авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:   || 2 | 3 | 4 |
-- [ Страница 1 ] --

САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ГУМАНИТАРНЫЙ

УНИВЕРСИТЕТ ПРОФСОЮЗОВ

СОЦИАЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ СЕГОДНЯ:

НАУКА И ПРАКТИКА

Материалы VIII

Межвузовской

научно-практической конференции

20 марта 2013 года

Рекомендовано к публикации

редакционно-издательским советом СПбГУП,

протокол № 7 от 27.12.12

Санкт-Петербург

2013

ББК 88.5

С69 Научные редакторы:

Т. И. Короткина, доцент кафедры социальной психологии СПбГУП, кандидат психологических наук

;

Ю. И. Виданова, доцент кафедры социальной психологии СПбГУП, кандидат психологических наук Рецензенты:

Л. Г. Почебут, профессор кафедры социальной психологии Санкт-Петербургского государственного университета, доктор психологических наук;

М. А. Бендюков, профессор кафедры прикладной психологии Петербургского государственного университета путей сообщения, доктор психологических наук Социальная психология сегодня: наука и практика : материалы VIII Межвузовской научно-практиче ской конференции, 20 мар С та 2013 г. — СПб. : СПбГУП, 2013. — 120 с.

ISBN 978-5-7621-0715- В сборнике опубликованы материалы VIII Межвузовской научно-практи ческой конференции по актуальным проблемам социальной психологии, со стоявшейся в Санкт-Петербургском Гуманитарном университете профсоюзов 20 марта 2013 года. Конференция посвящена памяти выдающегося российского ученого, профессора Б. Д. Парыгина, возглавлявшего кафедру социальной пси хологии СПбГУП в 1992–2012 годах.

Авторы — специалисты из многих городов России и ближнего зарубежья — рассматривают теоретические и практические аспекты социальной психологии, психологию личности, психологию лидерства и менеджмента, психологию об щения и общностей. Тематика материалов разнообразна и отражает как фунда ментальные, так и прикладные направления. Особое внимание уделено пробле мам психологической практики.

В книгу включены статья Б. Д. Парыгина и отрывки из его писем 1957 го да;

в них ярко выражена мотивация творческого труда, которая блестящим об разом реализована всей его научной биографией.

Адресовано психологам, социологам, культурологам и широкому кругу чи тателей.



ББК 88. ISBN 978-5-7621-0715-0 © СПбГУП, СОДЕРЖАНИЕ А. С. Запесоцкий, член-корреспондент Российской академии наук, академик Российской академии образования, ректор СПбГУП, доктор культурологических наук, профессор, заслуженный деятель науки РФ СОЦИАЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ СЕГОДНЯ: НАУКА И ПРАКТИКА.............. СОЦИАЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ: КЛАССИКА И СОВРЕМЕННОСТЬ Б. Д. Парыгин, доктор философских наук, профессор, заслуженный деятель науки РФ ИНТЕГРАЛЬНЫЙ ПОДХОД К ДИНАМИЧЕСКОЙ СТРУКТУРЕ ЛИЧНОСТИ...... ИЗ ПИСЕМ БУДУЩЕЙ ЖЕНЕ (ИЮЛЬ 1957 г.)................................. В. В. Горшкова, заведующая кафедрой социальной психологии СПбГУП, доктор педагогических наук, профессор ФЕНОМЕН «ДРУГОГО» В ОНТОЛОГИЧЕСКОМ КОНТЕКСТЕ СОЦИАЛЬНОЙ ПСИХОЛОГИИ............................................. Н. А. Цветкова, профессор кафедры социальной психологии СПбГУП, доктор психологических наук, доцент СОЦИАЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ ЛИЧНОСТИ:

СОВРЕМЕННОЕ СОСТОЯНИЕ В РОССИИ И ЗА РУБЕЖОМ.................... А. П. Марков, профессор кафедры философии и культурологии СПбГУП, доктор культурологии, доктор педагогических наук, заслуженный деятель науки РФ ОНТОЛОГИЧЕСКИЙ СТАТУС СЛОВА И ЧЕЛОВЕКОТВОРЧЕСКАЯ МИССИЯ ПСИХОЛОГОСА....................... Г. С. Степанова, доцент кафедры общей и педагогической психологии Воронежского государственного педагогического университета, кандидат психологических наук СОДЕРЖАНИЕ ИНТЕГРАТИВНОГО ПОДХОДА К ИССЛЕДОВАНИЮ ЭТНИЧЕСКОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ....................... О. И. Щербакова, профессор кафедры управленческой и экономической психологии Российского экономического университета им. Г. В. Плеханова (Москва), доктор психологических наук, доцент КОНФЛИКТОЛОГИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА ЛИЧНОСТИ:

ГЕНДЕРНЫЙ КОНТЕКСТ.................................................. Б. А. Еремеев, профессор кафедры психологии человека Российского государственного педагогического университета им. А. И. Герцена (Санкт-Петербург), доктор психологических наук ОБРАЗ СОВРЕМЕННОГО ПРЕПОДАВАТЕЛЯ ВУЗА........................... 4 Социальная психология сегодня: наука и практика ЛИЧНОСТЬ И ОБЩЕНИЕ А. В. Аксёнов, студент V курса факультета психологии Православного института св. Иоанна Богослова Российского православного университета (Москва) ОБ ОПЫТЕ ИССЛЕДОВАНИЯ ЦЕННОСТНО-НРАВСТВЕННЫХ УСТАНОВОК СОВРЕМЕННЫХ ПОДРОСТКОВ............................................ К. С. Бачинина, ассистент кафедры психологии развития и педагогической психологии департамента психологии Уральского федерального университета им. первого Президента России Б. Н. Ельцина (Екатеринбург);

И. А. Ершова, доцент кафедры психологии развития и педагогической психологии департамента психологии Уральского федерального университета им. первого Президента России Б. Н. Ельцина (Екатеринбург), кандидат философских наук ИССЛЕДОВАНИЕ УДОВЛЕТВОРЕННОСТИ БРАКОМ И ЦЕННОСТНЫХ ОРИЕНТАЦИЙ В СУПРУЖЕСКИХ ПАРАХ.................. Т. В. Бескова, заведующая кафедрой психологии, педагогики и ювенального права Института социального образования (филиал) Российского государственного социального университета в г. Саратове, кандидат педагогических наук, доцент РЕЧЕВЫЕ СТРАТЕГИИ СУБЪЕКТА ЗАВИСТИ................................ Ю. И. Виданова, доцент кафедры социальной психологии СПбГУП, кандидат психологических наук;





Л. Я. Круглянская, старший преподаватель кафедры социальной психологии СПбГУП ЛИЧНОСТНЫЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ В СТРУКТУРЕ ПРОФЕССИОНАЛЬНО ВАЖНЫХ КАЧЕСТВ МУНИЦИПАЛЬНЫХ СЛУЖАЩИХ......................................... О. Д. Волчек, доцент кафедры общей и прикладной психологии Санкт-Петербургского института гуманитарного образования, кандидат психологических наук ВОСПРИЯТИЕ РЕЧИ И ФЕНОМЕН СДВИГАЮЩЕГО ЗНАЧЕНИЯ............... Т. В. Дробышева, научный сотрудник лаборатории социальной и экономической психологии Института психологии РАН (Москва), кандидат психологических наук, доцент;

С. А. Кузьминых, педагог-психолог школы-интерната № Юго-Западного административного округа Москвы ОСОБЕННОСТИ МИКРОГРУППОВЫХ КОНФЛИКТОВ В УЧЕБНОЙ ГРУППЕ (В условиях школы-интерната)........................... Н. А. Журавлева, старший научный сотрудник Института психологии РАН (Москва), кандидат психологических наук ДИНАМИКА ЦЕННОСТНЫХ ОРИЕНТАЦИЙ ПРЕДПРИНИМАТЕЛЕЙ В УСЛОВИЯХ ЭКОНОМИЧЕСКОГО РОСТА................................. Содержание П. Н. Кавчук, старший преподаватель кафедры социологии и социальной работы Приазовского государственного технического университета (Мариуполь, Республика Украина) УРОВНЕВЫЙ ПОДХОД К ОЦЕНКЕ СТРУКТУРЫ И ДИНАМИКИ ЛИЧНОСТИ................................................ И. Ю. Кадацких, доцент кафедры гуманитарных и естественно-научных дисциплин филиала Воронежского экономико-правового института в г. Старый Оскол, кандидат психологических наук ЭТНИЧЕСКОЕ САМОСОЗНАНИЕ СОВРЕМЕННОЙ СТУДЕНЧЕСКОЙ МОЛОДЕЖИ............................. И. А. Князева, аспирантка кафедры социальной психологии Московского государственного областного университета;

Е. Б. Филинкова, доцент кафедры социальной психологии Московского государственного областного университета, кандидат психологических наук ПРЕДСТАВЛЕНИЯ УЧИТЕЛЕЙ О ДЕЯТЕЛЬНОСТИ РУКОВОДИТЕЛЕЙ ШКОЛ............................... В. В. Колосова, доцент кафедры психологии управления Нижегородского государственного университета им. Н. И. Лобачевского, кандидат психологических наук СТИЛИ МЕЖЛИЧНОСТНОГО ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ И ПРОФЕССИОНАЛЬНО-ЛИЧНОСТНОЕ РАЗВИТИЕ СТУДЕНТОВ............. Т. И. Короткина, доцент кафедры социальной психологии СПбГУП, кандидат психологических наук СОЦИАЛЬНО-ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ КЛИМАТ КОЛЛЕКТИВА:

КОНЦЕПЦИЯ Б. Д. ПАРЫГИНА И ПРАКТИКА ЕЕ ВОПЛОЩЕНИЯ............. Н. В. Кочетков, доцент кафедры теоретических основ социальной психологии Московского городского психолого-педагогического университета, кандидат психологических наук СОЦИАЛЬНО-ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ПРИЧИНЫ ПОЯВЛЕНИЯ ЭКОПОЛИСОВ............................................... О. В. Мишенкова, выпускница философско-социологического факультета Пермского государственного национального исследовательского университета;

С. А. Щебетенко, старший научный сотрудник кафедры психологии развития Пермского государственного национального исследовательского университета, кандидат психологических наук ВЛИЯНИЕ КОЛИЧЕСТВЕННОГО СТАТУСА ИСТОЧНИКА (БОЛЬШИНСТВА/МЕНЬШИНСТВА) И СИЛЫ АРГУМЕНТАЦИИ НА СТЕПЕНЬ УБЕДИТЕЛЬНОСТИ СООБЩЕНИЯ............................ Е. А. Молчанова, аспирантка Удмуртского государственного университета (Ижевск) КОГНИТИВНАЯ СЛОЖНОСТЬ В ПРЕОБРАЗОВАНИИ ЭТНИЧЕСКОЙ КАРТИНЫ МИРА....................... 6 Социальная психология сегодня: наука и практика В. П. Мусина, доцент кафедры социальной психологии СПбГУП, кандидат психологических наук ПРИМЕНЕНИЕ СОЦИАЛЬНО-ПСИХОЛОГИЧЕСКОГО ТРЕНИНГА ПРИ ФОРМИРОВАНИИ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ АКТИВНОСТИ............... Е. Г. Немировская, студентка III курса факультета дистанционного обучения Московского городского психолого-педагогического университета СОЗДАНИЕ Я-ЗЕРКАЛЬНОГО В СОЦИАЛЬНЫХ СЕТЯХ НА ПРИМЕРЕ “FACEBOOK”............................................... М. В. Постнова, доцент кафедры биоинженерии и биоинформатики Волгоградского государственного университета, старший научный сотрудник, кандидат биологических наук МЕТОДЫ СОЦИАЛЬНО-ПСИХОЛОГИЧЕСКОЙ АДАПТАЦИИ СТУДЕНТОВ В ПРОСТРАНСТВЕ ВУЗА...................................... Н. В. Пузына, учитель музыки школы № 8 «Музыка» (Санкт-Петербург);

Б. Е. Курносов, студент I курса факультета Высшей школы экономики и менеджмента Санкт-Петербургского государственного экономического университета ПСИХОЛОГО-ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ ИГРЫ КАК ФАКТОРА РАЗВИТИЯ СОВРЕМЕННОГО РЕБЕНКА...................... Н. Л. Пузыревич, преподаватель кафедры прикладной психологии Белорусского государственного педагогического университета им. М. Танка (Минск) ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНАЯ НАПОЛНЕННОСТЬ ЖИЗНЕННОГО МИРА СОВРЕМЕННЫХ ПОДРОСТКОВ, ПРИНАДЛЕЖАЩИХ К МОЛОДЕЖНОЙ СУБКУЛЬТУРЕ «ПАРКУР»................................ И. В. Пшеничная, выпускница кафедры социальной психологии СПбГУП ОСОБЕННОСТИ СЕМЕЙНЫХ ВЗАИМООТНОШЕНИЙ В ПАРАХ, ВЫБИРАЮЩИХ ПАРТНЕРСКИЕ РОДЫ............................ М. Е. Сачкова, профессор кафедры теоретических основ социальной психологии Московского городского психолого-педагогического университета, кандидат психологических наук, доцент ХАРАКТЕРИСТИКИ РАЗНОСТАТУСНЫХ УЧАЩИХСЯ:

СОЦИАЛЬНО-ВОЗРАСТНОЙ АСПЕКТ....................................... А. Ю. Селикова, соискатель кафедры клинической психологии Российского государственного педагогического университета им. А. И. Герцена (Санкт-Петербург) ПЕРЕХОД РЕБЕНКА В НОВУЮ ШКОЛУ: ПОМОЩЬ ПРИ АДАПТАЦИИ......... Е. А. Трифонова, старший преподаватель кафедры социальной психологии Оренбургского государственного университета;

Т. В. Бендас, профессор кафедры социальной психологии Оренбургского государственного университета, доктор психологических наук ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ И ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ КАК ФАКТОР СТАНОВЛЕНИЯ ЦЕННОСТНЫХ ОРИЕНТАЦИЙ УЧАЩИХСЯ.... Содержание Н. Д. Узлов, заведующий кафедрой психологии и социальной работы Березниковского филиала Пермского государственного национального исследовательского университета, кандидат медицинских наук, доцент ПРЕДСТАВЛЕНИЕ О РОДИТЕЛЯХ КАК СУБЪЕКТАХ ЗАТРУДНЕННОГО ОБЩЕНИЯ В ПОДРОСТКОВОМ И РАННЕМ ЮНОШЕСКОМ ВОЗРАСТЕ......... В. А. Фокин, старший научный сотрудник лаборатории психологии профессий и конфликта МГУ им. М. В. Ломоносова, кандидат психологических наук МАЛАЯ ГРУППА КАК ФАКТОР ДЕТЕРМИНАЦИИ КОНФЛИКТНОГО ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ..................................... Н. А. Широкова, преподаватель Тольяттинского техникума технического и художественного образования ЦЕННОСТНЫЕ ОРИЕНТАЦИИ СТУДЕНТОВ КАК ЭЛЕМЕНТ ДИАГНОСТИКИ ОРГАНИЗАЦИОННОЙ КУЛЬТУРЫ ССУЗА..... С. В. Щербаков, доцент кафедры общей психологии Башкирского государственного университета (Уфа), кандидат психологических наук СОЦИАЛЬНЫЙ ИНТЕЛЛЕКТ И СТРУКТУРА МЕЖЛИЧНОСТНЫХ ОТНОШЕНИЙ........................... ПРАКТИЧЕСКАЯ И ПРИКЛАДНАЯ СОЦИАЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ Т. А. Адмакина, доцент кафедры социальной психологии СПбГУП, судебный эксперт-психолог Центра независимой профессиональной экспертизы «ПетроЭксперт»

ОЦЕНКА УРОВНЯ НЕВРОТИЗАЦИИ В СИТУАЦИЯХ СУДЕБНОГО РАЗБИРАТЕЛЬСТВА СЕМЕЙНЫХ СПОРОВ...................... Е. В. Балакшина, старший преподаватель кафедры психологии и философии Тверского государственного технического университета, кандидат психологических наук СТРЕСС В ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ МЕНЕДЖЕРОВ.......... Е. Л. Борисова, аспирантка кафедры социальной психологии Московского государственного областного университета;

Е. Б. Филинкова, доцент кафедры социальной психологии Московского государственного областного университета, кандидат психологических наук ОТНОШЕНИЕ ПРЕДПРИНИМАТЕЛЕЙ К КОНФЛИКТАМ НА ПРОИЗВОДСТВЕ...................................................... О. Ф. Гефеле, доцент кафедры психологии и философии Тверского государственного технического университета, кандидат философских наук ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ КОМАНДНОЙ РАБОТЫ В ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ОРГАНИЗАЦИИ........................................ Н. М. Горчакова, старший преподаватель кафедры онтопсихологии Санкт-Петербургского государственного университета ПИЩЕВОЕ ПОВЕДЕНИЕ В РАКУРСЕ СОЦИАЛЬНОЙ ПСИХОЛОГИИ........... 8 Социальная психология сегодня: наука и практика А. И. Данилевич, аспирантка кафедры философии и культурологии СПбГУП БИНАРНОСТЬ В ВОСПРИЯТИИ «ДРУГОГО»

КАК СПЕЦИФИЧЕСКАЯ ЧЕРТА РОССИЙСКОЙ МЕНТАЛЬНОСТИ............. О. И. Деревянко, аспирант кафедры социальной психологии Белорусского государственного педагогического университета им. М. Танка (Минск) К ВОПРОСУ О ВЗАИМОСВЯЗИ ТИПА ОРГАНИЗАЦИОННОЙ КУЛЬТУРЫ И РОЛЕВОГО КОНФЛИКТА РУКОВОДИТЕЛЯ................................ Т. Д. Дубовицкая, заведующая кафедрой управления персоналом Стерлитамакского филиала Башкирского государственного университета, доктор психологических наук, профессор МАРКЕТИНГОВОЕ МЫШЛЕНИЕ КАК КОМПОНЕНТ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ................................... С. В. Ильинский, доцент кафедры психологии управления Самарской гуманитарной академии, кандидат психологических наук СОЦИАЛЬНО-ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ СПЕЦИФИКА КОНФЛИКТОВ В ВОИНСКОМ КОЛЛЕКТИВЕ.............................................. О. Е. Кузнецова, доцент кафедры психологии Института педагогики и психологии Северного (Арктического) федерального университета им. М. В. Ломоносова (Архангельск), кандидат психологических наук ФУНКЦИИ ОРГАНИЗАЦИОННЫХ СУБКУЛЬТУР В СИСТЕМЕ ОТНОШЕНИЙ ОРГАНИЗАЦИИ................................. О. В. Кузьмина, аспирантка кафедры философии и культурологии СПбГУП ТЕХНОЛОГИЯ ПРЕСУППОЗИЦИИ КАК ВЕРБАЛЬНО-КОММУНИКАТИВНЫЙ РЕСУРС РЕКЛАМНОГО ВОЗДЕЙСТВИЯ............................................ О. В. Малова, юрисконсульт некоммерческого партнерства «Саморегулируемая организация арбитражных управляющих “Северная столица”» (Череповец) УРОВЕНЬ СУБЪЕКТИВНОГО КОНТРОЛЯ ЛИЦ С ПРОДУКТИВНОЙ И НЕПРОДУКТИВНОЙ СТРАТЕГИЯМИ ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО РАЗВИТИЯ: ГЕНДЕРНЫЕ АСПЕКТЫ................ А. З. Поздеева, психолог Регионального агентства молодежных программ и проектов Оренбургской области КОРРЕКЦИЯ ВИКТИМНОГО ПОВЕДЕНИЯ ПОДРОСТКОВ С ДЕВИАНТНЫМ ПОВЕДЕНИЕМ......................................... Р. А. Руджинскене, докторант кафедры эдукологий Шяуляйского университета (Литва) ПСИХОЛОГИЯ КОУЧИНГA В УЧЕБНОМ ПРОЦЕССЕ........................ В. Н. Семенов, медицинский судебный эксперт-психолог Государственной службы судебно-медицинских экспертиз Республики Беларусь СОЦИАЛЬНО-ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ И БИОЛОГИЧЕСКИЕ ПРЕДИКТОРЫ РАЗВИТИЯ ДИССОЦИАЛЬНОГО РАССТРОЙСТВА ЛИЧНОСТИ — КОРРЕКЦИОННЫЕ МИШЕНИ БУДУЩЕГО АНТИСОЦИАЛЬНОГО ПОВЕДЕНИЯ....................................... Содержание Е. Б. Фанталова, доцент кафедры нейро- и патопсихологии Московского городского психолого-педагогического университета, кандидат психологических наук РУССКИЙ КАТАРСИС КАК СОЦИОКУЛЬТУРНОЕ ЯВЛЕНИЕ И ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ ПОМОЩЬ........................................ В. В. Федоренко, доцент кафедры психологии управления и педагогики Северо-Западного института управления Российской академии народного хозяйства и государственной службы при Президенте РФ (Санкт-Петербург), кандидат психологических наук;

Н. В. Лик, старший преподаватель кафедры психологии управления и педагогики Северо-Западного института управления Российской академии народного хозяйства и государственной службы при Президенте РФ (Санкт-Петербург) ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ОСОБЕННОСТИ ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ВЫГОРАНИЯ УЧИТЕЛЕЙ (На примере Республики Коми и Ленинградской области)....................... СТРЕСС И ОСОБЕННОСТИ ЕГО ПРОЯВЛЕНИЯ В ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ГОСУДАРСТВЕННОГО СЛУЖАЩЕГО................... В. В. Федоренко, доцент кафедры психологии управления и педагогики Северо-Западного института управления Российской академии народного хозяйства и государственной службы при Президенте РФ (Санкт-Петербург), кандидат психологических наук;

С. И. Лустин, профессор кафедры психологии управления и педагогики Северо-Западного института управления Российской академии народного хозяйства и государственной службы при Президенте РФ (Санкт-Петербург), доктор медицинских наук;

С. Н. Бельков, аспирант кафедры психологии управления и педагогики Северо-Западного института управления Российской академии народного хозяйства и государственной службы при Президенте РФ (Санкт-Петербург) ДЕЛИНКВЕНТНОЕ ПОВЕДЕНИЕ ЖЕНЩИН КАК ПСИХОЛОГО-ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ ПРОБЛЕМА........................ С. И. Филиппченкова, доцент кафедры психологии и философии Тверского государственного технического университета, кандидат психологических наук НОВЫЕ МОДЕЛИ ФОРМИРОВАНИЯ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ МЕДИКОВ....................... С. Ю. Флоровский, доцент кафедры социальной психологии и социологии управления Кубанского государственного университета (Краснодар), кандидат психологических наук ПСИХОЛОГИЯ ТРУДОВОЙ АДАПТАЦИИ ПЕРСОНАЛА И ОРГАНИЗАЦИОННАЯ КУЛЬТУРА........................................ Р. А. Фокина, младший научный сотрудник лаборатории «Восприятие»

МГУ им. М. В. Ломоносова СОЦИАЛЬНО-ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ ПРЕПОДАВАНИЯ ПСИХОЛОГИИ.......................................... А. С. Запесоцкий, член-корреспондент Российской академии наук, академик Российской академии образования, ректор СПбГУП, доктор культурологических наук, профессор, заслуженный деятель науки РФ СОЦИАЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ СЕГОДНЯ: НАУКА И ПРАКТИКА Более двадцати лет назад, осенью 1992 года, в нашем Университете была открыта кафедра социальной психологии. Возглавил кафедру вы дающийся отечественный ученый с мировым именем — профессор Бо рис Дмитриевич Парыгин. До последних дней своей жизни он не пере ставал заниматься наукой, читать лекции студентам. К сожалению, наша конференция 2012 года стала последней, на которой с основным докла дом на пленарном заседании выступил Борис Дмитриевич.

Мы продолжаем и будем продолжать дело, которому он посвятил жизнь.

В сборник материалов сегодняшней конференции Оргкомитетом по мещена ранее не публиковавшаяся статья Б. Д. Парыгина «Интеграль ный подход к динамической структуре личности», текст которой любез но предоставила его семья. Мы также благодарим супругу Бориса Дмит риевича за предоставленные письма начинающего ученого Парыгина, адресованные ей, отрывки из которых публикуются в сборнике.

Обратите внимание, какая сила стремления к творчеству выражена в письмах. Это стремление было блестящим образом реализовано всей научной биографией Бориса Дмитриевича.

Настоящую конференцию мы посвящаем памяти Бориса Дмитрие вича Парыгина, нашего коллеги, с которым нам посчастливилось рабо тать в течение 20 лет, выдающегося ученого современности, ставшего классиком отечественной социальной психологии.

Велика востребованность социальной психологии и как методологи ческой основы человекознания, и как прикладной науки в современном мире масштабных и не всегда предсказуемых перемен. События, проис ходящие в мире, будучи подвергнуты социально-психологическому ана лизу, становятся более понятны и прогнозируемы. От уровня социально А. С. Запесоцкий психологической грамотности участников человеческого взаимодей ствия во многом зависят стабильность и успех любых общностей (от диады до больших общностей, в том числе государств и межгосу дарственных образований).

Ежегодно в нашей конференции принимают участие многие извест ные и начинающие свой путь в науке теоретики и практики, в этом го ду тезисы докладов представили 60 участников из Санкт-Петербурга, Москвы и других городов России и ближнего зарубежья. Приятно от метить уже сложившуюся традицию: многие авторы участвуют в кон ференции «Социальная психология сегодня: наука и практика» в нашем Университете ежегодно.

Особо хочу отметить, что в материалах конференции отражены со временные подходы к университетскому образовательному простран ству, которое остается и предметом изучения социальных психологов, и местом активного внедрения инновационных технологий и современ ных методов обучения.

Хочу выразить уверенность в том, что настоящая конференция бу дет плодотворным и успешным продолжением той замечательной тра диции творческой консолидации ученых, которая сложилась в нашем Университете.

СОЦИАЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ:

КЛАССИКА И СОВРЕМЕННОСТЬ Б. Д. Парыгин, доктор философских наук, профессор, заслуженный деятель науки РФ ИНТЕГРАЛЬНЫЙ ПОДХОД К ДИНАМИЧЕСКОЙ СТРУКТУРЕ ЛИЧНОСТИ До сих пор мы рассматривали два аспекта динамической структу ры личности — поведенческий и интроспективный — преимуществен но как относительно самостоятельные образования, функционирующие как бы независимо один от другого.

Между тем картина полнокровной и реально функционирующей мо дели динамической структуры личности в качестве обязательного усло вия предполагает взаимное наложение этих двух аспектов друг на друга и рассмотрение способов их взаимосвязи и взаимодействия.

Основные аспекты интегрального подхода к динамической структу ре личности в данном случае будут связаны, во-первых, с сопоставле нием интроспективного и поведенческого планов как элементов различ ных систем ориентации личности, во-вторых, с рассмотрением условий их диссонанса, в-третьих, с характеристикой предпосылок для их пол ного соответствия.

Психическое состояние и поведение человека могут рассматривать ся как компоненты различных систем ориентации индивида в той мере, в какой соотношение факторов макро- и микросреды, равно как и струк туры личности, в формировании этих ориентаций оказывается далеко не однозначным.

Действительно, поведение человека прежде всего подчиняется тре бованиям внешней среды и должно в максимальной степени соответ ствовать нормам, шаблонам и стереотипам, продиктованным особенно стями конкретной социальной обстановки.

При этом, как показывают уже проведенные нами исследования, в поведении человека всегда сильнее всего сказываются именно те нор мы и стереотипы, которые продиктованы требованиями и особенностя ми характерной для его деятельности локальной макросреды, то есть той организации, в которой этот человек постоянно работает.

Б. Д. Парыгин Очевидно вместе с тем и другое — в отличие от той или иной локаль ной микро- или макросреды, образ жизни человека, в целом предполага ющий смену и совмещение различных микроколлективов с их специфи ческим климатом, дает почву для ориентации более свободной от огра ничений в выборе альтернатив поведения.

Отсюда же и различие каналов в психической структуре личности, че рез которые преломляются специфические нормы и требования локаль ной среды, с одной стороны, и всего образа жизни в целом — с другой.

Есть основание, в частности, говорить о различии двух систем ориен таций личности, из которых одна может рассматриваться как внешняя, а вторая — как внутренняя.

К первой, то есть к системе внешней ориентации, мы относим си стему связи между локальной микро- или макросредой и внешним по ведением человека.

Ко второй, то есть к системе внутренней ориентации, мы относим си стему связи между глобальной макросредой или образом жизни челове ка в целом и его внутренним психическим состоянием.

В рамках системы внешней ориентации личности, разумеется, есть место и для функционирования различных компонентов психической структуры индивида, в противном случае мы бы повторяли известную всем модель бихевиористской концепции.

С нашей точки зрения, и в рамках внешней ориентации личности воз действие локальной микро- или макросреды, прежде чем стать актом по ведения или реакции индивида, преломляется через его психику в виде системы специфических установок, которые в совокупности и приводят к образованию определенного стереотипа, или шаблона, поведения.

Несколько иначе срабатывает механизм внутренней ориентации лич ности. Поток информации, которую человек аккумулирует, преломляет и переваривает каждодневно в своем сознании как результат всего обра за жизни в целом, ведет не к выработке тех или иных готовых шаблонов поведения, а главным образом к созданию определенного психическо го настроя. Последний характеризует уровень психической активности, энергии и инициативности личности, ее психического здоровья и доми нирующую направленность интересов индивида на ту или другую сфе ру социальных явлений, отношений, ценностей или объектов.

Под воздействием настроения осуществляется и когнитивное пове дение личности, то есть поведение, связанное с принятием человеком тех или иных ответственных решений, с выбором между различными социальными установками и альтернативными шаблонами поведения, 14 Социальная психология: классика и современность равно как и с созданием принципиально новых установок и новых сте реотипов.

Таким образом, в целом система внутренней ориентации может рас сматриваться как состоящая из трех основных компонентов:

1) образ жизни;

2) психический настрой;

3) выбор альтернативных установок или когнитивное поведение.

Несовпадение систем внутренней и внешней ориентации личности является одной из предпосылок для того, что стало принято называть в научной литературе эффектом диссонанса, то есть несогласованности в данном случае психического состояния и поведения личности.

Как правило, в социально-психологической и социологической ли тературе речь идет о диссонансе, связанном с рассогласованием между процессом интеллектуальной и эмоциональной деятельности, вербаль ным и реальным поведением человека. В таком случае принято гово рить о так называемом когнитивном диссонансе, который проявляется прежде всего в несоответствии между вербальной моделью поведения человека, формирующейся как результат принятия решения, и процес сом реализации или актуализации этой модели, который осуществляет ся в результате перевода вербальной модели в практическую деятель ность человека.

ИЗ ПИСЕМ БУДУЩЕЙ ЖЕНЕ (ИЮЛЬ 1957 г.) Опять этот давно надоевший рабочий день… Бумаги, методички, секретари и суета, преимущественно бессмысленная. Правда, для всех она имеет некоторый смысл, хотя удельный вес этого смысла в жизни каждого невелик.

Моему заведующему надо дотянуть года два до пенсии, студентам важно получить диплом, долженствующий свидетельствовать о «выс шем» образовании. Я говорю «долженствующий», так как это свиде тельство не всегда оправданно. Из десятков и, может быть, сотен сту дентов, как правило, находятся единицы думающих, которые догады ваются о клочковатости и догматичности своих знаний, а из них еще меньше тех, кого будет мучить постоянное чувство неудовлетворенно сти своими познаниями.

А в глубине у каждого есть что-то свое, более устойчивое, которое су ществует совершенно самостоятельно и на поддержание и удовлетворе ние которого направлено все существование и деятельность человека.

Б. Д. Парыгин Что же это «свое»? Как его увидеть? Написано ли оно на лице? Мож но ли о нем судить по внешности человека? Есть ли какая-нибудь связь между внешним и внутренним миром человека?

Каждый день мне приходится наблюдать бесконечно многогранную улыбку замдиректора, уважаемого М. Вот он встречает вас в коридоре, его глаза абсолютно пусты и холодны, только в зрачках, очевидно, воз никло ваше отражение и тотчас же рот их владельца на какую-то долю секунды расползается в любезную улыбку, которая заканчивается кив ком головы;

глаза остаются такими же спокойными;

им не до пустя ков… Улыбка эта с абсолютной точностью повторяется, но для других чуть пошире — для преподавателей и завкафедрами (так что видны зу бы) — и едва заметно для обслуживающего персонала. На таком лице ничего не написано, кроме абсолютного равнодушия ко всему окружа ющему. Улыбку выдают глаза.

…Я чувствую, как с каждым днем мое богатое воображение стано вится все более воспаленным. Оно ищет выхода из кризиса и не нахо дит его в действительности, а если и находит его в ней, то тотчас же де лает его недействительным, и все в силу того же своего болезненного свойства — подвергать все сомнению, все разлагать на борющиеся про тивоположности.

Чем мучительнее и скромнее сомнения, тем богаче воображение, и, наоборот, чем богаче воображение, тем мучительнее сомнения.

Флобер говорит в одном из своих писем, что творческий дар писате ля подобен жемчугу, поскольку духовное творчество — это кризисное, болезненное состояние души, а жемчуг — это тоже болезнь устриц, вы званная попаданием в полость их тела посторонних частиц.

Чтобы написать застольную, недостаточно быть пьяным;

недостаточ но быть ревнивым, чтобы создать образ Отелло. Чтобы начать творить в духовной сфере нечто новое, нужна как духовная зрелость, так и ми нимум духовной культуры, то есть определенная подготовленность.

Когда Горький только начинал писать, то недостатки духовной зре лости и культуры на первых порах возмещались богатством воображе ния. В этот период он создал серию своих романтически окрашенных произведений.

И мне, очевидно, тоже не избежать романтики, прежде чем мой реа лизм не станет выше вульгарного материализма и вместе с тем пока он не избавится со временем от излишних наслоений больного вообра жения.

16 Социальная психология: классика и современность Я попал в замкнутый, порочный круг! Чтобы творить, необходи мо сомнение, сомнение и еще раз сомнение! Доведенное до крайности и распространенное на все сферы жизни, сомнение делает невозможным спокойную творческую деятельность. Чтобы создать новое в духовной сфере, в науке, в искусстве, необходимо сомнение во всем старом;

в ста рых формах, методах, приемах изображения, в старых догмах и исти нах;

но чтобы создать это новое, необходима также и вера в смысл это го создания;

вера в то, что миру нужны новые духовные ценности, ве ра в то, что мир еще успеет ими воспользоваться, несмотря на то что он напоминает собой пороховой склад, готовый в любую минуту взлететь на воздух, несмотря на то что стронций-90 сулит человечеству перспек тиву вырождения. Чтобы глубоко понять духовный мир человека, мир мужчины или женщины, нужно постоянно видеть и чувствовать много образную противоречивость этого мира, то есть есть все основания для постоянных сомнений, и вместе с тем нельзя целиком отдаться изуче нию человеческих душ, если не отбросишь все сомнения, которые мо гут коснуться самого доброго для тебя существа.

Но выход есть: чем больше сомневаешься в одном, тем больше нужно верить в нечто другое. Чем больше сомневаешься во всем, тем больше нужно верить чему-то одному. Без веры жизнь не имеет смысла.

Я нахожусь в этом отношении в очень тяжелом состоянии. Ежеми нутно и ежесекундно меня, точно вши, поедают сравнения, соображе ния, мысли, чувства, настроения. Они лезут со всех сторон, напирают то по очереди, то все сразу;

играя на струнах моей души, они вызывают то сумбурные звуки, какофонию, то удивительно тонкие гармонические сочетания. От них некуда скрыться, ибо они внутри меня.

Вчера, в ЦПКиО я случайно забрел на стрелку, к музыкальной рако вине, и к моему удивлению с большим удовольствием слушал какое-то произведение норвежского композитора Грига в исполнении симфони ческого оркестра филармонии. И все мои тревоги, сомнения, пережива ния последних дней вокруг как-то улеглись, подобно тому как на рас свете исчезают всякие демонические видения, довлеющие ночью над больным рассудком.

Но в жизни нужно слишком много классической музыки, чтобы мож но было пребывать все время в состоянии полного покоя и отрешенно сти от всего. А жизнь покоя не дает;

она не всегда музыкальна, не всег да гармонична, но зато всегда полна противоречий и диссонансов.

Сейчас жизнь больше рифмуется с раздражающими, будоражащими звуками джазовой музыки. А эта музыка жизни не дает покоя, не остав Б. Д. Парыгин ляет места для абсолютной веры, возбуждает, манит, тревожит и зовет, захватывает и обманывает.

Вот почему стоит только выйти за пределы музыкальной раковины, наполненной спокойным и благородным величием классической музыки прошлых столетий, чтобы опять почувствовать беспокоящий ритм боль шого города ХХ века, чтобы опять сонмища мыслей, чувств, настрое ний и переживаний начали биться в тесном и противоречивом клубке, тщетно ища выхода.

Итак, мне остается только одно: писать, писать и писать!

В конце концов, это не так уж и сложно. Я едва поспеваю за ходом своих мыслей;

некогда даже перо обмакнуть в чернила.

…Я и не подозревал, что разлука таит в себе не только грусть, но и возможность говорить бесконечно. Физическая близость уступает место еще большей духовной близости. А у меня сейчас как раз макси мальная потребность высказаться.

В глубине души зреют и честолюбивые замыслы. Ты знаешь о моем желании начать писать. Я решил письма к тебе сделать своей первой сколько-нибудь серьезной литературной попыткой.

Вообще письма, переписка как таковая — это очень оригинальный жанр литературного творчества. Этот жанр оригинален прежде всего тем, что он позволяет писать о чем угодно и как угодно. Но при одном условии — чтобы это было глубоко, интересно, живо, образно и впе чатляюще.

Не случайно письма, переписка, дневники, записки и другие литера турные формы подчас представляют в определенном отношении боль ший интерес, чем самые фундаментальные произведения, написанные тем же писателем.

Эта литературная форма сейчас мне кажется особенно уместной.

И прежде всего потому, что позволяет даже обобщение, типизацию да вать в более тонкой форме индивидуального восприятия, не претенду ющего на абсолютную истину. То есть даже в цензурном отношении эта форма более всего приемлема. Ну и, наконец, для меня она наибо лее естественна. Не нужно ничего придумывать. Стоит только в худо жественной форме выложить все, что у тебя на душе, и отправить те бе в виде письма. Писать надо как можно больше, чтобы успеть сказать все, что назрело, чтобы ничего не растерять.

…Страшно надоело мне работать. Все бы бросил и бежал без огляд ки куда-нибудь подальше. Если бы работа-то была бы немножечко по ду ше, а то ведь одна маета.

18 Социальная психология: классика и современность Ничего, все это я вытерплю во имя будущего. Если до этого ходил в нарукавничках, то хватит терпения и доносить их;

зато с тем большим удовольствием их сброшу потом.

Теперь, когда я больше, чем когда-либо, вкусил от кислого плода этой серенькой мелкочиновничьей жизни, у меня сильнее, чем когда-либо, будет желание сделать все возможное и невозможное, чтобы не возвра щаться к этому. Слава богу, что всему этому скоро придет конец! И я на конец смогу с огромным удовольствием заняться действительно твор ческой преподавательской и научной работой. Я жду не дождусь этого времени. Иногда даже не верится, что мне предстоит вновь читать лек ции, да к тому же еще в солидном институте.

Вот когда я, наконец, воскресну, начну поправляться и вообще зажи ву полнокровной жизнью, без оглядки на администраторов.

Жизнь всегда может стать такой, какой ты хочешь ее видеть и сде лать. А ждать я больше не хочу. Теперь уже я могу и не ждать! Наста ло время, когда я, наконец, могу и должен проявить все свои пока быв шие в потенции, в скрытом виде, дремавшие, созревавшие во мне спо собности и потребности в максимальной деятельности.

Но не нужно торопливости. Сначала набраться сил, отдохнуть от ум ственного, физического и морального напряжения, а затем планомерно этот потенциал расходовать.

Говорят, что умеренность полезна для отдыха и даже для продления жизни. Недавно я слышал, что где-то, кажется в Аргентине, обнаруже на старуха, которая дожила до двухсот с лишним лет, и все благодаря своему умеренному отношению к жизни и воздержанию от всяких мяс ных продуктов.

Мне тоже нужно немного умерить себя, правда, не для того, чтобы дожить до двухсот лет (я, пожалуй, и до 50 лет не дотяну при своей не умеренности), но хотя бы для того, чтобы мои научные планы не оказа лись выкидышами.

Сейчас я далек от того, чтобы идеализировать свое будущее. Возник нут новые затруднения. Придется их преодолевать. Но все дело в том, какие именно затруднения. Одно дело, когда приходится каждый день как-то ловчить, хитрить, приспосабливаться, кого-то обманывать, чтобы урвать минуту-другую времени для любимой научной работы, а другое дело, когда от тебя только и требуется добросовестно заниматься сво ей любимой работой. Диссертацию в этом году, то есть к концу 1957 го да, я все равно закончу, то есть подготовлю к печати несколько статей и постараюсь их довести до печати. Это не подлежит для меня никакому сомнению. А там можно будет всерьез подумать и о литературных пер спективах наряду с научной работой.

В. В. Горшкова В. В. Горшкова, заведующая кафедрой социальной психологии СПбГУП, доктор педагогических наук, профессор ФЕНОМЕН «ДРУГОГО» В ОНТОЛОГИЧЕСКОМ КОНТЕКСТЕ СОЦИАЛЬНОЙ ПСИХОЛОГИИ Понятие «другой» в культурологии, философии и психологии рас сматривается во взаимосвязи с такими понятиями, как «субъект», «по знание», «обучение», «социальное взаимодействие», «сотрудничество», «межсубъектное пространство», «диалог», «содействие». Особое значе ние приобретает так называемое коммуникативное существование чело века, который только в диалогическом взаимодействии с другими обре тает истинное бытие и осознает собственную индивидуальность.

Понимание «другого» связано с понятием монолога и диалога. По тенциалы диалога М. М. Бахтин определял «диалогической установ кой», характеристикой которой является ориентация на равноправие в общении. Общаясь с другими, вступая с ними в диалогические от ношения, «я» становится самим собой, имеющим свое место в бытии.

«Я осознаю себя и становлюсь собой, только раскрывая себя для друго го и с помощью другого… Быть — значит быть для другого и через не го для себя» (Бахтин, 1994).

Полнота бытия обнаруживается через установление диалогических связей внутри (внутреннее проживание) и вне (внешнее пребывание) се бя. Человек становится активным субъектом управления собственным преобразованием и преобразованием действительности. Расширению пространства человека служат диалогические структуры конкретного человека в интер- и интрапространствах, способных в едином содей ствии создавать новое и, как результат, проявлять новые смыслы су ществования. Диалогическая природа человека, имеющая абсолютный и неподдельный смысл, приобретает во взаимодействии с другим чело веком целостное межсубъектное событийное пространство. В таком кон тексте это со-гласие участников со-бытия становится актом преобразо вания социальной реальности.

Соотношение «другого» и «я» приводит к идее раздвижения границ «другого» (разрушения структуры «другого»), требующего деперсона лизации.

Вопрос об отношении «я» и «другого» превращается в вопрос о со отношении индивидуального и коллективного. «Другой» деперсонифи цируется своим появлением, он как бы запускает механизм, актуали зирует деятельность структуры. В связи с этим концептуализировать 20 Социальная психология: классика и современность средствами такой стратегии различие между «я» и «другим» невозмож но, поскольку эта стратегия представляет «я» и «другого» исключитель но как реализацию их единой структуры. Как показывают исследования, значительная часть участников взаимодействия разрушает бинарные оппозиции «внешнее–внутреннее», «субъект–объект», существование нетождественных друг другу, готовых вступить в диалог и «оставлять друг на друге следы» (Ж. Деррида), порождать друг друга. Диалог ха рактеризуется как онтологический, а значит, должен рассматриваться не как банальный обмен мнениями, а как подлинно диалогическое бы тие, имеющее общее пространство и общую перспективу, когда мыш ление и высказывания одного участника диалога умножаются мысля ми и высказываниями собеседника, «включают “я” в общую операцию, которую никто из нас двоих не создавал единолично» (Мерло-Понти, 1999). Здесь уже не встает вопрос о восприятии друг друга либо в ка честве субъекта, либо в качестве объекта. Подлинная встреча участни ков диалога осуществляется не через мир объектов, а в непосредствен ном живом опыте взаимного восприятия и взаимодействия, то есть со восприятия. При этом возможный недостаток собственной перспективы одного субъекта восполняется точкой зрения другого субъекта, органи зующей проектное поле разных потенциалов, способных актуализиро ваться только через «другого». В связи с этим наблюдаются удвоение субъектности участников диалога, восполнение обнаруженного дефи цита, когда каждый находит «другого» в себе.

В целом «другой» оказывается незаменимым и необходимым для са мопознания и продуктивного существования, обнаруживая новые воз можности и альтернативные модели мышления, недоступные отдель ному субъекту. Находясь в процессе диалога, его равноценностные (равносвободные, равноответственные, равноуникальные) участники получают возможность соприкасаться и строить единое бытие, которое является общедоступным для каждого настолько, насколько каждый от крыт для диалога в условиях социокультурной ситуации развития. А фе номенологический потенциал диалога между «я» и «другим» создается как со-бытие, имеющее всеобщую территорию и перспективу, раскрывая инновационно-смысловые направления онтологизации диалога.

Н. А. Цветкова Н. А. Цветкова, профессор кафедры социальной психологии СПбГУП, доктор психологических наук, доцент СОЦИАЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ ЛИЧНОСТИ:

СОВРЕМЕННОЕ СОСТОЯНИЕ В РОССИИ И ЗА РУБЕЖОМ В настоящее время одной из динамично развивающихся областей социальной психологии является социальная психология личности (персонология), рассматривающая вопросы о специфике социально психологической проблематики личности. И хотя ответы на них суще ствуют в отечественной и зарубежной психологии, дискуссии продол жаются, так как ни один из них не является исчерпывающим.

1. Что есть личность как социально-психологическое явление и пред мет исследования в социальной психологии? На этот вопрос отвечали Б. Г. Ананьев, А. Г. Асмолов, Г. М. Андреева, А. А. Бодалев, И. С. Кон, А. Н. Леонтьев, Б. Д. Парыгин, К. К. Платонов, В. А. Ядов и другие, од нако ясно, что дискуссия продолжится. Обнадеживает то, что при срав нении взглядов отечественных и зарубежных психологов на личность обнаруживается ряд сходств.

2. Вопрос о социально-психологических качествах, свойствах, ти пах и социально-психологической структуре личности. Данный аспект проблемы личности также находится в состоянии разработки — как в общей психологии, так и в социальной. Простого перечисления раз личных качеств и описания их структуры явно недостаточно — нужна стройная система. Пока согласие достигнуто лишь в том, что социально психологические качества личности — это качества, которые формиру ются в реальных социальных группах в условиях совместной деятельно сти с другими людьми, в общении с ними. Соответственно выделяются два ряда социально-психологических качеств: 1) качества, проявляющи еся в совместной деятельности;

2) коммуникативные качества.

Что касается социально-психологических свойств личности, здесь наиболее убедительна позиция В. С. Мерлина, поставившего пробле му системного подхода в исследовании взаимосвязи свойств личности и отношений в социальной группе. Аспект «социально-психологическая структура личности» также не имеет общепринятого варианта и нуж дается в дальнейшей разработке. Например, Б. Д. Парыгин говорит о двух социально-психологических структурных моделях личности — статической и динамической (Парыгин, 2003). Пока не создана еди ная социально-психологическая типология личностей, можно гово рить лишь о сходных группах типологий. Известно, что господствую 22 Социальная психология: классика и современность щие в государстве условия общественного развития придают процессу социализации его граждан заметное сходство и приводят к возникнове нию в обществе социально-психологического типа личности. По мнению исследователей, современная российская действительность характеризу ется разнотипностью. И если в советский период психологи строили мо дель всесторонне (гармонично) развитой личности, то в учебных пособи ях ХХI века рассматривается совершенный социально-психологический тип современной личности1. Вероятно, попытки создать универсальную социально-психологическую типологию личности будут продолжаться.

3. Вопрос о становлении социальной психологии как самостоятель ной дисциплины и перспективах ее развития. В настоящий период со циальная психология личности находится в стадии, требующей систе матизации и структурирования накопленных знаний, хотя уже имеет феноменологические, гносеологические и социальные основания сво его существования. В современных учебных пособиях по социальной психологии личность рассматривается в специальном разделе как про блема, при решении которой берутся во внимание процессы социализа ции и социального развития, исследуются социальные установки и со циальная идентичность — как позитивная, так и негативная. Но в целом стоит согласиться, что «социальная психология личности предстает как довольно неструктурированная область социально-психологических исследований, а потому сложная для какого бы то ни было системати ческого ее изложения» (Белинская, Тихомандрицкая, 2001, с. 24). Од нако предложенные три аспекта проблемы: социализации, социальной установки и социальной идентичности личности — в совокупности есть ее предмет.

А. П. Марков, профессор кафедры философии и культурологии СПбГУП, доктор культурологии, доктор педагогических наук, заслуженный деятель науки РФ ОНТОЛОГИЧЕСКИЙ СТАТУС СЛОВА И ЧЕЛОВЕКОТВОРЧЕСКАЯ МИССИЯ ПСИХОЛОГОСА В гуманитарном знании слово ученого (концепция, идея, парадиг ма) выступает своеобразным проектом человека и мира. В этом про является онтологический статус слова, которое становится проектом бытия. Творящая функция слова получает особую значимость в совре Социальная психология : учеб. пособие / под ред. А. М. Столяренко. М., 2001.

С. 58–101.

А. П. Марков менном мире, в котором происходит «разборка» классического образа человека. Символически сегодняшнюю ситуацию в гуманитарном зна нии обозначают как антропологическую эвтаназию: в экзистенциаль ных черных дырах философских и психологических концепций ХХ ве ка исчезает классическая антропология. Неслучайно при характеристи ке последних этапов развития западной культуры часто используется некрофильская символика: западная антропология зафиксировала две ключевые смерти: смерть Бога (Ницше) и смерть человека (Дарвин, Фрейд), а постмодернисты добавили еще одну смерть — автора. В се тях медиареальности происходит «тотальная виртуализация» человече ского существования, назревает глобальная проблема деантропологиза ции человека (П. Гуревич).

Для выполнения антропотворческой миссии слова для гуманитария важен не только исследовательский интерес, но и осознание своего при звания, переживание долга постигать истину и свидетельствовать о ней миру, помогать ей утверждаться в этом мире (то есть оестествляться, становиться тем, что есть). Призвание обретается и осознается в ре зультате экзистенциальной открытости миру духовности, резонансной связи человеческой души с теми силами и энергиями, которые в культу ре персонифицированы символикой Логоса.

Природа Логоса онтологи ческая — это деятельная энергия противостояния духа усилиям хаоса, противостояния «физикой» духовного мира. Резонанс с энергиями Лого са обеспечивается «со-вестью» — способностью души услышать весть сил добра, а затем исполнить их замысел ответственным словом о чело веке и мире. Чувство призвания задействует в акте познания не только рациональные функции интеллекта, но и энергии ответственности, со вести, вины, веры. Осознающий (или чувствующий) свое призвание че ловек не свободен в своем выборе. Но он свободен в способах осущест вления призвания — в тропосе, который представляется полем личност ной самореализации.

Слово ученого обретает онтологический статус в случае, когда ра циональное познание дополняется энергией веры. Безусловно, осно ву гуманитарных наук составляет рационалистическая методология, а ее главным критерием является истина (как известно, отличитель ные черты научного дискурса — это специализированный язык, значи мость получаемого знания для различных субъектов, его объективность, логичность, доказательность, системность и теоретичность). Но вера в гуманитарном познании играет существенную роль: она определяет те аксиомы, которые лежат в основе познания, поэтому сам процесс по знания в значительной степени предстает как процесс развертывания 24 Социальная психология: классика и современность (онтологизации) «духовных универсалий» веры;

она лежит в основе экзистенциально-онтологической методологии познания, интегрируя рациональные ресурсы познания с творческой интуицией, оплодотво ряя процесс познания мистическим опытом сердца и объединяя в еди ное целое пути ума и сердца. Вера позволяет исследователю проникнуть за пределы вещественного, понять и познать экзистенциальные глубины человека через их поведенческие проекции и символическую презента цию;

она является предпосылкой глубины и истинности знания, дает гу манитарию возможность почувствовать свою сопричастность к исти не, то есть стать участником ее оестествления.

Выдающиеся произведения гуманитарной мысли проникнуты верой их авторов. Вера лежит не только в фундаменте антропологических кон цепций русской философско-религиозной мысли, но и в основе рацио нальных и по духу атеистических конструкций Ницше, Фрейда, постмо дернистов (последние в наиболее откровенном варианте сотворили про ект человека, полностью основанный на вполне конкретных постулатах веры, — в отсутствие истины, объективности, моральных принципов).

Кризис «классической» антропологии в ХХ веке во многом обуслов лен откровенно позитивистским и атеистическим характером психоло гического дискурса. Фундаментальная основа психологического мето да познания формировалась вокруг атеистической парадигмы человека.

Многие известные психологи и психиатры были убежденными атеистами (Фрейд, Скиннер, Эллис и др.), но и они в своих построениях основы вались на вере. В итоге совокупный «текст» психологоса ХХ века стал атеистической версией человека.

Психология должна вернуть свой «долг» находящемуся в «антро пологических агониях» современному миру — помочь восстановить утраченную в «осколках» разобранного человека целостность феноме на личности. Но нечто можно познать только подобным: целостность и глубина мира личности требуют такой же целостности в структуре познающей активности. Эта целостность познания обеспечивается гар монией рацио и веры, которая способна дополнить функции интеллекта и востребовать мощные духовные силы человеческой экзистенции. Це лостность познания — это когда объект науки конструируется и по нимается всеми энергиями человеческого духа: разумом, чувствами, во лей. Человек, познающий в акте веры, целостен и онтологичен, таков же и характер получаемого знания. Вера как составляющая гуманитарного метода познания — это не просто эмоционально-субъективная сторона убеждений, она есть фундаментальное основание духовной активности А. П. Марков человека. Вера выводит ученого из области объективного в субъектив ные глубины духа. Основанные на вере суждения прорывают оболоч ки мира объективного, постигая его скрытые субстанции и смыслы — те миры, онтология которых ускользает из-под скальпеля позитивист ской методологии.

В русской гуманитарной мысли вера связана с «мистической силой интуиции сердца», которая снимает противоречия между чувствами и знаниями, обеспечивая целостное восприятие истины. Гносеологи ческий аспект (и ресурс) основанного на вере познания — откровение (С. Булгаков), когда целостному и вопрошающему сознанию приоткры ваются тайны бытия человека, культуры, мира, истории, Бога. Вера обе спечивает смысловую насыщенность познания, придает сознанию уче ного вектор духовной устремленности и моральной ответственности (за то, «как наше слово отзовется…»).

Специфика основанного на вере познания заключается в его онтоло гичности, предельной личностной включенности, страстности. Онтоло гизм получаемого знания (как и самого исследовательского метода) со стоит в его целостности — вера рождает истину, «выстраданную все ми силами души» (С. Булгаков), энергией веры ученый собирает образ человека и мира, то есть превращает его из замысла в реальность. Это особенно характерно для отечественной гуманитарной мысли, в кото рой чрезвычайно высока значимость слова как проекта мира, способа свидетельствовать об истине. Классическая отечественная гуманитар ная мысль принципиально неутилитарна. В русской культуре бездухов ный путь познания человека и мира губителен не только для объекта по знания, но и для его субъекта.

Вера — это еще атрибут и условие духовной свободы: она не принуж дает следовать чему-то, она утверждает и оправдывает высшее назначе ние человека (в греческой античной культуре человек — antropos, то есть устремленный ввысь;

славянская народная этимология слова «человек»

раскрывала его значение как чело, обращенное к вечности).

26 Социальная психология: классика и современность Г. С. Степанова, доцент кафедры общей и педагогической психологии Воронежского государственного педагогического университета, кандидат психологических наук СОДЕРЖАНИЕ ИНТЕГРАТИВНОГО ПОДХОДА К ИССЛЕДОВАНИЮ ЭТНИЧЕСКОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ Формулирование новой национальной идеи — формирование об щероссийской идентичности граждан — требует нового подхода к ис следованию этнической идентичности. Необходимо иначе взглянуть на историю возникновения и социально-психологическую сущность этни ческой идентичности, ее функции, особенности актуализации и транс формации в периоды транзитивности общества, ресурс и ограничения в процессе конструирования гражданской идентичности.

Актуальными задачами исследования этнической идентичности яв ляются обобщение результатов эмпирических исследований и опреде ление новых методов в изучении феномена с опорой на интегративный подход, который заключается в исследовании этнической идентично сти с различных сторон:

— историко-психологической (реконструкция исторического про цесса формирования этнической идентичности);

— социодинамической (анализ изменений этнической идентичности в ближайшей исторической перспективе или за 10–15 последних лет);

— структурной (анализ динамики всех структурных компонентов идентичности);

— поколенной (сравнительный анализ этнической идентичности различных поколенных групп, их потенциал в сохранении и передаче следующим поколениям культурно-исторического опыта);

— прикладной (актуализация этнической идентичности как качества, необходимого для формирования самосознания новой интеллигенции, интегрированной в новое сообщество, но при этом сохраняющей свое образие национальной культуры);

— межнациональной (поиск путей нормализации межэтнических отношений, путей интеграции представителей различных националь ностей в единую общность).

Из перечисленных аспектов изучения этнической идентичности наиболее содержательными, на наш взгляд, являются историко-психо Исследование проведено при финансовой поддержке Российского гуманитарного науч ного фонда (РГНФ) и Правительства Воронежской области, проект № 12-16-36002 а/р.

Г. С. Степанова логический и социодинамический. Ряд парадоксов функционирования этнической идентичности в обществе становится понятным, если обра титься к истории. Чем шире временные и пространственные рамки изу чения явления, тем больше возможностей открывается для объективно го анализа, прогнозирования и в какой-то степени управления протека ющими процессами. В психологии такими возможностями располагает метод историко-психологической реконструкции, который заключает ся в историческом прослеживании становления феномена, поиске исто рических аналогий или предпосылок некоторых его современных осо бенностей.

Например, исследуя мобилизирующую роль этнической идентично сти в кризисные, переломные периоды развития общества, можно об наружить, что эта особенность не является характерной только для со временности.

Важно исследовать динамику этнической идентичности как в ре альной современной ситуации, так и в ближайшей исторической пер спективе, на протяжении, например, последних 10–15 лет, что позволяет выявить как этнокультурные константы, так и динамические составля ющие феномена. Изучение этнической идентичности студентов Воро нежского педагогического университета за последние 10 лет и сравне ние с результатами исследования в 2012 году показало стабильность та ких особенностей, как слабая выраженность этнонима или самоназвания («я — русский») у русских студентов. Как в 1998, так и в 2012 году не более 8 % студентов обнаружили в «я»-концепции этническую идентич ность. Кроме того, сохраняется противоречивость автостереотипа или представления о психологических особенностях своего этноса. Так, рус ские, по мнению студентов, одновременно добродушные и злые, трудо любивые и ленивые, гостеприимные и завистливые. Об этой особен ности упоминал еще Н. Бердяев, говоря об антиномичности русского самосознания.


Таким образом, интегративный подход к исследованию этнической идентичности открывает новые возможности.

28 Социальная психология: классика и современность О. И. Щербакова, профессор кафедры управленческой и экономической психологии Российского экономического университета им. Г. В. Плеханова (Москва), доктор психологических наук, доцент КОНФЛИКТОЛОГИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА ЛИЧНОСТИ:

ГЕНДЕРНЫЙ КОНТЕКСТ Конфликтологическая культура личности — комплексное интегри рованное качество, включающее культуру мышления, культуру чувств, коммуникативную и поведенческую культуру и проявляющееся в опти мальных, соответствующих контексту стилях поведения в конфликте, обеспечивающих конструктивное решение проблем межличностного взаимодействия1.

В своем исследовании мы решили выяснить, зависит ли конфликтоло гическая культура личности от половой принадлежности человека. В ис следовании приняли участие 100 человек: 50 женщин и 50 мужчин.

Для проведения исследования использована тестовая методика, в ко торой содержится 12 пар полярных суждений, отражающих различные компоненты конфликтологической культуры личности2.

Перед проведением основного тестирования мы задали дополни тельный вопрос: «Кто, по вашему мнению, больше склонен к конфлик ту — мужчины или женщины?» Мужчины в большинстве своем (96 % опрошенных) сходились во мнении, что именно женщины более пред расположены к конфликтам. 90 % женщин также считают, что имен но представительницы женского пола более склонны к конфликтам.

Так, в общем 93 человека из 100 считают, что женщины являются более склонными к конфликтам, а 7 человек — что мужчины.

Ниже представлены средние арифметические показатели для каждой составляющей конфликтологической культуры у мужчин и женщин.

Показатель Мужчины Женщины Культура чувств 14,6 Коммуникативная культура 13 15, Культура мышления 13,9 12, Поведенческая культура 13,2 16, Конфликтологическая культура 54,7 59, Вербицкий А. А., Щербакова О. И. Конфликтологическая культура личности специа листа: контекстный подход. М., 2010.

Щербакова О. И. Практикум по конфликтологии. М. ;

Тверь, 2009.

О. И. Щербакова Мужчины не хуже женщин способны определять чувства других и внутренне сопереживать им, но они заинтересованы в том, чтобы окру жающие не заметили этого по их поведению. Мужчины не желают, что бы окружающие видели их эмпатичными, так как это не соответству ет их гендерной роли. Мужчины часто оказываются в ситуациях, требу ющих от них проявления силы, независимости, властности, стремления к соревнованию — качеств, которые едва ли сочетаются с эмпатийной отзывчивостью. Что касается переживания и выражения собственных эмоций, мужчины и женщины обладают практически равной эмоцио нальностью, но выражают свои эмоции с разной степенью интенсивно сти. Эмоциональная жесткость считается одной из важнейших описа тельных характеристик «настоящего мужчины».

Женщины больше выражают чувства, направленные на окружающих (проявление интереса к чувствам других, их потребностям, желаниям).

Женщины больше мужчин способны выражать чувства страха и грусти.

Мужчины же, наоборот, проявляют больше эгоцентрических чувств (по требностей, желаний, собственных интересов).

У женщин коммуникативные способности в целом развиты лучше, чем у мужчин. Женщинам легче подобрать слова, речевые обороты, ко торые позволяют сохранять и поддерживать позитивные отношения с окружающими. Мужчины же чаще всего говорят то, что думают, они менее тактичны в выборе вербальных средств.

Культура мышления у мужчин находится на уровень выше, чем у женщин. Это исторический факт, ведь в большинстве стран сложи лась система патриархата, что подразумевает под собой то, что мужчи на — глава семьи, следовательно, с ранних лет его учат принимать важ ные решения и мыслить рационально.

Несмотря на то что женщины эмоциональнее мужчин, в конфликт ных ситуациях они ведут себя более сдержанно, нежели мужчины, так как способны понять состояние собеседника/оппонента и могут это выразить.

По результатам нашего исследования было выявлено, что по сово купности всех факторов конфликтологическая культура у женщин раз вита больше, чем у мужчин. Несмотря на то что мужчины более рацио нальны, женщины выигрывают благодаря своей тактичности и эмпа тичности.

30 Социальная психология: классика и современность Б. А. Еремеев, профессор кафедры психологии человека Российского государственного педагогического университета им. А. И. Герцена (Санкт-Петербург), доктор психологических наук ОБРАЗ СОВРЕМЕННОГО ПРЕПОДАВАТЕЛЯ ВУЗА Тема отражает взятый фрагмент субъективной реальности со сто роны его объективного содержания. Субъективная форма раскрывается с учетом социокультурного контекста.

Образ в гносеологическом значении — это отдельное явление субъ ективного отражения действительности как сущности;

акт отражения, процесс и результат, которые возникают, существуют и исчезают в усло виях взаимодействия носителя образа с его источником;

инструмент са мосохранения для своего носителя и его ориентации в среде.

Современное существует на стыке между прошлым и будущим. Со временно любое явление культуры, оказавшееся на правах компонен та в рассматриваемой ситуации. В нашем случае это образ преподава теля высшей школы.

Вуз понимается здесь как социальный институт воспроизводства концептуальных (теоретико-методологических) форм культуры;

об разовательное учреждение, обеспечивающее связь между различны ми формами человеческой практики и ее концептуальным осмыслени ем — рефлексией в гносеологическом значении слова;

место и время коммуникации рефлексируемых основ культуры.

Вузовский преподаватель — это носитель, производитель и ком муникатор концептуальных основ культуры в определенных условиях социального бытия;

работник конкретного учреждения высшего про фессионального образования с функциями предметного просвещения, обучения и воспитания на уровне теоретической (понятийной) мысли, предполагающей выраженную рефлексивность ее носителя.

В связи со сказанным образ современного вузовского преподавателя (ОСВП) конкретизируется шестью следующими положениями.

ОСВП — это явление в субъективной картине мира у каждого из участников социального взаимодействия, кто прямо или косвенно вовлечен в предметную область высшего образования. Такие люди во влечены в производство и потребление культуры, ее сохранение и рас пределение, культурный обмен и поиск фактов культуры, прежде всего на концептуальном (теоретико-методологическом) уровне.

ОСВП — это акт (действие) отражения, процесс и результат форми рования модели преподавателя при различных условиях. Прежде все Б. А. Еремеев го это непосредственное восприятие отдельного представителя данной профессиональной группы. Это также обобщение впечатлений, сложив шихся после общения с различными преподавателями, — представле ние о преподавателях вообще (о типе). Это и идеалы, или представле ния о должном.

ОСВП — это инструментально-функциональное психическое обра зование, обеспечивающее: а) информационную связь его носителя с его источником и регуляцию их взаимодействия;

б) осведомленность носи теля об источнике;

в) адаптацию носителя образа относительно его ис точника.

С позиции теоретиков-методологов высшего профессионального об разования ОСВП раскрывается посредством атрибутивной психолого педагогической модели компетенций с шестью общими составляющи ми: информационной, коммуникативной, культурологической, полити ческой, правовой и экономической.

С позиции работодателей (административно-управленческого аппа рата всех уровней системы высшего профессионального образования) ОСВП раскрывается в парадоксальной модели с двумя исключающими друг друга основными требованиями к преподавателю. Он должен быть одновременно и активным (критически мыслящим, распознающим и ре шающим проблемы, саморазвивающимся), и реактивным (гибко адапти рующимся, исполнительным, контактным и коммуникабельным…).

С позиции студентов магистратуры по психологии ОСВП раскры вается категориальной моделью, в которой шесть наиболее устойчи вых элементов в их предметно-ассоциативной структуре образуют шка лу — от исходного центра к производной (инструментальной) перифе рии: «справедливость–требовательность–понимание–ум–[отношения со] студентами–опыт».

Можно сделать вывод: ОСВП — это разнородное психическое обра зование, речевое выражение которого обнаруживает своеобразие прак тической вовлеченности каждого носителя данного образа в коммуни кацию культуры — как ее коммуникатора, перципиента или покупателя и пользователя рабочей силы на рынке труда… ЛИЧНОСТЬ И ОБЩЕНИЕ А. В. Аксёнов, студент V курса факультета психологии Православного института св. Иоанна Богослова Российского православного университета (Москва) ОБ ОПЫТЕ ИССЛЕДОВАНИЯ ЦЕННОСТНО НРАВСТВЕННЫХ УСТАНОВОК СОВРЕМЕННЫХ ПОДРОСТКОВ Система ценностных ориентаций современного подростка формиру ется в сложных и противоречивых социальных условиях. Именно цен ности и мотивы характеризуют направленность и содержание активно сти личности, определяют общий подход человека к миру, себе, прида ют смысл поведению и поступкам. Но практика работы показывает, что традиционные методики исследования нравственности из-за смены ма кросоциальных условий воспринимаются подростками как оторванные от реальности, и потому их результаты едва ли можно считать валидны ми. Для того чтобы получить более «живые» данные, с которыми впо следствии можно работать на практике, мы разработали анкету «Шесть вопросов» (Аксёнов, 2011). Основаниями для формулировки вопросов анкеты послужили факты, предварительно обнаруженные в ходе пило тажных исследований и в консультативной работе с подростками. За мысел анкеты состоял в том, чтобы сформулировать такие вопросы, ко торые будут искренне интересны для подростков и потому более защи щены от влияния социальной желательности;

вопросы должны быть открытыми, чтобы не было явных подсказок о «верном» нравственном поведении;

анкета должна быть простой и понятной для всех участни ков исследования. Исходя из этих соображений, анкета содержит сле дующие вопросы.

1. За что вы бы ввели смертную казнь?

2. У вас есть 3 млн долларов и 3 дня. Как бы вы распорядились деньгами? Этот вопрос предлагался в двух вариантах — уже названном и в варианте «Как бы вы распорядились деньгами, если бы это были по следние 3 дня вашей жизни?»

3. Вы оказались в чужой стране без денег, телефона и документов.

Вы проживете там не менее месяца. Как вы выживете?

А. В. Аксёнов 4. Вы занимаетесь благотворительностью. Кому (чему) вы бы по могали?

5. Поступок, который вы бы хотели совершить, чтобы знать, что жизнь прожита не зря.

6. Надо ли быть хорошим человеком и почему?

В исследовании с использованием анкеты «Шесть вопросов» при няли участие 50 учеников 9-х классов школы № 1466 им. Надежды Рушевой Южного окружного управления Департамента образования г. Москвы. Результаты исследования позволяют утверждать, что кар тина ценностно-нравственной сферы подростков напоминает внутрен ний мир глубокого истероида: хочу быть невероятно успешным и не таким, как все, любой ценой и во что бы то ни стало. Типичный под росток — это наивный, инфантильный человек, примитивно гедони стически понимающий успех и счастье. У него есть желание быть по пулярным, успешным, необыкновенным, но нет ни ответственности, ни представлений о том, что это долгий и требующий усилий путь. Духов ные ценности хотя и существуют, но не актуализированы, размыты. Бо лее того, хорошим человеком, по мнению подростка, быть глупо, неэф фективно и наивно. Размытость нравственных ориентиров формирует у подростка нечеткое представление о себе и окружающей действитель ности, в результате чего он ориентируется на минимум усилий и макси мум удовольствия. Современный подросток непоследователен в своих поступках и суждениях, демонстрирует конформное поведение, открыт всем влияниям, если только они обещают ему достижение желаемого комфорта. Идея самоограничений, волевых усилий фактически исчез ла из сознания современной молодежи. По всей видимости, это связано с «диктатом успеха», свойственным современному обществу. Это опас но не только в этическом, но и в психологическом смысле, ведь фру страция из-за нереализованных потребностей создает эмоциональные проблемы, а, судя по данным нашего исследования, потребности совре менных подростков невозможно реализовать. Будущее общество может стать миром разочарованных людей.

Изменить существующую ситуацию способны грамотная работа всей системы образования, социальная работа государства и институт семьи. От того, какие ценности будут сформированы у подростков, что для них будет значимо, от того, насколько они будут готовы к новому типу социальных отношений, зависят путь и перспективы развития на шего общества.

34 Личность и общение К. С. Бачинина, ассистент кафедры психологии развития и педагогической психологии департамента психологии Уральского федерального университета им. первого Президента России Б. Н. Ельцина (Екатеринбург);

И. А. Ершова, доцент кафедры психологии развития и педагогической психологии департамента психологии Уральского федерального университета им. первого Президента России Б. Н. Ельцина (Екатеринбург), кандидат философских наук ИССЛЕДОВАНИЕ УДОВЛЕТВОРЕННОСТИ БРАКОМ И ЦЕННОСТНЫХ ОРИЕНТАЦИЙ В СУПРУЖЕСКИХ ПАРАХ В состав выборки вошла 21 супружеская пара, состоящая в браке до пяти лет. В основу исследования легли следующие гипотезы.

1. Удовлетворенность браком снижается с увеличением стажа брака.

2. Существует связь между уровнями удовлетворенности браком у супругов в паре.

3. Существуют связи между жизненными ценностями партнеров по браку.

4. Пары, относящиеся к разным типам брака, отличаются в оценке ими значимости различных ценностей.

В исследовании использованы следующие методики: опросник удо влетворенности браком В. В. Столина, Т. А. Романовой, Г. П. Бутенко и методика «Ценностные ориентации» М. Рокича.

По результатам исследования, 52,4 % супружеских пар относятся к категории абсолютно благополучных и 38,2 % — благополучных бра ков. К скорее благополучным относятся 4,7 % и к скорее неблагополуч ным бракам — 4,7 % супружеских пар.

Использование коэффициента корреляции Пирсона позволило вы явить отрицательную связь между уровнем удовлетворенности браком и стажем совместной жизни (r = –0,438 rкр = 0,39, при p = 0,99). Если в самом начале семейной жизни подавляющее большинство супругов оценивает свои отношения как абсолютно удовлетворяющие (14 чело век из 16 в этой группе по стажу), то после одного года совместной жиз ни количество максимально удовлетворенных сокращается до полови ны, а после трех лет их остается всего четверть. Количество в той или иной степени неудовлетворенных своим браком людей возрастает. Та ким образом, гипотеза 1 нашла свое подтверждение.

Анализ, проведенный с использованием коэффициента ранговой кор реляции Спирмена, показал наличие положительной связи между уров Т. В. Бескова нями удовлетворенности браком у супругов в паре (rs = 0,609**), то есть в большинстве случаев муж и жена счастливы или несчастливы в бра ке вместе (за исключением двух пар, в которых муж и жена относятся к разным типам семей по индивидуальному уровню удовлетворенно сти). Таким образом, гипотеза 2 подтвердилась.

При рассмотрении всей совокупности пар были выявлены статисти чески значимые положительные корреляции по терминальным ценно стям «интересная работа» (rs = 0,541**) и «творчество» (rs = 0,441**) и инструментальным ценностям «ответственность» (rs = 0,510**) и «тер пимость» (rs = 0,445**). Можно заключить, что семейные пары образуют люди, в сходной мере ориентированные на профессиональную самореа лизацию (либо одинаково равнодушные к ней), а также те, кто одинаково оценивает значимость творчества в своей жизни, считающие важными или малозначимыми такие качества, как ответственность и терпимость.

Таким образом, гипотеза 3 подтвердилась в отношении двух терминаль ных и двух инструментальных ценностей, однако по большинству цен ностей корреляционных связей у супругов выявлено не было.

С помощью U-критерия Манна–Уитни были выявлены статистиче ски значимые различия между парами, относящимися к абсолютно бла гополучному и благополучному типам брака, в оценивании ими инстру ментальных ценностей «непримиримость к недостаткам в себе и дру гих» (U = 86 Uкр = 119, при p = 0,95) и «независимость» (U = 98, Uкр = 119, при p = 0,95). Следовательно, можно предположить, что тонкая грань между абсолютной и простой удовлетворенностью бра ком лежит в более лояльном отношении супругов к недостаткам своим и партнера, а также в большем уважении к личной независимости. Та ким образом, гипотеза 4 подтвердилась для пар, относящихся к абсо лютно благополучному и благополучному типам брака, применительно к оцениванию ими двух инструментальных ценностей.

Т. В. Бескова, заведующая кафедрой психологии, педагогики и ювенального права Института социального образования (филиал) Российского государственного социального университета в г. Саратове, кандидат педагогических наук, доцент РЕЧЕВЫЕ СТРАТЕГИИ СУБЪЕКТА ЗАВИСТИ Зависть, являясь осуждаемым в обществе социально-психологическим феноменом, подвергается сокрытию и маскировке, в том числе и на уров не коммуникативного поведения. Распознать завистливое отношение 36 Личность и общение возможно по совокупности вербализированных субъектом других эмо циональных состояний и отношений (раздражения, злости, гнева, оби ды, грусти и отвержения), дивергенции между семантикой слов и зна чением невербальной информации и используемым субъектом речевым стратегиям.

Наиболее часто в коммуникативном поведении субъекта зависти про является речевая стратегия принижения достижений превосходяще го человека, реализуемая посредством определенных речевых тактик, спектр которых достаточно широк. Сплетни и клевета, распространяе мые субъектом зависти, выполняют тактическую функцию, назначение которой — в негативном воздействии на репутацию, имидж превосходя щих других, в возбуждении среди общественности отрицательных эмо ций и негативного отношения к ним. Беспочвенная критика с целью вы явить недостатки объекта и/или предмета зависти может быть как яв ной, так и скрытой. Более завуалированными тактиками преуменьшения достоинств (достижений) объекта зависти являются умалчивание (иг норирование) достижений другого, чрезмерное восхваление менее до стойного человека или, напротив, достигшего больше, чем объект. По мимо этого, одним из способов принижения достижений другого явля ется антикомплимент: «Какой ты молодец! Кто бы мог подумать, что, несмотря на твою инфантильность, ты сможешь этого добиться».

Нивелирование превосходства другого субъектом зависти также под разумевает использование стратегии преувеличения своих достижений.

Данная стратегия отчасти направлена на то, чтобы вызвать ответную за висть партнеров, которая позволит прослыть в глазах других успешным.

Ярче всего она проявляется в хвастовстве — неумеренном восхвалении своих достоинств, часто мнимых, преувеличенных. Предметом хвастов ства могут быть и факты материального благополучия, и личностные ка чества (как самого субъекта, так и его близких родственников). Субъект зависти при возвеличивании своих достоинств часто вынужден смещать сферы сравнения на более выгодные для себя. Так, резкая смена темы раз говора с обсуждения зарубежного путешествия одного из коллег на успе хи в спорте своих детей может свидетельствовать о зависти, предметная сфера которой очевидна. Используя эту тактику, субъект зависти часто декларирует свои безукоризненные моральные качества («Мои мораль ные качества не позволяют мне…»).



Pages:   || 2 | 3 | 4 |
 

Похожие работы:





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.