авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

КОНФЕРЕНЦИИ, КНИГИ, ПОСОБИЯ, НАУЧНЫЕ ИЗДАНИЯ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 || 3 | 4 |   ...   | 11 |

«Основы психологической антропологии В. И. Слободчиков Е. И. Исаев ПСИХОЛОГИЯ ЧЕЛОВЕКА Введение в психологию субъективности ...»

-- [ Страница 2 ] --

дятся в гармоничном со- колонистов ритуал публичного сжигания старой четании и единстве. одежды как бы символизировал для беспризорни ка безвозвратность прошлого, торжественность момента начала нового этапа жизни, рождения новой личности.

Богатый психологический опыт накоплен в сказках. Во мно гих из них действуют одни и те же герои: Иванушка-дурачок, Прекрасная царевна, Баба Яга, Кащей Бессмертный — в волшеб ных сказках;

Медведь, Волк, Лиса, Заяц — в сказках о живот ных. За сказочными персонажами угадываются определенные психологические типы и характеры людей, встречающиеся в жизни.

Такие пословицы, как «Семь раз отмерь — один раз от режь», «Повторение — мать учения, но враг творчества», «Что ни человек, то и я», «Чистота духовная паче телесной», выражают совершенно определенные факты психологии человека.

Психолог М. С. Роговин отмечает, что в письменных источ никах донаучная или житейская психология прямо отражена в двух жанрах — в характерологических сочинениях (трактат Тео фраста «Этические характеры», работа Аристотеля «Риторика и др. ) и в жанре моральных афоризмов (М. Монтень, Ф. Ларошфу ко, Ж. Лабрюйер, Г. Лихтенберг и другие). И, конечно же, жиз ненная психология пронизывает все виды искусства. Для многих людей произведения живописи, художественные произведения, театральные постановки являются основным способом познания внутреннего мира человека.

Различия житейской и научной психологии Существование житейской психологии ставит вопрос о ее взаимоотношениях с научной психологией. Этот вопрос, помимо академического интереса, имеет и практический смысл. Если объективно наша жизнь пронизана психологическими связями и Глава 2. Предмет психологической науки отношениями, если существует в специфических формах житей ская психология, а мы являемся ее живыми носителями, то вполне возможно допустить, что психологами мы становимся (или не становимся), усваивая психологические уроки обыден ной жизни. Ведь называем же мы психологом человека, который владеет искусством понимать другого человека, способного ока зывать на других психологическое воздействие, хотя хорошо зна ем — психологического образования он не имеет. Нередко зна токи человеческой природы вовсе не знакомы ни с теоретиче скими основами, ни с практическими методами психологии.

Особый смысл вопрос о взаимоотношениях житейской и на учной психологии приобретает в антроповедческих профессиях.

Тот или иной уровень психологической культуры педагога, вра ча, управленца сказывается на физическом и психическом здоро вье, продуктивности деятельности многих людей. В педагогиче ской литературе постоянно отмечается, что талантливый педагог отличается от своих коллег, в первую очередь, психологической компетентностью. Так можно ли стать талантливым педагогом, мастером педагогической деятельности, уповая на свои житей ские психологические знания? Ответить на этот вопрос можно лишь зафиксировав различия между житейской и научной пси хологией. В психологических работах выделяют целый ряд раз личий;



укажем на основные из них.

Существуют различия в объекте житейской и научной пси хологии, т. е. различия в том, кто и что становится источником психологических знаний. Объектом житейской психологии все гда выступают конкретные люди, с которыми мы непосредствен но соприкасаемся. Индивидуальный психологический опыт в ос новном и составлен из опыта общения и взаимоотношений с ближайшим окружением. Объект научной психологии историче ски изменялся и включал в себя многообразные проявления че ловеческой психики.

Отсюда следует и другое различие житейской и научной психологии — различие в уровне обобщенности знаний. Знания житейской психологии приурочены к конкретным ситуациям и к конкретным людям, а потому мало обобщены и ситуативны. За частую они выражаются образно, метафорически. Знания науч ной психологии отличаются обобщенностью, фиксируют факты См.: Гиппенрейтер Ю. Б. Введение в общую психологию. М, 1988;

Петухов В. В., Столин В. В. Психология. М., 1989;

Роговин М. С. Введение в психологию. М., 1969.

42 Раздел I. Предмет и методы психологии и закономерности поведения, общения, взаимодействия людей, их внутренней жизни. Как правило, они выражены в понятиях.

Понятие указывает на существенные и постоянные свойства че ловеческой психологии.

Житейские и научные психологические знания различаются также и в способах их получения. Житейские знания о психоло гии человека приобретаются путем непосредственного наблюде ния за другими людьми и самонаблюдения. Научная психология для получения новых знаний и их логического структурирования использует целый арсенал методов: целенаправленное наблюде ние, эксперимент, тесты, интерпретацию текстов, методы прак тической психологии и т. д.

Многообразие методов получения знаний научной психоло гии приводит к еще одному существенному ее отличию от жи тейской психологии — к наличию обширного, разнообразного материала, отражающего психологические аспекты многогран ной жизнедеятельности человека. Этот материал обобщен, систе матизирован, представлен в логически непротиворечивых конст рукциях, понятиях, теориях. Психологической науке свойственна осознанная тенденция к расчлененному описанию психологиче ской реальности. Знания житейской психологии несистематизи рованы, фрагментарны, зачастую противоречат друг другу Существенно различны пути и способы передачи знаний жи тейской и научной психологии. Возможности трансляции обыден ных психологических знаний от одного человека к другому, от старших к младшим весьма ограничены. Здесь как нельзя лучше применимо правило: каждый учится на своем собственном опы те и на своих ошибках. С одной стороны, существуют трудности вербализации индивидуального психологического опыта, выра жения субъективных переживаний в языке для их передачи, а с другой — присутствует определенного рода недоверие к истин ности сообщаемых сведений. Сказанное легко иллюстрируется извечной проблемой отцов и детей, старших и младших, когда подрастающее поколение не признает общезначимости цен ностей, норм взаимоотношений, накопленного опыта старшего поколения.





Научно-психологические знания выверены и упорядочены в научных теориях, описаны в научных трудах. Существуют соци ально отработанные и закрепленные способы и формы пополне ния и сохранения, воспроизводства и передачи научно-психоло гических знаний: исследовательские институты, учебные заведе ния, научная литература и др.

Глава 2. Предмет психологической науки Сопоставление возможностей житейской и научной пси хологии показывает существенные преимущества последней для человековедческих профессий. Для продуктивного взаи модействия с другими нужны фундаментальные психологиче ские знания, которые обобщали бы соответствующий опыт все го человеческого сообщества, а не только личный опыт встреч с другими и с самим собой. Вместе с тем недопустимо прене брежительное отношение к житейской психологии. Обобщен ный и научно выраженный опыт совместной жизнедеятельно сти людей получает свою значимость, когда он «пропущен»

через внутренний опыт, когда он превратился в личное дос тояние.

Понимание другого возможно, если человек способен вооб разить себя другим, пережить его состояние как свое. Не случай но говорят, что хорошие родители и педагоги те, кто помнят свое детство и свои детские переживания, и потому способны представить себя в ребенке. Продуктивная педагогическая дея тельность необходимо основывается на научной психологии, но педагог, помимо этого, должен быть хорошим житейским психо логом, следующим своей интуиции, своему внутреннему опыту.

Различные формы вненаучного психологического знания — на родная мудрость, художественные произведения и т. д. — облада ют одним несомненным достоинством — они достоверно и об разно отражают реальные жизненные ситуации, целостность че ловеческой жизни, затрагивают глубинные слои души человека, наводят на размышления о себе, о своей душевной и духовной жизни.

Понятия и концепции научной психологии влияют на жи тейские представления людей о своей психической жизни. В разговорный язык проникают научные понятия психологии, и люди начинают выражать свои субъективные состояния через эти понятия. В первую очередь, это те понятия, которые опи сывают динамику и напряженность психической жизни, такие, как «комплекс», «стресс», «компенсация», «замещение» и др.

Большое влияние на обыденное сознание оказали, например, работы известного психолога и врача, основателя психоанали за — З. Фрейда. Люди, познакомившиеся с его учением о нев розах, стали объяснять свое поведение, свои внутренние пере живания терминами и конструкциями психоаналитической теории, вследствие этого практикующие психотерапевты за фиксировали существенный рост соответствующих неврозов.

44 Раздел I. Предмет и методы психологии 2. 2. И с т о р и я предмета п с и х о л о г и и человека • Становление предмета психологии в европейском рационализ ме Нового времени • Предмет психологии — частная проек ция психического как целого • Абсолютизация отдельных категорий как основа оформления течений и научных школ в психологии Почему эксперимент способствовал становлению научной пси хологии? В чем причина того, что нет единой психологии, а суще ствует много «психологии» ? Что отличает научную школу в психо логии от научной отрасли психологии?

Становление предмета психологии в европейском рационализме Нового времени Необходимо зафиксировать еще одну особенность взаимоот ношений житейской и научной психологии — между ними от сутствует генетическая преемственность. Донаучная психоло гия предшествует научной, но послед Генетическое — относя- няя не вырастает из нее. Научная пси щееся к происхождению, хология зародилась в лоне философии, возникновению, процессу образования и становления и исследователи пишут об особом пе риоде развития психологии — философ развивающегося явления.

ской психологии.

Характеризуя хронологическую связь донаучной, философ ской и научной психологии, С. Л. Рубинштейн писал: «Психоло гия и очень старая, и совсем еще молодая наука. Она имеет за собой тысячелетнее прошлое, и тем не менее она вся еще в буду щем. Ее существование как самостоятельной научной дисципли ны исчисляется лишь десятилетиями;

но ее основная проблема тика занимает философскую мысль с тех пор, как существует философия. Годам экспериментального исследования предшест вовали столетия философских размышлений, с одной стороны, и тысячелетия практического познания психологии людей — с другой»21. Симбиоз философии и психологии был необходимым этапом в развитии психологии, и он продолжался до тех пор, по ка общественные науки не достигли определенной ступени раз вития. «Для философской психологии, — отмечал М. С. Рого вин, — характерным является поиск объяснительного принципа Рубинштейн С. Л. Основы общей психологии: В 2 т. М., 1989. Т. 1. С. 62.

Глава 2. Предмет психологической науки для психического и стремление установить общие законы, кото рым душа должна подчиняться, так же, как и подчиняются им все природные стихии»22.

Выделение психологии из философии, оформление психоло гии как самостоятельной науки произошло в середине XIX века.

Методологической предпосылкой ста новления психологии как самостоя- Рационализм — направ тельной науки выступили идеи евро- ление в теории познания, утверждающее разум ре пейского рационализма Нового време- шающим и даже единст ни, уже доказавшие свою успешность в венным источником ис естествознании. Рационализм представ- тинного знания;

рассудоч ляет собой философское направление, ное отношение к жизни.

признающее разум основой познания и поведения людей. Как целостная система философских воззре ний рационализм начал складываться еще в средние века на базе логических изысканий схоластов, пытавшихся рационально до казать бытие Бога и разработавших тончайшую технику логиче ских доказательств. Рационализм исходил из идеи естественного порядка — бесконечной цепи причин но-следственных связей, пронизываю- Схоластика — формаль ное, оторванное от жиз щих весь мир. Эталоном научного по- ни и практики знание;

знания мира рационализм полагал ма- начетничество.

тематику и естествознание. Знания, по лучаемые здесь, отвечали критериям объективности, всеобщно сти и необходимости.

На естественнонаучные принципы как на норму разумного подхода к миру стала ориентироваться и зарождающаяся научная психология. Отделившись от философии, психология вступила в свою историю в качестве естественнонаучной дисциплины. Как био логия, физиология, физика, химия и другие науки, психология так же приняла в качестве критериев достоверности знания объек тивность, всеобщность и необходимость. Это означало, что челове ческая психология стала рассматриваться в логике причинно-след ственных отношений и объясняться законами природного мира.

Из естествознания психология заимствовала эксперимен тальный метод, по сути сыгравший решающую роль в оформле нии ее как самостоятельной науки. «Внедрение в психологию эксперимента, — писал С. Л. Рубинштейн, — не только вооружи ло ее очень мощным специальным методом научного исследова ния, но и вообще иначе поставило вопрос о методике психоло Роговин М. С. Введение в психологию. М., 1969. С. 51-52.

46 Раздел I. Предмет и методы психологии гического исследования в целом, выдвинув новые требования и критерии научности всех видов опытного исследования в психо логии». Психология превратилась в экспериментальную, опыт ную науку, ориентированную на точный анализ психических яв лений, подобный анализу в естествознании. С этого времени из психологии уходят такие категории, как «душа», «дух», «внутрен ний мир человека», «способности души», «субъективность». Объ ектами психологии становятся «психика», «психические явле ния», «психические свойства».

Предмет психологии — частная проекция психического как целого Свой отсчет в качестве самостоятельной науки психология ведет с 1879 года, в котором В. Вундт создал экспериментальную психологическую лабораторию при Лейп В. Вундт (1832-1920) - цигском университете. Спустя два года немецкий психолог, фи на базе этой лаборатории был создан зиолог, философ и язы Институт экспериментальной психоло ковед. Основал экспери гии. В этом же году В. Вундт основал ментальную психологию.

первый психологический журнал. В ин Основные труды: «Осно вания физиологической ституте психологии Лейпцига учились и психологии», «Введение в работали многие выдающиеся психологи психологию», «Психоло мира, в том числе и наши соотечествен гия народов».

ники — В. М. Бехтерев и Г. И. Челпанов.

Первой программой психологии как В. М. Бехтерев (1857— самостоятельной науки стала физиологи 1927) — русский физио ческая психология В. Вундта. Предметом лог, психиатр и психолог;

психологии здесь были провозглашены организатор Психоневро логического института;

процессы, доступные одновременно и крупнейший представи- внешнему, и внутреннему наблюдению, тель науки о структуре и имеющие как психологическую, так и функциях мозга.

физиологическую составляющие.

В. Вундт подверг критике прежние Г. И. Челпанов (1862 представления о предмете психологии, 1936) — русский психолог как умозрительные или мистические и философ;

основатель представления о душе и о внутреннем (1912) и директор Москов ского психологического мире человека. Психология как наука, института;

автор учебников по В. Вундту, имеет уникальный пред по психологии и логике.

мет — непосредственный опыт человека, Рубинштейн С. Л. Основы общей психологии: В 2 т. М., 1989. T. I. C. 71-72.

Глава 2. Предмет психологической науки представленный в его сознании. Поэтому предметом психологии должно быть сознание, а точнее — состояния сознания, связи и отношения между этими состояниями, законы, которым они подчиняются. Основными элементами сознания, имеющими как физиологическую, так и психическую природу, В. Вундт полагал ощущения, представления и чувства.

Так как непосредственный опыт, по В. Вундту, дан человеку в его сознании, то единственным и прямым методом исследова ния является интроспекция, или самонаблюдение. В лаборатор ных экспериментах участие принимали психологи, специально обученные технике самонаблюдения. Эксперимент представлял собой как бы внешний стимул для внутренней работы самона блюдения, для последующего анализа, обобщения и выводов о его результатах.

На примере научной программы В. Вундта, представленной в самых общих чертах, можно показать общий способ построения психологического исследования, который на протяжении десяти летий будет доминировать в науке.

Первая особенность этого способа — редукционизм. Приме нительно к психологии человека редукционизм означает сведе ние богатого духовного опыта человека, многогранной духовной жизни, осмыс- Редукция — сведение сложного явления к более ленного внутреннего мира субъекта к его простому, упрощение.

отдельным сторонам и предпосылкам.

Вторая особенность — атомизм, или стремление найти про стейшие элементы, первооснову, «кирпичики» психического, с по мощью которых можно построить целостную психологическую кон струкцию. Третью особенность первых научно-психологических программ исследований можно обозначить как схоластичность — принципиальная оторванность от жизни. Экспериментальные исследования сознания в первой психологической лаборатории были настолько искусственными, что лишали полученные в ходе них результаты всякой возможности объяснения реальной пси хической жизни человека, приложения их к практике человече ской деятельности. Психологические факты, выявленные особен ности сознания не имели значения за пределами самой науки.

Во всех указанных способах построения предмета психоло гии есть одна общая черта: психическое как целое полностью сво дится к своей частной проекции. Эта черта в истории психологии найдет свое выражение в своеобразной абсолютизации отдель ных категорий, полагаемых в качестве объяснительного принци па природы психического.

48 Раздел I. Предмет и методы психологии Абсолютизация отдельных категорий как основа оформления течений и научных школ в психологии Научная психология стремится отразить реальность психи ческого в его существенных свойствах и в обобщенной форме, т. е. в понятиях. Понятия составляют Категория — предельно каркас любой науки;

в своей совокуп общее понятие, отражаю- ности они образуют категориальный щее наиболее существен строй. Изменение научного взгляда на ные свойства и отноше психологию человека сопряжено со сме ния предметов, явлений ной категорий, с наполнением их но объективного мира.

вым содержанием.

Психология относится к гуманитарным наукам — наукам, изучающим человека. Особенностью гуманитарных наук, отли чающей их от естественных, является то, что в одни и те же по нятия разные исследователи вкладывают разное содержание.

Сложность и многогранность внутреннего мира человека, многоаспектность его взаимосвязей с окружающим миром объяс няет и другую особенность психологии как гуманитарной нау ки — несовпадение набора категорий в разных направлениях психологии. Если выразить эту мысль по-другому, то можно ска зать, что собственно единой психологии не существует, а есть различные направления, течения, научные школы. Термин «психо логия», как правило, употребляется в связке или в соединении с другим словом: психология сознания, функциональная психоло гия, гештальтпсихология, глубинная психология, европейская психология, советская психология и т. п.

Течение и школы в психологии не следует смешивать с ее отраслями, отражающими процесс внутренней дифференциации науки. Отрасли психологии можно классифицировать по различ ным основаниям: по сферам и видам деятельности — психоло гия труда, политическая, экономическая, социальная, спортив ная, медицинская, педагогическая, юридическая психология, психология религии, искусства, авиационная, инженерная и дру гие;

по объекту и специфике развития — психология животных (зоопсихология), психология человека (антропологическая пси хология), детская и возрастная психология, патопсихология.

Дифференциация психологии отвечает, прежде всего, прак тическим задачам, стоящим перед наукой. Каждая из отраслей психологии имеет свои специфические задачи. Например, общее назначение педагогической психологии состоит в научно-психо логическом обосновании педагогической деятельности;

возрас Глава 2. Предмет психологической науки тная психология нацелена на создание теории психического раз вития человека в онтогенезе.

Механизм оформления течений и научных школ в психоло гии иной. Научные течения в психологии различаются по своему предмету, изучаемым проблемам, понятийному строю, объясни тельным схемам. Психологическая реальность человека предста ет в них под определенным углом зрения, отдельные стороны его психической жизни выступают на первый план, изучаются основательно и детально;

другие — либо вовсе не изучаются, ли бо получают слишком узкую интерпретацию.

Направления и научные школы в психологии получают свою специфику через выделение центральной категории, по средством которой объясняются основные проявления психики.

«... Фундаментальное понятие... первичная абстракция, лежащая в основе науки, определяет не только содержание, но и предо пределяет характер единства отдельных дисциплин, а через это — способ объяснения фактов, главный объяснительный принцип науки» 24. Как правило, со временем та или иная кате гория абсолютизируется, превращается в объяснительный прин цип, подчиняет себе все другие категории и понятия, оформляя тем самым особое научное направление.

Наиболее отчетливо тенденция абсолютизации отдельных категорий проявилась в психологии на самом первом этапе оформления ее в качестве самостоятельной науки, в процессе поиска своего предмета исследования. В. Вундт в качестве такого предмета объявил сознание. Категория сознания стала централь ной в его психологической теории. Но необходимо подчеркнуть, что для В. Вундта в сознании выражалось существо психологии че ловека;

он исследовал не просто созна Субъект — активно дей ние, а человека, обладающего сознанием.

ствующий и познающий, Право психологии на существование обладающий сознанием и как самостоятельной науки В. Вундт волей индивид или соци обосновывал принципиальным отличи- альная группа.

ем ее от других наук. В психологии че- Объект — существую ловек одновременно является и субъек- щий вне нас и независи том, и объектом познания, так как мо от нашего сознания внешний мир, предмет свое сознание человек исследует с по- познания и практическо мощью же сознания. Он считал, что го воздействия субъекта.

психология имеет определенное пре имущество перед другими науками: объекты ее исследования да Выготский Л. С. Собр. соч: В 6 т. М., 1982. Т. 1. С. 300.

50 Раздел I. Предмет и методы психологии ны ей непосредственно, открываются самому человеку в ощуще ниях, представлениях и переживаниях. Поэтому психология мо жет исследовать свой предмет непосредственно, «на себе», в ин троспекции, т. е. самонаблюдении.

Взгляды В. Вундта на предмет психологии разделял амери канский психолог Э. Титченер — создатель структурной психоло гии. Предметом психологии он также Э. Титченер (1867-1917) полагал сознание, но уже как совокуп — американский психо ность субъективных процессов, проте лог, лидер структурной кающих в течение всей жизни человека.

школы в психологии.

Задача психологии состоит в анализе структуры, морфологии сознания, в разложении его на элемен тарные процессы, В конечном счете, в качестве элементарных процессов сознания для Э. Титченера выступали ощущения, а са мо сознание предстало как их совокупность, «мозаика». Он на стаивал также на исследовании «чистого содержания сознания»

методом аналитической интроспекции.

Австрийский философ Ф. Брентано выдвинул программу по строения психологии, в центре которой стояло понятие «интен ционального акта сознания». Предметом Ф. Брентано (1842—1910) психологии провозглашалось не содер —австрийский философ;

жание, а акт сознания как интенция.

в работе «Психология с эм Сознание понималось как активное на пирической точки зрения»

чало, направленное на объект, оно все обосновал новый предмет гда есть сознание предмета.

психологии сознания — внутренний опыт субъек- У последователя Брентано К. Штумп та, включая производи фа на первый план в объяснении созна мые им действия.

ния выступило понятие функции, с помо щью которой сознание осуществляет свой интенциональный акт.

Из учений об интенциональном акте и функции сознания в США выросло и оформилось особое направление в психо логии — функционализм. Предтечей этого направления был В. Джемс. Оставаясь в рамках психологии сознания с ее субъек тивным методом, он рассматривал соз В. Джемс (1842—1910) — нание как особую биологическую функ американский психолог цию, как инструмент приспособления и философ;

разрабатывал человека к среде. В функционализме учение о целостности, роль сознания сводилась к оценке меры жизненной значимости и успешности действий индивида по динамике сознания.

удовлетворению своих потребностей.

Исследовать сознание человека — значит ответить на во прос, как оно позволяет человеку познавать окружающий мир, Глава 2. Предмет психологической науки посредством каких операций оно обеспечивает решение жизнен ных задач. В функционализме психическое служит достижению практически полезных целей человека, выполняет приспособи тельные функции. Сознание рассматривается как промежуточ ный приспособительный механизм между организмом и средой.

Таким образом, исторически первой проекцией психологи ческой реальности человека, предметом научной психологии вы ступило сознание. Предметом психологии стали различные про явления сознания. Различные варианты исследования сознания составили так называемую субъективную, или интроспективную, психологию.

С особой программой построения психологии выступил оте чественный ученый И. М. Сеченов. Главной категорией, которую И. М. Сеченов положил в основу созда ваемой им психологии, явилось поня- И. М. Сеченов (1829 тие рефлекса. Он разработал рефлек- 1905) — русский физиолог торную теорию психического, согласно и психолог;

разрабатывал естественнонаучную тео которой психические процессы (вос- рию психической регуля приятие, память, мышление и т. д. ), ции поведения («Рефлексы высшие акты сознания и личности раз- головного мозга», 1963).

ворачиваются по механизму физиоло гического рефлекса.

Учение И. М. Сеченова о психологии представляет собой об разец естественнонаучного способа объяснения психических ак тов, в том числе и сознания.

2. 3. Представление о человеке в основных направлениях психологии • Бихевиоризм как наука о поведении • Психоанализ как учение о бессознательной психике • Гештальтпсихология как учение о целостности психических явлений • Самоактуализи рующаяся личность в гуманистической психологии • Человек познающий в когнитивной психологии • Общественно-исто рическая и деятельностная сущность человеческой психики в советской психологии Каким предстает человек в основных направлениях и школах психологии? В чем достоинства и недостатки каждого из известных течений психологии ? Отрицают ли друг друга школы в психологии ?

52 Раздел I. Предмет и методы психологии Бихевиоризм как наука о поведении Бихевиоризм как науку о поведении обосновал американ ский психолог Дж. Уотсон. «С точки зрения бихевиоризма, — пи сал он, — подлинным предметом пси хологии (человека) является поведение Дж. Уотсон (1873-1958) — американский психолог, человека от рождения и до смерти».

основоположник бихевио- Поведение в качестве предмета психоло ризма;

программное пси гии декларировалось как альтернатива хологическое произведе психологии сознания. Бихевиоризм ис ние — «Психология с точки ключил сознание из психологии, хотя нали зрения бихевиориста».

чие сознания у человека не отрицалось.

Считалось, что сознание не может быть предметом научного изу чения, «поскольку при объективном изучении человека бихевио рист не наблюдает ничего такого, что он мог бы назвать сознани ем». Ввиду того что традиционно психическое отождествлялось с сознанием, бихевиоризм стали называть «психологией без психики».

Дж. Уотсон стремился рассматривать поведение как сумму приспособительных реакций по образцу условного рефлекса. Под поведением понимались ответные двигательные акты организма на раздражения, идущие из внешней среды. Внешние раздражите ли, простые или сложные ситуации — это стимулы (S);

ответные движения — реакции (R). Поведение — это всякая реакция в от вет на внешний стимул, посредством которой происходит при способление индивида к окружающему миру. По Дж. Уотсону, все многообразие поведения человека может быть описано фор мулой «стимул-реакция» (S—R). Задача психологии — устано вить однозначные отношения между стимулами и реакциями.

Решение этой задачи позволит заранее предсказать поведение че ловека, контролировать его, управлять им.

Бихевиоризм отверг интроспекцию как метод психологии.

Поведение должно исследоваться такими же методами, которые ис пользуются в естествознании: наблюдением и экспериментом. В представлении бихевиористов человек — это реактивное сущест во;

все его действия и поступки трактуются как реакция на внешние воздействия. Внутренняя активность человека бихевиористами в расчет не принимается. Все психологические проявления челове ка объясняются через поведение, сводятся к сумме реакций.

Хрестоматия по истории психологии / Под ред. П. Я. Гальперина, А. Н. Ждан.

М., 1980. С. 35.

Там же. С. 35.

Глава 2. Предмет психологической науки Интересны взгляды бихевиористов на роль обучения в жиз ни человека. Практически все поведение они рассматривают как результат обучения, с помощью которого можно всего достичь.

«Дайте мне дюжину здоровых крепких детей и людей, и я возь мусь сделать из каждого из них на выбор специалиста по своему усмотрению: врача, коммерсанта, юриста и даже нищего и вора, независимо от их талантов, склонностей, тенденций и способ ностей, а также профессий и расы их предков». Образование человека есть образование условных реакций. Основной пробле мой бихевиоризма становится приобретение человеком навы ков и научение;

к ним сводится все богатство внутреннего мира человека.

Оценивая бихевиористское представление о психологии че ловека, можно сказать, что бихевиоризм упростил природу че ловека, поставил его на одну ступень с животными. В нем каче ственно неразличимы простейшие формы поведения и высшие духовные способности человека. Бихевиоризм исключил из объ яснения поведения человека его сознание, личностные ценно сти, идеалы, интересы и т. д. Исходных установок классического бихевиоризма не удалось преодолеть в различных вариантах необихевиоризма (Э. Толмен, К. Халл, Д. Миллер, Ю. Галантер, К. Прибрам, Б. Скиннер).

Современный вариант поведенческой психологии — ради кальный бихевиоризм Б. Скиннера — предельно биологизировал человека, отвергнув все собственно человеческие формы обще ственной жизни, внутренний мир человека, высшие духовные ценности. «Для бихевиориста, — пишет известный психолог гуманист К. Роджерс, — человек представляет собой сложную, но тем не менее доступную изучению машину, которую можно научить работать со все большим и большим умением до тех пор, пока она не научится думать мыслями, двигаться в опре деленных направлениях, вести себя сообразно обстоятельст вам»28. В приведенной цитате содержится достаточно точная оценка бихевиоризма.

Психоанализ как учение о бессознательной психике В особой проекции предстает человек в психоанализе как течении психологии. Создал и разработал психоанализ австрий Уотсон Дж. Психология как наука о поведении. М., 1926. С. 185.

История зарубежной психологии. Тексты. М., 1986. С. 227.

54 Раздел I. Предмет и методы психологии ский врач и психолог З. Фрейд. Это направление называют также его именем — фрейдизмом. З. Фрейд шел к своему пониманию психологии человека от естествознания З. Фрейд (1858-1939) - и медицины: он имел большую практику австрийский психолог, лечения больных с функциональными физиолог, врач-невропа нарушениями психики, главным обра толог. Изложил свое уче зом невротиков. Медицинская практика ние о психоанализе в ра позволила ему разработать психологи ботах «Исследование ис ческую концепцию природы неврозов и терии» (1895), «Толкова ние сновидений» (1900), их лечения, которая стала основой психо «Психология обыденной аналитической теории и метода.

жизни» (1901). В последую Согласно представлениям З. Фрей щем уточнял и развивал да, невротическая болезнь развивается в положения своего учения.

результате действия вытесненных из сознания травмирующих переживаний («ущемленных аффек тов»), которые образуют в сфере бессознательного сильно заря женный очаг — аффективный комплекс. Задача психотерапии за ключается в том, чтобы выявить травмирующие переживания и освободить от них личность.

В психоанализе был разработан ряд методов выявления бес сознательных аффективных комплексов — анализ сновидений, метод свободных ассоциаций, анализ Аффект — относительно описок, оговорок, забываний и т. д. Все кратковременное, сильно эти методы предполагают активную ра и бурно протекающее ост боту психолога, так как полученный в рое эмоциональное пере них материал лишь основа для анализа.

живание.

Отсюда название метода и в целом кон цепции — психоанализ. Созданный первоначально как метод ле чения истерических неврозов, психоанализ в последующем был перенесен и распространен З. Фрейдом на объяснение нормаль ной психической жизни людей.

Ядро психоанализа как нового психологического направле ния составило учение о бессознательном. Человеческая психоло гия стала истолковываться как обуслов Невроз — нервно-психи ленная бессознательными, иррацио ческое расстройство, имею нальными силами — влечениями, ин щее психическую природу, стинктами. Основными из них являют затрагивающее эмоциональ ся сексуальное влечение и влечение к ную сферу человека (пере живания, неудачи, неудов- смерти. Сознанию в жизни человека летворенности потребно фрейдизм отводил незначительную стей, тревоги, страха и т. п. ).

роль. Оно выступало как глашатай бес сознательного. Представляя собой сферу сосредоточения влече Глава 2. Предмет психологической науки ний, вытесненных переживаний, бессознательное управляет по ведением человека. Поэтому часто человек не может дать адек ватного объяснения своим поступкам или объясняет их, не по нимая подлинных побудителей своего поведения.

Фрейдизм получил широкий отклик и распространение во всем мире. Объясняется это тем, что в психоанализе на первый план выдвигались вопросы, которые затрагивали реальные жиз ненные нужды и проблемы людей, а главное — предлагались от веты на них. В психоанализе психическая жизнь человека пред стала сложной, организованной, расчлененной, динамичной.

Психоанализ давал свое истолкование важнейшей сфере челове ческой жизни — сексуальной, что кардинально отличало его от других течений в психологии.

Однако уже с момента объявления своей научной програм мы и до сего дня фрейдизм подвергается серьезной критике.

Критикуются основные постулаты учения психоанализа (роль сексуальных влечений, бессознательного начала в поведении че ловека), способы обоснования концептуальных положений (ши рокое привлечение в качестве объяснения умозрительных конст рукций, художественных образов, метафор и т. п. );

произволь ность в толковании проявлений бессознательного (содержания снов, ошибочные действия и т. д. ). Указывается на биологизацию и натурализацию человеческой психологии.

Завершающим этапом развития психоанализа стало превра щение его в философскую доктрину, где основные понятия и теоретические конструкции экстраполировались не только на че ловеческую природу, но и на все сферы человеческой культуры.

Широкое признание у специалистов получила практика психоанализа, построенная на использовании методов и техник, созданных при лечении функциональных расстройств психики и опирающихся на реальные психологические механизмы. Отправ ным положением в работе психоаналитика-практика признается наличие конфликта между сознанием и бессознательным, вытес нение травмирующих переживаний в сферу бессознательного, освобождение личности от травмирующих переживаний через осознание вытесненных влечений.

Гештальтпсихология как учение о целостности психических явлений Критическое отношение к пониманию предмета, проблем, объяснительных принципов, сложившихся в психологии созна 56 Раздел I. Предмет и методы психологии ния, привело к возникновению в начале XX в. особого направле ния — гештальтпсихологии. Видными ее представителями явля ются М. Вертгеймер, В. Келлер, К. Коф М. Вертгеймер (1880— фка, К. Левин. В гештальтпсихологии 1943) —немецкий психо сомнению были подвергнуты и сами ос лог;

основная работа — нования, и метод психологии сознания — «Продуктивное мышле атомизм психического, интросекция, ние» (1945).

стремление свести сложные явления к простым и элементарным.

Основным положением новой школы в психологии стало ут верждение, что исходными, первичными данными психологии являются целостные структуры, в принципе невыводимые из об разующих гештальт компонентов и несводимые к ним. Гештальт представляет собой специфическую организацию частей, целое, которое нельзя изменить без его разрушения;

свойства целого определяются самим целым, они вторичны.

Гештальтпсихология выступила с новым пониманием предме та и метода психологии. Целостность психологических структур стало главной проблемой и объясни В. Келлер (1887-1967) - тельным принципом в гештальтпсихоло немецко-американский гии. Методом же стало феноменологи психолог;

исследовал про ческое описание, направленное на непо блемы интеллектуального средственное и естественное наблюде поведения животных и ние содержания своего восприятия, сво человека.

его переживания, на выявление в созна нии образных структур или целостностей. При этом предлага лось занять позицию «наивного, неподготовленного» наблюдате ля, не имеющего заранее выработанного представления о строе нии психических явлений.

Многочисленные и тонкие экспериментальные исследова ния, проведенные гештальтпсихологами преимущественно на про цессах восприятия и мышления, доказали, что действительно пси хические образования обладают первичной целостностью. В иссле довании восприятия был выявлен ряд законов гештальта: «фигу ры и фона», «транспозиции» (реакция не на отдельные раздражите ли, а на их соотношение), принцип «хорошей формы» и т. п. Ис следования мышления выявили феномен инсайта как мгновен ного схватывания, усмотрения целостной структуры ситуации.

Эти данные выявили активность субъекта, структури рующего дискретные события и придающего им смысл. Вме сте с тем явление целостности психических образований отно сится не только к восприятию и мышлению. Гештальтпсихоло Глава 2. Предмет психологической науки гия утверждала, что сам человек есть часть целого, особого «пси хологического» поля, но такая часть, которая сама характеризу ется целостностью.

Динамическая теория личности в гештальтпсихологии спе циально разрабатывалась К. Левиным. Предметом его исследо ваний стали потребности, аффекты (эмоции), воля. К. Левин полагал, что К. Левин (1890-1947) базовые потребности лежат в основе немецко-американский поведения человека. Образование и психолог;

разработал кон цепцию динамической сис реализация потребности происходит в темы поведения человека;

актуальной жизненной ситуации или видный представитель со в психологическом поле. Именно «по- циальной психологии.

ле» обусловливает мотивационную силу предмета потребности: он получает положительно или отрица тельно заряженную валентность, побуждая и направляя пове дение индивида, понять которое можно лишь анализируя пси хологическое поле, в котором он находится в данный момент времени.

К. Левин ввел в психологический оборот целый ряд широко используемых понятий, таких, как «временная перспектива», «квази потребность», «целевая структура», «уровень притязаний», «поиск успеха и стремление избежать неудачи» и др. Им была разработана особая геометрическая модель для описания векто ров движения субъекта в психологическом поле, критически оцененная в психологии как формально-динамическая.

Оценивая гештальтпсихологию как научную школу, необхо димо отметить, что здесь был, по сути впервые, раскрыт прин цип целостности при изучении психологии человека, свой взгляд на ее предмет, методы и объяснительные схемы. В рамках шко лы были разработаны оригинальные исследовательские методи ки, получены уникальные факты, которые легли в основу особо го направления практической психологии — гештальттерапии.

Самоактуализирующая личность в гуманистической психологии В начале 60-х гг. XX столетия в США возникла гуманисти ческая психология как совокупность теоретических воззрений на человека и как психотерапевтическая практика. С самого на чала своего возникновения она противопоставила себя бихевио ризму и психоанализу, которые оценивала как негуманные и редукционистские подходы к человеку.

58 Раздел I. Предмет и методы психологии Гуманистическая психология представляет собой комплекс ную междисциплинарную науку о человеке и объединяет в своих рядах философов, психологов, социологов, педагогов. Ведущими представителями направления выступают Г. Олпорт, Г. А. Мюррей, Г. Мерфи, К. Роджерс, А. Маслоу, Р. Мей.

Гуманистическая психология уходит корнями как в гума нитарные, так и естественные науки. Особое значение прида ется философии и литературе. Одной из Экзистенциальный — основ гуманистической психологии ста имеющий отношение к ло философское течение экзистенциа высшим — смысловым, лизма с его ориентированностью на про ценностным — проявле блемы и трудности личностного выбора ниям человеческой и ответственности в определении смыс субъективности.

ла существования.

Предметом исследования гуманистической психологии яв ляется уникальная и неповторимая личность, постоянно сози дающая себя, осознающая свое назначение в жизни, регулирую щая границы своей субъективной свободы. В качестве основ ных проблем выделяются проблемы саморегуляции, самоосуще ствления личности, поиска смысла бытия, целенаправленного и ценностно-ориентированного поведения, творчества, свободы выбора, достоинства, ответственности, целостности, глобального мышления и новых подходов к науке о человеке. Гуманистиче ская психология исходит из положения о том, что человек наде лен потенциями к непрерывному развитию и реализации твор ческих возможностей, и считает его способным управлять собст венным развитием.

Для гуманитарной психологии изучение конкретного челове ка, отдельных случаев не менее ценно, чем изучение типов людей или обобщение многих случаев и ситуаций. Неоправданна также ориентация на изучение лишь сложившихся форм поведения че ловека. Человек по своей природе активное, творческое сущест во, способное к саморазвитию: у него есть не только прошлое, но и будущее. Принципиальным для гуманистической психоло гии является видение целостной природы психической жизни человека.

Гуманистическая психология создала новый подход в практи ке консультирования и психотерапии, оказала влияние на практику воспитания, психологию производственных отношений, на раз решение межличностных политических конфликтов. Большой вклад в создание практики психологического консультирования и терапии внес К. Роджерс. Он разработал личностно-ориентиро Глава 2. Предмет психологической науки ванную психотерапию, получившую название «клиент-центриро ванной терапии», где в качестве ключе вого понятия в терапии используется К. Роджерс (1902-1987) понятие «встреча». Концепция группо- американский психолог;

видный представитель гу вой терапии К. Роджерса содержит веру манистической психоло в рост личности, ориентирует членов гии, автор центрированной группы на свободное выражение своих на клиенте психотерапии.

чувств, на принятие чувств других.

Встреча в группе строится таким образом, что обратившийся за помощью подводится терапевтом к принятию на себя ответ ственности за решение своих жизненных проблем. Этому способ ствует теплая эмоциональная атмосфера общения, заинтересо ванное, эмпатическое слушание, уста новление близких межличностных от- Эмпатия — постижение эмоциональных состоя ношений. ний другого человека в Представления об уникальности форме сопереживания и личности гуманистическая психология сочувствия.

реализует в практике обучения и вос питания. Критикуя существующую научно обоснованную педаго гическую практику, А. Маслоу указывал, что «99% того, что на писано по так называемой теории научения, просто непримени мо к развивающемуся человеческому существу»29.

Негативную оценку современному образованию дает видный представитель современной гуманистической психологии Т. Грининг: «Традиционное образова ние с его переполненными учебными классами, формализмом и обезличенно стью учебного процесса ориентировано исключительно на подготовку произво дителей материальных ценностей и формирует людей, которые должны запол нить заранее предназначенные для них «ячейки» в обществе. Такое образование уже давно стало тормозом, мешающим эффективно развиваться новому типу обучения, и, следовательно, воспитывать человека во всей полноте его уникаль ности и своеобразия, его возможностей активно и творчески учиться на всех возрастных этапах».

Гуманистическая психология выступает в качестве мировоз зренческой и практической основы педагогики, которая исходит из идеи самоактуализации личности, раскрытия творческих воз можностей каждого человека, использования творческих форм групповой работы, апеллирует к духовным ценностям, поиску смысла бытия, настаивает на необходимости учета уникальности каждого учащегося в процессе обучения. Приоритет в таком обу чении отдается собственному движению учащихся в знании, пе Психология личности. Тексты. М., 1982. С. 109.

Грининг Т. История и задачи гуманистической психологии // Вопр. психоло гии, 1988. №4. С. 165.

60 Раздел I. Предмет и методы психологии реживанию радости открытия нового знания, ценности межлич ностных взаимоотношений в процессе обучения, а не техникам эффективного управления учебной работой.

Гуманистическая психология представляет собой одно из наи более перспективных направлений современной науки о человеке.

Человек познающий в когнитивной психологии Против бихевиористских представлений о человеке выступи ла и когнитивная психология, которая как научная школа офор милась в США в середине 60-х гг. Видным представителем ее яв ляется У. Найссер.

Согласно основным идеям когнитивной психологии решаю щую роль в поведении человека имеют знания. Поэтому главной ее задачей является исследование процессов приобретения, со хранения и использования человеком своих знаний. Предмет ис следования когнитивной психологии составляют познавательные процессы — восприятие, память, мышление, воображение, речь, внимание. Соответственно и сам человек в когнитивной психо логии рассматривается как активный преобразователь информа ции, аналогом которого в современной науке и технике является компьютер.

Когнитивная психология накопила уникальный и разнооб разный фактический материал, который существенно дополняет и уточняет закономерности, выявленные ранее в психологии. В частности, был сделан вывод об уровневой организации познава тельной деятельности по переработке, хранению и использова нию информации. Когнитивная психология ввела в арсенал пси хологической науки такие термины, как информация, переработ ка, кодирование, подпрограмма, когнитивная карта и др. Однако предлагаемые ею объяснительные модели когнитивных процес сов далеки от реальной жизни человека. «Изучение процессов переработки информации, — пишет теоретик когнитивной пси хологии У. Найссер, — становится все более распространенным и престижным, однако оно пока еще не связано с такой теорией человеческой природы, которая могла бы найти себе примене ние за пределами лаборатории»31.

Когнитивная психология фактически сводит сложный мир человека к его упрощенным моделям. Характерной в этом отно шении является точка зрения одного из основоположников ког История зарубежной психологии. Тексты. М., 1986.

Глава 2. Предмет психологической науки нитивного направления в психологии Г. Саймона, согласно кото рой «человек в качестве поведенческой системы так же прост, как и муравей. Кажущаяся сложность его развертывающегося во времени поведения отражает в основном сложность окружающей среды».

Общественно-историческая и деятельностная сущность человеческой психики в советской психологии Советская психология представляла собой развитую, сложно расчлененную систему научных представлений о психическом.

Охватить единой формулой советскую психологию невозможно:

внутри ее существуют свои направления и научные школы, она дифференцирована в многочисленных структурных отраслях.

Различия в научных школах касаются принципиальных вопросов предмета и метода психологии, воззрений на ее фундаменталь ные проблемы и подходы к их решению.

Советская психология имела единую философско-методоло гическую и мировоззренческую основу — марксизм. Начиная с 20-х гг. она строилась как марксистская, материалистическая психология. Видный представитель советской психологии А. Н. Ле онтьев писал: «Методологическому плюрализму советские психо логи противопоставили единую марксистско-ленинскую методо логию, позволяющую проникнуть в действительную природу психики, сознания человека»33. Существо марксистского подхода к пониманию психологии человека сводилось к утверждению об щественно-исторической и социальной сущности человека и к обоснованию деятельностного способа его существования.

Одним из первых проблему общественно-исторической обу словленности психики человека стал разрабатывать Л. С. Выгот ский. Он создал культурно-историческую концепцию развития человека, ввел в психологию понятие о высших психических функциях (понятийное мышление, логическая память, произ вольное внимание и др. ) как о специфически человеческих фор мах психики и сформулировал закон их развития: «Каждая выс шая психическая функция проявляется в процессе развития по ведения дважды: сначала как функция коллективного поведения, как форма сотрудничества или взаимодействия, как средство со Цит. по: Величковский Б. М. Современная когнитивная психология. М., 1982.

С. 293.

Леонтьев А. Н. Избранные психологические произведения: В 2 т. М., 1983. Т. 2.

С. 95.

62 Раздел I. Предмет и методы психологии циального приспособления, т. е. как категория интерпсихологи ческая, а затем вторично как способ индивидуального поведения ребенка, как средство личного приспо Л. С. Выготский (1896 собления, как внутренний процесс по 1934) — отечественный ведения, т. е. как категория интрапсихо психолог;

автор культурно логическая»34. Иначе говоря, индивиду исторической теории раз альные психологические способности вития человека;

видный первоначально существуют вовне, в со теоретик психологии;

ока зал влияние на развитие циальной форме и лишь затем индивид смежных с психологией осваивает их, «переносит» внутрь. Ме наук — дефектологии, язы ханизм формирования индивидуальных кознания, этнографии и др.

способностей — интериоризация.

Учение об общественно-историческом происхождении чело веческой психики противостояло натуралистическим и социоло гизаторским концепциям человека в психологии. В натуралисти ческих теориях взаимоотношения человека и общества рассмат риваются по аналогии с животным миром как приспособление индивида к условиям своего существования. Социологизаторские концепции полагают социальное устройство в качестве главной детерминанты и объяснительного принципа развития человека, который формируется по меркам этого социума.

Еще один аспект общественно-исторического подхода к изу чению психики человека представлен постановкой проблемы сознания и деятельности. Важный вклад в анализ этой проблемы внес С. Л. Рубинштейн. «Основной закон исторического развития психики человека, — писал он, — заключается в том, что человек развивается, трудясь: изменяя природу, он изменяется сам;

поро ждая в своей деятельности — практиче С. Л. Рубинштейн (1889— ской и теоретической — предметное бы 1960) — отечественный тие очеловеченной природы, культуры, психолог и философ;

раз человек вместе с тем изменяет, форми рабатывал философские и рует, развивает свою собственную пси теоретические проблемы психологии;

автор фунда- хическую природу»35. С. Л. Рубинштейн ментальных трудов «Ос сформулировал принцип единства соз новы общей психологии», нания и деятельности, ставший осново «Бытие и сознание», полагающим для советской психологии.

«Человек и мир» и др.

Но наиболее важные философско-пси хологические проблемы человека рассматриваются С. Л. Рубин штейном в его фундаментальном труде «Человек и мир».

Выготский Л. С. Собр. соч.: В 6 т. М., 1984. Т. 5. С. 197.

Рубинштейн С. Л. Основы общей психологии: В 2 т. М., 1989. Т. 1. С. 167.

Глава 2. Предмет психологической науки Наиболее полно категория деятельности в психологии раз работана А. Н. Леонтьевым. Категорию деятельности он считал исходной и важнейшей для построения А. Н. Леонтьев (1903-1979) целостной системы психологии и пола- — отечественный психо гал, что введение ее в психологию «ме- лог, теоретик психологии няет весь понятийный строй психоло- («Проблемы развития гического знания». А. Н. Леонтьев пони- психики», «Деятельность.

мал деятельность как содержательный Сознание. Личность»);

Основатель психологиче процесс, в котором субъект осуществ- ского факультета МГУ ляет преобразующие действия с пред- им. М. В. Ломоносова.

метным миром;

посредством деятельно сти человек включается в систему общественных связей и отно шений. Психологическое развитие человека — по А. Н. Леонтье ву — это процесс развития его деятельности, сознания, личности.

Общепсихологические представления о социальной и дея тельностной природе человека были реализованы в возрастной и педагогической психологии. Известный психолог В. В. Давыдов пишет: «Диалектико-материалистическое понимание процессов исторического и онтогенетического развития деятельности, пси хики и личности человека, сложившиеся в советской философии и психологии, является основой психолого-педагогической тео рии развивающего обучения и воспитания подрастающих поко лений» 36. Центральным для этой теории является положение о том, что «всеобщими формами психического развития детей вы ступают их обучение и воспитание, в которых выражается со трудничество взрослых и детей, направленное на присвоение ими богатств материальной и духовной культуры, выработанных человечеством»37.

В целом для советской возрастной и педагогической психо логии характерным является утверждение о решающей роли обу чения и воспитания в становлении человеческой личности, о без граничной возможности развития человека в благоприятных со циальных условиях. В педагогической практике эта оптимисти ческая позиция проявилась в единообразных учебных програм мах обучения и воспитания, которые должны были осваивать все без исключения учащиеся, в одни и те же сроки. И хотя наличие индивидуальных различий среди школьников ( в том числе и трудно воспитуемых) не отрицалось, в педагогическом процессе они не учитывались.

Давыдов В. В. Проблемы развивающего обучения. М., 1986. С. 210.

Там же. С. 210.

64 Раздел I. Предмет и методы психологии Завершая краткий исторический обзор направлений изуче ния человека, приведем их в сводной таблице (рис. 1).

Анализ представлений о человеке в основных направлениях и научных школах психологии позволяет сделать определенные выводы.

1. Исторически развитие психологии как самостоятельной науки было связано с поиском своего предмета исследования, в качестве которого в разное время становились разные абстрактно выраженные стороны психологии человека: сознание и его прояв Глава 2. Предмет психологической науки ления, поведение, бессознательная психика, целостные психиче ские структуры, личность и индивидуальность, деятельность и т. д.

2. Эти отдельные проекции целостной психологии человека уже в качестве базовых категорий объяснительных принципов природы психического оформлялись в отдельные научные шко лы и направления.

3. Каждая научная школа на основе своей категории и одно стороннего представления о природе психического строила соб ственное представление о человеке, на основе которого создава лись различные практики и психотехники.

4. Односторонность и неполнота представлений о психоло гии человека во многих научных школах ограничивали возмож ность решения разнообразных жизненно важных проблем реаль ных людей.

2. 4. Проблема целостного и частичного описания человека в психологии • Научное и художественное описание человеческой психоло гии • Критика рационально-частичных представлений о психо логии человека • Психотерапия и целостность человеческой реальности В чем достоинство художественного описания человеческой психологии ? В чем причина того, что психология человека в основ ных научных школах и направлениях предстает как частная его проекция? Возможно ли целостное представление внутреннего мира человека в психологической науке? Почему психотерапевт и антро потехник нуждаются в целостном взгляде на человека ?

Научное и художественное описание человеческой психологии Проблема целостности обсуждалась в связи с попытками це лостного постижения феномена человека в философии, науке, искусстве и религии и др. Субъективность человека, его внутрен ний мир, человеческая индивидуальность анализируются с помо щью понятий в психологической науке и изобразительными средствами — в искусстве.

Американский психолог Г. Олпорт вынес эту проблему в за 66 Раздел I. Предмет и методы психологии головок статьи «Личность: проблема науки или искусства?». Он пишет, что личность — это «прежде всего реальная, существую щая, конкретная часть психической жизни, существующая в формах строго единичных и индивидуальных»38, и как таковая может быть предметом искусства (литературы) и науки (психологии).

Основной урок, который литераторы могут преподать психо логам, по мысли Г. Олпорта, состоит в том, что личность в изо бражении писателя-психолога предстает Г. Олпорт (1897-1964) - в целостности характера, в непротиво американский психолог;

речивости мотивационных тенденций — инициатор разработки имеющая внутреннюю логику развития.

системного подхода к Психология как раз «терпит неудачу в изучению личности.

раскрытии или исследовании той цело стности и последовательности характеров, которые в действи тельности существуют»39.

Другое преимущество литературы перед психологией — ее интерес к индивидуальности. Психология же стремится иметь де ло с общими, универсальными законами, в которых индивиду альность, как правило, не учитывается. В то же время человече ская психология существует только в конкретной, индивидуаль ной форме. И если психология не включит индивидуальность в предмет своего изучения, не научится понимать конкретную личность в ее целостности, то выявленные закономерности так и останутся абстрактно-всеобщими, одинаково приложимыми ко всем людям и ни к кому в отдельности.

В то же время Г. Олпорт подчеркивает и достоинства психо логии как науки, ее определенные преимущества перед литерату рой. Научный метод имеет строгий, доказательный характер, ему чужда пристрастность в истолковании фактов психической жиз ни. Психология строже в употреблении терминов, точнее в установ лении причинно-следственных зависимостей, ее данные более надежны, выводы — проверяемы. Свою работу Г. Олпорт заканчива ет выводом о том, что и литература, и психология имеют свои достоинства, необходимые для комплексного изучения человека.


Вывод Г. Олпорта примечателен тем, что он не отрицает воз можности научного познания личности как живой индивидуаль ности, а лишь фиксирует непродуктивность такого познания с помощью традиционных психологических методов. По сути де ла, речь должна идти о поиске особого предмета психологиче Психология личности. Тексты. М., 1982 С 208.

Там же. С. 212.

Глава 2. Предмет психологической науки ского познания и других методов психологии. Полнота пред ставленности человеческой личности в психологии возможна лишь в рамках целостного подхода к человеку.

В этом отношении интересен анализ М. М. Бахтиным проблемы героя в творчестве Ф. М. Достоевского: «Герой интересует Достоевского, — пишет он, — не как явление действительности, обладающее определенными и твердыми со циально-типическими и индивидуально-характерологическими признаками, не как определенный облик, слагающийся из черт односмысленных и объектив ных, в своей совокупности отвечающих на вопрос «кто он?». Нет, герой интере сует Достоевского как особая точка зрения на мир и на себя самого, как смы словая и оценивающая позиция человека по отношению к самому себе и по от ношению к окружающей действительности. Достоевскому важно не то, чем его герой является в мире, а прежде всего то, чем является для героя мир и чем яв ляется он сам для себя самого»40. Художественной доминантой для Ф. М. Досто евского было самосознание изображаемого им человека. В этом М. М. Бахтин ви дит радикально новую, целостную авторскую позицию Ф. М. Достоевского, кото рая дает ему возможность открытия «нового, целостного аспекта человека» или «человека в человеке». Самосознание не позволяет «превращать живого человека в безгласный объект заочного завершающего познания. В человеке всегда есть что-то, что только сам он может открыть в свободном акте самосознания и сло ва, что не поддается овнешняющему заочному определению».

«По художественной мысли Достоевского, — продолжает М. М. Бахтин, — подлинная жизнь личности совершается как бы в точке этого несовпадения че ловека с самим собой, в точке выхода его за пределы всего, что он есть как вещное бытие, которое можно подсмотреть, определить и предсказать помимо его воли, «заочно». М. М. Бахтин называет и метод целостного постижения человека — диалог: «Подлинная жизнь личности доступна только диалогическому проник новению в нее, которому она сама ответно и свободно раскрывает себя»41.

История психологии дает нам много примеров рационально частичного познания человеческой психологии, не открывающе го нам человека, а закрывающего его от нас.

Критика рационально-частичных представлений о психологии человека Экспериментальная психологическая наука с самого начала исключила реальность душевной жизни в качестве предмета ис следования, определив областью своих интересов психику и ее различные проявления. В. Вундт видел предмет психологии в изучении способов работы сознания. Сознание оставалось замк нутым в самом себе, а процессы, протекающие в нем, не пред полагали никакого участия субъекта. В психологии В. Вундта нет субъекта и личности;

нет деятельности и поведения;

из описания исчезла собственно психическая реальность человека. Неудиви Психология личности. Тексты. М., 1982. С. 250-251.

Там же. С. 255-256.

68 Раздел I. Предмет и методы психологии тельно, что такая психология, по меткому замечанию ее крити ков, могла интересовать только тех, кто ею непосредственно за нимался. Это направление достаточно быстро прекратило свое существование.

В бихевиоризме и его разновидностях из сферы психологии выпало то, что составляет ее научный предмет — собственно психическое. Определив в качестве предмета психологии сти мульно-реактивное поведение, бихевиоризм исключил из психо логии субъективный мир человека. Поведение стало рассматри ваться с утилитарно-прагматической точки зрения, как то, что может быть использовано и проконтролировано.

Знаменитая односторонность психоанализа состояла в сведе нии человеческой психологии к бессознательным явлениям. Че ловек во фрейдизме предстает как иррациональное существо, а высшие формы проявления человеческого духа рассматриваются как замещение и сублимация сексуального влечения.

Основная причина того, что психология человека предстает только в своих частных проекциях, состоит в том, что с самого начала психологическая наука строилась по типу естественной науки. Естество Сублимация — в психо анализе З. Фрейда — один знание не исследует индивидуальные, из механизмов психоло- уникальные явления. Основной метод гической защиты, транс естествознания — объективный. Иссле формирующий инстинк дователь как субъект исключался из на тивные формы психики в блюдения или эксперимента. А объект более приемлемые для изучения мыслился как неизменный на индивида и общества.

всем протяжении исследования.

Но человек — явление иного порядка, чем объект внешнего мира;

он живет общественной жизнью и является ее творцом;

он принадлежит не только прошлому и настоящему, но и созидает самого себя, строит свое будущее;

он обладает сознанием и са мосознанием;

он уникален и неповторим.

Поэтому его и нельзя понять, изучая как вещь, предмет внешнего мира. Внутренняя сущность человека («человек в чело веке») принципиально недоступна внешнему наблюдению и тра диционному эксперименту. Оставаясь на позициях естествозна ния, внешнеобъектного подхода к человеку, психология могла вычленить лишь частичные, односторонние его проекции. Лич ность человека, его внутреннее Я не получили своего полного отражения в психологических исследованиях. На фоне дегумани зированной научной психологии писатели, художники, поэты оказываются более вдумчивыми психологами.

Глава 2. Предмет психологической науки Отрицательную роль в доминировании частичных, рациона листических представлений о человеке играла ориентация психо логии на политические, производственные и иные прагматиче ские запросы. Рекламодатели, бизнесмены, бюрократы, военные, ученые, педагоги (и даже родители часто эгоистичные и слиш ком занятые, чтобы вступать в глубокое и личностное общение с детьми) с энтузиазмом используют те методики и приемы кон троля над человеком, которые созданы в русле поведенческой и психоаналитической традиций.

Иной подход к пониманию человека предложила гуманисти ческая психология, сделавшая своим предметом целостную уни кальную творческую личность человека. Она отказалась от сле дования идеалам естествознания, которые резко противоречили практике помощи человеку в реальной жизни.

Психотерапия и целостность человеческой реальности Буквальный смысл слова «психотерапия» — забота о душе. В настоящее время в это понятие вкладывается различное содержа ние. Психотерапия — это и лечение болезней психологическими средствами (клиническая психотерапия), и психологическая по мощь в приспособлении к реальности, и коррекция неадаптивно го поведения, и консультирование в проблемных жизненных си туациях. Часто наряду с понятием «психотерапия» используют термины «психокоррекция», «психотехника», «психологическая консультация» и другие. Но во всех этих формах психологиче ской практики присутствует ее ядро — живой опыт работы с психологической реальностью (душой) человека, помощь личности в преодолении субъективных трудностей, в достижении внутрен ней гармонии, в реализации творческого потенциала.

Психотерапия — это практика профессиональной работы с живой человеческой личностью. С самого начала психотерапия ориентирована на индивидуальность и целостность человека.

Соответственно и психотерапевтический опыт обладает уникаль ностью и целостностью. Строго научное описание, строящееся по канонам безличной объективности и смысловой однозначно сти, не может отразить этот опыт во всей его полноте. Поэтому так ценны для психотерапевтов описания конкретных случаев практики, психотерапевтических ситуаций.

Успех психотерапевта невозможен, если он будет строить свою практику на односторонне-частичных представлениях о психологии человека. К психотерапевту на прием приходит кон 70 Раздел I. Предмет и методы психологии кретный живой человек, со своим психологическим миром, с пе реживаниями и трудностями, в которые вовлечен он весь, цело стно, в единстве сознания, мотивации, поведения и т. п. Психо логические трудности клиента невозможно понять вне истории, всего контекста его жизни, а наметить программу коррекции нельзя без опоры на перспективы жизни данного человека. В психотерапевтической практике в единстве представлено про шлое, настоящее и будущее личности.

Психотерапевт нуждается в целостном теоретическом взгляде на человека. Теоретические схемы психологии, которые возникли вне реальной практики человековедения, не способны выступить научной основой психотерапевтической и консультационной ра боты. Они предназначались для других целей — исследования, объяснения своего «объекта» (психики, сознания, поведения и т. п. ).

Характерно, что зарубежные психологические школы — би хевиоризм, психоанализ, гештальтпсихология, когнитивная пси хология и т. п. — имеют свои специфические психотерапевтиче ские практики. Однако эти практики ориентированы лишь на какую-то одну из сторон психологической реальности (поведе ние, гештальты, знания и т. п. ). В результате человек как единая психологическая реальность оказывается множеством односто ронних интерпретаций и пониманий.

Вместе с тем в ряде направлений нет жесткой связи психо логической теории и практики. Например, гештальттерапия за имствует понятия, выработанные в гештальттеории, но наполня ет их своим содержанием. Гештальт «фигура и фон» в теории от носится к области восприятия предметного мира и фиксирует тот факт, что одни предметы выступают на передний план (фи гура), а другие — воспринимаются как фон. В гештальттерапии понятие фигура означает важные и значимые события, которые занимают центральное место в сознании, а фон — это менее зна чимая информация, актуально в сознании не представленная.

Перспективным направлением психотерапии является гума нистическая психология, ориентированная на психически здоро вую, стремящуюся к самореализации творческую личность. «В гума нистической психологии, — пишет Т. Грининг, — человек как объ ект изучения не «раскладывается» на отдельные элементы — реф лексы, познавательные процессы, интеллектуальные знания, не осознаваемые фиксации или проекции неврозов»42. Гуманисти Грининг Т. История и задачи гуманистической психологии // Вопр. психоло гии, 1988. №4. С. 161.

Глава 2. Предмет психологической науки ческая психология представляет собой попытку целостного под хода к изучению природы психологической реальности человека.

В традиционной советской психологии своей психотерапев тической практики не было создано. В настоящее время проис ходит процесс сопряженного создания и психологической прак тики, и соответствующей ей концепции человека. Известный отечественный психолог и психотерапевт Ф. Е. Василюк пишет:

«Психологическая практика не может продуктивно развиваться без теории, и в то же время она не может рассчитывать на акаде мическую теорию. Ей нужна особого типа теория, назовем ее психотехнической»43. Психотехническая же теория может стро иться только на гуманитарной парадигме, вырабатывающей иной — в отличие от естественнонаучной — целостный взгляд на человека.

2. 5. Субъективность как предмет психологии человека • О природе субъективной реальности • Определение поня тия «субъективность» • Философский смысл субъективности • Принцип субъективности в психологии человека Какова природа субъективной реальности человека? Как наши субъективные явления связаны с внешним миром? В каком смысле субъективное объективно? Почему субъективность может стать предметом психологии человека? Каков семантический и философ ский смысл субъективности? Как объясняли субъективность в пси хологии? В чем принципиальное значение определения субъективно сти в качестве предмета психологии человека ?

О природе субъективной реальности В предшествующих разделах была представлена история по иска предмета «психологии вообще», но не психологии человека.

Именно поэтому оказывалось возможным, например, прямо переносить закономерности поведения животных на жизнедея тельность человека (например, в бихевиоризме). Очевидно, что Василюк Ф. Е. От психологической практики к психотехнической теории // Моск. психотер. журнал. 1991. №1. С. 20.

72 Раздел I. Предмет и методы психологии эти попытки в большинстве случаев приводили либо к редук ционизму (сведению высшего к низшему), либо к абстрактной односторонности. И в том и в другом случаях человек терял свою сугубо человеческую специфику. Целостное изображение человека осуществлялось лишь во вненаучных системах челове кознания. Но так ли безнадежны попытки преодоления подоб ной антиномии (либо наука — тогда абстрактность, либо искус ство — тогда целостность)? Возможно ли построение антропологической пси Антиномия — противо речие между двумя поло- хологии (психологии человека), в кото жениями, каждое из ко рой бы одновременно удерживались це торых признается логиче лостность и уникальность конкретного ски доказуемым (напри человека (схватываемые в житейской мер, прерывность и не психологии, в религии, в человековед прерывность материи).

ческой практике) и строгость и доказа тельность законов психической жизни, образцы которых мы находим в науке? Попытаемся двигаться методом последова тельных приближений.

Попробуйте проанализировать какое-либо свое психическое состояние, например огорчение, страх, плохое настроение, и по старайтесь найти его причину. В результате внутреннего сосре доточения вы можете прийти к выводу, что причина вашего на строения или огорчения лежит вне вас, в окружающем мире, в отношениях с другими людьми, в особенностях вашей деятель ности или поведения.

Этот факт демонстрирует существенную особенность всех явлений внутреннего мира человека — их связь с внешним ми ром, неотторжимость от него. Всякое психическое явление полу чает свою определенность и свое содержание через связи и отно шения человека с окружающей действительностью. Психологиче ский мир человека — это мир в человеке и человек в мире. Внут ренний мир человека всегда неповторим, пристрастен, но эта пристрастность, неповторимость есть в то же время активное воспроизведение, конструирование, понимание того мира, в ко тором реально живет и действует конкретный человек.

Это положение имеет принципиальное значение для понима ния субъективной реальности. Иное ее понимание исходит из пред ставления о замкнутом в самом себе внутреннем мире человека.

Субъекту доступны только явления его сознания, которые он может воспринимать посредством самонаблюдения. Они недоступны для внешнего наблюдения и закрыты для объективного познания.

Однако наш собственный опыт, опыт других людей, научно Глава 2. Предмет психологической науки психологические данные говорят о том, что психическое доста точно точно ориентирует нас в мире, позволяет нам адекватно строить свое поведение в этом мире. Поэтому относить психиче ские явления только к внутренним (искать их во внутреннем пространстве человека) ошибочно. Психическое столь же внут ренне, сколь и внешне.

Разумеется, психология не отождествляет субъективный образ с тем объективным предметом, который находится в реальности, вне сознания человека. Психический образ не зеркальное отобра жение предмета, но в то же время он и не только продукт мозго вой деятельности. О психике мы говорим тогда, когда объектив ный мир предстает перед нами как мир, воспринятый нами.

«Всякий психический факт, — писал С. Л. Рубинштейн, — это и кусок реальной действительности и отражение действи тельности, не либо одно, либо другое, а и одно и другое;

именно в том и заключается своеобразие психического, что оно является и реальной стороной бытия и его отражением — единством ре ального и идеального». Психические явления двойственны по своей природе: с одной стороны, они присущи данному телесно му субъекту, имеют органическую основу, есть продукт и компо нент органической жизни;

с другой — есть активное отражение и результат преобразования окружающей действительности и самого субъекта.

Первичным является реальная, объективная форма сущест вования психического. Психические процессы и явления — это прежде всего реальные свойства человека, включенные в дейст вительные процессы его жизни, выполняющие реальные функ ции в его жизнедеятельности. Вторичным является субъективная форма существования психического, его существование в форме переживания, самосознания. Только на определенном этапе сво его развития человек становится способным к восприятию и осознанию своего собственного психического мира. Как очень точно отмечал С. Л. Рубинштейн, психологический, внутренний мир человека, мир его сознания есть одновременное выражение субъек та и отражение объекта.

Определение понятия «субъективность»

Человеческая психика имеет сугубо свою специфику;

ее природа целиком и полностью определяется характером собст Рубинштейн С. Л. Основы общей психологии. М., 1989. Т. 1. С. 13.

74 Раздел I. Предмет и методы психологии вен но человеческого способа существования в мире. Поэтому ее понимание и возможности изучения требуют особого понятий ного оформления. В качестве исходной категории, которую не обходимо положить в основание психологии человека, выступает субъективность.

Субъективность — это та категория в психологии, которая выражает сущность внутреннего мира человека. Близкими по своему содержанию и смыслу являются понятия «субъективный дух», «индивидуальный дух», «душа», «человеческое в человеке», «внутренний мир» и др.

Субъективный (subjectum) — по буквальному переводу с ла тинского — подлежащий, т. е. лежащий в основе. Субъектив ность — это исходное начало в человеке, то, что лежит в основе его бытия. Субъективность составляет родовую специфику чело века;

то, что отличает его способ жизни от всякого другого.

Субъективность есть форма бытия человека, форма психическо го и общее обозначение внутреннего мира. Конкретным, види мым в реальности способом существования психического в чело веке является его субъективность.

В специальных словарях «субъективность» определяется двояко — негативно и позитивно. Субъективность (субъектив ное) — это личное отношение к чему-либо, свойственное данно му лицу;

и в то же время — это отсутствие объективности, одно сторонность, пристрастность. Очевидно, что в этих двух опреде лениях субъективности неявным образом отразились естествен нонаучная и общегуманитарная установки в понимании челове ческой субъективности. Причем в традиционной научной психо логии была сохранена только негативная характеристика субъек тивности, подчеркивающая ее своеобразную ущербность в срав нении с объективностью. Наша задача — в преодолении двойст венного позитивно-негативного понимания субъективности, в преодолении ее ущербности.

Прежде всего, еще раз подчеркнем, что субъективность есть факт объективной реальности, она входит в состав реальных жизненных процессов человека, а потому субъективное само и есть объективное. Внутренний мир человека, его сознание, его субъективность исходно выступает не как отношение к действи тельности, а как отношение в самой действительности.

Разум, желание, чувства, воля реализуют практические отношения человека в мире, обеспечивают ему возможность постановки и достижения сознательно поставленных целей.



Pages:     | 1 || 3 | 4 |   ...   | 11 |
 

Похожие работы:





 
© 2013 www.libed.ru - «Бесплатная библиотека научно-практических конференций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.