авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:   || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 13 |
-- [ Страница 1 ] --

К 90 Культура Чувашского края. Часть I: Учебное пособие

/ В. П. Иванов, Г. Б. Матвеев, Н. И. Егоров и др. /Сост.

М. И. Скворцов. - Чебоксары: Чув. к н. изд-во, 1995. - 350

с.

Пособие предназначено для использования в и з у ч е н и и предметов " К у л ь т у р а

родного к р а я ", "История Ч у в а ш и и ", "Родная литература" и др. в

общеобразовательных ш к о л а х, системе профессионального обучения и в ы с ш и х

ш к о л а х Ч у в а ш с к о й Республики, ч у в а ш с к и х ш к о л а х за ее пределами. Оно т а к ж е может быть использовано в организации краеведческой и к у л ь т у р н о просветительской работы, в целях самообразования и расширения к у л ь т у р н о г о кругозора.

Б Б К 7 1 я 72 К 4306020600 -36 без объявл. - 95 М 136(03) - 95 18В1Ч 5-7670-0697-0 (2) Чувашское к н и ж н о е издательство, ПРЕДИСЛОВИЕ Г у м а н и с т и ч е с к а я направленность, п о д л и н н ы й демократизм и опора н а народные т р а д и ц и и в о с п и т а н и я, п р и о р и т е т л и ч н о с т и обучаемого я в л я ю т с я основными п р и н ц и п а м и п р о г р а м м ы возрождения и развития чувашской национальной ш к о л ы, находящейся в неразрывной связи с единым общероссийским образовательным пространством. Эти п р и н ц и п ы н а ш л и развитие и к о н к р е т и з а ц и ю, а т а к ж е определенную реализацию в законодательных а к т а х нашей р е с п у б л и к и, определяющих п у т и совершенствования всей образовательно-воспитательной работы, Законе о я з ы к а х в Ч у в а ш с к о й Республике и Законе об образовании.

К а к указывается в опубликованной программе развития национальной системы образования Ч у в а ш с к о й Р е с п у б л и к и, " п р и о р г а н и з а ц и и учебно-воспитательного цроцесса в п о л н о м объеме обеспечиваются условия формирования национального самосознания на основе у в а ж е н и я к у л ь т у р ы и я з ы к а представителей д р у г и х э т н и ч е с к и х г р у п п, к о м п а к т н о п р о ж и в а ю щ и х на т е р р и т о р и и Чвашьен. Реализуется право родителей на обучение и воспитание ребенка на его родном я з ы к е. Гуманитарной основой образования и воспитания личности являются к у л ь т у р а, я з ы к, история, т р а д и ц и и народа".

Приобщение подрастающего поколения к национальной культуре, обычаям и традициям родного к р а я, к эстетическим и нравственно этическим ценностям своего народа должно осуществляться на всех ступенях обучения путем внедрения национально-гуманитарного материала в содержание общеобразовательных ш к о л ь н ы х предметов, программа к о т о р ы х до сих пор носит весьма отвлеченный от нашей Действительности характер.



Наряду с этим назрела необходимость в системном, специальном рассмотрении о б ш и р н о й п р о б л е м а т и к и, связанной с основными аспектами к у л ь т у р ы родного к р а я, в рамках особого предмета. Т а к о й предмет под названием "История и к у л ь т у р а Родного к р а я " был введен в 1989 году в старших классах г о р о д с к и х общеобразовательных ш к о л, а т а к ж е средних специальных учебных заведениях и профессионально-технических у ч и л и щ а х Ч у в а ш с к о й Республики. С 1992/93 учебного года дисцишгана под уточненным наименовнием " К у л ь т у р а родного к р а я " изучается и в сельских ш к о л а х, начиная с V класса. Вопросы истории, природных условий родного к р а я сочтено целесообразным рассматривать в к у р с а х истории, географии, биологии и др., так к а к согласно новому порядку в э т и х общеобразовательных предметах до 25 процентов времени должно отводиться местному, регионально-национальному материалу.

Осеныо 1989 г. до ш к о л была доведена первоначальная программа курса " И с т о р и я и к у л ь т у р а родного к р а я ", составленная автором настоящего предисловия. Она предназначалась для использования в с т а р ш и х классах средних ш к о л, т е х н и к у м а х и П Т У. Программа содержала довольно подробное методическое вступление, разделы о природной среде к р а я, древней истории ч у в а ш с к о г о народа, его традиционной материальной и духовной культуре, обычаях и обрядах, народной словесности и художественной литературе, основных видах искусства. Рассчитана она была на два года обучения (140 часов). Но на п р а к т и к е организация учебного процесса по новому предмету п о л у ч и л а с самого начала много вариантов, обусловленных к а к спецификой разных учебных заведений и различными ступенями обучения, так и местными условиями, творческими поисками учителей-энтузиастов и т. д. Эта вариативность еще более возросла с введением предмета " К у л ь т у р а родного к р а я " в учебные п л а н ы сельских ш к о л с разнонациональным контингентом у ч а щ и х с я.

Опыт использования указанной программы в течение н е с к о л ь к и х лет п о з в о л и л в ы я в и т ь ее достоинства и н е д о с т а т к и. Этому ж е п о с л у ж и л и анкетирование преподавателей, проходивших курсовую подготовку по данному предмету, и обмен о п ы т о м п р а к т и ч е с к о й работы. Мнение большинства сошлось на следующем. Тематический п р и н ц и п, по которому построена программа, дает возможность четко определить с т р у к т у р у курса и его содержание. У ч и т е л я одобрили основные разделы п р о г р а м м ы, но у к а з а л и на необходимость ее расширения и детализации. В частности, необходимо дополнить программу т а к и м и разделами, к а к : " Ч у в а ш с к а я м и ф о л о г и я ", "Развитие научного познания и образования", " Ф и з к у л ь т у р а и спорт в связи с народными традициями здорового образа ж и з н и ", " Н а ш и выдающиеся з е м л я к и ", " А р х и т е к т у р н ы е п а м я т н и к и Ч у в а ш и и " и др.





Предлагалось существенно р а с ш и р и т ь м е т о д и ч е с к и й раздел и ускорить создание пособия по новому предмету.

Эти замечания и пожелания у ч т е н ы. Осенью 1993 г. в Ч у в а ш с к о м республиканском институте образования (преемнике И У У, затем Р И П К Р Н О ) подготовлена и тиражирована значительно пополненная тематическая программа по культуре родного к р а я. Наряду с нею с о с т а в л е н ы и пробные в а р и а н т ы п р о г р а м м, р а с с ч и т а н н ы х н а к о н к р е т н ы е ступени обучения. В н и х материал располагается по учебным четвертям с учетом к а к тематического, так и календарного п р и н ц и п а. Это принесет преподавателям б о л ь ш у ю п о л ь з у. К а к правильно указывают учителя, в условиях ш к о л и учебных заведений профессионального характера усвоение культуроведческого материала невозможно строить т о л ь к о на основе тематического п р и н ц и п а.

Очевидна необходимость чередования материала р а з л и ч н ы х т е м а т и ч е с к и х г р у п п и разделов. Ведь у ч е б н ы й процесс д о л ж е н увязываться с сезонными работами и связанными с н и м и обрядовыми ц и к л а м и, р е л и г и о з н ы м и и бытовыми п р а з д н и к а м и, юбилеями и знаменательными событиями, датами, вплоть до учета репертуарных планов зрелищных предприятий и музеев, программ телевидения и т. п.

И, т е м не менее, п р и п л а н и р о в а н и и п о д г о т о в к и у ч е б н о й.литературы и средств наглядности по культуре края в первую очередь встает вопрос о с о з д а н и и общего п о с о б и я, к о т о р о е м о г л о б ы удовлетворить н у ж д ы разных т и п о в у ч е б н ы х заведений и всех ступеней обучения. По нашему мнению, это должен быть своеобразный с п р а в о ч н и к, о х в а т ы в а ю щ и й все в о п р о с ы к у р с а. К а ж д ы й преподаватель или интересующийся культурой родного к р а я читатель мог бы п о ч е р п н у т ь из него м а к с и м у м и н ф о р м а ц и и и библиографических сведений по необходимому конкретному вопросу.

П р и этом в условиях учебной деятельности последовательность и формы использования содержащегося в пособии материала определяются рабочей программой к у р с а ' " К у л ь т у р а родного к р а я " в к о н к р е т н ы х условиях ш к о л ы, т е х н и к у м а и л и профессионального училища.

П р о б л е м а т и к а и ф а к т и ч е с к и й м а т е р и а л по к у л ь т у р е к р а я чрезвычайно о б ш и р н ы, а многие библиографические и с т о ч н и к и болынинству учителей, особенно сельских, недоступны. Поэтому целесообразно придерживаться п р и н ц и п а максимальной п о л н о т ы изложения. Это привело к необходимости издания такого общего пособия по частям. К а ж д а я из н и х будет содержать н е с к о л ь к о разделов, соответствующих тематической программе. Содержание первого в ы п у с к а определяется задачей п о м о ч ь в о р г а н и з а ц и и начального этапа обучения или дать читателю сведения, необходимые Для д а л ь н е й ш е г о, более у г л у б л е н н о г о п о с т и ж е н и я к у л ь т у р ы чувашского народа и д р у г и х народов к р а я. Поэтому в нем будет уместным вводный раздел о п р о и с х о ж д е н и и, древней и с т о р и и и современном расселении ч у в а ш е й, а т а к ж е д е м о г р а ф и ч е с к о й с и т у а ц и и в Ч у в а ш с к о й Р е с п у б л и к е. Далее следуют р а з д е л ы о Материальной культуре, мифологии, старинном чувашском календаре и метрологии, календарных обычаях и праздниках, м у з ы к а л ь н о й Культуре.

Непростым является вопрос о языке. и з л р ж е н и я. Казалось, было бы естественным издать пособие по чувашской культуре на чувашском - ж е я з ы к е. В свое время т а к о й ч у в а ш с к и й учебник, конечно, будет издан. И материал в нем лучше расположить не по тематическому п р и н ц и п у, а соответственно с т у п е н я м о б у ч е н и я. Н о нельзя не учитывать, что во м н о г и х учебных заведениях республики к у л ь т у р у родного к р а я изучают и преподают лица, не знающие чувашского я з ы к а, а ч у в а ш и п р а к т и ч е с к и все владеют русским я з ы к о м. Поэтому на первых порах целесообразно иметь пособие на русском я з ы к е.

К р о м е т о г о, п р и н я т ы в расчет и п о т р е б н о с т и р у с с к о я з ы ч н о г о населения, остро нуждающегося в общедоступных к н и г а х по культуре коренного населения к р а я.

По т е х н и ч е с к и м и финансовым п р и ч и н а м данная к н и г а издается без иллюстраций и больших текстовых выдержек. Этот недостаток необходимо в о с п о л н я т ь с п е ц и а л ь н о п о д г о т о в л е н н ы м и н а м и по культуре Чувашского к р а я аудиовизуальными средствами. Речь идет о х о р о ш о известных преподавателям к у л ь т у р ы родного к р а я к о м п л е к т а х цветных слайдов (выпущено всего 16 т а к и х к о м п л е к т о в ) и фонохрестоматиях ( названий). Работа над подобными пособиями будет п р о д о л ж е н а. В ч а с т н о с т и, п л а н и р у е т с я п о д г о т о в к а и тиражирование н е с к о л ь к и х комплектов цветных фоторепродукций с к а р т и н ч у в а ш с к и х х у д о ж н и к о в, альбомов черно-белых фоторепродукций по духовной культуре чувашского народа. Все они будут с н а б ж е н ы сооветствующими п о к а д р о в ы м и т е к с т о в к а м и н а чувашском и русском я з ы к а х. Большую помощь учителям о к а ж е т хрестоматия по культуре Чувашского к р а я, первая часть к о т о р о й, содержащая материалы дореволюционной п о р ы, у ж е подготовлена к печати. В плане работы - вторая часть хрестоматии, посвященная периоду после 1917 года. Начата работа над пособием по методике преподавания нового предмета " К у л ь т у р а родного к р а я ".

П о ч т и все разделы данной к н и г и предварительно были изданы отдельными брошюрами в качестве материалов к названному к у р с у, обсуждены с участием у ч е н ы х и учителей, п р о ш л и апробацию в учебном процессе и п о л у ч и л и положительную о ц е н к у. Материалы о б с у ж д е н и й и предложения рецензентов у ч т е н ы п р и подготовке рукописи к печати. Однако первый опыт создания пособия по культуре к р а я, вероятно, содержит и немало недостатков и у п у щ е н и й. А в т о р ы были бы признательны всем, к т о своими предложениями о к а ж е т содействие в у л у ч ш е н и и столь н у ж н о г о школе пособия. И х следует направлять по адресу: 428017, г. Чебоксары, проспект Г о р ь к о г о, 5, Ч у в а ш с к и й республиканский институт образования.

ПРОИСХОЖДЕНИЕ И РАССЕЛЕНИЕ ЧУВАШСКОГО НАРОДА Древняя история чувашей В разное время у ч е н ы м и были в ы д в и н у т ы различные теории происхождения чувашей - то от хазар (А. А. Ф у к с, П. Хунфальви), то о т б у р т а с о в (А. Ф. Р и т т и х, В. А. С б о е в ), то от г у н н о в (В. В. Бартольд), то от финно-угров (Н. М. Карамзин, И. А. Ф и р сов), то от древних авар (М. Г. Х у д я к о в ), то от в о л ж с к и х болгар (В. Н. Т а т и щ е в, Н. И. А ш м а р и н, 3. Г о м б о ц ), то о т ш у м е р (Н. Я. Марр) и т. д. В общей сложности они сводятся к следующим концепциям:

1) о с н о в у ч у в а ш с к о г о народа (этноса) составляет местное финно-угорское (марийское) население, испытавшее сильное к у л ь турное и особенно языковое влияние со стороны п р и ш л ы х т ю р к о я з ы ч н ы х болгаро-суварских племен;

2 ) к а к этнос чуваши сформировались главным образом на основе доболгарских т ю р к о в, п р о н и к а в ш и х я к о б ы б о л ь ш и м и массами в Среднее Поволжье вплоть до V I в. н. э., то есть до появления здесь болгар и суваров;

3 ) ч у в а ш с к и й этнос сформировался в Х Ш - Х У Г вв. в результате с м е ш е н и я я з ы ч н и к о в - б о л г а р, не п о д в е р г н у в ш и х с я к ы п ч а к с к о мусульманской ассимиляции, с марийскими и другими финно у г о р с к и м и племенами (предками м о р д в ы, у д м у р т о в и др.) п р и преобладающей роли тюркско-болгарского компонента.

Первая из названных к о н ц е п ц и й (так называемая " а в т о х т о н ная теория") не выдержала к р и т и к и и сейчас н и к е м не поддержи вается, так к а к ее сторонники игнорировали роль т ю р к о я з ы ч н ы х племен - одного из основных этнических компонентов чувашей и в с в о и х исследованиях о г р а н и ч и в а л и с ь р а м к а м и т е р р и т о р и и Чувашского к р а я и поздних этапов этнической истории.

Что касается второй к о н ц е п ц и и, то она активно начала разра батываться л и ш ь в последнее двадцатилетие. Н е к о т о р ы м и казан с к и м и исследователями ведутся п о и с к и доказательств г и п о т е з ы о начале формирования чувашского этноса на основе т ю р к о я з ы ч ных племен, п р о н и к а в ш и х в регион я к о б ы еще во П - Ш вв. н. э.

Однако ряд в и д н ы х у ч е н ы х (Р. Г. Кузеев, В. А. Иванов и д р. ) относят время массового проникновения т ю р к о в в Волго-Уральскую область к посЛедним столетиям I тысячелетия н. э. и связывают это именно с миграцией болгарских племен из Северного Кавказа и Приазовья. П р и этом одним из убедительных доказательств поздней м и г р а ц и и т ю р к о в в С р е д н е в о л ж с к и й р е г и о н является слабое и нечеткое по сравнению с соседними ф и н н о - у г о р с к и м и народами выделение э т н и ч е с к и х г р у п п у п р и ш л ы х т ю р к о в. Э т н и ч е с к а я дифференциация чувашей, татар, б а ш к и р - т. е. тех народов, которые своей историей тесно были связаны с в о л ж с к и м и болгарами, - ь самостоятельные народности завершилась относительно поздно, л и ш ь в Х Ш - Х У 1 вв.

Возникает вопрос, в чем к о н к р е т н о обнаруживается болгарское наследие у чувашей? Самый фундаментальный аргумент - я з ы к, ибо ч у в а ш с к и й - единственный сохранившийся я з ы к болгарской ветви.

Он отличается от всех д р у г и х т ю р к с к и х я з ы к о в тем, что з в у к у " з " в н и х в ч у в а ш с к о м я з ы к е соответствует з в у к " р " (так называемый ротацизм), а з в у к у " ш " соответствует з в у к " л " (ламбдаизм). Ротацизм и ламбдаизм характерны и для болгарского я з ы к а. Например, ч у в.

хр " д е в у ш к а " - общетюркск. кыз;

ч у в. хл " з и м а " - общетюркск.

кыш и т. д.

В развитии болгарской теории происхождения чувашей огромную роль с ы г р а л и о т к р ы т и е ч у в а ш с к и х слов в т е к с т а х п о в о л ж с к о болгарских надгробных надписей Х Ш - Х У 1 вв., сделанное в X I X в.

казанским исследователем X. Фейзхановым, и обнаружение элементов я з ы к а чувашского т и п а в древнем славяно-болгарском источнике " И м е н н и к е болгарских к н я з е й ".

П р е д к и болгарских племен, к а к и всех т ю р к о в, в ы ш л и из Цент ральной А з и и. Н а этой обширной территории еще с I I I тысячелетия до н. э. ш и р о к о были расселены древние п р е д к и т ю р к о я з ы ч н ы х народов - г у н н ы (хунну). По соседству с г у н н а м и и д р у г и м и т ю р к а м и обитали т а к ж е монгольские, тунгусо-маньчжурские, финно-угорские, ираноязычные, индоевропейские племена, которые к Ш - П вв. до н. э. были п о к о р е н ы г у н н а м и. Судя по имеющимся данным, г у н н ы находились под сильным я з ы к о в ы м, к у л ь т у р н ы м влиянием китайцев.

Основатель алтаистики Г. Рамстедт считал ч у в а ш с к и й я з ы к един ственным остатком я з ы к а древних гуннов, а именно т о й г р у п п ы, кото рая называла себя "булгар".

Более близкой этнической общностью, из которой в ы ш л и древ ние б о л г а р ы, исследователи с ч и т а ю т о г у р о - о н о г у р о в, в составе к о т о р ы х б ы л и, возможно, племена билу (пулу), бугу (бугур), ч е ш и и п у л е й, обитавшие по северным склонам отрогов Т я н ь - Ш а н я и в верховьях И р т ы ш а. Предположение о генетическом родстве этих племен и болгар находит подтверждение и в т о м, что этнони м ы " б у г у - п у г у р ы " встречаются среди д у н а й с к и х болгар, в этногра фических параллелях, прослеживаемых в культуре и я з ы к е чува шей и современных т ю р к с к и х народов Средней А з и и, в этногенезе к о т о р ы х у ч а с т в о в а л и древнеболгарские племена. Область формирования сабиров (суваров, савиров) лежала т о ж е в районах верховий И р т ы ш а.

Надо заметить, что время пребывания предков болгарских и суварских племен в Центральной А з и и запечатлелось в и х к у л ь туре и языке настолько отчетливо, что оно не меньшее отражение находит и в культуре, особенно в я з ы к е, чувашей. Ч у в а ш и имеют ряд устойчивых этнографических и я з ы к о в ы х параллелей с т ю р к с к и м и народами Алтая и Ю ж н о й Сибири, в частности с хакасами, у й г у р а м и, а л т а й ц а м и, ш о р ц а м и, т у в и н ц а м и. Это проявляется в общности элементов ж и л и щ а, утвари, п и щ и, о д е ж д ы, орнамента, в ы ш и в о к и у к р а ш е н и й, а т а к ж е языческих религиозных верований, мифологии и фольклора, пентатонной основе народной м у з ы к и.

В л е к с и к е и фонетике чувашского я з ы к а обнаруживаются более выраженные, чем у ряда д р у г и х т ю р к с к и х этносов, монгольские языковые элементы (до 900 лексических соответствий, общая р-ос нова я з ы к о в ), что подтверждает выделение и м о н г о л, и т ю р к о я з ы ч н ы х предков чувашей именно из одной общности. Монголь ские, т ю р к с к и е и тунгусско-маньчжурские я з ы к и входят в алтай с к у ю семью я з ы к о в.

Кроме того, основные элементы древней религии саяно-алтай с к и х т ю р к о в находят проявление в комплексе языческого к у л ь т а чувашей. Ч у в а ш с к и й я з ы к сохранил древнейшие слова, употреб лявшиеся в эпоху слабой обособленности т ю р к с к и х и монгольских языков.

В конце I I I в. до н. э. началось движение г у н н с к и х племен на запад, на территорию Средней АзиИ и современного Казахстана.

Во I I в. н. э. о н о г у р ы ( вун "десять" + вкр " б ы к " ), т. е. союз десяти о г у р с к и х племен, и м е ю щ и х тотемом б ы к а, вторгаются в Семиречье и п о л у ч а ю т здесь от м е с т н ы х и р а н о я з ы ч н ы х земле дельцев этноним сабир (восходит к древнеиран., перс. савар, сувар " н а е з д н и к " ). И х основным занятием, к а к свидетельствуют данные я з ы к а и исторические и с т о ч н и к и, было отгонное скотоводство, к о торое требовало сезонных перекочевок в меридиональном направ Лении. Зимние пастбища оногуров располагались в районе Семиречья, а летние - в Западной Сибири, в районе слияния И р т ы ш а с Обью, где в то время обитали угорские племена - общие предки хантов, манси и венгров. Оногуры оставили в Западной Сибири этноним у г р ы (югра) и топоним Сибирь (сабир).

В I I I в. о н о г у р ы продвигаются по Сырдарье дальше на запад, в районы Приаралья, и к о ч у ю т в степях Средней А з и и и Казах стана. Обитавшие в этом обширном регионе восточные ираноязыч Ные племена (саки, масагеты, усуни и др.) покорялись, И в ходе этногенетического взаимодействия и х с п р и ш л ы м и центрально а з и а т с к и м и т ю р к а м и происходило формирование н о в ы х т ю р к о я з ы ч н ы х э т н и ч е с к и х общностей.

М н о г о ч и с л е н н ы е исторические и этнографические данные яв ственно у к а з ы в а ю т на активное участие оногуро-сабирских племен в э т н о к у л ь т у р н ы х процессах Средней А з и и и Казахстана, в составе гуннов, п о к о р и в ш и х здесь в начале I тысячелетия н. э. болыпинство к о ч е в ы х племен. К а к п о к а з а л и исследования, объединение у с у н е й (уйсунов) н е к о г д а насчитывало более п о л у м и л л и о н а человек, а главная с т а в к а и х - Ч и г у - находилась на берегу И с с ы к - К у л я. В последующем у с у н и б ы л и п о к о р е н ы Ч и н г и с х а н о м и после распада Золотой О р д ы в о ш л и в состав к а з а х о в. П о - в и д и м о м у, в результате в з а и м н о й а с с и м и л я ц и и о н о г у р о - с а б и р с к и х племен б у г у (пугур) и и р а н о я з ы ч н ы х усуней в с р е д н е а з и а т с к о - к а з а х с т а н с к и х с т е п я х и сформировалась протоболгарская э т н и ч е с к а я общность. И м е н н о здесь, в Средней А з и и и К а з а х с т а н е, п р о н и к а ю т и з а к р е п л я ю т с я в я з ы к е протоболгар - предков ч у в а ш е й - до двухсот древнеиранских слов. С ч и т а ю т, что через посредство и р а н с к и х племен в ч у в а ш с к и й я з ы к в о ш л и д е с я т к и и н д и й с к и х слов. В это ж е время п р о н и к а ю т в я з ы ч е с к и й к у л ь т предков ч у в а ш е й и элементы зороастризма религии иранских племен-огнепоклонников.

В к о н ц е I I I - начале I V вв. оногуро-болгарские и сабирские алемена н а ч и н а ю т расселяться на правом берегу Н и ж н е й В о л г и, постепенно занимают значительные территории Северного К а в к а з а, П р и а з о в ь я. К а к полагают исследователи, собственно сабирские (савирские) племена появились здесь н е с к о л ь к о п о з ж е оногуро б о л г а р, после т о г о, к а к в к о н ц е I V в. степи м е ж д у В о л г о й и Д н е п р о м б ы л и заняты в т о р г ш и м и с я с востока к о ч е в ы м и племенами во главе с г у н н а м и, п о д ч и н и в ш и м и своей власти обосновавшихся здесь еще ранее оногуров и у г р о в, а т а к ж е и р а н о я з ы ч н ы х сарматов и аланов. Вместе с г у н н с к о й массой п р о н и к а ю т в с е в е р о к а в к а з с к и й р е г и о н не т о л ь к о сабиры (савиры, с у в а р ы ), но и у г р ы - м а д ь я р ы (предки в е н г р о в ). Надо о т м е т и т ь, что п р а к т и ч е с к и все обитавшие н а т е р р и т о р и и рассматриваемого региона т ю р к о я з ы ч н ы е племена (прежде всего о н о г у р о - б о л г а р ы и с а в и р ы ) и у г р ы в х о д и л и в г у н н с к у ю федерацию, и л и союз, поэтому очень часто в и с т о ч н и к а х о н и у п о м и н а ю т с я под и м е н е м г у н н о в.

И с т о р и к и отмечают, что пазвание болгары впервые появляется среди о н о г у р о - с а б и р с к и х пдвмеИ Северного К а в к а з а в V в., к о г д а последние о д е р ж и в а ю т р«*д побед над к а в к а з с к и м и народами и н а ч и н а ю т создавать свое первое государственное образование со с т о л и ц е й на Т а м а н с к о м полуострове (Фанагории).

П о д а н н ы м исследований, именно н а Северном К а в к а з е у оно г у р о - б о л г а р с к и х и с а б и р с к и х племен начался переход от кочевого образа ж и з н и к оседлости, зародились раннефеодальные о т н о ш е н и я, в о з н и к а ю т п е р в ы е г о с у д а р с т в е н н ы е о б р а з о в а н и я. В с л е д за болгарами в ^ ^ 1 вв. у сабиров (савиров) совместно с барсила м и образовался в Прикаспийск.ом регионе свой союз племен Савирское к н я ж е с т в о. В 70-х г г. V I в. болгары, сувары и хазары попадают под власть Западнотюркского каганата. В борьбе про тив каганата в 30-40 г г. V I I в. образовалось военно-политическое объединение во главе с ханом К у б р а т о м, известное в и с т о р и и к а к " В е л и к а я Б о л г а р и я ", к у д а в о ш л и и другие т ю р к о я з ы ч н ы е племена, а т а к ж е аланы, адыги и др. Т а к на определенной терри т о р и и сложилась некоторая общность м н о г и х племен. Наиболь шего расцвета этот союз достигает п р и Кубрате, когда в середине V I I в. болгары полностью освобождают районы П р е д к а в к а з ь я от подчинения Т ю р к с к о м у каганату. Тем не менее, болгарская этни ческая общность, не имевшая прочных внутренних э к о н о м и ч е с к и х связей, после смерти хана Кубрата в 50-х г г. V I I в. распадается на отдельные части. Распаду Великой Болгарии способствовало и усиление Хазарского каганата, к о т о р ы й к к о н ц у V I I в. п о д ч и н и л сабиров (савиров) и барсилов. Т ю р к о я з ы ч н ы е хазары были б л и з к и к болгарам по культуре и я з ы к у.

После смерти К у б р а т а власть в В е л и к о й Б о л г а р и и поделили его сыновья - А с п а р у х (Исперих), К о т р а г и Батбай. П о д натис к о м хазар Аспарух в 675 г. вместе с частью болгар (кутригурами) ушел на запад, на Б а л к а н ы, где основал Д у н а й с к у ю Болгарию.

Часть болгарских племен ("черные болгары") во главе с Батбаем осталась н а старом месте и подчинилась хазарам. Согласно исто р и ч е с к и м д а н н ы м, здесь о н и п р о д о л ж а л и обитать до середины V I I I в. О с т а т к и батбаевых болгар в п о с л е д с т в и и,. в Х Ь - Х ^ в в., п о с л у ж и л и о д н и м из главных компонентов балкарского народа, формировавшегося под сильнейшим к ы п ч а к с к и м влиянием.

Третья г р у п п а болгар ("серебряные болгары") в 670-е г г. пере селяется в Среднее Поволжье. К а к полагают, они у ш л и на север под предводительством Котрага.

Э т н о к у л ь т у р н ы е параллели м е ж д у болгарами, у ш е д ш и м и н а Д у н а й, с одной стороны, и на Среднюю Волгу, с д р у г о й, находят наиболее рельефное в ы р а ж е н и е в о б щ н о с т и м н о г и х элементов материальной и духовной к у л ь т у р ы и х потомков - д у н а й с к и х бол гар и чувашей. Они в целом хорошо выявлены к а к ч у в а ш с к и м и (П. В. Денисов, А. А. Трофимов), т а к и болгарскими (И. Коев и др.) исследователями. Прежде всего это я з ы к. Т а к древнеболгар ские слова в " И м е н н и к е болгарских ц а р е й " (XI в.) расшифровы вают именно с помощью чувашского я з ы к а. П р и ч е м ряд зафик сированных в нем имен сходен с д о х р и с т и а н с к и м и ч у в а ш с к и м и именами.

В сохранившихся в памяти народа ч у в а ш с к и х легендах и пре даниях речь идет о п р и б ы т и и чувашей в Среднее Поволжье имен Но с Кавказа, с района гор Арамази. Следует отметить, что тесное историко-культурное и хозяйственное соседство болгар и суваров с местными кавказскими народами, особенно с предками совре менных тюркских этносов - балкарцев, ногайцев, кумыков и др., находит свое проявление в традиционной культуре чувашей: это свадебные обряды, семейно-родственные отношения (аталычество), космогонические представления о "низком небе", почитание мол нии и радуги, специфические черты культа огня и металлов, почи тание лягушки как покровительницы земледелия, сказания о зме ях-кладохранительницах и т. д. В их языке сохранилось несколько десятков слов из древнегрузинского, древнеармянского, греческого (византийского) языков.

По соседству с болгарами на территории между реками Доном и Кубанью (т. н. Лебедия) находились предки современных венг ров - угры. Именно в Лебедии происходили контакты финно-угор ских предков венгров и т ю р к с к и х (точнее болгаро-тюркских) предков чувашей. В современном венгерском языке насчитывается до 300 чувашских слов. Болгарские, т.е. чувашские, слова в вен герском языке представляют весьма широкий спектр лексики, ср.:

венг. кор "бык" - чув. вкр;

кечке "коза" - чув. качака;

арпа "ячмень" - чув. урпа;

сепре " д р о ж ж и " - чув. пре;

тило "мял к а " - чув. тыл;

сярлго "серп" - чув. урла;

е к е " п л у г " - чув. ака и др. Выдающийся венгерский лингвист 3. Гомбоц на основе тща тельного изучения фонетического облика этих заимствований пи сал в начале X X в., что они в подавляющем большинстве своем могли быть заимствованы только из чувашского или, вернее гово ря, древнечувашского языка, и что они являются наиболее важ ными свидетельствами к а к в языковом, так и культурно-историче ском отношении.

В истории Средневолжского региона с точки зрения его фор мирования исследователи выделяют предболгарское время (до V I I I в. ), раннеболгарский период (УШ-Х в в. ), эпоху развития и расцвета Болгарского государства (XI - первая треть X I I I вв.) и золотоордынскую эпоху (XIII - середина XV в в. ).

Этническая карта Волго-Камского региона и до переселения сюда с юга болгаро-суварских племен была сложной: в 1 тысяче летии до н. э. и первой половине 1 тысячелетия н. э. левобережье Волги занимвли предки древних удмуртов, мари и к о м и ;

право бережную тзрриторию заселяли предки древних мордвы, череми сов, буртасы. На территории Ульяновской области расселялись племена именьковской культуры, в составе которых были пересе лившиеся в Ш-ГУ вв. со Среднего Днепра славяне. Кроме того, в 1 У ^ вв. из ю ж н ы х районов Западной Сибири в Средневолж ско-Приуральский регион проникали угорские (прамадьярские) племена.

Кардинальное изменение этнического состава населения Сред него П о в о л ж ь я произошло с п р и х о д о м сюда в к о н ц е V I I - начале V I I I вв. с Северного К а в к а з а т ю р к о я з ы ч н ы х болгар и суваров.

Болгары совместно с п о д ч и н е н н ы м и и м родственными племенами эсегель, т е м т ю з и и берсула (барсилы)'расселились по обеим сто ронам Средней Волги, с центром в Н и ж н е м Закамье (т. е. в цент ральных районах современного Татарстана). Однако есть серьез ные основания предполагать, что ранние г р у п п ы б о л г а р с к и х пере селенцев в С р е д н е в о л ж с к о м регионе первоначально расселились на правобережье В о л г и. Это тем более верно, если иметь в в и д у, что м и г р а ц и я п р и а з о в с к и х болгар на север естественным образом осуществлялась по правобережью В о л г и.

Т ю р к о я з ы ч н ы е п р и ш е л ь ц ы з а н я л и на Средней Волге главен ствующее п о л о ж е н и е. И н т е н с и в н ы е процессы э т н о к у л ь т у р н о г о взаимодействия с м е с т н ы м и в о с т о ч н о ф и н с к и м и и у г о р с к и м и пле менами переросли в ч а с т и ч н у ю а с с и м и л я ц и ю болгарами этого або ригенного населения. Господствующее п о л о ж е н и е болгаро-сувар в Среднем Поволжье историки (В. Д. Димитриев, А. X. Халиков и др.) объясняют не т о л ь к о т е м, что о н и б ы л и сравнительно мно г о ч и с л е н н ы м и, но и т е м, что с т о я л и на более в ы с о к о й с т у п е н и общественного р а з в и т и я - на стадии раннего феодализма с эле ментами рабства, имели развитую военную о р г а н и з а ц и ю и владели военным и с к у с с т в о м. Развитие феодализма закономерно вело к т о м у, что к о ч е в н и к и оседали, срастались с з е м л е д е л ь ч е с к и м и о б щ и н а м и, составляя у н и х с о ц и а л ь н у ю в е р х у ш к у. В р а з л и ч н ы х регионах Болгарского государства в о з н и к а ю т и у к р е п л я ю т с я город с к и е п о с е л е н и я : с т о л и ц а государства Б о л г а р н а левом берегу В о л г и, Сувар на реке У т к е, Ошель на правобережье В о л г и, Д ж у кетау на К а м е, Н о х р а т на реке А к т а е, К е р м е н ч у к, Б и л я р и д р.

Есть основания предполагать, что п р е д ш е с т в е н н и к о м средневеко вых Чебоксар т о ж е было болгарское поселение.

Н а л и ч и е начального о п ы т а государственности и с и л ь н о й воен ной о р г а н и з а ц и и дало в о з м о ж н о с т ь п л е м е н н ы м в о ж д я м болгар объединить т ю р к о я з ы ч н о е и финно-угорское населения к р а я внача ле в союз племен (VIII в. ), а на рубеже 1Х-Х вв. - в Болгарское государство. В о л ж с к а я Б о л г а р и я образовалась в у с л о в и я х господ ства Х а з а р с к о г о к а г а н а т а. В письме Х а з а р с к о г о ц а р я Иосифа в 961 г. в числе племен, п л а т и в ш и х хазарам дань с д а в н и х времен, называются б у р т а с ы, б о л г а р ы, с у в а р ы, черемисы (мари), арису (ЭРзя) и др.

По мере у к р е п л е н и я Болгарского государства все более сбли Жаются и взаимоассимилируются различные болгарские племена собственно болгары, сувары, эсегели, темтюзи, берсула и д р., что В Полне естественно. С д р у г о й стороны, усиливается т а к ж е взаи М о Действие т ю р к о я з ы ч н ы х б о л г а р с к и х племен с ф и н н о - у г р а м и, особенно на окраинах В о л ж с к о й Болгарии: на правобережье Вол.

г и в междуречье Свияги и С у р ы, в Приуралье и северных районах государства. Консолидация самих болгарских племен и ассимиля ц и я и м и местных финно-угров ш л и п р и доминировании болгаро суварского я з ы к а и к у л ь т у р ы. Т а к и м образом, еще в дозолотоор д ы н с к и й период в составе раннефеодального Болгарского государ ства з а в е р ш а е т с я э т н о п о л и т и ч е с к а я к о н с о л и д а ц и я р а з л и ч н ы х болгарских племен в единую народность.

В этнической истории народов П о в о л ж ь я и П р и у р а л ь я новая с и т у а ц и я в о з н и к а е т в с в я з и с распространением с начала X в.

среди части болгарского населения р е л и г и и ислама, п р и з в а н н о й способствовать укреплению зародившихся феодальных отношений.

В первой четверчи X в. болгарский х а н А л м у ш в борьбе с хазар с к и м господством и с к а л п о д д е р ж к и у багдадского халифа, к о т о р ы й по его просьбе в 922 г. прислал миссию для распространения ислама среди болгар. Мусульманство получило распространение среди феодальной знати, к у п ц о в, горожан вообще, а болыпинство болгар (особенно сельских), расселенных в отдалении от городских поселений, оставалось в Х - Х Ш вв. я з ы ч н и к а м и. По сообщению одного из представителей делегации Ибн Фадлана (X в. ), основная масса суваров (сувазов) во главе с Вырыгом (Врх) отказалась п р и н я т ь его и откочевала в другое место.

Г л а в н ы м результатом э т н о к у л ь т у р н о г о р а з в и т и я населения В о л г о - У р а л ь я в п р е д м о н г о л ь с к у ю э п о х у исследователи с ч и т а ю т распространение сходных элементов в различных сферах к у л ь т у р ы, и н о г д а - появление н о в ы х о б щ е р е г и о н а л ь н ы х к у л ь т у р н ы х признаков. Прежде всего расширилась зона распространения плу зкного пашенного земледелия и соответственно - набора сельско хозяйственных к у л ь т у р и орудий. Важно отметить, что т ю р к о я з ы ч ные п р и ш е л ь ц ы, освоившие еще на Северном Кавказе и Приазовье первые н а в ы к и пашенного земледелия, особенно с у в а р ы, встре тились на Средней Волге с племенами, т а к ж е знавшими земледе лие. В результате к у л ь т у р н о г о взаимодействия с местными пле менами болгаро-сувары приобретали н а в ы к и оседлости, местные приемы и способы ведения земледельческого хозяйства, строительства деревянного сруба и других построек. Вместе с тем у финно-угров внедряются и р а с п р о с т р а н я ю т с я т ю р к с к о - б о л г а р с к и е элементы материальной и духовной к у л ь т у р ы.

По мере общественно-политического и экономического развития Болгарского государства территория обитания болгаро-суварских племен получает существенное расширение. Расселяясь по о к р а и н н ы м районам Средневолжско-Приуральского региона, основывая т а м колонии и опорные п у н к т ы, болгары все шире вступают в интенсивные процессы взаимодействия, смешения с финно-угорскими племенами, б а ш к и р а м и. П о сообщению М а с у д и, в X в. б о л г а р с к и й народ "подчинил все соседние... народы".

В о л ж с к а я Болгария занимала значительную т е р р и т о р и ю, на к о т о р о й ныне разместились Самарская и У л ь я н о в с к а я области, Татарстан, Ч у в а ш с к а я, М а р и й с к а я и У д м у р т с к а я р е с п у б л и к и, западные районы Б а ш к и р и и.

К а к полагают исследователи, болгаро-сувары в дозолотоордынский период п о л ь з о в а л и с ь п и с ь м е н н о с т ы о, о ч е м с в и д е т е л ь с т в у ю т археологические находки с руническими письменами, обнаруженные в Самарской области (Новое М и к у ш к и н о ), в Татарии (Биляр), на Древних языческих кладбищах чувашей (Афонькино в Самарской обл., Клеменчейкино в Татарии и д р. ).

В первой половине X I I I в. дальнейшее развитие волжско-бол гарской ц и в и л и з а ц и и, процессы э т н и ч е с к о й и н т е г р а ц и и т ю р к о я з ы ч н ы х и финно-угорских племен в единую болгарскую народ ность были прерваны разгромом Болгарского государства в 1236 г.

полчищами монголо-татар. В о л ж с к а я Болгария становится улусом (областью) государства Золотая Орда. А город Болгар становится первой столицей Золотой Орды и до 30-х гг. X I V века остается одним из центров этого государства.

Откуда появились монголо-татары? М о н г о л ы заселяли обширнyю Монгольские племена подразделялись на собственно монгол, мерк монгол наиболее к р у п н ы м и влиятельным племенем были еще и татары, то соседние народы (китайцы и д р. ) нередко название "татар" распространяли н а все вообще м о н г о л ь с к и е племена X I X I I вв. М о н г о л ы во главе с Т е м у ч и н о м одолели т а т а р, перебили м н о г и х, а часть и х заставили с л у ж и т ь монгольскому двору.

В 1206 г. на к у р у л т а е Т е м у ч и н был провозглашен Ч и н г и с х а н о м, правителем М о н г о л ь с к о г о государства. После ряда завоеватель н ы х походов в К и т а й, Среднюю А з и ю, И р а н, А ф г а н и с т а н, К а в к а з м о н г о л ы в ы ш л и на пространства Восточной Европы. Они п о к о р и л и здесь т ю р к о в - к ы п ч а к о в, и м е н о в а в ш и х с я на Р у с и п о л о в ц а м и, в Ц е н т р а л ь н о й Европе - к у м а н а м и, на Востоке - к ы п ч а к а м и. Вос точные к ы п ч а к и вели кочевую ж и з н ь, а западные (их и знали рус с к и е к а к п о л о в ц е в ), п о я в и в ш и е с я в Восточной Европе в X I в., отличались от первых п о л у к о ч е в ы м, полуоседлым у к л а д о м ж и з н и.

Первоначально ж е к ы п ч а к и ж и л и на А л т а е. В У 1 - У И вв. о н и п о к и д а ю т А л т а й и постепенно расселяются на т е р р и т о р и и от И р т ы ш а до Д у н а я. В Х - Х Н Г вв. к ы п ч а к и с г р у п п и р о в а л и с ь в ряд к р у п н ы х п л е м е н н ы х союзов и стали играть з н а ч и т е л ь н у ю роль в п о л и т и ч е с к о й ж и з н и и э т н о г е н е т и ч е с к и х процессах народов Сред ней А з и и, Казахстана, В о с т о ч н о й Е в р о п ы.

В 1237 г., после разгрома В о л ж с к о й Б о л г а р и и, монголо-татары о б р у ш и л и с ь н а русские к н я ж е с т в а.

М о н г о л ь с к о е нашествие и последующие события (распад Зо лотой Орды и образование на его развалинах К а з а н с к о г о и Си б и р с к о г о х а н с т в, Н о г а й с к о й О р д ы ) вызвали значительные в н у т ренние п е р е д в и ж е н и я народов Волго-Уральского региона, п р и в е л и к утрате к о н с о л и д и р у ю щ е й роли т ю р к с к о - б о л г а р с к о й к у л ь т у р н о й ц и в и л и з а ц и и, у с к о р и л и формирование в отдельные этносы чува ш е й, татар и б а ш к и р.

К р у п н ы м фактором этногенетических процессов в этом регио не в з о л о т о о р д ы н с к у ю э п о х у стало появление здесь к ы п ч а к о в.

И с т о р и к а м известно, что незначительное проникновение к ы п ч а к о в в В о л ж с к у ю Болгарию наблюдалось еще в домонгольское время - в Х 1 - Х И вв. О н и нанимались в б о л г а р с к у ю а р м и ю. Н о массовое проникновение и х в этот регион датируется X I I I - X I V вв., а наи более а к т и в н ы е передвижения - второй половиной X I V в. Именно с образованием Золотой Орды резко усиливается п р о н и к н о в е н и е к ы п ч а к о в в Б о л г а р с к и й улус в качестве господствующего и чинов ничьего слоя. Это приводит к углублению и расширению интегра ц и о н н ы х, ассимиляционных процессов между н и м и и омусульма н и в ш и м и с я болгарской знатью, к у п ц а м и, горожанами и д р у г и м и слоями населения, а т а к ж е некоторой частью финно-угорских пле м е н. П о с к о л ь к у к ы п ч а к и составляли основу в о о р у ж е н н ы х с и л монгол, а и х я з ы к постепенно стал государственным я з ы к о м Зо лотой Орды, то к ы п ч а к с к и й я з ы к, сильно обогащенный монголь с к и м и, арабскими и персидскими заимствованиями, наслаивается на болгарский р-язык весьма значительным пластом.

ш К к о н ц у X I I I в. к ы п ч а к с к и й я з ы к о в о й компонент в основном растворился в болгарском я з ы к е. Однако благодаря религиозной общности болгаро-мусульман с п р и ш л ы м и единоверными золото о р д ы н с к и м и кыпчаками-татарами процессы взаимного физического и культурно-языкового смешения приобрели и н т е н с и в н ы й харак тер, что и привело в X V в. к формированию на левобережье Волги народности к а з а н с к и х татар.

В у с л о в и я х м о н г о л о - т а т а р с к о г о д а в л е н и я, а позднее и з - з а участившихоя в X I V в. набегов ордынских ханов и эмиров на Волж с к у ю Б о л г а р и ю п р о и с х о д и т д а л ь н е й ш и й сдвиг ф и н н о - у г о р с к и х п л е м е н на п е р и ф е р и ю р е г и о н а, и само б о л г а р с к о е население значительной частью уходит из пострадавших от монгольского раз грома районов на север, в бассейн р е к и К а з а н к и, междуречье н и ж ней С в и я г и и н и ж н е й С у р ы, где оно смешивается с м а р и й ц а м и, а т а к ж е на восток, достигнув р е к и Белой и юго-западного П р и уралья. Расселение болгар в р а з л и ч н ы х направлениях было, по существу, распадом этнополитической болгарской общности, уско р и в ш и м к о н с о л и д а ц и ю и формирование э т н и ч е с к и х т е р р и т о р и й чувашей, татар и б а ш к и р. По мере постепенного п р о д в и ж е н и я на современные места расселения эти народы вторично смешались и ассимилировали финноязычные, угорские, угро-самодийские г р у п п ы местного населения.

Согласно д а н н ы м археологов, юго-восточные р а й о н ы Ч у в а ш с к о г о к р а я еще с 1 Х - Х вв. с п л о ш ь б ы л и заселены б о л г а р а м и.

С I X в. отдельные болгарские поселения и к о л о н и и среди мордов с к и х и м а р и й с к и х поселений п о я в л я ю т с я и в ю г о - з а п а д н о й, и в северной частях Ч у в а ш и и. П о э т о м у нельзя считать обоснованным мнение н е к о т о р ы х к а з а н с к и х авторов о п р о х о ж д е н и и западной г р а н и ц ы Б о л г а р с к о г о государства я к о б ы не далее чем по реке Свияге.

Вероятно, ряд к р у п н ы х населенных п у н к т о в на территории сов ременной Ч у в а ш и и т о ж е возник еще в болгарское время, перво начально в качестве ф а к т о р и й. К примеру, первое упоминание о Цивильске относится к 1183 году, к о времени Всеволода, к н я з я Владимирского, воевавшего с болгарами. Есть предание, что войско Всеволода, высадившееся на берег р е к и Ц и в и л ь, нашло здесь бол г а р с к и й г о р о д о к Т у х ч и н, на развалинах к о т о р о г о, вероятно, и построен Ц и в и л ь с к. "Первые исторически достоверные у п о м и н а н и я о Чебоксарах относятся к 1371 г. - к о времени путешествия вели Кого к н я з я Д м и т р и я Донского в Орду к Мамаю. Потом о Чебок сарах упоминается п р и Иване I V... В 1557 г., когда, после покоре Ния К а з а н и и по усмирении луговой земли Казанского царства, РУсские п р и с т у п и л и к устроению в этом крае новых к р е п о с т е й, В это время и в Чебоксарах была построена к р е п о с т ь и занята С трельцами. В 1555 г. св. Г у р и й, первый архиепископ новопоко ренного к р а я, на п у т и из М о с к в ы в Казань освятил место, аред назначенное для основания крепостй, которая и былатретьим русским городом в Среднем П о в о л ж ь е ' ".

Со второй п о л о в и н ы X I V в. м и г р а ц и о н н ы й сдвиг болгар на периферию региона приобретает и н т е н с и в н ы й х а р а к т е р. В этот период города и селения Болгарского улуса подвергаются система тическому разорению не только золотоордынскими эмирами (на пример, Булат Тимуром в 1361 г., Тамерланом в 1391 и 1395 г г. ), но и р у с с к и м и к н я з ь я м и в связи с усилением борьбы русского на рода против Золотой Орды. С этого времени болгарское население массами переселяется на север - за К а м у, на запад - за В о л г у, на восток - в Приуралье. Закамье и п о к и н у т ы е населением ю ж ные р а й о н ы т е р р и т о р и и с р е д н е в о л ж с к о г о правобережья В о л г и п р и х о д я т в запустение, превращаются в " д и к о е поле" - р а й о н ы летнего кочевья к ы п ч а к о в, ногайских и к р ы м с к и х татар. В иссле дованиях однозначно отмечается, что в X I V в. " б о л ь ш а я часть болгарского населения ( том числе и часть средневековых пред в к о в ч у в а ш е й ) у х о д и т в Заказанье, которое стало основной э т н и ч е с к о й т е р р и т о р и е й формирующегося татарского народа. Вслед за бежавшим болгарским населением в X I V в. сюда направляется и к ы п ч а к с к а я (кыпчакско-огузская) м и г р а ц и я, которая п о з ж е, в X V в., постоянно усиливается новыми п р и ш л ы м и к ы п ч а к с к и м и и к ы п ч а к и з и р о в а н н ы м и г р у п п а м и ' ". Расселившиеся в Приуралье и Заказанье (Арские з е м л и ) б о л г а р ы - я з ы ч н и к и (чуваши) и болга р о - к ы п ч а к и, принявшие мусульманство (бесермяне), ассимилируют часть местного удмуртского населения и частично оттесняют и х на север. После образования в середине X V в. Казанского ханства часть заказанских и арских чувашей переселилась на северо-восток современной Ч у в а ш и и, в основном в междуречье А н и ш а и Ц и в и л я.

Оставшаяся в Заказанье часть болгаро-чувашского населения к к о н ц у X V I I в. растворилась среди к а з а н с к и х татар. А болгаро чувашское население ю ж н ы х районов правобережья Волги в к о н це Х Г У - Х ^ вв. сдвигается на северо-восточную т е р р и т о р и ю Ч у в а ш и и, в междуречье К у б н и и Ц и в и л я. В результате этнополити ч е с к и х процессов Х ^ - Х ^ вв. в П о в о л ж с к о м регионе образова лись два о с н о в н ы х района о б и т а н и я собственно болгаро-чуваш с к о г о населения: 1) п р а в о б е р е ж н ы й, преимущественно лесной между Волгой и Сурой, ограниченный ю ж н ы м и рубежами по приб лизительной л и н и и рек К у б н я и К и р я ;

2) приказанско-заказанский ^Россия. Полное географическое описание нашего Отечества. Настольная к н и г а для русских людей. СПб., 1 9 0 1. Т. 6. С. 176.

2Х а л и к о в А. X. О п р о и с х о ж д е н и и, этимологии и распространении и м е н и " т а т а р ы " в Среднем П о в о л ж ь е. - В к н. : К в о п р о с у э т н и ч е с к о й и с т о р и и татар ского народа. Казань, 1985. С. 4 5.

( этом районе значительной была и численность к ы п ч а к о в татар).

Материалы о болгаро-чувашском населении П р и к а з а н ь я и За к а з а н ь я, переселившемся сюда в Х 1 У - Х У вв. из З а к а м ь я, т. е.

центральных районов В о л ж с к о й Болгарии, имеют важное значение для выяснения вопросов этнической истории не только ч у в а ш е й, но и к а з а н с к и х татар. Примечательно, что в К а з а н с к о м ханстве территория восточнее К а з а н и называлась не иначе к а к " Ч у в а ш с к а я д а р у г а " (т. е. " о б л а с т ь " ). Т а к, согласно д а н н ы м п и с ц о в ы х к н и г К а з а н с к о г о уезда 1 5 6 5 - 1 5 6 8 и 1 6 0 2 - 1 6 0 3 г г., а т а к ж е д р у г и м и с т о ч н и к а м, во второй половине X V I - первой половине X V I I вв. на т е р р и т о р и и К а з а н с к о г о уезда было известно о к о л о 200 ч у в а ш с к и х селений. К а к у ж е было отмечено, впоследствии основная масса этой г р у п п ы болгаро-чувашей, к а к и значительная часть болгаро-чувашского населения в о с т о ч н ы х районов право бережья Волги (бассейн р е к и С в и я г и ), приняв ислам, отатарилась.

Часть п р и к а з а н с к о - з а к а з а н с к о й г р у п п ы болгаро-чувашей пересе лилась на правобережье Волги и обосновалась в северных, севе ро-восточных и центральных районах Ч у в а ш и и, а со второй поло в и н ы X V I в. - в юго-восточной и ю ж н о й частях ее при освоении " д и к о г о п о л я ". Некоторые г р у п п ы п р и к а з а н с к о - з а к а з а н с к и х бол гаро-чувашей в Х ^ 1 - Х ^ И вв. вновь вернулись в З а к а м ь е, т. е.

в центральные районы современного Татарстана. П о т о м к и их ж и вут здесь в целом ряде ч у в а ш с к и х селений.

Болгарское население расселилось и на средней В я т к е, на реке Чепце. К а к подтверждают многочисленные и с т о ч н и к и, оно было известно здесь под названием " ч у в а ш и " еще в начале X V I в. Н а основе г р у п п ы болгаро-чувашей сложились этнографические г р у п п ы б е с е р м я н со с х о д н о й с ч у в а ш а м и к у л ь т у р о й и ч е п е ц к и х татар., В Казанском ханстве термин " ч у в а ш " обозначал ясачных лю дей, в основном сельских ж и т е л е й, исповедовавших я з ы ч е с к у ю р е л и г и ю, в то время к а к городское м у с у л ь м а н с к о е население, г л а в н ы м образом с л у ж и л ы е л ю д и, в о ф и ц и а л ь н ы х д о к у м е н т а х именовались "татарами".

В Х Г У - Х ^ в в., т. е. в з о л о т о о р д ы н с к и й и к а з а н с к о х а н с к и й периоды, население северной части Чувашского к р а я подвергается второй волне т ю р к и з а ц и и.

Мусульманское болгарское население, переселявшееся с лево бережья и из ю ж н ы х районов правобережья В о л г и в северные районы Ч у в а ш и и, попадая в среду я з ы ч н и к о в, отпадало от ислама и возвращалось к язычеству. В ч у в а ш с к о м я з ы ч е с к о м пантеоне именно в золотоордынский период появились боги и б о ж к и в об разах ханов и п р и с л у ж и в а в ш и х и м ч и н о в н и к о в.

К к о н ц у X V в. чувашская народность в основном сложилась.

Об этом свидетельствует и т о, что э т н о н и м " ч у в а ш и " начинает встречаться в русских летописях. Территория, занятая ч у в а ш а м и, названа " Ч у в а ш и е й " впервые в первой четверти X V I в. путешест в е н н и к о м С. Герберштейном. Т а к и м образом, в начале X V I в.

было зафиксировано т а к ж е и местоположение основной террито р и и обитания чувашского народа.

Н о в ы м долговременным и судьбоносным по значимости факто ром в социальной, этнической и к у л ь т у р н о й истории чувашей ста ло, начиная с Х V - Х V I вв., нарастающее влияние русского народа и его к у л ь т у р ы. Оно особенно усиливается после в х о ж д е н и я Ч у в а ш и и в состав Русского государства (1551 г. ), к о г д а благодаря заселению некоторых районов к р а я - Сурского бассейна (гг. Ала т ы р ь, Я д р и н и т. д. ) и П р и в о л ж ь я (гг. Козьмодемьянск, Чебокса р ы, Ц и в и л ь с к и т. д. ) - р у с с к и м и с л у ж и л ы м и л ю д ь м и к о н т а к т ы чувашей и р у с с к и х приобретают интенсивный и многогранный ха р а к т е р. В связи с массовой х р и с т и а н и з а ц и е й ч у в а ш е й в X V I I I X I X вв. влияние р у с с к и х наибольшее отражение получает прежде всего в духовной культуре народа. В целом вхождение чувашей в состав Русского государства и замена языческой религии на хрис т и а н с к у ю оказали большое влияние на весь процесс э т н и ч е с к о й к о н с о л и д а ц и и и формирование национального самосознания чу вашского народа, избавив, в частности, от исламизма и отатари вания значительной части чувашей.

В условиях многовекового генетического и к у л ь т у р н о г о взаи модействия различных г р у п п болгаро-чувашей с финно-уграми, а т а к ж е с татарами и с л а в я н с к и м и элементами, наряду с усиле нием общего в культуре формирующейся ч у в а ш с к о й народности, п р о д о л ж а л и сказываться и специфические этногрупповые п р и з н а к и. В X V I в. формируются две основные этнографические г р у п п ы ч у в а ш е й : в и р ь я л - верховые (на севере и северо-западе Ч у в а ш и и ) и анатри - низовые (вначале в северо-восточной и цент ральной Ч у в а ш и и, позже на юге и за пределами Ч у в а ш и и ). К а к считают исследователи, низовые ч у в а ш и в болыней чистоте сох ранили этнические черты болгаро-чувашей, а в культуре верховых заметны марийские элементы. В Х V I I - Х V I I I вв. в юго-восточной и ю ж н о й частях Ч у в а ш и и, в Закамье и Приуралье складывается этнографическая г р у п п а н и з о в ы х чувашей в современном п о н и м а н и и, в формировании которой значительную роль сыграли чу ваши П р и к а з а н ь я и Заказанья, некоторое участие п р и н я л и в этом т а к ж е м и ш а р и и казанские татары.

В России чувашские крестьяне принадлежали к разряду ясачных, а с X V I I I в. - государственных и у д е л ь н ы х к р е с т ь я н. К а п и т а листические отношения развивались в чувашской деревне медленно.

Формирование рабочего класса и и н т е л л и г е н ц и и, л и ш ь начавше еся в дореволюционное время, совершалось преимущественно в советское время. По мнению и с т о р и к о в, на рубеже Х I Х - Х Х вв.

сформировалась чувашская н а ц и я.

В 1920 г. ч у в а ш и получили свою государственность - Ч у в а ш с к у ю автономную область, которая в 1925 г. была преобразована в Ч у вашскую АССР, в 1990 г. - в Ч у в а ш с к у ю ССР и, наконец, в 1992 г. Ч у в а ш с к у ю Республику. Ч у в а ш и я имеет своего президента, свою К о н с т и т у ц и ю, Герб, Ф л а г, Г и м н. В 199р г. два я з ы к а - ч у в а ш с к и й и русский - объявлены государственными.

Создание государственности способствовало в о з н и к н о в е н и ю соответствующих политических, социальных, научных, к у л ь т у р н ы х институтов, формированию национальных кадров.

Демографическая картина республики Население Российской Федерации составляет 147 м л н. человек (по переписи 1989 г. ). Многообразен его н а ц и о н а л ь н ы й состав.

К а ж д ы й из более чем 80 народов имеет свои особенности - по я з ы к у, географическим уеловиям ж и з н и, к у л ь т у р е, н а ц и о н а л ь н ы м т р а д и ц и я м и б ы т у. Самые к р у п н ы е народы, н а с ч и т ы в а ю щ и е более м и л л и о н а человек, - р у с с к и е, т а т а р ы, у к р а и н ц ы, ч у в а ш и, б а ш к и р ы, мордва и белорусы. Вместе о н и составляют 9 2 % населения.

По д а н н ы м 1989 г., численность ч у в а ш е й на т е р р и т о р и и СССР составляла 1842346 человек. В ряду 127 национальностей бывшего СССР ч у в а ш и по численности занимали 16-е, а по России - 4-е место (после р у с с к и х, у к р а и н ц е в и т а т а р ). 1 7 7 3 6 4 5 ч у в а ш е й обитают в Р о с с и й с к о й Ф е д е р а ц и и, в том числе 9 0 6 9 9 2 человека, то есть 49,2 процента, - в Ч у в а ш с к о й Республике.

Трудно ориентироваться в проблемах национального р а з в и т и я ч у в а ш с к о г о народа без з н а н и я особенностей ф о р м и р о в а н и я основ ной т е р р и т о р и и его о б и т а н и я, а т а к ж е диаспоры, с п е ц и ф и к и рассе ления и и з м е н е н и я численности ч у в а ш е й в разные и с т о р и ч е с к и е периоды.

Большинство чувашей, ж и в у щ и х ныне за пределами Чувашского края с исторически обозримого времени, являются потомками пе реселенцев с территории Ч у в а ш и и, п о к и н у в ш и х ее в разное время в силу различных п р и ч и н. Вместе с тем многие ч у в а ш и, ж и в у щ и е в Закамье ( Татарстане), а т а к ж е в ряде других мест по берегам в среднего течения В о л г и, представляют из себя коренное население этих мест, то есть являются потомками в о л ж с к и х болгар. П о к а не возможно установить точные масштабы переселения ч у в а ш е й в различные регионы страны в дореволюционное время. Ясно одна к о, что н а ч и н а я с X V I в. чувашское население вне т е р р и т о р и и Ч у в а ш с к о г о к р а я постоянно получало сильное прибавление за счет новопереселенцев.

Д и н а м н к а чнсленностн чувашского населения в Чувашии и вне ее т е р р и т о р и и Численность ч у в а ш е й В т. ч. на вне Ч у в а ш и и Всего чувашей Годы территории ( тыс. ч е л. ) в Чувашии в тыс. чел. в процентах 23,9 11, 217,9 194, 1719- 118,1 33, 233, 352, 1897 843,8 542,4 301,4 35, 667, 1117,0 449,3 40, 1751,4 887,7 ' 863,7 49, 906,9 935,4. 50, 1842, Прирост за в 3,9 раза в 7,9 раза в 5,2 раза 1795-1989 г г Судя по данным с т а т и с т и к и, ч у в а ш с к и й народ имел в целом вполне устойчивую тенденцию роста. П р и этом его численность на территории Чувашского к р а я увеличивалась вдвое медленнее, чем за его пределами. В результате такого этнодемографического раз в и т и я к настоящему времени половина чувашского народа (50,8%) оказалась в известном территориально-административном и хозяй ственно-культурном отрыве от своей национально-государственной территории - Ч у в а ш с к о й Республики.

Вплоть до 1920 г., то есть образования Ч у в а ш с к о й автоном ной области, основная облабть обитания чувашского этноса офи циально не была локализована. Территория нынешней Ч у в а ш и и в д о р е в о л ю ц и о н н ы й период находилась в составе д в у х и л и т р е х губерний.

Особенности расселения ч у в а ш е й обусловлены и х и с т о р и е й, древние этапы которой рассмотрены выше.

Относительно мирные условия ж и з н и и хозяйствования устано вились на территории Ч у в а ш и и с середины X V I в., после вхожде н и я ее в состав Р о с с и и. П р е к р а т и л и с ь разорительные военные набеги. Царское правительство п р и н и м а л о меры к о г р а ж д е н и ю т е р р и т о р и и страны от нападений о р д ы н с к и х, н о г а й с к и х, к а л м ы ц к и х к н я з е й. На юго-восточной пограничной территории сооружа лись у к р е п л е н н ы е л и н и и - засечные ч е р т ы. Была организована с т о р о ж е в а я с л у ж б а. Э т и работы проводились и в Ч у в а ш и и. В X V I в. была построена К у б н и н с к а я засечная черта, с о о р у ж е н ы укрепленные л и н и и Т е т ю ш и - Алатырь - Темников и Симбирск Саранск - Тамбов. Строительство оборонительных л и н и й содей ствовало росту народонаселения, хозяйственному освоению новых т е р р и т о р и й. Происходит массовое выделение дочерних выселков из материнских селений. Этот процесс интенсивно шел с середины X V I до к о н ц а X V I I I вв., продолжался и в X I X - первой половине X X вв. Только в северной и центральной частях Ч у в а ш и и возникло более одной т ы с я ч и новых селений.

Материнские селения центральной и северной Ч у в а ш и и в о з н и к л и в основном в Х I I I - Х V вв., но некоторые из н и х были основаны еще в Х - Х I I вв. Под н а ж и м о м монголо-татар болгаро-чуваши прибывали в лесные р а й о н ы Ч у в а ш и и в X I I I - начале X V вв. С т е р р и т о р и и современной Ульяновской области о н и поднимались по Свияге и Суре, из юго-восточных районов Ч у в а ш и и - с у х и м путем, из Закамья - по Волге.


После т о г о, к а к были с о о р у ж е н ы К а р л и н с к а я, Т е т ю ш с к а я и А л а т ы р с к а я засеки, ю ж н ы е районы к р а я стали безопасными для оседлого з е м л е д е л и я. И х о т я н е к о т о р а я ч а с т ь п р и к а з а н с к о заказанских ч у в а ш е й - я з ы ч н и к о в возвращается в Х V I - Х V I I вв. в Закамье, другие и х г р у п п ы переселяются на территорию Ч у в а ш и и : в X V в. в северные и центральные районы, а со второй половины X V I в. - юго-восточные и ю ж н ы е районы п р и освоении " д и к о г о п о л я ". К примеру, установлено, что переселенцами с А р с к о й дороги Казанского уезда б ы л и основаны на т е р р и т о р и и Ч у в а ш и и деревни: Старые Ш и г а л и, ныне А н ч и к к а с ы Цивильского р-на, Дальние Ш и г а л и, ныне Ямбахтино Вурнарского р-на, Б л и ж н и е Сормы Канашского р-на, а т а к ж е Старая Сорма (на реке Кувагале). Переселенцами из Казанского уезда основаны деревни Мамышево, Большие М а м ы ш и Чебоксарского района, Т а т м ы ш - Я г у т л и, ныне слившаяся с с. Я н г л и ч и Канашского района и т. д.

С последней четверти X V I в. до начала X V I I I в. продолжался процесс возвращения ч у в а ш с к и х крестьян на оставленные и м и ранее земли ю г о - в о с т о ч н ы х и ю ж н ы х р а й о н о в Ч у в а ш и и, о с в о е н и я п р и с у р с к и х лесов. В Х V I I - Х V I I I вв. многие ч у в а ш и с правобережья Волги переселились на территории, ныне входящие в У л ь я н о в с к у ю и Самарскую области.

С т е п и ю г о - в о с т о к а Ч у в а ш и и, п р и с у р с к и е лесные м а с с и в ы, территория восточной части Комсомольского, Ибресинского, ю ж н о й ч а с т и В у р н а р с к о г о р а й о н о в я в л я л и с ь б о л ь ш и м резервом д л я земледельческого освоения. Процесс и х заселения и о с в о е н и я п р о д о л ж а л с я до начала X V I I I в. Сюда п е р е е з ж а л и ч у в а ш и и з Центральной и северной Ч у в а ш и и, а т а к ж е Казанского уезда. П р и этом в документах X V I I в. и переписных к н и г а х X V I I I в. чувашские селения правобережья В о л г и, основанные переселенцами из П р и к а занья, продолжали числиться в Казанском ж е уезде.

К а к установлено, первыми переселенцами в "дикое поле" были крестьяне северо-восточных и ц е н т р а л ь н ы х районов Ч у в а ш и и, ныне составляющих Я н т и к о в с к и й, У р м а р с к и й, К о з л о в с к и й, М а р и Инско-Посадский, К а н а ш с к и й, Красноармейский, Чебоксарский Районы, а т а к ж е ч у в а ш и - я з ы ч н и к и Приказанья и Заказанья. Дол гое время о н и числились в тех ж е уездах, откуда в ы ш л и, да и подати вносили в п р е ж н и е уездные города. По этой причине в ю ж н о й и юго-восточной части Ч у в а ш и и в п е р е м е ж к у размещались селения самых разных уездов. Переселение шло преимущественно из районов, где ж и л и ч у в а ш и анатри. Поэтому население новых т е р р и т о р и й оформилось к а к низовое. Но наряду с этим сюда переселялась и н е к о т о р а я часть в е р х о в ы х, что подтверждается н а л и ч и е м здесь одноименных с в и р ь я л с к и м и названий селений.

Чувашское население территории современных М о р г а у ш с к о г о, Я д р и н с к о г о, А л и к о в с к о г о, Красночетайского и Ш у м е р л и н с к о г о районов, занятое освоением п р и с у р с к и х лесов, в Х V I - Х V I I вв. не переселялось в "дикое поле".

В последней четверти X V I в. началось заселение ч у в а ш с к и м и крестьянами не только территорий современных Батыревского и Ш е м у р ш и н с к о г о районов Ч у в а ш и и, но т а к ж е и соседних районов Татарстана и Ульяновской области. Процесс заселения интенсивно шел в X V I I в., охватывая и лесное Присурье.

В п р а в о б е р е ж н ы х районах Татарстана н ы н е н а с ч и т ы в а е т с я значительное число ч у в а ш с к и х селений: в Д р о ж ж а н о в с к о м - 2 2, Б у и н с к о м - 3 0, Т е т ю ш с к о м - 18, Апастовском - 5, Верхнеуслонском 10 (некоторые селения - русско-чувашские). В северном Ц и л ь н и н с к о м районе Ульяновской области 16 ч у в а ш с к и х селений.

География и характер расселения чувашей на территории к р а я, н а ч и н а я у ж е с середины X V I в., в з н а ч и т е л ь н о й мере начали определяться п р о н и к н о в е н и е м сюда р у с с к о г о населения в ходе к о л о н и з а ц и и. Русские п о м е щ и к и и монастыри захватывали земли местных крестьян в первую очередь вблизи городов и по долинам рек. По сообщениям летописей, сразу после завоевания Казани с 1 5 5 7 г. началась раздача р у с с к и м земель я с а ч н ы х ч у в а ш е й в С в и я ж с к о м и Чебоксарском уездах.

Процесс э т н и ч е с к о й к о н с о л и д а ц и и ч у в а ш с к о й народности, к а к и д р у г и х народов Р о с с и и, в д о р е в о л ю ц и о н н ы й период с и л ь н о осложнялся различными административно-территориальными реформами, к о т о р ы е осуществлялись без учета г е о г р а ф и ч е с к и х, и с т о р и ч е с к и х и н а ц и о н а л ь н ы х особенностей расселения народов.

Т а к, в X V I I в. т е р р и т о р и я Ч у в а ш и и входила в Ч е б о к с а р с к и й, Цивильский, Ядринский, Козьмодемьянский, К у р м ы ш с к и й, С в и я ж с к и й, К о к ш а й с к и й, А л а т ы р с к и й и С и м б и р с к и й у е з д ы. По г у б е р н с к о й реформе Петра I т е р р и т о р и я Ч у в а ш и и в 1708 г. вошла в состав К а з а н с к о й г у б е р н и и, затем часть ее о т о ш л а к Н и ж е г о р о д с к о й г у б е р н и и, выделенной из К а з а н с к о й в 1 7 1 4 г. В 1719 г. г у б е р н и и б ы л и разделены на п р о в и н ц и и, в к л ю ч а в ш и е н е с к о л ь к о уездов, последние делились на волости, и л и с т а н ы. По реформе 1 7 8 0 - 1 7 8 1 г г. т е р р и т о р и я Ч у в а ш и и оказалась у ж е в составе Казанской и Симбирской губерний, были изменены г р а н и ц ы п р е ж н и х у е з д о в, с о з д а н ы новые-, а н е к о т о р ы е л и к в и д и р о в а н ы.

В целом в середине X I X в. большинство чувашей п р о ж и в а л о в К а з а н с к о й г у б е р н и и (340 т ы с, т. е. 7 2, 2 % ), а остальные - в Симбирской губернии (131,3 т ы с, т. е. 2 7, 0 % ). Численность подат ного сельского населения Ч у в а ш и и ( современных г р а н и ц а х ) в в 1795 г. составляла 298,8 т ы с, в 1859 г. - 455,5 т ы с чел. Из этого числа в 1795 г. ч у в а ш и составляли 8 0, 9 %, в 1859 г. - 8 0, 1 %. На ц и о н а л ь н ы й состав населения Ч у в а ш и и оставался с т а б и л ь н ы м.

В 1795 г. из 352 т ы с чувашей 95 т ы с чел., то есть 2 7 %, б ы л и расселены за пределами современной т е р р и т о р и и Ч у в а ш и и, а в 1859 г. из 522 т ы с всех чувашей за пределами Ч у в а ш и и ж и л и у ж е 161,5 тыс. чел., и л и 3 1 %.

Интересны такие данные: 70,8% сельского населения Чувашского к р а я составляли государственные крестьяне, 2 1, 1 % - удельные, 7,7% - помещичьи. П р и этом доля чувашей среди государственных крестьян достигала 9 3, 5 %, среди удельных - 6 9, 7 %, в то время к а к помещичьи крестьяне все были р у с с к и м и.

По д а н н ы м переписи 1897 г., население Ч у в а ш и и достигало 685 т ы с чел., из к о т о р ы х 528 тыс. составляли ч у в а ш и.

Что касается изменений в географии расселения ч у в а ш е й н а территории к р а я, то она в конце X V I I I - середине X I X вв. выглядела п р а к т и ч е с к и т а к ж е, к а к и в наше время.

К к о н ц у X I X в. население Ч у в а ш и и оставалось в о г р о м н о м большинстве сельским (96,5%). В 1897 г. 51,4% всего населения Ч у в а ш и и проживало в селениях, в к о т о р ы х проживало 500 и более чел. В Ч у в а ш и и имелось 328 населенных п у н к т о в с числом ж и т е л е й от 500 до 1000 чел., 71 - с числом жителей от 1000 до 2000 чел., : с числом жителей более 2000 чел. Причем плотность расселения постоянно повышалась.

Города Ч у в а ш и и я в л я ю т с я о д н и м и из с т а р и н н ы х в Средне в о л ж с к о м регионе. Самый древний из н и х - Чебоксары (впервые у п о м я н у т в летописи еще в 1469 г. ). Н е с к о л ь к о позже основаны Алатырь (1552 г. ), Ц и в и л ь с к (1589 г. ), Я д р и н (1590 г.) и М а р и и н с к и й Посад (1856 г. ). В о з н и к н у в на основных р е ч н ы х п у т я х к а к военно-феодальные у к р е п л е н и я на восточной о к р а и н е Р у с с к о г о Г 0 С УДарства, города эти впоследствии существовали к а к уездные административно-полицейские и торговые ц е н т р ы. П р о м ы ш л е н ности в н и х п о ч т и не было, количество населения не росло и л и увеличивалось весьма слабо.

До революции 1917 г. 6 4 % чувашей европейской части России проживало в К а з а н с к о й, 1 8 % - в Симбирской и 1 1 % - в Самар с к о й губерниях. 24 и ю н я 1920 г. на основе декрета В Ц И К и С Н К РСФСР было провозглашено образование Ч у в а ш с к о й автономной области (ЧАО) с территорией в 11,6 т ы с к в. к м. 21 апреля 1925 г.

она была преобразована в Ч у в а ш с к у ю А С С Р с т е р р и т о р и е й в 18,3 тыс. к в. к м. В республику включена часть Алатырского уезда Ульяновской губернии.

Процесс формирования государственности чувашского этноса в с и л у разбросанности его на о б ш и р н о й т е р р и т о р и и П о в о л ж с к о Приуральского района проходил не просто. В основу первого проекта образования Ч у в а ш с к о й автономной области (начало 1920 г.) был положен этнический п р и н ц и п. В состав ЧАО предполагалось включить все без и с к л ю ч е н и я территории Казанской и Симбирской губерний с к о м п а к т н ы м расселением чувашей, в том числе районы, не имеющие г р а н и ц ы с Ч у в а ш с к о й А О. Н а п р и м е р, на т е р р и т о р и и Т а т а р и и из в о л о с т е й С п а с с к о г о и Ч и с т о п о л ь с к о г о уездов н а м е ч а л о с ь образование Сунчелеевского района, отдаленного от ЧАО на 150 верст.

В Москве п р о е к т был с к о р р е к т и р о в а н, и Ч у в а ш с к а я автономия была образована с территорией, намного меныней по сравнению с проектом.

В 1920-е г г. в целях обеспечения условий для национально культурного развития этнических меньшинств и г р у п п в районах их к о м п а к т н о г о расселения были предприняты п о п ы т к и осуществ ления различных форм территориально-государственного устрой ства. Во м н о г и х регионах тогда были созданы чувашские нацио нальные сельсоветы. Т а к, в Татарии насчитывался 91 ч у в а ш с к и й сельсовет, в Саратовском крае - 3, в Сибири - 16, Казахстане - и т. д. В 1927 г. в Ульяновской губернии была создана чувашская волость - Б о г д а ш к и н с к а я. В Б а ш к и р и и в 1926 г. было создано ч у в а ш с к и х сельских Советов, в 1930 г. - 2 ч у в а ш с к и х националь н ы х района., В советское время по сравнению с дореволюционным характер расселения ч у в а ш е й в Ч у в а ш с к о м крае не претерпел б о л ь ш и х изменений, почти неизменным оставался и его национальный состав.

Существенные изменения в этнодемографии чувашей были связаны с тем, что, во-первых, быстрыми темпами увеличивалась численность чувашей в городах, во-вторых, сильно изменился и у с л о ж н и л с я социальный состав чувашского этноса.

В Ч у в а ш и и у ж е в 1920-е гг. на небольшой территории проживало значительное население - 894,5 тыс. человек, его плотность достигала 49 человек на 1 к в. к м. Следует учесть, что в связи с первой мировой войной и событиями гражданской войны м у ж с к а я часть населения претерпела большие потери. Да и ж е н с к а я часть сильно пострадала в неурожайные 1920-1922 гг.

В 1926 г. в Ч у в а ш с к о й АССР проживало 59,8% всего чувашского населения СССР - 667,7 тыс. человек из 1 млн. 117,4 тыс.

По числу жителей Чувашская Республика сегодня находится на пятом месте среди республик Российской Федерации. Все население республики проживает в девяти городах, семи поселках городского т и п а и 1761 сельском населенном п у н к т е.

В национальном отношении население Ч у в а ш с к о й Республики остается в целом стабильным. Т а к, если в 1926 г. ч у в а ш и состав ляли 7 4, 6 %, то в 1989 г. их было 6 7, 8 %. Наиболее заметные изме н е н и я в н а ц и о н а л ь н о м составе Ч у в а ш и и п р о и з о ш л и в 20-е г г., когда доля чувашей снизилась с 8 2, 4 % до 7 4, 6 %, а доля р у с с к и х у в е л и ч и л а с ь п о ч т и в 2 раза - с 1 0, 6 % до 2 0, 0 %. Д о л я т а т а р тогда сократилась с 3, 6 % до 2, 5 %, мордвы повысилась с 0, 1 % до 2, 7 %, марийцев в республике вовсе не стало, а было 2, 8 %.

Д о л я л и ц д р у г и х н а ц и о н а л ь н о с т е й изменилась мало - с 0, 1 % до 0, 2 %.

По данным переписи 1989 г., на территории Ч у в а ш и и п р о ж и вало 1 м л н. 338 тыс. человек, из н и х 906,9 тыс. (67,8%) - чува ш и, 3 5 7, 1 т ы с. (26,7%) - р у с с к и е, 3 5, 7 т ы с. (2,7%) - т а т а р ы, 18,7 тыс. (1,4%) - мордва, 7,3 тыс. (0,5%) - у к р а и н ц ы, 3,8 тыс.

(0,3%) - м а р и й ц ы, 2,2 т ы с. (0,2%) - белорусы и еще 0, 4 % представители д р у г и х национальностей. Представители 7 нацио нальностей в республике имеют численность по 1 тыс. и более, 19 - от 100 человек до 1 тыс.

Т а к и м образом, 9 8, 6 % населения Ч у в а ш с к о й Р е с п у б л и к и со стоит из людей четырех национальностей - чувашей, р у с с к и х, татар, м о р д в ы. О н и ж е я в л я ю т с я в т о й и л и и н о й степени к о р е н н ы м населением Чувашского к р а я.

Полиэтническая среда способствует сближению людей разных национальностей вплоть до повседневного быта, семейно-брачных отношений. По переписи 1979 г., доля межнациональных семей в нашей стране составила 1 5 %, причем в городах этот показатель еще выше - 1 8, 1 %. Что касается Ч у в а ш и и, то доля т а к и х браков в 1 9 9 1 г. т о л ь к о в Ч е б о к с а р а х д о с т и г л а 2 3 %. По р е з у л ь т а т а м обследования 1982 г., 9 3 % чувашей и р у с с к и х считают, что п р и выборе д р у г а и л и брачного партнера национальность не имеет значения. Т а к, в городах у 2 7, 2 % чувашей и 2 6, 4 % р у с с к и х б л и з к и й ДРуг (подрута) - человек другой национальности, в селе соответственно У 2,4 и 1 2, 6 %. В прошлом у чувашей в межнациональные браки вступали чаще м у ж ч и н ы, чем ж е н щ и н ы, а среди р у с с к о г о населения р е с п у б л и к и вплоть до 1970-х г г. отмечалась обратная к а р т и н а. В 1980-е г г. п о к а з а т е л и в ы р а в н я л и с ь. И з г о р о д с к и х чувашей состоят в браке с л ю д ь м и и н о й н а ц и о н а л ь н о с т и 1 1, 9 % м у ж ч и н и 1 1, 3 % ж е н щ и н, в селе - соответственно 2,3 и 2, 5 %.

Среди э т н и ч е с к и с м е ш а н н ы х браков доля р у с с к о - ч у в а ш с к и х Доходит в городах до 9 0 %. В создании смешанных семей в Ч у в а ш и и У ч а с т в у ю т, к р о м е ч у в а ш е й и р у с с к и х, т а к ж е т а т а р ы, мордва, м а р и й ц ы и др.

На демографические процессы оказывает воздействие высокая плотность населения в Ч у в а ш и и. Если в 1925 г. она составляла 49 человек на 1 к в. к м., в 1939 г. - 60, в 1979 г. - 7 1, то в 1989 г.

у ж е 73 человека. В Р о с с и й с к о й Ф е д е р а ц и и выше этого и м е ю т показатели т о л ь к о М о с к о в с к а я область ( М о с к в о й ), Л е н и н г р а д с ская и Тульская области, а т а к ж е Северная Осетия. Аналогичные п о к а з а т е л и по Т а т а р с т а н у, М а р и й Эл и М о р д о в и и составляют соответственно 5 1, 30 и 38 человек.

Ч т о касается плотности сельского населения в Ч у в а ш и и, то она наиболее высокая в Нечерноземье: на 1 к в. к м приходится более 30 селян. Налицо большая концентрация трудовых ресурсов в селе со с к р ы т ы м и и я в н ы м и формами безработицы. Это особенно сильно бьет по интересам молодежи, поощряя ее к м и г р а ц и и.

Чувашская диаспора Процесс переселения ч у в а ш с к и х к р е с т ь я н за пределы своего к р а я в дореволюционное время м о ж н о разделить на ряд этапов.

Первоначально ( X V I I - первой половине X V I I I в в. ) переселе в н и я ч у в а ш е й, к а к и д р у г и х народов региона, осуществлялись в рамках государственной п о л и т и к и колонизации П р и у р а л ь я, Сиби р и, ю ж н ы х и юго-врсточных районов П о в о л ж ь я. Д л я второй поло в и н ы Х V I I I - Х I Х вв. х а р а к т е р н а у ж е вольная к р е с т ь я н с к а я к о лонизация. В числе ведущих п р и ч и н переселений и побегов ч у в а ш с к и х к р е с т ь я н было в Х V I I - Х V I I I в в., особенно в 20-60-е г г.

X V I I I в., нежелание отказаться от древней дохристианской рели г и и, а с середины X V I I I в. - малоземелье и усиление феодального гнета. В начале X X в. миграционная активность получила о щ у т и м ы й импульс в связи со столыпинской аграрной реформой.

После в х о ж д е н и я Чувашского к р а я в состав Русского государ ства у ж е во второй половине X V I в. начинается помещичье-мо настырская к о л о н и з а ц и я ч у в а ш с к и х земель. Под возрастающим гнетом различного рода повинностей и налогов чувашские кресть яне в Х V I - Х V I I вв. целыми семьями, родами, а то и деревнями переселялись не* только на "дикое поле" - в ю ж н ы е районы Чу в а п ш и, но и за ее пределы - на ю г и восток. Некоторые ч у в а ш и, обосновавшиеся вначале в Закамье, через несколько десятилетий переселялись в Б а ш к и р и ю и Оренбуржье. В " д и к о м поле" чуваш ские крестьяне получали земельные у ч а с т к и на условиях ясака и о б р о к а, а в Б а ш к и р и и и О р е н б у р ж ь е п о к у п а л и и арендовали земли у б а ш к и р с к и х феодалов.

Начиная со второй половины X V I в. в течение X V I I и первой п о л о в и н ы X V I I I вв. ф а к т о р о м у с и л е н и я м и г р а ц и и ч у в а ш с к и х крестьян становится интенсивное строительство городов и у к р е п ленных л и н и й в ю ж н ы х районах Средневолжского региона. Т а к, в 1651-1656 г г. п р е ж н я я л и н и я крепостей была усилена строи тельством новых укреплений по р. Черемшану, которые в совокуп н о с т и образовали т а к называемую З а к а м с к у ю ч е р т у (по л и н и и Самара - Е л а б у г а ), с ы г р а в ш у ю о г р о м н у ю роль в к о л о н и з а ц и и этого региона. Во второй половине X V I I в. была построена П е н зенско-Сызранская укрепленная л и н и я, в первой половине X V I I I в. Вторая з а к а м с к а я л и н и я, п р о д о л ж е н н а я О р е н б у р г с к о й л и н и е й.

Н а строительство Второй л и н и и в 1730-е гг. было отправлено не сколько тысяч ч у в а ш с к и х крестьян, которые в массе своей там и осели. Н а самых дальних ю ж н ы х рубежах ч у в а ш с к о й диаспоры раннего времени - в Саратовской губернии - ряд ч у в а ш с к и х селений, т а к и х к а к К у л а т к а, Яблонка, Еремкино, Л у б е ж а й к а и др., возникают у ж е на рубеже Х V I I - Х V I I I в.

Ясачные ч у в а ш и по примеру русских крестьян пытались осво бодиться от феодальной э к с п л у а т а ц и и п у т е м бегства с р о д н ы х мест. В X V I I в. бегство и переселение чувашей в Закамье, Приуралье, Самарский и Саратовский к р а я приняло значительные размеры, т а к что правительству приходилось даже вести п о и м к у беглых с помощью специальных отрядов.

К а к известно, чувашские крестьяне п р и н я л и активное участие в крестьянской войне 1670-1671 гг. под предводительством С. Ра зина. Н а т е р р и т о р и и Ч у в а ш и и действовали о т р я д ы восставших "инородцев" в 3-4 т ы с я ч и, а т о и до 15 тыс. человек. После подавления восстания множество ч у в а ш с к и х крестьян подались "в бега", в т о м числе и за пределы Ч у в а ш и и. Т а к, в Я д р и н с к о м уезде в 1678 г. было 2379 дворов, к 1683 г. их число сократилось до 1904, к 1699 г. - до 1880, к 1701 г. - до 1478 дворов, то есть за 20 лет число дворов уменыпилось более чем на треть.



Pages:   || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 13 |
 

Похожие работы:





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.