авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 |   ...   | 7 | 8 || 10 | 11 |

«Институт экономики, управления и права (г. Казань) РОССИЙСКИЕ РЕГИОНЫ: СТРАТЕГИЯ И ТАКТИКА РАЗВИТИЯ Материалы Всероссийской научно-практической ...»

-- [ Страница 9 ] --

При раскрытии адаптации личности и ее структуры на социально-психологическом уровне следует руководствоваться рядом методологических требований. Во-первых, адапта цию личности следует рассматривать как продукт исторического развития, и она не может быть понята вне общественных отношений и практической деятельности людей. Во-вторых, сама структура социально-психологической адаптации личности полностью определяется многогранной практической деятельностью и типом общественных отношений, которые обусловливают различные виды адаптации. На основе различных форм производственных и других объективных отношений складываются различные виды адаптации: игровая, учебная, служебная, правовая, бытовая и т.д. Однако необходимо проводить различия между форма ми общественных отношений и видами адаптации. В действительности каждый вид адапта ции имеет как предметную, так и социально-психологическую сторону. Предметная сторона отражает отношения в подсистеме «человек - орудие труда», а социально-психологическая отражает отношения в подсистеме «человек - человек». Нестабильность экономической и политической ситуации переходного периода в стране напрямую влияет на жизнь каждого отдельного человека. Поиск оптимальных путей мягкой адаптации спортсмена к новым тре бованиям общества всегда был и остается актуальным. Чем больше будет новых методик с высокой эффективностью адаптационных процессов, тем больше спортсменов сохранят со циальную активность и творческий потенциал, тем меньше будет случаев асоциального по ведения спортсменов, не сумевших приспособиться к жизни. Не секрет, что алкоголизм, нар комания, правонарушения (атрибуты жизни опустившегося человека) случаются и среди спортсменов после завершения спортивной карьеры как результат его неумения адаптиро ваться в новых условиях. Хорошо адаптированным психоаналитики считают человека, у ко торого продуктивность, способность наслаждаться жизнью и психическое равновесие не на рушены. В процессе адаптации активно изменяются как личность, так и среда, в результате чего между ними устанавливаются отношения адаптированности.

Социально-психологическую адаптированность можно охарактеризовать как такое со стояние взаимоотношений личности и группы, когда личность без длительных внешних и внутренних конфликтов продуктивно выполняет свою ведущую деятельность, удовлетворяет свои основные социальные потребности, в полной мере идет навстречу тем ролевым ожида ниям, которые предъявляет к ней эталонная группа, переживает состояния самоутверждения и свободного выражения своих творческих способностей.

Подготовка к социальной деятельности и приспособление личности к социальной среде начинается в самом раннем возрасте вместе с развитием и регуляцией ее действий.

Этими регуляторами являются, с одной стороны, противодействия, запрещения, осуждения, ограничивающие свободу движений и действующие в виде тормозных условий, с другой стороны - похвала, поощрения и награды, побуждающие к деятельности.





С первых дней жизни ребенок понимает значение этих факторов в процессе общения с матерью или няней. Со временем он познает общие социальные установки, усваивает опре деленные знания общественного характера, также путем подражания вырабатывает в себе стереотипы положительных и отрицательных реакций, допустимых и недопустимых прояв лений. Знакомство с законами, определяющими репрессии за нарушение минимума требова ний к поведению индивида в определенной среде, окончательно завершает регуляцию его действий, формирует систему внутренней психоэмоциональной регуляции организма.

Те или другие ограничительные мероприятия, устанавливаемые законом, являются, с одной стороны, оборонительным актом со стороны коллектива, с другой - тормозом для стремлений отдельных личностей, выходящих за пределы социальных установлений. В свою очередь поощрительные меры являются побудителями работы отдельных лиц на общую пользу. Мало-помалу этим путем поведение отдельных лиц направляется в сторону соответ ствия интересам коллектива и из человека постепенно вырабатывается социальная личность.

Для развитой социальной личности даже не требуется похвалы или осуждения со стороны близких или общества. Она действует по сложившимся навыкам, ибо приобретенные с вос питанием и жизнью рефлексы, становясь привычками, уже сами по себе определяют поведе ние человека в различных случаях. Необходимость социальной кооперации приводит к по ниманию и соглашению отдельной личности с интересами коллектива, что втягивает ее в общественную жизнь. Интересы коллектива преобладают в процессе взаимодействия лично сти и общества, при этом личность действует, сообразуясь со своими навыками и традиция ми. Разные условия общения и воспитания также влияют на развитие каждой отдельной лич ности, ее индивидуальный облик в значительной мере складывается под влиянием общест венных обычаев, традиций, установок. Иначе говоря, личность есть, в значительной мере, продукт самого общества, представляющего собой миллионы подобных в ряду сменяющих друг друга поколений. Благодаря совокупности всех условий происходит характерологиче ское отличие одной личности как социальной особи, от других. Важным фактором социали зации личности является физическая культура и спорт, где совокупность общественных от ношений, начиная с тренировки и заканчивая состязанием, имеет свои особенности. Наибо лее ярко они проявляются в спортивных соревнованиях - особой форме социальной активно сти, в процессе которой создаются такие социально значимые ценности как спортивная по беда, престиж, зрелище, сопереживание. "Вовлечение в спорт" означает такую устойчивую позицию людей, которая делает их склонными к тому, чтобы взять на себя какие-то опреде ленные роли в спорте. Они могут быть активными (игрок, участник соревнования, тренер, судья, комментатор) и пассивными (зритель, болельщик, читатель спортивной прессы). Про цесс трансформации вовлечения в спорт, в спортивную социализацию выражается в том, что в спорте осуществляется переход от мелких спортивных групп, с их стихийно возникающей групповой солидарностью и ответственностью лишь перед группой, к другим отношениям. В настоящее время процесс вовлечения в спорт все чаще и чаще вызывает формирование от ношений и норм поведения, связанных с проявлением солидарности и ответственности по отношению к городу, области, стране. Это ведет к изменению масштаба самого процесса со циализации, превращая его в процесс, протекающий на многих уровнях. Среди спортивных ролей существует роль звезды, спортивного героя, представляющего спортивные достиже ния на международном уровне, успех которого отождествляется с успехом всей нации или даже человечества в целом. Такой герой превращается в эталон для многих других, кто хочет подготовиться к тому, чтобы выполнить точно такую же роль. В этом случае вовлечение в спорт подразумевает, прежде всего, вступление в стадию спортивной социализации.



Осипова О. Н., Зеленодольский филиал ИЭУП УРОВНИ РАЗВИТИЯ СОЦИОЛОГИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ В СОВРЕМЕННОМ РОССИЙСКОМ ОБЩЕСТВЕ Сегодня социальные науки в нашей стране находятся на новом этапе своего развития.

Этому способствует освобождение их от идеолого-политического давления и возможности свободного творчества. Это относится и к социологии.

В социологии рассматриваются самые различные уровни, сферы и элементы общества, богатство и многообразие их проявления, формы взаимодействия людей [1, с. 9]. Каждое об щество наделено в той или иной степени экономической, политической, духовной, правовой, социологической и иной культурой. От уровня развития каждой из них зависит благоприят ное становление и функционирование всей общественной системы в целом. Однако, в совре менном российском обществе становление социологического мышления и социологической культуры идет очень медленно [1, с. 10]. Слабость социологической культуры сегодня явно очевидна, что нередко ведет к своеобразному и даже во многом упрощенному отношению к социологии. Подчас люди полагают, как говорит Н.Е. Покровский, что для получения эффек тивного результата социологического исследования достаточно лишь применять известные методики, якобы приносящие функциональный итог [2, с.42].Такое отношение к социологии может привести к ее дискредитации.

Автор считает, что внутри самой социологической культуры есть свои определенные уровни развития, которые на сегодняшний день существует достаточно автономно друг от друга. Это уровень развития социологической культуры самих социологов, профессиональ ных элит, институциональный уровень развития социологической культуры, макроуровень (интегральный уровень) и микроуровень (личностный уровень) развития социологической культуры.

Так, уровень социологической культуры самих социологов может измеряться, главным образом, уровнем полученных социологических знаний в ВУЗе, как теоретических, так и практических, а также их качеством и умением применять в своей профессиональной дея тельности. Конечно, любой социолог должен постоянно совершенствовать свои знания, уме ния и навыки, улучшать свою социологическую грамотность и культуру с помощью специ альных курсов по повышению квалификации, научной литературы.

Большое внимание стоит уделять и уровню социологической культуры профессиональ ных элит. К ним относят политическую элиту, бизнес-элиту, элиту СМИ, академическую эли ту. Например, наличие социологической культуры в сфере управления и менеджмента – это необходимая веха современного бизнеса. В большинстве случаев отдается предпочтение на коплению капитала, собственному опыту и интуиции. Однако, обладание всем этим в совре менных условиях недостаточно. Необходимы еще и научные знания, в том числе и в управ ленческой деятельности. Управление немыслимо без получения проверенной системноорга низованной информации о работниках, морально – психологическом климате в коллективе, имидже. Все это во многом может обеспечить социологическая культура во всем богатстве форм и способах своего проявления.

Институциональный уровень (наличие социологической культуры в области образова ния, здравоохранения, религии, спорте и т.д.) также имеет немаловажное значение, потому что наличие социологической культуры в данных областях позволит улучшить их деятель ность, так как все они являются частью общества. Поэтому им необходимо обладать социоло гическими знаниями и умениями, способностью описывать явления, события и процессы, происходящие в общественной жизни.

Известно, что социология – это наука об обществе и взаимоотношениях людей [1, с. 7].

Используя свои результаты и данные других социогуманитарных наук, социология составляет каркас мышления как системного понимания основ социальных процессов, взаимодействий социальных субъектов, потому что ее предметом является человек и его взаимодействия. Все это явно свидетельствует о необходимости развития макроуровня (интегрального уровня) развития социологической культуры.

И, наконец, микроуровень (личностный уровень) развития социологической культуры означает признание принципа социологического мышления или социологического воображе ния самой личностью.

Безусловно, становление и развитие социологической культуры не может возникнуть в одночасье вследствие того или иного указа, а создается годами с помощью научно просветительской и исследовательской деятельностью.В связи с этим, необходимо большое внимание уделять развитию социологической культуры, внедрять ее в общественное созна ние. Следует принять комплекс мер по развитию социологической культуры, а, главное, из менить само отношение к социологии как к науке и учебной дисциплине.

Во-первых, нужно серьезно заниматься развитием социологического образования, фор мированием социологического воображения и мышления, включенности их в социальные процессы через осмысление и обоснование управленческих решений.

Во-вторых, нужна сильная академическая наука, чтобы сами социологи вынуждены бы ли на нее постоянно ориентироваться при изучении возникающих новых общественных про блем.

В-третьих, вести массовую подготовку специалистов – социологов, которая в условиях слабой организованности и неопределенности рынка труда идет очень медленно. «Слабая»

социология вполне может стать одним из тормозов развития всего общества в целом.

В-четвертых, актуальной задачей является создание учебников и учебно-методических пособий по социологии, ведущей функцией которых является экспертная оценка теоретиче ских и эмпирических результатов науки.

В-пятых, используя накопленный опыт западной социологии необходимо учитывать свой российский менталитет при развитии социологии как особой науки, научной дисципли ны и профессии.

В-шестых, самой актуальной задачей является, полноценное финансирование фунда ментальных и прикладных исследований.

Таким образом, необходимо большое внимание уделять изучению социологической культуры. Хотя тот факт, что социология начинает развиваться и постепенно внедряться в нашу жизнь, говорит об осознании ее как науки и профессиональной деятельности. Она должна определять, наряду с другими формами культуры, стабильность общества, обосно ванность действий и реального понимания происходящих социальных процессов.

Литература 1. Бороноев, А.О. Социологическое мышление: пути и трудности формирования // Со циологические исследования. - 1999. - № 1. – 120 с.

2. Покровский, Н.Е. Социология, социологическая культура и их место в современном российском обществе /Н.Е. Покровский // Общественные науки и современность. - 2007. - № 2. – 357 с.

Платонова Т.Е., Леуская С.И., Зеленодольский филиал ИЭУП ПРОЯВЛЕНИЕ СОЦИАЛЬНО-ПСИХОЛОГИЧЕСКИХ ОСОБЕННОСТЕЙ СРЕДНЕГО МЕДИЦИНСКОГО ПЕРСОНАЛА Каждая профессия предъявляет свои требования к человеку. Выполнение назначений врача, уход за тяжелобольными, проведение многих, иногда довольно сложных манипуля ций – все это является прямой обязанностью среднего медицинского персонала. Это предъ являет высокие требования не только к знаниям и практическим навыкам медицинской се стры, но и к её моральному облику, умению вести себя в коллективе, при общении с боль ными и их родственниками.

Именно в совместной деятельности с другими людьми, общении с ними проявляются социально – психологические особенности медицинских работников.

Важными социально – психологическими особенностями медицинского персонала яв ляется стремление налаживать эмоционально – положительные отношения, способность ус танавливать и поддерживать необходимые контакты с другими людьми, достигать взаимо понимания между партнерами по общению.

Общение – это сложный многоплановый процесс установления и развития контактов между людьми, порождаемый потребностями совместной деятельности и включающий в себя: обмен информацией, выработку единой стратегии взаимодействия, восприятие и по нимание другого человека.

Именно через общение проявляются индивидуальные особенности пациента и профес сиональные особенности медсестры. Взаимодействие с пациентом только как с биологиче ским существом без учета его психической, социальной и духовной сфер делает услуги ме дицинской сестры механистическими и негуманными. Следовательно, организация и регуля ция совместной деятельности с пациентом, направленной на достижение им оптимального уровня жизнедеятельности - главная функция общения медицинской сестры.

Существует единство совместной деятельности и общения. В совместной деятельно сти человек должен, по необходимости, объединятся с другими людьми, общаться с ними, устанавливать контакт, добиваться взаимопонимания, получать должную информацию, со общать ответную и т.д. В данном случае общение выступает как сторона, часть деятельно сти, как важнейший ее информативный аспект, как коммуникация.

Большая роль в организации профессиональной деятельности принадлежит коммуника тивным процессам, что связанно с самой организацией многих видов профессиональной дея тельности - их субъект - субъективным характером, предполагающим необходимость постоян ных контактов между работниками. Широкая представленность коммуникаций в профессио нальной деятельности обусловлена большим объемом самого понятия «коммуникация».

Ведущую роль в реализации профессиональных коммуникаций играет система специ фических коммуникативных процессов (а также связанных с ними явлений и свойств лично сти). Основными среди них являются эмпатия, идентификация, аттракция, аффилиация, фас циация и коммуникативная рефлексия. Все они интегрируются в так называемое профессио нальное общение, синтезирующее три основных компонента профессиональной компетент ности – коммуникативные процессы, коммуникативные способности и коммуникативные явления (а также коммуникативную компетентность как обобщенную личностную характе ристику).

Коммуникация представляет собой обмен информацией между людьми или группами людей, осуществляемой в различных формах.

В профессиональной деятельности она выполняет функции:

- координации деятельности подразделений организации, обеспечения ее функциони рования в соответствии со стоящими перед ней целями;

-поддержания связи внутри организации между отдельными равноправными структу рами (по горизонтали), а также между руководством и исполнителями (по вертикали);

-обеспечения связи с другими организациями;

-создания определенного психологического климата и регулирования неформальных отношений между работающими;

-индикация общего состояния дел в организации на основании оценки качества комму никативных процессов можно судить об успешности деятельности той или иной структуры;

-регулирования (повышение качества) функционирования организации. Оптимизация информационных потоков, улучшение психологического климата другие связанные с ком муникацией управленческие воздействия положительно влияют на эффективность деятель ности соответствующей структуры.

В процессе коммуникации осуществляются: взаимное влияние людей друг на друга;

обмен различными идеями, интересами, настроениями, чувствами. Чтобы описать процесс взаимовлияния, недостаточно знать только структуру коммуникативного акта. Необходимо проанализировать также мотивы общающихся, их цели, установки.

Важным условием успешной деятельности у медицинской сестры является развитие мотива «стремления к людям», который в психологии называется аффилиацией. Одним из первых эту потребность выделил и включил в перечень важнейших социальных потребно стей человека Г. Меррей.

Аффилиация – одна из важных социальных потребностей человека, проявляющаяся в его желании и активном стремлении постоянно быть, находиться среди людей, устанавли вать, сохранять и улучшать взаимоотношения с ними. Аффилиация для людей медицинских профессий должна быть одной их главных потребностей и, по крайней мере, не уступать тем потребностям, удовлетворение которых, напротив, как–то разъединяет людей.

Равнодушие к людям и их страданиям – качества несовместимое с профессией меди цинского работника. Медицинская работа требует постоянного самоусовершенствования:

каждодневного анализа своих поступков, своего общения, качества работы. Чувство неудов летворенности естественно, так как чем выше требования к себе, чем больше самокритич ность, тем меньше места для удовлетворения и самоуспокоенности. И это не плохо, потому что такая неудовлетворённость является стимулом роста и самосовершенствования.

Ответственность за свои действия, за свою работу - качество обязательное для любой профессии, но в деятельности медицинского работника приобретает особый характер. Зави сит от того, что ни одна профессия не имеет такого близкого, конкретного, повседневного отношения к самому важному и сокровенному для человека: его жизни и смерти. Вследствие этого медицинская ответственность становится не только наиболее почетной и высокой, но и наиболее тяжелой. Медицинским работникам вверяют жизнь, здоровье и благополучие лю дей. Они несут ответственность перед конкретным больным, его родственниками, перед об ществом в целом и поэтому не имеют права быть безответственными.

В лечебной деятельности формируется особая связь, особые отношения между меди цинскими работниками и пациентами. Повседневная лечебная деятельность многими нюан сами связана с психологическими и эмоциональными факторами. Для любого медицинского работника очень важно уметь устанавливать контакт с больным, завоевать его доверие. До верие больного к медицинскому работнику необходимое начало в комплексе лечения и пока затель нормальных отношений медицинского работника и больного.

Важно говорить о значимости для эффективного бесконфликтного взаимодействия па циента с медицинскими работниками такого понятия, как коммуникативная компетент ность.

В словаре Р.С. Немова дается такое определение коммуникативной компетентности:

«это социально – психологическое понятие, означающее совокупность знаний, умений и на выков общения с людьми. В состав коммуникативной компетенции входит знание личност ных особенностей людей, понимание людей, умение их правильно воспринимать и оцени вать, предсказывать их поведение, оказывать на них влияние и многое другое, от чего может зависеть успешность общения и взаимодействия человека с людьми».

В настоящее время преобладающим направлением в изучении проблемы взаимосвязи коммуникативной компетентности и лежащих в её основе личностных характеристик высту пает выявление тех личностных свойств, которые обусловливают успешность человека как субъекта общения. Отсутствие у медсестры знаний, умений и навыков профессионального общения делает ее профессионально малопригодной.

Таким образом, компетентность в области общения, необходима всем людям, а особен но тем, чья профессиональная деятельность проходит в системе отношений «человек – чело век», ярким примером чего могут стать медицинская профессия. Поскольку общение зани мает значительное место в деятельности медицинских работников, то повышение компе тентности в этой сфере позволит успешнее решать профессиональные задачи.

Романова О.В., Зеленодольский филиал ИЭУП ПРОЯВЛЕНИЕ ФЕНОМЕНА ЗАВИСТИ У ЛИЧНОСТИ В ЗРЕЛОМ ВОЗРАСТЕ В последние годы интерес к проблемам людей старшего поколения заметно возрос.

Противоречия и кризисы, успехи и неудачи, самопознание и самосовершенствование, поиски смысла жизни и пути их достижения, надежды и разочарования, конфликты и их разрешение (в семье, на работе, в межличностных отношениях), оптимистическая и пессимистическая жизненная позиция – всё это и многое другое присуще людям в зрелом возрасте.

Период зрелости занимает по длительности самое большое время в жизни человека и охватывает несколько неоднородных, не похожих один на другой периодов. Хронологиче ски, средний возраст охватывает отрезок жизни примерно от 40 до 60 лет, но специалисты значительно расходятся в определении начала и конца среднего возраста. Многое в этом во просе зависит от внутреннего психологического самовосприятия человека.

По древней китайской классификации зрелость разделяют на 4 периода: с 20 до 30 лет возраст вступления в брак;

с 30 до 40 - возраст выполнения общественных обязанностей;

с до 50 - познание собственных заблуждений;

с 50 до 60 - последний период творческой жиз ни. Пифагор сравнивал возраста с временами года и, соответственно, зрелость охватывала периоды лета (20-40) и осени (40-60). По возрастной периодизации, принятой Международ ным симпозиумом в г. Москве в 1965г, средний (зрелый) возраст так же разделяют на 2 пе риода. Первый период — 22-35 для мужчин, 21-35 для женщин и второй период — 36-60 для мужчин, 36-55 для женщин. Возрастная периодизация Д. Б. Бромлей относит зрелость к чет вертому циклу и делит их на четыре стадии: 1) ранняя взрослость 21-25 лет;

2) средняя взрослость 25—40 лет;

3) поздняя взрослость 40—55 лет;

4) предпенсионный возраст 55— лет. Стадии развития личности по Э. Эриксону включают в себя: раннюю взрослость (от до 40—45 лет), среднюю взрослость (от 40—45 до 60 лет) и позднюю взрослость (свыше лет). Схема периодизации индивидуального развития (B. B Бунак) относит зрелость ко вто рой (стабильной) стадии развития, которая включает в себя два периода, подразделяющиеся на два возраста. Взрослый период: первый возраст — 22-28 лет для мужчин, 21-26 для жен щин и второй возраст — 29-35 лет для мужчин, 27-32 — для женщин. Зрелый период: пер вый возраст — 36-45 лет для мужчин, 33-40 лет для женщин и второй возраст — 46-55 лет для мужчин, 41-50 — для женщин. В современной психологической литературе довольно часто понятие «зрелость» заменяется понятием «взрослость», что позволяет избежать многих сложностей и, как правило, выделяют 3 стадии: ранняя взрослость от 20 до 40;

средняя взрослость от 40 до 60;

поздняя взрослость от 60 и старше.

В настоящее время усиливается влияние на жизнь людей (в том числе и находящихся в зрелом возрасте) тех социально-экономических процессов, которые приводят к увеличению неравенства в российском обществе, актуализирующем, по мнению многих авторов фило софских, психологических и психоаналитических работ, завистливое отношение как к от дельному человеку, так и к группам.

В работах философов зависть рассматривается как глобальное, универсальное, общече ловеческое явление, акцентируется внимание на её деструктивных функциях, на представ ленности в различных сферах общения в виде «невыносимого» восхищения достоинствами другого человека, в стремлении обладать тем, что принадлежит другому и является предме том зависти, либо в желании отобрать, присвоить достижения другого (Аристотель, Ф. Бэ кон, Р. Декарт, И. Кант, С. Кьеркегор, Ф. Ницше, Б. Спиноза, А. Шопенгауэр).

В работе немецкого социолога Гельмута Шёка, ставшей классической, представлен все сторонний анализ зависти, как социально-психологического и социального явления и как мо тива социального поведения человека.

В отечественной научной литературе изучению феномена зависти посвящено неболь шое число работ. Причем большинство из них опубликовано уже в постсоветский период.

Возможно, это связано с тем, что в Советском Союзе зависть воспринималась как порок, присущий миру капитала. По мнению А. Ю. Согомонова, зависть плохо изучена, т.к. ее ис следование не умещается в узко сформулированные рамки предмета этики, социологии или психологии. Следует также отметить, что эмпирических данных, раскрывающих сущность зависти, ее детерминанты, явно недостаточно.

В «Словаре по этике» - Зависть чаще всего понимается как неприязненное, враждебное отношение к успехам, популярности, моральному превосходству или преимущественному положению другого лица.

Надо отметить, что зависть понимается психологами не однозначно.

К.К. Платонов считает зависть чувством, структура которого включает соревнование, страдание от мысли, что у другого есть то желанное, чего у себя нет, и вызванную этим не нависть к нему.

Л.А. Дьяченко и М.И. Кандыбович рассматривают зависть как социально психологическую черту личности, проявляющуюся в недовольстве, недоброжелательстве по отношению к другим людям, которым сопутствует удача, которые достигли благополучия.

Они рассматривают зависть как порок, как признак ограниченности ума и мелочности харак тера. Однако такое понимание скорее относится к завистливости как свойству личности.

В «Психологическом словаре» зависть рассматривается как проявление мотивации дос тижения, при которой чьи-либо реальные или воображаемые преимущества в приобретении социальных благ (материальных ценностей, успеха, статуса, личных качеств) воспринимают ся субъектом как угроза ценности собственного «Я» и сопровождаются аффективными пе реживаниями и действиями. Однако как эмоция зависть может рассматриваться только в случае ситуативного ее появления. Когда же зависть устойчива по отношению к какому-то объекту, она становится эмоциональной установкой, т. е. чувством.

Наряду с пониманием зависти как неприязненного чувства, враждебного отношения к кому-либо, имеется и более широкий подход, когда зависть рассматривается как феномен, проявляющийся на трех уровнях: на уровне сознания — осознание более низкого своего по ложения, на уровне эмоционального переживания — чувство досады, раздражения или зло бы из-за такого положения, и на уровне реального поведения — разрушение, устранение предмета зависти. В соответствии с этим К. Муздыбаевым были выделены следующие ком поненты зависти, последовательно проявляющиеся друг за другом: 1) социальное сравнение («...В зависти всегда таится сравнение, а где невозможно сравнение, нет и зависти», — писал Ф. Бэкон);

2) восприятие субъектом чьего-либо превосходства;

3) переживание досады, огорчения, а то и унижения по этому поводу;

4) неприязненное отношение или даже нена висть к тому, кто превосходит;

5) желание или причинение ему вреда;

6) желание или реаль ное лишение его предмета превосходства.

Зависть может переживаться как досада, злость на того, кто, как кажется, добился неза служенного успеха, получил незаслуженные блага, а с другой стороны, как обида на судьбу в связи с кажущейся незаслуженной собственной неудачей.. Как отмечает П. Тительман, осоз нание человеком более низкого собственного положения является самой фундаментальной предпосылкой зависти. Некоторые люди становятся буквально изможденными от хрониче ского течения зависти. Происходит деформация личности: человек становится скрытным, тревожным, жалеющим себя, у него появляется чувство неполноценности, постоянного не довольства, неудовлетворенности.

Неудовлетворенность или удовлетворенность оказывает влияние на настроение, психи ческое состояние, психологическую устойчивость личности. Значение этого важного феноме на достаточно хорошо осознано и в обыденном сознании, и в науке. Вместе с тем, во многих научных работах удовлетворенность жизнью трактуется как достаточно простой феномен, как некоторая оценка, которой человек характеризует свою текущую жизненную ситуацию.

Каковы же особенности проявления феномена зависти у лиц зрелого возраста? Связа ны ли между собой зависть и удовлетворенность жизнью в среднем возрасте? Проведенное нами эмпирическое исследование проявления феномена зависти у лиц зрелого возраста (вы борку составили 20 человек в возрасте от 36-50 лет) показало:

1) 50 % испытуемых данной выборки обладают высоким уровнем проявления чувства зависти, 20% представителей зрелого возраста имеют низкий уровень проявления чувства зависти, и у 30 % лиц зрелого возраста чувство зависти выражено средне;

2) чувство зависти у лиц зрелого возраста проявляется по отношению к наличию боль шего количества денег у других;

по отношению к успехам в учебе детей своих друзей;

при сравнении своих супругов с супругами друзей;

3) чаще испытывают чувство зависти люди зрелого возраста, разделяющие мнение, что только благодаря своему интеллекту и трудолюбию невозможно стать сверхбогатым человеком;

4) чувство зависти испытывают в зрелом возрасте люди к продвижению по службе сво их коллег:

5) зависть в зрелом возрасте взаимосвязана с неудовлетворенностью семейной жизнью.

Литература 1.Абрамова Г. С. Возрастная психология. – Екатеринбург, Деловая книга, 1999. - 624 с.

2. Александрова М. Д. Проблемы социальной и психологической геронтологии. - Л., 1974. - 107 с.

3. Ананьев Б. Г. Некоторые проблемы психологии взрослых. - М. - 1973. -190 с.

4. Возрастная психология: личность от молодости до старости/М. В. Гамезо и др. – М:

Ноосфера, 1999, 272 с.

5. Головаха Е. И., Кроник А. А. Психологическое время личности. – Киев, Наукова Думка, 1984, 207 с.

7. Рыбалко Е. Ф. Возрастная и дифференциальная психология. – Л: ЛГУ, 1990, 252 с.

Тактамышева Р.Р., к.ф.н., Зеленодольский филиал ИЭУП ДИАЛЕКТИКА ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ ТРАДИЦИИ И НОВАЦИИ В ТАТАРСКОЙ НАЦИОНАЛЬНОЙ КУЛЬТУРЕ Современная культурно-историческая ситуация в России оценивается как эпоха смены культурных парадигм. Среди основных факторов, актуализирующих это понимание, выделя ется главный, который заключается в том, что Россия переживает бифуркационный этап сво его развития и находится в неустойчивом переходном состоянии. Переходный период сопро вождается, как правило, переоценкой существующих ценностей, нестабильностью, а это, в свою очередь, обостряет традиционные проблемы в культуре и поднимает новые вопросы.

Например, глобализирующийся мир открывает новые перспективы перед Россией. Однако все более заметным становится серьезное воздействие на отечественную культуру ценностей других стран и народов: наблюдается откровенный демонтаж духовного потенциала России, стихийная и вынужденная ассимиляция инокультурных традиций, отечественные СМИ на стойчиво навязывают культуру Запада, выдавая ее ценности за общечеловеческие, при этом собственная российская культура остается невостребованной.

Не вызывает сомнения и тот факт, что в эпоху глобализации обязательным условием сохранения государственности и реальным вектором поступательного развития Российской Федерации является создание общенациональной культуры в ее полиэтническом наполне нии, скрепленном политическим единством, взаимовыгодными экономическими интересами и коммуникационными технологиями.

Обращение к культурным традициям, способствующим пониманию современных реа лий, где определяющим является поиск диалога, а не стирание различий между нациями и народностями, естественно не только в критические моменты социокультурной жизни, но и в периоды роста международного престижа Российского государства. В этой связи понимание сущности диалектики традиционности и новаторства в современных условиях создает воз можности моделирования и реализации диалога культур в контексте прошлого и настоящего, прошлого и будущего.

В качестве модели исследования соотношения нового и традиционного может послу жить культура Татарстана, ядром которой является татарская национальная культура. Осо бый интерес для современной истории и философии культуры она представляет в связи с тем, что не просто воспроизводит этнокультурные особенности татарского народа. Татарская культура служит условием его существования в нескольких плоскостях, общих для многих народов цивилизационного пространства России: с конфессиональной точки зрения – му сульманской и, отчасти, христианской (татары-кряшены);

с геополитической – евразийской (как «перекресток» Европы и Азии);

с исторической – тюркской цивилизации, финно угорской и прочих культур. Тем самым, изучение татарской культуры в аспекте сложных конфигураций традиционного и новационного в ней, которые образуют ее целостность, по зволит создать аналог типовой модели национальной культуры любого из народов России, и, возможно, полиэтничную модель единой российской национальной культуры.

Согласно принципам диалектического материализма, традиционность в национальной культуре – это процесс сохранения и передачи культурных ценностей, обеспеченный таким инструментом как традиция и таким механизмом как преемственность. Преемственность как атрибут всякого развития носит конкретный характер, выступает как процесс сохранения различных жизнеутверждающих сторон старого в новом, которые предстают теперь в той или иной мере видоизмененными. Таким образом, согласно учению диалектического мате риализма, продукты материальной и духовной деятельности каждого поколения – не просто отрицания и не просто прибавления к ранее накопленному. Здесь имеет место непрерывный количественно-качественный процесс диалектического отрицания старого и создания ново го. Такой правомерный, на наш взгляд, подход к понятию «традиция», который предполагает возможность возникновения нового в ее рамках, характеризует многие работы, написанные учеными в 80-90-е годы XX века 108.

Новацию можно рассматривать как составную часть культурной жизни в целом, как се рию внутренних закономерностей ее бытия. Таким образом, несмотря на общепринятое мне ние о дихотомии традиции и новации, новация представляет собой своего рода культурную традицию общества «в ее попытке выстоять и справиться с силами, чуждыми и враждебны ми самой культуре» 109. Ибо главным критерием новации как продукта сочетания креативной и традиционно практической деятельности людей, выступает позитивное изменение в социо культурной среде с целью укорененности жизни в бытии мироздания. Вспомним об осново полагающем критерии всех критериев – о соотношении жизни и смерти.

Мы полагаем, что ошибочны выводы отдельных ученых, считающих, что традицион ное общество (которым являлось татарское общество на рубеже XIX-XX вв.) в условиях серьезных социально-политических изменений стремится вернуться к прошлому, то есть к архаическому изначальному состоянию, а не к апробированной громадным длительным опытом культуре, прошедшей экзамен на выживаемость, жизнеспособность и способной обеспечить стабильную коллективную жизнь (А.С.Ахиезер 110). Было бы корректнее говорить не о реставрации прошлых идей, а об актуализации отношения к ним.

Очевидно, что в условиях серьезных социально-политических изменений актуализаци ей идей прошлого, обращением к культурному наследию той или иной нации общество пре следует несколько целей. Во-первых, в сравнении с традиционными ценностями, идеи про шлого выступают и как идеальный эталон (идеализация исторического прошлого), и как культурный катализатор, необходимый для дискредитации архаичных традиционных цен ностей и выявления степени доверия к ним в целом. Например, на рубеже XIX – XX вв. на циональной элитой активно критикуются традиционные религиозные нормы и каноны, тор мозящие, по их мнению, поступательное развитие татарского общества (таклид, фатализм, запрет участвовать мусульманам в финансовых операциях, предполагающих получение про цента, такфир 111, проблемы соотношения веры и знания, науки и религии, традиционные ме тоды обучения и т.д.), ставится под сомнение прежний уклад жизни татарского народа. Мы считаем, что это было не проявлением их нигилистической позиции в отношении к собст венным культурным, религиозным и философским традициям, а является механизмом пре образующей рефлексии над культурными ценностями.

Если воспользоваться терминами синергетики, то ситуацию можно описать следующим образом. В нестабильное для общества время, когда в культуре (нелинейной системе) увели чивается отклонение величины от ее среднего значения (флуктуация), творческое меньшин ство, пытаясь найти разумное решение возникших глобальных проблем, пытается «воспро извести» аналогичный период из истории своего народа и таким образом возвращается к точки ранней бифуркации, анализирует тот набор потенциальных возможностей, имеющихся тогда, и пытается реализовать одну из них на современном этапе.

Очевидная неудовлетворенность татарского общества тем или иным культурным явле нием, влекло за собой ряд последствий: нередко все происходило внешне в противопостав лении конфликтности («или-или»), хотя внутренне совершались («и-и») и культурные нова ции (в сфере образования – обновленный алфавит), и заимствовались культурные достиже См.: Власова В.Б. Традиция как социально-философская категория // Философские науки. – 1980.- №4.;

Ее же. Об исторических типах традиционной ориентации // Сов. этнография, -1981,- №3;

Маркарян Э.С. Узловые проблемы теории культурной традиции // Сов. этнография, - 1981, - №3;

Маркарян Э.С. Теория культуры и со временная наука. – М., 1983;

Плахов В.Д. Традиции и общество. Опыт философско-социологического исследо вания. - М., 1982;

Спиркин А.Г.Человек, культуры, традиция // Традиции и история культуры. – М., 1978.

Сыров В.Н. Новации в культуре: инородное тело или структурный элемент культурной жизни? // Философ ская и правовая мысль. - Саратов-СПб:, 2002. – Вып. 4. – С. 239-258.

Ахиезер А.С. Как «открыть» закрытое общество. – М.:, 1997.

предание анафеме, мусульманский аналог отлучения от церкви, принятого в христианстве.

ния других народов (новационное решение вопроса о высшем образовании по западному ти пу), и получили новую интерпретацию те же идеи прошлого (новационная трактовка вопро сов соотношения знания и веры, науки и религии, таклида и иджтихада).

Бесспорным является тот факт, что только связь необычного с традиционным, исполь зование привычного в новом контексте способствует преодолению психологического сопро тивления людей и широкому распространению новаций и инноваций в обществе. Именно поэтому любые изменения традиционных форм, в том числе и религиозные, в татарском об ществе проводились в рамках Ислама. Например, Г.Исхаки считал, что «мы и к европеиза ции тянемся … через прекрасную нравственность Ислама» 112, а татарские мыслители (М.Бигиев, Н.Думави) предлагают концепцию, представляющую собой синтез западноевро пейской рациональности и ценностей Ислама.

Представляется, что процесс внедрения новых культурных ценностей в сознание людей намеренно активизируется элитой (в том числе и национальной), в индивидах планомерно формируется чувство удовлетворенности от приобщения к новым культурным ценностям, таким образом, культурное строительство приобретает характер технологического процес са. С этой точки зрения новации и инновации в культуре способствуют квалифицированному «управлению» общественным сознанием.

Например, совершенно очевидно, что ряд татарских мыслителей отстаивали право че ловека на самостоятельную интерпретацию религиозных источников (иджтихад), выводили его из-под тотального контроля духовенства (этому способствовали проповеди на татарском языке), провозглашали культ Разума и в качестве доказательства отсылали к Священному писанию, которое было переведено на родной язык, с целью сформировать активную, преус певающую личность с конкретной жизненной позицией. Однако можно предположить, что помимо указанных выше явных целей латентной функцией перечисленных новаций и инно ваций являлась актуализация отношения общества к религии. Известно, что ко второй поло вине XIX века деятельность традиционалистов привела к принципиальному искажению ос нов Ислама и способствовала полной подмене сущности религии формальными ритуалами.

«Все внимание было направлено на внешние проявления религиозности, что со всей неиз бежностью приводило к утверждению формализма во всех сферах религиозного бытия». Как результат «в силу бесконечного молитвенного произнесения священные тексты и деяния обессмысливались, лишались понятности и поэтому утрачивали доступность». Очевидно, что, получив возможность ознакомиться с Кораном самостоятельно, человек мог критически соотносить услышанное на проповеди от представителей духовенства с про читанным, и сформировать свое собственное отношение к религии, религиозным источникам и авторитетам.

Продуманным и серьезным ходом была замена литературного тюрки татарским языком и утверждение его как средства преподавания, а также изменение арабского алфавита (по ко личеству и порядку букв) также имело идейное наполнение. Во-первых, это способствовало становлению национального самосознания, преодолению комплекса «неполноценности» на рода, во-вторых, доказательству величия и равноправия татарской и арабской культур.

Таким образом, в начале XX века в татарском традиционном обществе наблюдается глобальный процесс модернизации, затронувший все общественные сферы.

Очерки истории татарской общественной мысли. - Казань, 2000. – С. 172.

Хайрутдинов А.Г. Муса Джаруллах Бигиев. – Казань, 2005. – С. Сыров В.Н. Новации в культуре: инородное тело или структурный элемент культурной жизни? // Философ ская и правовая мысль. - Саратов-СПб., 2002. – Вып. 4. - С. 239- Тихонов А.Н., к.психол.н. доцент, Зиннатуллин Р.Р., студент Зеленодольский филиал ИЭУП ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ БЕЗОПАСНОСТЬ В БОКСЕ Психология безопасности – это отрасль психологической науки, изучающая психоло гические причины несчастных случаев, возникающих в процессе труда и других видов дея тельности, и пути использования психологии для повышения безопасности деятельности.

Объектом исследования психологии безопасности являются различные виды пред метной деятельности человека, связанные с опасностью.

Предметом исследования данной области являются:

• психические процессы, порождаемые деятельностью и влияющие на неё безопас ность • психические состояния человека, связывающиеся на безопасности его деятельности • свойства личности, отражающиеся на безопасности деятельности В боксе уделяется большое внимание тактическому (нападение, защита, комплексное ведения боя) и техническому (нанесению ударов, уход от ударов, движение по рингу и др.) обучению спортсменов безопасным приемам и использованию техники защиты, а также об щим вопросам организации безопасной борьбы.

Несмотря на то, что бокс, как единоборство, является контактным видом спорта, кон кретное нанесение ударов человеком человеку, по травматизму он не является самым травма тичным. Подросток или юноша, выбравший для занятия спортом бокс, заведомо знает о нане сении ударов по телу, в том числе в лицо, занимается боксом, при этом не всегда получает травмы, нежели в футболе, где травматизм спорта не выражен, а травматизм очень велик.

Причин, способствующих росту травматизма несколько. К ним можно отнести - адап тацию спортсмена-боксера к опасности, когда человек перестает бояться того, что на деле является очень опасным (по конституционным особенностям слабее, а по мастерству силь нее), и адаптируется к опасности. В данном случае выявляются субъективные причины: по казная смелость, недисциплинированность, склонность к риску. Спортсмен, однажды безна казанно нарушив установки тренера и получив за счет этого какие – то мелкие выгоды, по вторяют подобные ошибки. Постепенно происходит адаптация не только к опасности, но и к нарушениям установок.

Был проведен опрос 20 человек, занимающихся в секции. В качестве фактора степени воздействия занятий на психику был выбран фактор времени, который нельзя считать доста точно точным критерием, поскольку секция не является чисто спортивной, с четким контро лем посещаемости и нагрузки каждого. Кроме того, в силу различия мотиваций на трениров ку, интенсивность восприятия нагрузки каждым в отдельности также различна. Для упро щения анализа, подростки были разделены на три группы:

1. Первая группа (группа «Н») - 7 человек, которые тренируются менее шести месяцев.

2. Вторая группа (группа «С») - 6 человек, которые тренируются менее года.

3. Третья группа (группа «Д») - 7 человек, которые тренируются более одного года.

Вначале диагностировалась готовность подростков-боксеров к риску, мотивации к успеху, личностной и реактивной тревожностям, мотивации к избеганию неудач, среднее значение этих тестов по каждой группе следующее:

«Н» «С» «Д»

РИСК 8 (100%) 16 (200%) 17 (212%) УСПЕХ 16 (100%) 20 (125%) 19 (119%) НЕУДАЧА 13 (100%) 16 (123%) 13 (100%) ТРЕВОЖН. 43 (100%) 46 (107%) 34 (80%) ЛИЧНОСТН.

ТРЕВОЖН. РЕ- 27 (100%) 29 (107%) 19 (70%) АКТИВНАЯ Вторая причина вызвана неподготовленностью (слабая подготовленность) спортсме на. В представленных результатах отражен явный рост уровня склонности к риску (показа тель смелости). И если отдельные, завышенные показатели по группам могут отражать, ско рее, намерение, идеал для субъекта, чем его реальное качество (5Н, 12С), то в целом, при таком соотношении цифр, тенденция отражена устойчивая.

Учитывая то, что мотивация на успех также возрастает, и не растет опасение неуда чи, можно говорить о положительном влиянии тренировок, росте гармонии личности. Это же корректирующее влияние тренировок демонстрирует и снижение уровня тревожности, как по личностным, так и по реактивным показателям.

Из всего сказанного можно выделить четыре фактора, обусловливающих способность человека противодействовать опасности в деятельности:

• чисто биологический фактор, вытекающий из природных свойств спортсмена и про являющийся в бессознательной регуляции;

• фактор, определяющий индивидуальные особенности психического отражения и психических функций спортсмена, функциональные нарушения связи между сенсорными и моторными процессами (замедленное или поспешное реагирование на сигнальные раздражи тели);

• фактор, вытекающий из опыта человека, его навыков, знаний, умений – правильно двигаться по рингу, качать маятник, выматывать противника (уходить в глухую защиту, вя зать соперника - клинчь), осуществлять ложные движения (уметь выдернуть противника), уклоняться (вперед, в стороны, назад, осуществлять нырки), уходить от удара, уметь пра вильно использовать блоки, при этом производить ответные, встречный удары, удары на опережение;

• фактор, характеризующий направленность спортсмена (его мотивы, интересы). Мо тив безопасности заключается в стремлении избежать опасностей, возникающих в процессе боя. Под опасностью здесь понимается не только возможность физических повреждений, но и материальные опасности (в отношении спортсмена – профессионала), а также опасности социального порядка.

Ушаков С.Л., студент Бугульминского филиала ИЭУП Научный руководитель: к.ф.н. Г.А. Блажиевская ТРУДОВАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ В ПРОЦЕССЕ АНТРОПОСОЦИОГЕНЕЗА И БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ В ТРУДЕ: ФЕНОМЕН СТИМУЛА И МОТИВА Профессиональный труд возможно уже не будет представлять единственную ось су ществования человека 115. Наблюдается отход от понимания труда как призвания, характер ного для протестантской этики, люди вновь обретают когда-то утерянные представления, что народное хозяйство не является единственной сферой приложения жизненной энергии и творческого потенциала, направляя свою активность за пределы традиционного труда: дети, семья, общественная работа, политическая деятельность, духовное самосовершенствование.


Место труда среди других жизненных ценностей неуклонно снижается.

Щекова Е.Л. Труд добровольцев в сфере культуры США и России / Е.Л. Щекова // Социологические иссле дования.- 2002. - №3. – С.15-23.

В современных условиях эксплуатация в классическом понимании этого феномена невозможна. Стимул переливается в мотив, но между стимулом и мотивом мы видим не ко личественную, а принципиальную разницу, отличающую нас от животных. При действии стимула «решение принимает» организм в человеке, а при действии мотива решение прини мает сам человек, его субъективность, его Я, его надорганизменная душевная надстройка.

Попытаемся предложить формулу расчета трудовой мотивации, которую можно применять как в количественном и в качественном варианте.

Трудовая мотивация = (Производительность в труде / Историческая взаимосвязь) N время установки к трудовой функции / степень мастерства работника + эффект «бессозна тельного», где N- количество исторических витков в данный период.

Или Трудовая мотивация ~ эффект «бессознательного». Как видно в прямой зависи мости находятся трудовая мотивация и производительность (эффективность). Историческая взаимосвязь – данная категория неоднозначна, с одной стороны – связь поколений работни ков, опыт, поддержка, а с другой – влияние экономического положения в государстве. В ко личественном соотношении необходимо выделить уровень ВВП. Так, в забежных вариантах хозяйствования валовой внутренний продукт на душу населения составляет 18 тысяч долла ров и выше, в то время как в нашей стране, по расчетам специалистов, максимум 5-6 тысяч долларов. В нашей стране иная система хозяйствования, иной менталитет хозяйствующих субъектов, и для того чтобы наша экономика начала успешно функционировать, она должна быть органично связана с российской действительностью. N - Количество исторических вит ков в данный период. Мы не берем во внимание все «Осевое время» К. Ясперса, а только ис торический период в течение трудовой активной жизни человека (2-3 витка). Степень при способленности в трудовом коллективе - важнейшая характеристика трудовой мотивации (прямая зависимость) С учетом статистических данных – большинство проработали менее года(32%), максимум 3-5 лет(21%). Достигнет ли работник условий, именно благоприятных условий в рабочем коллективе за этот период? Необходимо учитывать и психофизиологиче ские особенности работника, вид работы и т. д. Эффект «бессознательного» в настоящее время играет важную, если не определяющую роль. Достаточно интересно выглядит тот факт, что эффективность при делении на современном уровне будет давать значения меньше 1 (0,2, 0,05) и при возведении в степень будут ещё меньше. Так может современная глобали зация представляет нам формулу: Трудовая мотивация ~ эффект «бессознательного». И мо жет весь процесс труда, трудовая мотивация будут строиться на бессознательном уровне?

Бессознательное в личности человека - это те качества, интересы, потребности и т. п., ко торые человек не осознает у себя, но которые ему присущи и проявляются в разнообразных непроизвольных реакциях, действиях, психических явлениях. Труд понимается одновре менно как способ вовлечения в исторический процесс и как средство превращения истории в арену производства. В том ответвлении антропологии и философии, представители которого концентрируют свое внимание на теме труда, самореализация человеческих существ в каче стве «существ производящих» неизменно приобретет ретроактивный характер. Конститу тивность трудовой деятельности для образования человека описывается в соответствии с симптоматикой доминирования труда в современных обществах, где непреложность осуще ствления любого практического акта как трудового усилия диктуется главенством экономи ки и экономических отношений. Происходит отсылка к трудовой деятельности как к процес су, который, сформировавшись на заре возникновения человечества, и по сей день сохраняет свою определяющую роль для тех особых черт нашего облика, которые с наибольшей готов ностью интерпретируются в качестве «отвечающих нашей природе». Признаваемый неоспо римо повлиявшим на генезис человеческого рода, труд в антропологическом знании нередко вырывается из последующей истории, увлекая за собой и самого трудящегося человека, ко торый фактически объявляется внеисторическим или даже надисторическим существом именно с точки зрения своих родовых характеристик, раз и навсегда обусловленных ролью трудовой деятельности в процессе антропосоциогенеза. Одновременно при посредничестве понятия базовых потребностей в марксистских и квазимарксистских теориях антропосоцио генеза осуществляется опасное смешение физической антропологии, занимающейся пробле мой происхождения человека как биологического вида, и социальной антропологии, зани мающейся проблемой происхождения различных видов нашего социокультурного Я 116.

Свобода раскрывается и в отношениях человека к труду. Она проявляется при созида нии материальных и духовных ценностей, формировании типов деятельности и многообраз ных отношений, в создании различных институтов, в наполнении смыслом окружающего мира. Ее осмысление возможно только в неразрывной связи с природой. Человек «продолжа ет» природную необходимость и формирует новый вид — культурную необходимость, кото рая сохраняет условия бытия и воспроизводства человека как существа социального и обла дает объективным характером по отношению к каждому индивиду. Но мир культуры, в от личие от природы, формируется и изменяется благодаря разумной деятельности человека и общества в целом. Поэтому необходимость в сфере культуры имеет рациональную окрашен ность, несмотря на то, что в культуре много и нерационального. Соответственно свобода в рамках культуры — это не случайность, а разумный выбор и возможность его реализации 117.

Важным условием осуществления свободы применительно как к сфере труда, так и к приро де является достижение поставленных целей. Препятствием на этом пути могут стать, с од ной стороны, противоречивые интересы различных субъектов хозяйства и как результат — несогласованные действия сторон, а с другой стороны, отсутствие знаний и непонимание способов их применения. Преодолеть полностью эти препятствия невозможно, поскольку они имеют объективный характер. Но есть то, что может восстановить гармонию мира, — это ответственность. Необходимо «умное» хозяйствование 118, сочетающее в себе и рацио нальный подход, и нравственное отношение к жизни, и материально-практическую направ ленность. Существует попытка развести понятия «свободная деятельность» и «труд» в зави симости от целей, творческого характера и возможности выбора деятельности 119. В деятель ности человека всегда одновременно присутствуют и внутренние и внешние цели. Даже са мый обыденный, монотонный труд может приобрести творческий характер при соответст вующей его организации. Вынужденность труда может осознаваться и приниматься как наказание, но может рассматриваться и как возможность для преодоления себя и освобожде ния. Как точно заметил П. Козловски, «когда труд становится игрой или радостью, то жизнь человека удлиняется, поскольку он дополнительно получает заполненное, а не пустое вре мя» 120. Роль такого труда имеет огромное значение для раскрытия творческого потенциала хозяйства, так как связанные с ним увеличение доли свободного времени и появление воз можности получить образование приведут к тому, что искусство, наука и мораль, т.е. все бо гатства духовной культуры, займут значительное место в нашей жизни. Это дает особые на дежды для философии в целом и философии хозяйства в частности. В наше время общерас пространенным является негативно пренебрежительное отношение к людям «без дела» — социопатическим личностям, уклоняющимся от труда и культивирующим “свободный образ жизни”, а также к тем, кто, в свою очередь, критически или же просто равнодушно относится к профессиональной деятельности, которой им приходится заниматься, и кто всеми возмож ными способами пытается оградить себя от нее. Профессиональная деятельность идеализи руется и отождествляется с «жизнедеятельностью вообще» — и ей противопоставляется «бездеятельность» как пассивная незанятость и пустое времяпрепровождение человека, не вовлеченного в трудовой процесс. Однако это представление в корне ошибочно. В действи Семенов Ю.И. Как возникло человечество / Ю.И. Семенов. - М., 2001. – С.215.

117 Тутов Л.А. Труд как основополагающий феномен жизни в философии хозяйства / Л.А. Тутов // Вестник Московского университета. - Серия 7. - Философия. - №2. - 2005. - С. 38-56.

Осипов Ю.М. Философия хозяйства / Ю.М. Осипов. - М., 2001. - С. 66.

Рационализм и культура на пороге третьего тысячелетия: Материалы Третьего Российского философского конгресса: В 3 т. - Ростов н/Д, 2002. - Т. 3. - С. 233-234.

Козловски П. Культура постмодерна: общественно-культурные последствия технического развития / П. Коз ловски. - М., 1997. - С. 153.

тельности самым бездеятельным, бессмысленным и пустым — как правило, и в подавляю щем большинстве случаев — оказывается времяпрепровождение homo faber’а, которое на самом деле только расстраивает жизнь человека, парализует его активность и отвлекает от решения экзистенциальных задач. Отчужденная активность в смысле простой занятости фак тически является «пассивностью» в смысле продуктивности, тогда как пассивность, пони маемая как незанятость, вполне может быть и неотчужденной активностью».

Федотова Г.Р., ИЭУП (г. Казань) МОДЕЛИРОВАНИЕ ЭКСТРЕМАЛЬНЫХ УСЛОВИЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ РАБОТНИКОВ ПОЖАРНОЙ СЛУЖБЫ

Работа пожарных в экстремальных условиях представляет собой серьезное испытание фи зического и психического здоровья, что вызывает необходимость их детального изучения. Уве личение человеческих потенциалов преодоления экстремальности, по мнению Б.Г. Ананьева 121, возможно и необходимо за счет моделирования соответствующих актов поведения.

В исследовании В.И. Дутова 122 выявлены наиболее опасные ситуации в профессио нальной деятельности пожарного – это взрывы и неясность обстановки. У пожарных состоя ния психической напряженности чаще вызываются выполнение работ на высоте, низкая ос вещенность, огонь.


В экстремальной ситуации И.И. Пацакула 123 выделяет экономичные и непродуктивные стили поведения. Экономичные:

1. конструктивный – активная и рациональная организация деятельности, сохранение собственного статуса, взаимодействие с людьми;

2. рефлексивный – переоценка ценностей, адекватный уровень притязаний, пластич ность жизненных стереотипов.

Непродуктивные:

1. волевой – опора только на собственные возможности, мотив долга, дисциплины, бес компромиссного отношения к себе и окружающим, стремление быть максимально результа тивным, обостренная реакция на неудачи;

2. капитулятивный – отказ от деятельности, если цель труда не имеет личностного смысла для человека.

В деятельности работников пожарной службы профессионально важно смоделировать и сформировать конструктивный стиль поведения в экстремальной ситуации. При построе ние исследовательской программы будем учитывать как экстремальные факторы, так и со бытия в деятельности пожарной службы.

В своих работах В.Г. Зазыкин 124 выделил восемь наиболее распространенных экстре мальных факторов. Из них к деятельности пожарной службы можно отнести шесть:

1. физико-химические характеристики условий деятельности;

2. опасность;

3. частое возникновение непредвиденных ситуаций;

4. специфика деятельности – стресс;

Ананьев Б.Г. О проблемах современного человекознания. – СПб.: Питер,2001. – 272 с.

Дутов В.И. Чурсин И.Г. Психофизиологические аспекты деятельности человека при пожаре. – М., 1993. – 119 с.

Пацакула И.И. Психология профессиональной безопасности сотрудников спецподразделений правоохрани тельных органов в экстремальных условиях деятельности (на материале исследования индивидуальной профес сиональной безопасности) [Электронный ресурс]: Дис…канд. психол. наук: 19.00.06.- Рязань: Академия права и управления Министерства юстиции России, Зазыкин В.Г. Психолого-акмеологические основы деятельности специалистов в особых условиях: Автореф.

дис… д-ра психол.наук. – М., 1994.

5. высокая степень ответственности, боязнь ошибок, неудач;

6. продолжительные эмоциональные конфликты разрушительного действия.

А.К. Боковиков 125, А.К. Маркова 126, С.А. Масалов 127 характеризуют экстремальные факторы наличием неопределенности и дефиците информации, времени. Дополнительно А.К. Боковиков выделяет ограничение внимания и нарушение принятий решений, А.К. Мар кова – монотония, длительное лишение сна, постоянство действия экстремальных факторов, потенциальная угроза жизни, отсутствие перспективы, психическая напряженность.

Стресс, с точки зрения В.В. Антипова 128, Л.А. Китаев-Смыка 129, Е.Н. Алонцевой 130 яв ляется показателем того, что психика воспринимает ситуацию как экстремальную. Фактор стресса как показателя восприятия ситуации экстремальной не является общепринятым. В.И.

Лебедев 131 указывает на то, что обычный стресс не является показателем экстремальности, а за них нужно принимать психогенные заболевания. Так же и Ю.А. Александровский 132 со гласен, экстремальная деятельность часто является причиной возникновения психогенных расстройств.

Устойчивость к стрессу, по мнению В.А. Бодрова 133 также является важным фактором обеспечения эффективности и надежности трудовой деятельности. Под стрессоустойчиво стью понимается интегративное свойство человека адаптироваться к воздействию экстре мальных факторов среды, объясняемое уровнем активации ресурсов организма и психики.

Замерить стрессоустойчивость можно по уровню работоспособности и функциональным со стояниям.

К потенциальным компонентам стресс–факторов Г.С. Никифоров 134, Е.А. Алонцева относят: физиолого–гигиенические (вегетативные), коммуникативные (социально психоло гические), информационные (когнитивные), эмоциогенные.

Кроме факторов В.В. Березовец 136 выделяет экстремальные события, все пять присут ствуют в работе пожарного:

1. угрожают жизни человека или могут привести к серьезной физической травме;

2. связаны с восприятием ужасающих картин смерти и ранений других людей, имеют отношение к насильственной или внезапной смерти близкого человека;

3. связаны с присутствием при насилии над близким человеком или получения инфор мации об этом;

4. имеют отношение к воздействию губительных факторов внешней среды или ин формации о них (радиации, отравляющих веществ и т.д.);

Боковиков А.К. Механизмы формирования стрессоустойчивости операторов при моделировании экстре мальных условий деятельности: Дис…канд.психол.наук:19.00.03. – Ярославль: Калужский филиал Московско го гуманитарно-экономического института, 2003.

Маркова А.К. Психология профессионализма. / А.К. Маркова. – Междунар. Гуманитарный фонд «Знание», 1996. – 308 с.

Масалов С.А. Психологическая готовность сотрудников частных охранных предприятий к экстремальным ситуациям[Электронный ресурс]: дис…канд. псих. наук: 19.00.13. – Тамбов: Тамбовский Государственный Университете имени Г.Д. Державина, 2007.

Антипов В.В. Психологическая адаптация к экстремальным ситуациям. – М.: Владос – пресс, 2002. - С. Китаев-Смык Л.А. Психология стресса- М.: Изд «Наука», 11983. – 368 с.

Алонцева Е.А. Системный анализ деятельности операторов атомной станции в экстремальных ситуациях [Электронный ресурс]: дис…канд.технич.наук.- Обнинск: Обнинский государственный технический универси тет атомной энергетики (ИАТЭ), 2006. – 148 с.

Лебедев В.И. Личность в экстремальных условиях.- М.: Политиздат, 1989. – 304 с.

Александровский Ю.А. Состояния психической дезадаптации и их компенсации – М.: Наука, Бодров В.А. Проблемы профессионального отбора // Психологический журнал. – 1985. - №2. – С. 85-94.

Психология профессионального здоровья. Учебное пособие / Под ред. Г.С. Никифорова. – СПб.: Речь, 2006. – 480 с.

Алонцева Е.А. Системный анализ деятельности операторов атомной станции в экстремальных ситуациях [Электронный ресурс]: дис…канд.технич.наук.- Обнинск: Обнинский государственный технический универси тет атомной энергетики (ИАТЭ), 2006. – 148 с.

Березовец В.В. Социальная защита и социально – психологическая реабилитация ветеранов современных локальных воин. – М.: «Вера - плюс», 5. связаны с виной за смерть или тяжелую травму другого человека.

Вынужденный отказ от отдыха, по мнению А.П. Галентова 137 [2] может привести к уве личению психической напряженности, эмоциональной неустойчивости, избыточной фруст рированности. На сегодняшний день по причине низкой оплаты труда пожарного, каждый из них в отведенное на отдых время занят поисками дополнительного заработка. Социальные обязательства (семья, дети) поддерживают такой вид деятельности. На рабочую вахту совре менные пожарные часто заступают уставшими. Отсутствует система смены труда и отдыха.

Эмоциональное состояние, согласно исследованиям А.П.Самонова и Б.А. Вяткина 138, могут влиять на рабочий тонус организма пожарного, повышать или понижать его работо способность. Для пожарных характерно непрерывное нервно-психическое напряжение, вы зываемое систематической работой в необычной среде (высокая температура, сильная кон центрация дыма, ограниченная видимость и т.д.);

отрицательные эмоциональные воздейст вия (вынос травмированных и обожженных людей, обгоревших трупов и т.д.). Надежность пожарного связана с его помехоустойчивостью;

со способностью контролировать свои мыс ли, чувства;

обученности приемам саморегуляции эмоциональных психических состояний. В целях регулирования психических состояний пожарных А.П.Самонов и Б.А. Вяткин [5] предлагают применять целенаправленное изменение мыслей, воздействие на внешние прояв ления (сдерживание движений и жестикуляции), использование физических упражнений.

Успешность деятельности в экстремальных условиях, по мнению А.К. Боковикова, свя зана с выносливостью, эмоциональной устойчивостью и личностными характеристиками.

Ослабление действия экстремальных факторов возможно благодаря: «определенности си туации, отсутствие жестких требований к скорости и структуре выполняемых действий, кратковременность выполнения задания» 139 С его точки зрения при подготовке к деятельно сти в экстремальных условиях необходимо обращать внимание на формирование цели, ин формационную основу деятельности, программу деятельности, процесс принятия решений.

А.К. Боковиков 140 считает возможным «выделение в целостной деятельности отдельных на выков и их самостоятельной тренировке с последующим переходом к тренировке выполне ния целостной деятельности».

Экстремальные условия труда, по мнению А.К. Марковой 141, необходимо разделять на предметные, физические и социальные. Социально экстремальными для отдельного взятого человека могут стать любые явления Таким образом, успешность работников пожарной службы в экстремальных условиях зависит от качества моделирования факторов и событий их профессиональной деятельности в процессе подготовке к ней.

Шилякова Е. Л., Зеленодольский филиал ИЭУП ЗДОРОВЬЕ КАК ПОКАЗАТЕЛЬ КАЧЕСТВА ЖИЗНИ НАСЕЛЕНИЯ Уровень развития и благосостояния любого государства создаётся и опосредуется прежде всего населяющими его людьми, а значит, напрямую зависит от наличия у них необходимых Галентов А.П. Программа (методическое руководство) по профессиональному психологическому отбору канди датов на государственную службу в таможенные органы Российской Федерации. – Калуга: PRINT, 1998. – 148 с.

Самонов А.П., Вяткин Б.А. Психологическая подготовка пожарных. – Пермь: Кн.из-во, 1971 – 47 с.

Боковиков А.К. Механизмы формирования стрессоустойчивости операторов при моделировании экстремальных условий деятельности: Дис…канд.

психол.наук:19.00.03. – Ярославль: Калужский филиал Московского гуманитарно экономического института, 2003. – С. Боковиков А.К. Механизмы формирования стрессоустойчивости операторов при моделировании экстремальных условий деятельности: Дис…канд.психол.наук:19.00.03. – Ярославль: Калужский филиал Московского гуманитарно экономического института, 2003. – С. Маркова А.К. Психология труда учителя. – М., для этого способностей и качеств. Многие годы самым востребованным качеством человека было физическое здоровье. Опираясь на физическую силу и выносливость, люди не только создавали монументальные творения, прославлявшие величие и могущество державы но и отстаивали право на собственную жизнь. Поэтому совсем не случайно многие известные лю ди ( и в далёком прошлом и в наши дни ) постоянно занимались физическими упражнения ми. Гиппократ, например, был отличным наездником и борцом. Крупнейшие мыслители Эл лады – Платон, Аристотель, Демосфен и другие до глубокой старости посещали гимнастиче ские заведения, а знаменитый Архимед одно время был даже учителем гимнастики. Хорошо известно, каким спортивным, в нашем современном понимании этого слова, человеком был А.С.Пушкин. «Физическая организация молодого Пушкина, крепкая, мускулистая и гибкая, была чрезвычайно развита гимнастическими упражнениями, » - писал П.А.Анненков.

Л.Н.Толстой считал, что физические упражнения обязательны для каждого человека, зани мающегося умственным трудом.

В жизни великого писателя большое место занимали гимнастика, пешие прогулки, физический труд. В 70 лет Толстой катался на коньках лучше многих молодых.

Занятия физкультурой и спортом имеют большое значение и для обеспечения разум ного использования молодёжью свободного времени, культурного проведения досуга, в ре зультате чего укрепляется их здоровье и повышается работоспособность.

Особенно большое значение приобретает физическое воспитание в настоящее время – в век научно-технической революции, когда бурное наступление техники на природу и изменения, вносимые научно-техническим прогрессом в жизни людей и характер их труда, оказывает значительное воздействие на физическое состояние человека.

Так, значительно возрастает нагрузка на мозг и интеллектуальные силы человека, ко торому приходится усваивать все возрастающий объём информации, связанной как с необ ходимостью получения более высокого уровня образовательной и профессиональной подго товки, так и с усвоением вообще самой разносторонней информации с помощью окружаю щих его средств массовой коммуникации.

Современная техника, повышающая производственные мощности, характеризуется значительным возрастанием параметров работы – температуры, давления, напряжения, ско рости совершения операций, а это значительно увеличивает напряжённость в работе и на грузку на нервную систему. В условиях современного, высокомеханизированного и автома тизированного производства труд становится все интенсивнее и напряженнее и требует эф фективного восстановления нервных и физических сил. В ряде профессий человек становит ся в условия, которые требуют серьёзного испытания его физических и психических воз можностей сознания и воли.

Упражнения по физической культуре имеют целью профилактическое, корригирую щее и тонизирующее действие.

Профилактическое значение физических нагрузок заключается в том, что они бла готворно влияют на процессы кровоснабжения органов и тканей, снижая риск атеросклеро тических и ишемических изменений, появление которых неизбежно при гиподинамическом образе жизни. Необходимо отметить благотворное влияние физических упражнений на опорно-двигательную систему. Оно выражается в общеукрепляющем воздействии нагрузок на мышцы, скелет и связки, обусловливая правильное развитие и нормальное их функциони рование.

Корригирующее влияние физкультуры заключается в возможности изменения не достаточности функций организма, их улучшении в результате упражнений. Особенно влия ние физической нагрузки нужно отметить в отношении коррекции жировых отложений, так как при израсходованном запасе глюкозы в организме человека основным энергетическим субстратом является жир.

Тонизирующий эффект физических нагрузок заключается в выработке организмом во время упражнений эндорфинов и энкефалинов, положительно влияющих на настроение че ловека и состояние нервной системы.

Дело в том, что невостребованность физической культуры неизбежно ведёт к одно бокости формирования человека. Замечено также, что физическая культура, спорт, здоровый образ жизни являются важнейшим противовесом в корреляции многих параметров здоровья и уровня физического потенциала, необходимого для воспроизводства личности, как целост ности, в своём телесно-духовном единстве.

Поэтому общество, которое хочет быть цивилизованно-развитым, должно быть заин тересовано в решении одной из главных задач – через повышенный статус предмета ФК и через организацию диагностической системы мониторинга ( форма организации, сбор, обра ботка, распространение информации ) формировать у обучаемых здоровый образ жизни (ЗОЖ), включающий осознание и освоение в первую очередь двух основных компонентов:

1. Отношение личности к своему телу как к ценности. По выражению М.М. Котляро ва: «Тело – храм, в котором живёт твоя душа, и если ты себя уважаешь, то содержи этот храм в надлежащем порядке».

2. Овладение личностью знаниями, умениями, искусством для формирования и содер жания целостности своего храма (тела), исходя из многообразия средств и методик, ориенти рованных в конечном итоге на поддержание необходимого уровня здоровья в своей профес сиональной деятельности.

В целом уровень физической культуры сознания проявляется в ориентациях не на базо вые образы имплицитных концепций воспитания, а на ценностное окрашенные поступки со временников, как в спорте, так и в обыденной жизни. Высокая ценностно-смысловая и воле вая организация личности, готовность к риску на разумном уровне, способность к принятию взвешенных решений, целеустремлённость, умение планировать жизнь, равномерно и на стойчиво продвигаться к поставленным целям.

Секция Образовательные стратегии подготовки кадров для российских регионов Абдульманов И.М., к.э.н;

Фахрутдинова Н.М., ИЭУП (г. Казань) ДЕЛОВАЯ ИГРА КАК МЕТОД ПРАКТИЧЕСКОГО ОБУЧЕНИЯ («Рассмотрение в высшем арбитражном суде дела по иску инспекции ФНС России к ответчикам ЗАО «АУДИТ-ЭКСПЕРТ », ОАО «НК «АКОС 142» о признании договора на оказание аудиторских услуг недействительным») Переход к рыночной экономике, необходимость неформальной системы подготовки будущих специалистов, развития их творческих способностей и самостоятельности ставит вопросы о внедрении активных методов обучения. Одним из таких методов является приме нение в учебном процессе высших учебных заведениях деловых игр как средства и метода подготовки и адаптации студентов к трудовой деятельности и социальным контактам.

В реальной действительности круг необходимых для жизни и работы знаний постоянно расширяется, а возможности их усвоения не беспредельны. Важнейшей задачей, поэтому становится не только умение отбирать необходимые знания, систематизировать их, но и умение приближать их к сегодняшним жизненным и профессиональным ситуациям, практи ке, к реальной профессиональной деятельности.

Деловая игра основывается на конкретных ситуациях, взятых из реальной жизни, и представляет собой динамическую модель упрощенной действительности. Таким образом, в основе деловой игры лежит имитационная модель, однако реализуется данная модель благо даря действиям участников игры. Они берут на себя роли административных работников, предпринимателей, экономистов и разыгрывают заданную хозяйственную, управленческую или политическую ситуацию в зависимости от содержания игры. Традиционно также под черкивание того факта, что деловые или имитационные игры являются "серьезными" играми для взрослых, а не развлечением, не отдыхом и т.п.

Действительно, создатели игры проделывают огромную работу по анализу норм, орга низующих ту или иную профессиональную деятельность. И только выявив скрытые меха низмы, пружины, определяющие "законы" функционирования и развития той или иной дея тельности, представив ту или иную подлежащую изучению область или проблему как само стоятельно функционирующую систему, разработчик может сконструировать деловую игру.

Часто для того, чтобы создать имитационную модель, приходится провести серьезную ис следовательскую работу. Организованная таким образом на основе выделенной имитацион ной модели игра позволяет задать жесткую систему правил, учет которых приводит игрока к необходимости отражения игры как целого, т.е. к усвоению ориентировочной структуры воспроизводимой деятельности.

Основой разработки настоящей деловой игры послужило реальное решение по иску налоговой инспекции к аудиторской фирме, давшей положительное заключение о достовер ности бухгалтерской отчетности коммерческой фирме, применяющей налоговые схемы оп тимизации налогов. Здесь и операции с векселями, и открытие посреднических организаций партнеров в оффшорных зонах, применение упрощенной системы налогообложения и др.

Каждая из них предусмотрена Налоговым кодексом, но применение их не с деловыми целя ми, а специально с целью налоговой экономии, трактуется судьями уже как преступными. В жизни это не единственная организация, применяющая подобные схемы. Большинство ны Названия фирм вымышленные нешних студентов наверняка будут работать на таких фирмах (финансисты, бухгалтера), или столкнутся с ними в своей профессиональной деятельности (юристы, налоговики, аудиторы).

Таким образом, разработанная на данной основе игровая и имитационная модель как стратегия обучения дает возможность оформления учебного процесса в виде игровой дея тельности и имитации конфликтных ситуаций из жизни общества. Цели применения деловой игры как дидактико-методического приема заключаются в следующем:

- ознакомить участ ника с конфликтными ситуациями в трудовой, профессиональной и экономической деятель ности.



Pages:     | 1 |   ...   | 7 | 8 || 10 | 11 |
 



Похожие работы:





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.