образующих циклах, или предложить поку окружающей среды пать органическую пищу тем, кто не понимает Во многом благодаря СМИ мы все знаем сути процесса истощения почв и его воздей о главных проблемах окружающей среды. Но ствия на иммунную систему.

при этом большинство людей продолжает по Практики помогут ощутить глубинные прежнему игнорировать очевидную связь энергии и осознать эту цикличность жизни — между этими глобальными вопросами и не через чувство вины или стыда, а через личным образом жизни. Люди не соотносят непосредственный опыт взаимосвязи всего между собой такие понятия/явления/дей живого. Когда мы занимаемся практиками, ствия, как фаст фуд, вырубку лесов, подачу связывающими нас с циклами и системами электроэнергии в наши дома, проблему нашей живой планеты, — наши глаза раскры захоронения ядерных отходов, ежедневные ваются, и мы начинаем видеть взаимо поездки по маршруту «дом — работа — дом», действие этих систем.

токсичную питьевую воду и так далее.

Наша невежественность в вопросах Экологическая катастрофа — не резуль охраны окружающей среды — огромная тат действий кого то абстрактного, суще проблема, поскольку большинство эколо ствующего «где то там». Её приближение гических катастроф порождено именно ею.

напрямую связано с нашим образом жизни и Работа на уровне духовной связи тем, какие решения мы принимаем каждую с миром природы секунду своей жизни — от глобальных, вроде Нынешний кризис касается не только того, какую купить квартиру или машину, до экологии, но и духовной сферы. Между свя бытовых, из разряда, какой кофе пить на щенной духовностью — исцеляющей, гармо завтрак. Каждое наше действие и каждая низирующей и умиротворяющей и псевдоре мысль, сопровождающая это действие, — вот лигиозностью — одурманивающей и нередко составные части сложного процесса, влияю разрушающей как психику людей, так и щего на окружающую среду.


окружающую среду, зияет огромная про Разговоры о спасении окружающей Озеро сломанных копий пасть. Когда религиозные космологии утра среды настолько пусты и избиты, что люди чивают священную связь с миром сущего, стали воспринимать эту самую окружающую возникает множество болезней — духовных, среду как что то абстрактное, существующее психических и этических. Представление о «где то там», и перестали обращать внима человеческом превосходстве и его «праве»

ние на происходящее у них перед самым эксплуатировать природные ресурсы нездо носом. Производители автомобилей спонси рово с этической точки зрения.

руют телевизионные программы о животных, Истоки нынешнего духовного кризиса — находящихся под угрозой вымирания, и среди прочих — в гипертрофированном пытаются убедить нас в том, что они защи поклонении своему «Я» и вообще людям как щают окружающую среду, продолжая при Формирование нового понимания мироздания Отделившись от природы, разорвав биологическому виду, отдельным этниче родственные связи, современный человек ским группам и религиям, нациям, экономи утратил свои питающие корни и заключил ческим системам и вещизму. На глобальном, своё эго в изоляцию. Изолированное, оно духовном уровне всё это исключает даже чувствует себя единственным живым суще саму мысль о том, чтобы позаботиться ством во всей Вселенной, испытывает ужас о мире, об экологии, о Природе.

от одной только мысли о смерти тела и пото Психологические, духовные и этические му пытается обрести чувство защищённости, болезни нередко заканчиваются духовной контролируя и утверждая свою власть над смертью: люди не сознают жизнь как бес миром природы (в том числе и над людьми).

ценный дар;

духовность для них — вакуум.

Преодолеть антагонистические и домини Важно понимать, что сама по себе духов рующие аспекты эго, сделав его цельным, ность не бывает целостной или целительной, способны целительные духовные практики.

эти свойства ей придают здоровые чело Парадокс в том, что единственный спо веческие отношения и отношения с миром соб для эго исцелиться и обрести целост Природы.

ность — соединиться с тем, что его больше Духовные практики помогают избавиться всего пугает, растворившись в матрице мира, от контролирующих аспектов эго и ощутить существующего за пределами человеческого связь со священными стихиями и сущностя сознания. Пережить даже временный опыт ми природного мира: воздухом и ветром, свободы от ограничений эгоистического солнцем и огнём, водой и металлом, землёй существования — значит отождествить себя и луной, духами растений, птиц, животных и с великими ритмами и циклами этого мира и насекомых.

Космоса. Осознанно отпуская эго во внеш Человеческое сознание делает возмож ний мир, наше сознание движется в едином ными невероятные прозрения о природе ритме со священными стихиями и силами людей и Вселенной, при этом позволяя нам Космоса, а также со всеми живыми суще видеть себя отдельно от природного мира, ствами, с которыми мы живём здесь бок даже когда мы полностью в него погружены.

о бок. Этот тип духовного опыта и те практи Это чувство, конечно, не является причиной ческие аспекты личного преображения, кото современного экологического кризиса, но рые он влечёт за собой, помогают преодо именно оно провоцирует нас на дальнейшее леть глубокое чувство изоляции, ставшее разрушение планеты. Мы настолько отдели сегодня неотъемлемой частичкой нас.

ли себя от Природы, что перестали испыты Практики позволяют ощутить и осознать вать родственные чувства ко всем тем суще психические, телесные и духовные отноше ствам, с которыми живём на Земле. Ощущать ния, связывающие нас с миром Природы и собственную уникальность и неповтори Духа, существующим за пределами челове мость — совершенно нормально;

проблема ческого сознания. Эти практики укрепляют в том, что мы слишком эгоистичны и заняты нашу связь со священными силами Вселен исключительно своими заботами. Мы утра ной и духами стихий — Земли, Солнца, Воды, тили сочувствие и интерес к чему либо ещё, Ветра и Огня — на уровне сознания, тела и не касающемуся непосредственно нас самих.

духа. Эти пять основополагающих элементов На протяжении всей истории человече жизни — не только главные составляющие ства именно воплощённая в природе духов нашего организма, но и духовные силы, спо ная реальность выполняла сложную задачу по собные проявляться в различных формах и поддержанию баланса между нашим эго и обращаться к нам всевозможными способа миром всех живых существ, наравне с нами ми. Физическое проявление энергии каждого населяющих Землю. Умело взаимодействуя из этих основных элементов связано с осо с природой, что заключается в соблюдении бым выражением их духовной сущности.

ритуалов, обращении к мифологии и практи Возможность духовного общения или, ке вхождения в изменённые состояния созна точнее, общения с божественными существа ния, сообщества договариваются об углубле ми, одновременно пребывающими повсю нии взаимоотношений с миром растений ду — вне нас и в то же время являющимися и животными, проявляя уважение и заботу и частью нас — наше священное наследство, не допуская чрезмерной эксплуатации.

116 Владимир Теплицкий которое мы, увы, так легкомысленно растра заводы, производственные фирмы, то есть те тили, живя в мире рационализма. Но его ещё структуры, которые в дальнейшем могли бы можно вернуть! И использовать для исце оказать спонсорскую помощь движению.

ления человечества и земли. Однако в первую Необходимо определить критерии оцен очередь надо найти не человеческое реше ки организаций — позитивных, нейтральных ние для исцеления. или негативных, по роду и степени их дея тельности — с точки зрения выживания чело Работа с энергиями, стихиями, вечества. Насколько эта деятельность помо элементами гает или вредит духовному и физическому Современные люди не ощущают связь возрождению человечества. Выработать своего «Я» с природными стихиями и не осо систему поощрения организаций с помощью знают, что эти отношения влияют на качество СМИ или финансово. На психологическом жизни. Осознав это, человек открывает для уровне — выступления знаменитых, умных и себя взаимодействие стихий, мира и своего уважаемых людей, известных докторов, организма. Изучение той или иной физи политиков, артистов, спортсменов и т. д.

ческой формы духа стихии или энергии — это Особое значение отводится созданию способ установить с ним отношение.

Международного фонда (на примере Нобе Изучая взаимодействия земли и воды, левского), который отвечал бы за оценку, дождя и облаков, огня и воздуха, океана и признание и награждение людей и организа неба, мы изучаем взаимодействия начальных ций, ведущих деятельность, связанную с воз энергий, связывающих нас с энергиями в Кос рождением духовности человечества и его мосе и человеческом организме. В обычной выживанием. В составе фонда должны быть жизни эта связь с движением изначальных люди не только имеющие средства и извест энергий, которые перетекают из наших тел ность, но, что более важно, известные своими в окружающую среду, утрачена. Но опреде высокими моральными качества и духовно лённые практики позволяют осознать её стью. А в его актив ввести состоятельных, вновь — с глубинной реальностью в жизни как положительны и известных людей, способ восточные виды: йога, цигун и другие. Совре ных оценить вклад в духовное и культурное менные виды спорта, такие как фридайвинг, возрождение человечества.

вибрационная гимнастика, дельтапланеризм Очень большое значение для реализации и другие позволяют глубоко взаимодейство высоких задач возрождения духовной куль вать со стихиями и энергиями.

туры и выживания человечества имеет тот факт, что это движение будут поддерживать Организационные действия известные культурные, политические, обще В плане нового осмысления будущего ственные деятели, представители СМИ, несомненно ведущую роль играют обще бизнесмены. И в этом плане совершенно ственные движения, направленные на духов необходим анализ их деятельности, полити ное и культурное выживание человечества!

ческие взгляды и пристрастия.

Они собирают под свои знамена единомыш ленников и людей, которые профессиональ Интернет революция на пороге но занимаются проблемой возрождения Огромна роль интернета. Необходимо духовности в современном мире. Это требует создать параллельный Интернет — форум в большой организационной работы. Необхо интернет сообществе, для того чтобы люди димо иметь широкую информационную базу могли не только общаться между собой, организаций как в РФ, так и за рубежом, обсуждать проблемы, связанные с духовно Озеро сломанных копий которые имеют сходные цели и задачи и стью и культурным выживанием человече не только пропагандируют, но и всецело спо ства, но и проводить и освещать различные собствуют возрождению духовности и куль мероприятия по данным темам, используя турного выживания современного общества. интернет сообщество. Пользуясь тем, что Для этого, в первую очередь, необходимо интернет сообщество стремительно моло всесторонне изучить и исследовать деятель деет, необходимо помимо проведения обя ность таких организаций: действительно ли зательных уроков духовности и культуры они отвечают высоким целям и задачам в школах, всесторонне раскрывать, разъяс данного общественного движения. Особую нять, показывать глубину проблемы школьни роль играют промышленные организации: кам и молодежи, таким образом воспитывая Формирование нового понимания мироздания подрастающее поколение в понимании необ ты). Сегодня же это проявилось более рель ходимости возрождения и сохранения куль ефно. Это наглядно проявляется на примере турного и духовного развития Человечества. энергетики, одного из древнейших факторов Помимо интернета этим следует заниматься проектирования социума. Вся история циви и СМИ — необходимо создавать теле и лизации — это история искушения человека радиопередачи, печатать статьи в газетах и ростом энергопотребления. Может быть, журналах, издавать книги, особенно детские первыми гаджетами, радикально трансфор и юношеские для духовного воспитания мировавшими структуру античного и средне детей и молодежи. Создать научные и худо векового европейского обществ, стали жественные фильмы по данной теме. подкова и хомут.


Человечество стоит на пороге мировой В современном обществе роль энерге социальной интернет революции. Увеличи тических гаджетов на порядки выше. В мире вается свободное творчество, растёт поток происходит борьба за углеводороды (нефть, общедоступной информации. Новые инфор газ, уголь) и другие виды сырья. Энергетиче мационные технологии создали возможности ские мотивы — стержень большинства гео для качественного преображения политиче политических процессов после изобретения ской и социально экономической системы двигателя внутреннего сгорания. Автомо общества. Теперь от социальной активности биль — один из главных мегагаджетов XX в.

мирового интернет сообщества зависит В 1895 г. в США было 4 автомобиля, в 2010 — скорость и полнота этих перемен. миллиард. Уровень потребления энергии по Новые технологические достижения сравнению с существующим удвоится.

информационного общества предполагают Такой тотальный гаджет повлиял на формирование экономики свободного инди образ жизни людей на планете. Пригороди видуального и коллективного «сетевого твор зация, торговые центры, эмансипация жен чества». Технические возможности интер щин и т. д. — всё это переформатировало нета создают условия для свободного рас мозги значительной части людей.

пространения информации. Основной целью 2. Мемы — особые знаковые системы, такого общества станет создание гарантий обладающих признаками вирусных инфек для создания свободной творческой само ций. Мемы распространяются подобно им, реализации каждого её члена. Интернет и переходя из одного мозга в другой с помо прежде всего социальные сети в нём откры щью процесса, который в широком смысле вают возможность как для новой популяри можно назвать имитацией... Понятия суще зации альтернативных идей, так и для появле ствуют, пусть лишь в форме мемо, с высокой ния новых популярных лидеров, которые выживаемостью или инфекционностью, улучшат существующую социальную систему. в среде, создаваемой человеческой куль В этой среде и следует ожидать зарож турой. Мемы — это и теорема Пифагора, дения элиты, способной мобилизировать и мода на остроносые/тупоносые туфли, интернет сообщество, обеспечить переход и популярная мелодия, и сказка о колобке...

к более справедливому, рациональному, В случае с автомобилем имеет место эффективному сообществу, способному «бессознательное» социальное проектирова понять опасности и сделать основной целью ние — его изобретение не было предусмот выживание человечества. рено каким либо сценарным прогнозирова Существует три инструмента социаль нием. Лишь после появления этото транс ного проектирования: гаджеты, мемы, пра портного средства изумлённые социологи вовые системы. Между перечисленными стали фиксировать неожиданные послед способами существует тесная взаимосвязь, ствия его распространения. Более того, которая со временем только укрепляется. с самого начала почти никто не верил в то, 1. Гаджеты (от англ. — gadget: приспос что самодвижущийся механизм способен обление, техническая новинка, то есть техни хоть сколько нибудь заметно изменить стиль ческие и технологические инновации). Этот жизни общества.

способ социального проектирования (то есть В условиях постиндустриального мира, производства будущего) наиболее очевид когда мы имеем дело с информационно ный. Общество всегда реагировало активно коммуникационными технологиями (ИКТ), именно на технологические «штучки» (гадже или, как их называет Э. Тоффлер, «мягкими»

118 Владимир Теплицкий технологиями, гаджеты изначально создают ума. Семиотических фантомов, создающих ся с намерением определённым образом сетевые структуры (массовую «ритуальную»

повлиять на характер поведения людей, активность, «бессубъективное сообщество», субъекты социума (включая технические), балансирующее устройство как внутренней, становясь при этом объектом социального так и внешней политике), достаточно много.

проектирования. Но они всё таки вполне обозримы...

Гораздо чаще такое переформатиро «В конечном счёте, — приходит к выводу, вание происходит спонтанно. Картина услож анализируя закономерности развития такого няется, становится трудно предсказуемой рода сетевых структур, немецкий социолог ещё и потому, что в системе возникают Р. Хойслинг, — всякое формирование чего обратные реакции (feedback): свойства либо на сетевом уровне можно возвести продукта/гаджета определяются пользовате к импульсам/вмешательствам. Сети пластич лями, а не инженерами. ны! Виртуозность при воздействии их форми Итак, семиотическим фантомам под силу рованию может появиться лишь в случаях, сконструировать целую нацию. И даже не если при формировании сетей мы будем одну. В этом смысле другой вид семиоти вести себя активно. Ведь правила формиро ческих фантомов, так называемые бренды вания сети могут узнаваться только методами (торговые марки, эмблемы), конструируют проб и ошибок» (Хойслинг, 2003. С.74).

«нацию» глобальных масштабов — нацию Как правило, принимая решения, люди конечных пользователей. К концу XX в. вло руководствуются определёнными идеями. От жения в бренд составляли уже около трети того, как будут восприниматься новые идеи всего бюджета большинства корпораций. на высшем уровне, зависят судьбы многих масштабных национальных программ. Их реа Правовые системы лизация может быть ускорена либо отложена Фактически любое законодательство — на многие годы. Качество решения, в свою разновидность семиотического фантома, очередь, зависит от уровня его адекватности отличающегося от последнего только одним:

реальным и потенциальным возможностям значительно большее выраженностью созна системы, к которой оно относится.

тельного, то есть собственно проектного, Одни страны динамично устремляются подхода. Но даже указанное обстоятельство вперёд, не обладая на первый взгляд особы отнюдь не гарантирует воплощения именно ми преимуществами, в то время как другие, задуманной версии будущего.

располагая определённым ресурсным потен Отметим одну особенность законода циалом, остаются в зоне застоя, а попытки тельного механизма социального проектиро подняться на новый уровень не приносят вания — кумулятивность: даже в случае желаемого результата. Поэтому так важно абсолютно точно рассчитанного (или угадан овладеть методами предвидения будущего, ного) законодательства результаты воздей уметь использовать их в различных комби ствия на социум могут проявиться лишь через нациях, что позволит разработать конкрет десятки лет. Но зато изменения будут носить ные сценарии и дорожные карты для реали характерный вид массовых мгновенных зации выбранных путей развития.

вспышек эпидемических заболеваний.

В этой связи важно отметить следующее Хорошая иллюстрация сказанному — обстоятельство. Социальное проектирова феномен внезапного падения уровня преступ ние — это фактически принуждение к взаимо ности в США в 1990 х гг. Легализация абортов действию в рамках сконструированных нами в 1973 г. привела к снижению преступности.

Озеро сломанных копий (социальными конструкторами) правил.

Нежелательные дети в среднем чаще бы Но всё дело в том, что очень редко удаётся совершали преступления, чем подростки, сконструировать работающие правила, рождения которых родители желали.

по которым бы играли все.

Именно способность порождать сетевые Итак, индустриальному обществу были системы — это тот признак, отличающий свойственны представления об устойчивом эффективный, в смысле социального проек мире, линейности взаимодействия, порядке тирования, гаджет — семиотический законо и равновесии. Новый же уровень цивилиза дательный фантом — от миллионов мате ции — постиндустриальный — характери риальных и информационных артефактов, зуется скоростным развитием технологий, остающихся за пределами внимания соци Формирование нового понимания мироздания появлением новых научных моделей мира;

Другими словами, направляемое разви основными ресурсами становятся знания, тия — это, скорее, не способ достижения информация, технологические и организаци каких либо конкретных целей, а метод реали онные инновации. зации выбранной системы ограничений, На современной стадии ускоренных обеспечивающих развитие общества в суще технологических и социальных изменений ствующем «эволюционном канале» (Моисеев).

наибольшее значение приобретают такие Это и означает реализовать то, что мы сейчас значения реальности, как неустойчивость, называем sustainability, или осуществить то, разноупорядоченность, нелинейность вза «поддержанием устойчивого неравновесия».

имодействий и т. д. Их влияние на экономики «Существует два варианта будущего — и социальную сферу зачастую сопровожда желаемое и уготованное судьбой. И челове ется кризисами, разрушениями, что неиз ческий род никогда не умел различать их»

бежно формирует потребность в прогнозах. (Ласло, 2004. С.11). Фантаст Чарльз А. Кларк Последние, в свою очередь, создают пред замечает: «И хотя будущее, уготованное посылки для обеспечения определённости и судьбой, не открывается, пока события не предсказуемости общественных процессов. развернуться одно за другим, разум может Выбор того или иного направления раз повлиять на желаемое будущее».

вития предполагает постановку конкретных Успех во многом зависит от того, насколь целей и их последующую реализацию. Одна ко человек может овладеть непредска ко «формирование целей развития — самое зуемым. Мы живём в период обострения сложное, с чем сталкиваются человек в своей неустойчивости, и нам предстоит сложный активной деятельности. И самое ответствен выбор дальнейшей траектории развития.

ное, ибо от его решений зависит судьба всего Общество подходит к критическому общества» (Моисеев, 2001. С.176). моменту, который может завершиться либо крахом, либо прорывом в будущее. Благо Отметим, что специфика социальных получный исход возможен только, если кри систем заключается во множестве целей, тическая масса людей примет новую систему сформулированных внутри системы, в разно ценностей и взглядов на мир, отвечающую образии и сложности взаимосвязей между её новым объективным условиям, порождён элементами. Поэтому чрезвычайно трудно ным технологическими инновациями пред оценить возможные последствия и сопоста шествующих поколений.

вить с ними выбираемые варианты решений.

Важнейшая закономерность развития По мере усложнения системы количество сложных систем состоит в том, что возни необходимой для принятия решений инфор кающие новые структуры образуются в ходе мации растёт экспоненциально, то есть кооперационных взаимодействий элементов гораздо быстрее, чем сложность самой системы.

управляемой системы.

В обществе, эволюционирующим, как и Это наводит на мысль о том, что в отно другие сложные системы, по законам само шении социальных систем следует, по заме организации, всегда остаётся возможность чанию Н.Н. Моисеева, говорить не об управ направленного воздействия на процессы ляемом, а о «направляемом развитии»: «Наши развития, но только путём добровольного воздействия необходимы лишь для того, кооперационного взаимодействия многих чтобы поддерживать желаемые тенденции, групп людей.

дабы избежать тех или иных подводных кам Таким образом, современные обще ней, которые могут увести в сторону поток ственные системы приближаются к критиче развития событий. И это — общее положение ской точке развития. Последней фазой универсального эволюционизма...» (Моисеев, макросдвига может быть «провал» или «про 2003, т. 2, с. 64). «Разум, возникший на рыв». При этом в первом случае «система планете, не способен сделать мировой эво ценностей мировоззрения и этика, разде люционный процесс управляемым, но в его ляемые критической массой людей, сопро силах понять, возможно, организовать систе тивляются изменениям или изменяются му воздействия на природные и обществен слишком медленно, а установившиеся инсти ные процессы так, чтобы обеспечить желае туты слишком жестки, чтобы допустить мые тенденции развития или преодолеть своевременную трансформацию... Социаль возможные кризисы» (там же).

120 Владимир Теплицкий ный порядок подвергается серии внутренних Обилие вариантов будущего и его веро и внешних кризисов, которые вырождаются ятных структур коррелирует с широким в конфликт и насилие» (Ласло, 2004), когда кругом методов Форсайт проектирования:

их дальнейшее устойчивое существование разработка сценариев, опросы Дельфи, по зависит от согласованных шагов различных строение дорожных карт, выбор критических общественных кругов в одном направлении технологий и др., а так же их комбинации.

эволюции, не выходящим за пределы воз Форсайт в условиях неопределённости и можности существующей системы. неустойчивости процессов современного Форсайт — инструмент формирования мира становится одновременно как факто будущего. Одно из наиболее существенных ром, так и следствием формирования обще свойств Форсайта состоит в том, что уста ства знаний, основанного на совместном новление связей, контактов и партнёрств в управлении. Это связано характером самой процессе формирования сценариев будуще методологии Форсайт проектов, предпола го зачастую более важны, чем собственно гающей сбор информации и регулярное задачи прогноза. Интенсивное взаимодей обсуждение долгосрочных перспектив с ствие заинтересованных участников в ходе вовлечением всех заинтересованных сторон.

реализации Форсайт проектов позволяет Формирование общего видения задач и рассматривать Форсайт как инструмент возможных путей их решения в дальнейшем «управления неопределённостью». существенно облегчает мобилизацию сов Рост экономики, основанной на знаниях местных действий: способствует расшире (как объективная тенденция эволюции совре нию доступа к результатам Форсайта всем менного общества), её конкурентоспособ заинтересованным сторонам, независимо от ность базируются на инновационном разви степени участия в проекте.

тии, которое, в свою очередь, связано с опре Всё это формирует в обществе новую делёнными социальными изменениями и, культуру осмысления будущего.

прежде всего, с наращиванием социального капитала. Заключение Однако парадокс современного мира Кинофильм «Десятый уровень» повест состоит в том, что общество, основанное вовал о реальном эксперименте, который на знаниях, с развитым информационным был поставлен Стенли Милгрэмом в Йель взаимодействием, социальными сетями ском университете. В чём же состоял экспе является одновременно и обществом рисков.

римент? По официальной версии он был Среда, в которой действует современ посвящён исследованию процессов науче ный человек, становится всё менее пред ния. От испытуемого требовалось решать сказуемой, а знания об усложняющих связях задачи нараставшей трудности. Для участия по прежнему неполные. Тем не менее, люди в эксперименте были привлечены добро должны принимать решения и действовать.

вольные помощники. Им надлежало следить Очевидно, что с усложнением условий при за успешностью решения задач и в случае нятия решений, должны меняться и методы, неудачи наказывать испытуемого ударом которые при этом используются.

электрического тока (изучению якобы и Во избежание непредвиденных послед подлежало влияние наказания на научение).

ствий требуются согласованные действия Предварительно Милгрэм попросил всех участников процесса. В обществе риска группу известных психиатров дать прогноз информированность и социальное доверие относительно возможных результатов экспе становятся необходимыми условиями суще Озеро сломанных копий римента. Реальные результаты полностью ствования и выживания.

опровергли этот прогноз. 65% испытуемых В таком контексте Форсайт является назначили своей жертве максимальное не только системным методом предвидения, наказание. Аналогичные эксперименты, но и инструментом формирования будущего.

проводимые как в США, так и в других стра Как проект он не просто разовое мероприя нах, позволили утверждать, что выявленная тие для решения возникшей задачи, а объек закономерность носит универсальный харак тивно востребованный процесс системати тер. Когда экспериментатору в помощь брали ческой оценки альтернативных вариантов трёх ассистентов, и двое из них — «подсад развития различных сторон жизни совре ные» — отказывались следовать бесчело менного общества.

Формирование нового понимания мироздания вечному приказу, то и третий — настоящий за загрязнение окружающей среды, если испытуемый — к ним присоединялся. станет нарушать экологический баланс Пример порядочного и гуманного пове биорегиона. Люди прекратят истощать при дения почти любого заставляет взяться за ум. родные ресурсы и заново познакомятся И это обнадёживает. с Землёй, на которой живут.

Надо полностью изменить мир, пере Коллективная мечта современной куль ориентировав коллективную мечту потреби туры делает человечество врагом Земли: мы тельского общества, чтобы она соединилась копаем её, бурим, выжигаем, подвергаем с мечтой Земли. Единственный способ это всевозможным пыткам. Чтобы вновь вос сделать — изменить человеческое сознание.

соединить мечту человечества с мечтой Практики позволяют осуществить глубокие Земли, нам нужно начать с того, что мы сдвиги в сознании и осознать нашу взаимо делаем изо дня в день.

связанность с другими формами жизни.

Практики, раскрывающие мечту Земли, Пережитый опыт единства с полем энер должны стать частью нашей повседневной гии и сознания, являющими собой реаль жизни. Например, в школах будут учить ность нашей Вселенной, — единственное, что взаимодействию с нашей родной планетой и способно изменить мечту современного населяющими её видами жизни, а не тому, мира. Наполнитесь сознанием единства, как добывать и обрабатывать природные возьмите на себя обязательства, постепенно ресурсы, чтобы как можно быстрее продать меняйте свою повседневную жизнь во благо их, а потом выбросить на свалку. Законо Земли и жизни.

дательная система будет учитывать права Окружающий мир меняется в зависимо не только людей, но и других видов живых сти от наших взглядов. В зависимости от существ. Любой бизнес будет ответственен наших взглядов меняется и Вселенная!

БИБЛИОГРАФИЯ 1. 50 версий гибели человечества. 50 факторов, способных изменить наш мир. / Адамчик М. В. авт. составит. — Минск.: Харвест, 2006. — 224 с.

2. Айенгар Б. К. С. Практика Йоги и аюрведа. — С.: Флинта, 2010. — 384 с.

3. Гуанде У. Энциклопедия Цигун. — М.: Эксмо, 2002. — 320 с., илл.

4. «Глобальные проблемы и общечеловеческие ценности». Пер.с англ. и франц. — М.: Прогресс,1990.

5. Далай Лама XIV Тензин Гьяцо. Гарвардские лекции — М.: Изд. Цонкапа, 2005.

6. Кришнамурти. Образование и смысл жизни. Письма в школы / пер. с англ. И. С. Филина, В. Н. Ряполов, О. Б. Крушинская, В. И. Ивашова. — Х.: Весть,1997. — 240 с.

7. Молчанова Н. В. Основы фридайвинга. — М.: Изд. «Бюро», 2008.

8. Франклин Меррел Вольф. Пути в иные измерения. Личная запись преображения сознания. — М.: «София», 2009. — 384 с.

9. Федоров И. А. Парадигмы философии социального преобразования (античность и христианство). — СПб.: Издательский дом «Мiръ», 2006. — 392 с.

10. Тит Нат Хан. Ключи дзен. Преображение и целительство. М.: Нирвана, 2004. — 256 с.

11. Шри Раджниш. Тантрические медитации. М.: ИП Солдатов, 2008. — 304 с.



Pages:     | 1 |   ...   | 3 | 4 || 6 | 7 |
 





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.